论简爱中的爱情观

论简爱中的爱情观【摘要】《简·爱》是19世纪英国现实主义文学作家夏洛蒂的代表作。作者通过孤女简·爱坎坷的一生，反映了当时英国妇女的悲惨处境与反压迫反歧视的呼声，成功地塑造了一个追求独立、自由、平等，勇于捍卫人的价值和尊严，具有独特个性魅力的人物形象。本文从简·爱的成长经历来分析其自尊、自强、自立、自爱以及不屈不挠、敢于反抗的精神性格特点，以求得对作品中所表现的爱情观主题的更高认识。【关键词】简·爱；爱情观；女性；独立；平等

目录一、前言 4二、《简·爱》中的爱情观 4（一）渴望爱情与大胆追求 5（二）互相尊重与真诚善良 5（三）充满热情与保持理智 5（四）经济独立与人格平等 6三、《简爱》爱情观所体现的女性独立精神 6（一）人格上的独立与平等 6（二）男女双方心灵上契合 7（三）以爱情观和平等为基础的美满婚姻 8四、《简爱》对现代女性的影响 9（一）在爱情中保持人格 9（二）在婚姻中坚守理智 10五、结语 10参考文献 10一、前言《简·爱》是十九世纪英国女作家夏洛蒂（1816-1855）的代表作，它是英国文学宝库中一颗璀璨的明珠，也是世界文坛史上一部脍炙人口的传世佳作。这部作品问世之际，既是一部受行家称道的杰作，又是一部受大众欢迎的“畅销书”。这部作品之所以能这样久享盛誉，一个重要的方面在于作者一反传统小说的写法，通过主人公简·爱坎坷的一生，尤其是她在爱情观上的悲欢离合，表现了一种新的爱情观观，一种新的道德理想。作为英国女性文学的一座里程碑，小说中所表现的爱情观主要体现在以下三个方面。《简爱》这部作品主要通过简爱与罗切斯特之问一波三折的爱情故事，来塑造一个出生低微，成长道路曲折，却始终坚持维护独立人格，追求个性自由，主张人人平等，小向命运低头的坚强的女性形象。简爱是孤女，出身低微，身材矮小，其貌不扬。她生活在一个父母双亡，寄人篱下的环境中，从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的唾弃；表姐的蔑视和冷漠；表哥的侮辱和毒打。但也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强小屈的精神。十八岁之前的简爱，成长的每一步都要经历欺辱和磨难，相信她一定会埋怨命运的小公。试问，一个满心怨恨他人的人怎么可能会去尊重、相信并爱别人呢?在这样的成长环境中，唯一幸运的是在洛伍德学校遇到了伙伴海伦和老师谭波尔小姐。正是因为在绝望中被给予爱、尊重、信任、鼓励和平等，简爱才能在遭遇不幸和积压已久的负面情绪中解脱出来，“出淤泥而不染”，学会如何去爱和宽恕。随着伙伴海伦的离世和老师谭波尔小姐的出嫁，使她决心摆脱受了八年压抑的地方。而后作为桑菲尔德府家庭教师的她，自尊、自信且自重，最后赢得桑菲尔德府主人罗切斯特的爱情。并且在罗切斯特残疾失明的情况下，义无反顾地回到其身边，从此过上她理想中的幸福生活。二、《简·爱》中的爱情观如果说外貌美丽、性格温顺、拥有财富的女人更容易得到爱情，可以想象，对于一个身材矮小、五官不端正、性格倔强的女人来说，在爱情的路上会处于怎样尴尬的境地?然而，就是这样一位没有光鲜亮丽的外表，自幼父母双亡、没有财富和地位的女性，却异乎寻常地以她的热情、自尊、善良点亮了崎岖不平的爱情之路，灼伤了那些功利、浮躁、虚伪的势利女人，照耀了勇于追求真爱的无数女性。（一）渴望爱情与大胆追求简·爱是一个对生活充满希望、渴望爱情、勇于追求真爱的女性。无论儿时怎样受到舅妈的嫌弃、表姐的蔑视、表兄的打骂，更无论在寄宿学校里过着如监狱般的生活，简·爱都对生活充满着强烈的渴望，并不断地争取本就属于她的自由，即使非人的打骂也从未使她在内心上真正屈服。她似乎什么也不怕、她还肯定今后的生活会越来越好，她甚至能在极端恶劣的环境里还能找到志同道合的人。她受过无数次的伤，她对今后的生活还是充满强烈的渴望，她把追求平等自由和心灵愉悦当成人生的目标。不幸中的万幸是，她遇到了恩师谭波尔和挚友海伦·彭斯，她们给予简·爱以人生中最重要的肯定，并鼓励她保持女性的尊严和独立的精神。她渴望爱情，她敢于大胆地追求幸福生活，她曾对好友说过：如果别人不爱我，我宁可去死，为了得到真爱，我可以让一头公牛把我顶起。当好友病亡、恩师出嫁后，她毅然决定去寻找属于自己的真爱。（二）互相尊重与真诚善良如果说勇于追求真爱是踏上幸福之路的第一步，那么懂得互相尊重、用真诚善良对爱人则是保持爱情长久的重要基石。简·爱与罗切斯特先生第一次富有戏剧性的见面，是两人个性的第一碰撞，更是两个灵魂为保持彼此尊严而进行的一次交锋，当罗切斯特拒绝简·爱的帮助时，简·爱表现得不卑不亢，在她平凡的回答话语中展现了不平凡的高贵气质，充分体现了她尊重别人又真诚善良的品格，也正是简·爱这种不屈不挠的精神，给罗切斯特留下了深刻的第一印象，并就此征服了对她有点轻视的罗切斯特。简·爱说：我的心灵跟你一样丰富，我的心胸和你一样充实，正是双方的互相尊重、以诚相待，才使两人在心灵上能更多地体谅对方，才能抛弃身份地位上的差异，使两个人真正走到一起。（三）充满热情与保持理智简·爱对生活充满热情，她渴望得到真正的爱情，但她在追求爱情的道路上同时又充满理智，这不仅表现在对生活的顽强与智慧，更表现在简·爱面临艰难人生选择时表现出的权衡利弊与毅然决然。她渴望得到罗切斯特的爱，但当罗切斯特以救世主的身份出现时，简·爱很果断地拒绝接受罗切斯物的礼物。当她在犹豫中反复权衡自己的婚礼后，她选择遵从内心的真实情感，离开了谢菲尔德庄园。当简·爱遇到圣约翰牧师后，她也想过与约翰去实现神圣使命，但经过她理性的思考后，她知道她最终想要的是什么，所以还是放弃了圣约翰，而去找寻属于她的真正爱情。（四）经济独立与人格平等婚姻不应该是商业的契约，而是心灵的自由平等的结合。在金钱社会里，只有坚持经济的独立，才能得到人格的平等。简·爱正是用她弱小的肩膀为自己撑起了一片独立的天空，她通过种种努力使自己获得了与罗切斯特平等生活的权利。当罗切斯特为简·爱订制豪华的结婚礼服时，她并未对罗切斯特买给她的衣服和饰品表现出多大的兴趣，相反，她还要继续履行好一名家庭教师的职责。她追求的不是物质上的财富，而是精神与人格上的平等。当知道罗切斯特已婚的事实后，简·爱无法降低自尊嫁与罗切斯物，她选择离开谢菲尔德。罗切斯特对简·爱倾心的原因，固然来自对简·爱人格魅力的欣赏，但其中不爱慕金钱是简·爱身上不可或缺的因素。简·爱与罗切斯特的爱情是建立在平等人格基础之上的，他们在追求爱情道路上，表现出的对金钱的非凡品质，也是他们能抵御风险的主要原因。三、《简爱》爱情观所体现的女性独立精神（一）人格上的独立与平等“爱最重要的特征就在于它是自由的”，简·爱在追求爱情观自主和个人幸福的过程中，执着地追求人格上的独立与平等，时时维护自己作为一个“人”的价值与尊严。简·爱的这种性格与她的经历有很大的关系。简·爱追求人格平等的精神和反抗、倔强的性格，在童年时代就已形成并得以充分表现。在里德家里，她受到以舅母为首的全家人的无情虐待。冷酷的环境使简·爱非但没有屈服，没有丧失自尊，相反，形成了她的强烈的反抗性格。在孤儿院里，简·爱这种要求人格上的独立与平等的愿望有增无减。在简·爱看来，人不能逆来顺受，不能委屈地活着，活着，就要自由，要平等。孤儿院院长用死后灵魂要下地狱来威胁她，她针锋相对地说：“我定要保持健康不死。”海伦遭到教师侮辱和惩罚而又表现逆来顺受时，对此她感到怒不可遏，她对海伦说：“如果她用那根棍子打我，我要把它从她手里夺过来，当着她的面把它折断。”……所有这些描写都标示出简·爱思想探索的第一高度—捍卫做人的独立，通过道德、精神、智力的追求去实现自己“人”的价值。桑菲尔德阶段是简·爱生命历程的一个重要发展阶段，也是她追求精神平等为特征的性格得以充分表现的部分。在简·爱与罗切斯特的恋爱的情节中，进一步深化了简·爱的这种性格特征。简·爱执着地追求人格的平等，时时维护自己作为一个“人”的价值和尊严，正是这种特别的气质吸引了罗彻斯特，最终赢得了罗彻斯特的爱情观。爱情观在资本主义社会中被套上了金钱的锁链，打上金钱的印记，金钱扼杀了许多青年男女纯真的爱情观。而简·爱却表现得超凡脱俗。她之所以那样炽热地爱罗切斯特，是她觉得罗切斯特能平等待人，是因为“虽然社会地位和财富把我们远远地分开，但是在我们的脑子和心灵里，在我的血液和他的神经中，却有一样东西，使我在精神上和他相似。”简·爱以为，人不能失去精神上的价值，不能失去人格和尊严，否则便没有了作为人而存在的意义，所以她宁肯牺牲一切地去为争取平等维护人格与尊严奋斗不止。在以后的热恋中，简·爱也时时不忘要维护自己的独立地位。她拒绝罗切斯特给她买绸缎、珠宝等奢侈礼品，她渴望经济的独立和自主。她对罗彻斯特说：“我只要一颗舒坦的心，先生，一颗没有被大量恩惠压倒的心，”罗彻斯特要她马上放弃家庭教师的工作，可她仍继续履行家庭教师的职责，她要以自食其力的劳动来保持个人的人格尊严。在简·爱发现罗切斯特有个疯妻尚在之后，她断然离开了他。最后当罗切斯特的妻子死后，虽然罗切斯特已双目失明，她却主动向他表白了自己的爱情观……所有这些，都显示出简·爱对女性人格尊严的追求，而这种女性对人格尊严和独立性的追求，正是当时处于觉醒之中的新型女性的特征。因为有了人格的平等与独立，爱情观才有所依据。只有把爱情观和人的平等与独立紧密地联系在一起，爱情观才能升华到一个更理想的境界。（二）男女双方心灵上契合荣格的心理原型意象理论认为，“在男女之问复杂多变的情感中，男人携带着确切的女人无意识的心象去追求亲爱的妻子，同样女人也携带着镂刻在心里的男人心象去选择自己心目中的丈夫。”作品中的简·爱与罗彻斯特之所以彼此欣赏、深深相爱，其根本原因就在于两人有精神上的共同追求和心灵上的契合。简爱应聘到桑菲尔德庄园当了一名家庭教师，她默默忍受布兰契母女的冷遇却偷偷地爱着罗切斯特，这里有一段心里对白：“他的外表焕发着天生的精力和真正的力量，我相信他与我同声相应——我确信如此——我觉得同他意气相投——他的表情和动作中的含义，我都明白……”虽然地位和财富把他们截然分开，但在简爱的头脑和心里，她的血液和神经中，总是有着某种与罗切斯特心灵沟通的东西，这给了她极度的欢乐，“一种宝贵而辛辣的欢乐，是纯金，却又夹杂着痛苦的钢尖。”后来简·爱一度以为罗彻斯特要娶高贵、美貌的英格拉姆小姐，而又要将她留在庄园里时，她气愤地说：“你以为，因为我贫穷、微贱、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗?你想错了!—我有和你一样多的灵魂，一样充实的心!我不是藉着习俗、惯例，甚至不是藉着可朽的肉身来和你谈话—是我的精神向你的精神谈话，就如同我们都要从坟墓里复现，我们站在上帝的脚旁，两人平等—因为我们是平等的”。纵观整部作品，简·爱和罗切斯特的爱情观是一种建立在深厚感情基础上的心灵的契合。简·爱爱罗切斯特，不是因为他有钱，而是因为他能平等待人，虽是主人，却相敬下级，满怀一颗忠诚的心爱简·爱。罗切斯特爱简·爱，起初是因为他一段特殊的经历留下的深深创伤为简·爱所弥补，继而又从简·爱身上，他看到了上流社会所没有的可贵性质和品格。心与心激烈地撞击，进射出爱的火花，所以当罗切斯特呼唤她时，远在几千里外的简·爱居然听到了那神秘的召唤，而罗切斯特也听到“我来了，等着我”、“你在哪儿呀”的应答。作者这样写，正是为了表达一种感情，表现一种高层次的爱情观。从简·爱和罗切斯特的爱情观经历中，我们能看到真正的爱情观不仅仅是建立在人格上的独立与平等的基础上，它更是一种心灵上、精神上的契合。黑格尔曾阐述过这种心灵契合的状态，“在这种情况下，对方就只在我身上生活着，我也就只能在对方身上生活着；双方在这个统一体里才实现各自的自为存在，双方把各自的整个灵魂和世界纳入到这种同一里。（三）以爱情观和平等为基础的美满婚姻恋爱属情感范畴，恋爱的大多数结局—婚姻则是一种社会现象。自人类有婚姻以来，便被注入了超乎感情之外的东西，而且愈演愈烈，这些非情感性因素往往占据了主导地位，诸如郎才女貌，门当户对，决定着婚姻的成败。十九世纪前半叶的英国，婚姻就以这么一种形式流行着，并充斥于文学作品。夏洛蒂在《简·爱》中则一反“常规”，塑造了一桩门不当、户不对，也非郎才女貌的婚姻。通过简·爱和罗切斯特的爱情观故事，歌颂以爱情观和平等为基础的美满婚姻。作品中的这种爱情观，主要是通过简·爱与圣约翰的情感经历表现出来的。简·爱离开桑菲尔德庄园，历尽艰辛，最后被圣约翰兄妹收留。圣约翰是一个虔诚的传教士，他把一切现实的情感和人问的关系都献给了自己所想象的“宗教义务”，他看中了简·爱的勤劳、坚毅，要求简·爱做他的妻子，共同去印度从事传教活动。在圣约翰心中，婚姻只不过是为自己取得一位任劳任怨的奴隶的手段。虽然圣约翰举止端庄，言谈安详，并且在当时，一个无依无靠的女子若能嫁与牧师为妻也是一件很体面的婚姻。但简·爱觉得“他珍爱我，犹如士兵珍爱一件好武器，仅此而已”。简·爱认为夫妻应该相爱，而他们并不相爱，因此，简·爱拒绝与圣约翰缔结没有爱情观的婚姻，并对圣约翰报以愤怒的反驳：“我蔑视你的爱情观观念，我瞧不起你奉献的这种不真实的感情。”第二天，简·爱就告别了圣约翰家，重返桑费尔德，她要到那里去寻找自己真正的爱情观与归宿。藉此，作者批判了另一种理性至上的婚姻观，指出婚姻应该建立在爱情观和平等的基础上。为了烘托、衬托这样的爱情观主题，作者还设置了另外一桩婚姻作为对照。罗切斯特的父亲为了不使财产失去完整，他把全部继承权都给了长子，但也不想使次子罗切斯特受穷，于是精心策划了罗切斯特和有三万英镑陪嫁的地主小姐梅森的婚姻。婚后，罗切斯特发现梅森的性格与自己格格不入，两人话不投机。没有爱情观的结果是梅森常常出外与人鬼混，沉溺于无度的肉欲，这些加剧了她那与生俱来的神经错乱；而这次婚姻经历，也使罗切斯特痛苦万分，从此开始了放浪形骸。由此我们看到，包办的门当户对、郎才女貌的婚姻是如何毁掉了一个青年的!这里饱含着作者对当时流行的婚姻观的深刻、猛烈的批判。同时，鲜明地表达了婚姻应该建立在爱情观和平等的基础上的主题。四、《简爱》对现代女性的影响简·爱的成功之处就在于摆脱了以往“灰姑娘”式的出众外表与隐忍退让获得爱情的传统模式，她通过个人的自强不息、坚忍不拔得到了属于自己的爱情与幸福，也为社会转型期的女性追求自由与平等提供了理想典范。（一）在爱情中保持人格简·爱没有出众的外表，也没有显赫的家世，更没有任何可以依靠的亲朋好友。一个孤女唯一可以打动别人的就是在平凡的外表下面隐藏着的不屈不挠、勇于抗争的人格魅力。这种独立人格使她在英格拉姆小姐的才貌卓绝与高贵富丽衬托下显得那样珍贵，也向读者展示了当时社会女性最缺乏的精神实质。也正是因为她的正直、善良、纯洁，心灵没有被金钱社会腐蚀的独特人格魅力，才使罗切斯特为之震撼倾倒。她对罗切斯特说：我们站在上帝脚跟前是平等的，因为我们生而平等。这种平等意识也成为女权主义的信仰基石，使传统女性能跨过家庭与婚姻那道坎，号召女性摆脱对男性的人身依附。（二）在婚姻中坚守理智简·爱对爱情与生活充满了渴望，她热烈地追求着自己的幸福，但她同时也时刻保持着理智的心态，在顺境中她懂得居安思危，在逆境中她乐观向上，即使有再大困难她都理性地面对并懂得选择最正确的方式解决问题。简·爱对罗切斯特有着不同寻常的爱恋，但她懂得用理性去克制情感，当罗切斯特向她求婚时她应允了，当知道罗切斯特已婚时，她知道这是违背道义的，而不合乎道义的婚姻不会幸福，所以她毅然选择离开。简·爱最终能获得幸福的婚姻是因为她在婚姻中始终保持了理智，而这种理智来源于对生活的积累和不断的学习。五、结语《简·爱》出版之际，正值英国工人阶级开展要求政治改革的宪章运动（1837—1847），简·爱的反压迫，争取平等，自由，幸福，从侧面反映了这一运动的影响。简·爱“喊出了千千万万受到压迫的下层普通民众的心声，喊出了千百万年来的男尊女卑的社会里