高三语文情景式默写(教师版)

PAGEPAGE4情景式默写高中部分一、荀子《劝学》1、《荀子·劝学》中以“金石”为例来说明坚持学习的重要性的两句是“锲而不舍，金石可镂”。2、荀子在《劝学》中提出要善于利用外物的句子是“君子生非异也，善假于物也”。3、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。4、儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”。5、《劝学》中强调空想不如学习的句子是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。6、《劝学》一文中用“（故）木受绳则直，金就砺则利”两句，以“木”和“金”为喻来说明只有不断地学习才能够取得进步的道理。7、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象地论述积累的重要性。8、《劝学》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不强来证明用心专一的好处，用“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者”这一相反的事例来揭示用心不专的坏处。9、荀子在《劝学》中强调积累非常重要，人如果能积善成德，就能达到“而神明自得，圣心备焉”的境界。二、庄子《逍遥游》1、《庄子·逍遥游》中用“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”两句表现了宋荣子不受外界褒贬的影响。2、庄子在《逍遥游》中提出圣人要达到超越时空、无所依赖的境界所凭借的方式是“（若夫）乘天地之正，而御六气之辩”。3、庄周在《逍遥游》中谈及“小年不及大年”时，用“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”来说明“此小年也”。4、当看到大鹏鸟经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是“我决起而飞，抢榆枋而止”。5、《逍遥游》指出，“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。.6、《逍遥游》以奇特想象展现大鹏由北冥徙于南冥壮观图景的两句是“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。7、《逍遥游》中指出了大鹏高飞依然有所凭借的两句是“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。三、韩愈《师说》1、韩愈在《师说》中打破了老师的神秘地位，客观地表述了弟子和老师的关系的两句是“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。2、韩愈在《师说》中，由“解惑”说到“从师”，经过一番推论，提出了“道之所存，师之所存”的从师标准。3、韩愈在《师说》中表白自己只要能学到道理，就不考虑对方年龄大小的名句是“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”。4、韩愈在《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明是因为他们“（犹且）从师而问焉”，而普通人则相反，是因为他们“（而）耻学于师”。5、韩愈《师说》中表明老师职能的句子是“师者，所以传道受业解惑也”。6、古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于从师学习的现象发出两句慨叹：“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。”其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。7、韩愈《师说》在阐述师生关系时，以“闻道有先后，术业有专攻”来说明学识有早晚，能力各有所长的师生观。8、韩愈《师说》中，士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习的两句是“位卑则足羞，官盛则近谀”。四、杜牧《阿房宫赋》1、在《阿房宫赋》中，杜牧仅用“楚人一炬，可怜焦土”八个字就把项羽火烧阿房宫的史实写了出来。2、杜牧在《阿房宫赋》中批评秦统治者奢侈时写道：“钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕。”3、杜牧在《阿房宫赋》中用“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”来告诫“后人”如不以史为鉴，将重蹈覆辙。4、杜牧《阿房宫赋》中“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”两句，兼用夸张、比喻及反问的修辞手法，批判了秦统治者肆意搜刮，挥霍民财的行为。5、客观因素是通过主观发挥作用的。在《阿房宫赋》中杜牧认为秦国的灭亡应从自身找原因的语句是“族秦者秦也，非天下也”。6、杜牧《阿房宫赋》中的“各抱地势，钩心斗角”两句，写出了楼阁各随地势而建、错落有致的状态，也写出了宫室结构的精巧。7、杜牧的《阿房宫赋》中“覆压三百余里，隔离天日”两句用夸张的手法展现了阿房宫宫殿楼阁的接连不断和高大雄伟。8、杜牧在《阿房官赋》中描写宫女对镜梳洗的两句是“绿云扰扰，梳晓鬟也”。9、在《阿房宫赋》中，杜牧通过“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”两句，提出了秦国如果爱惜六国的人才，就能世代为君，安享天下这一观点。五、苏轼《赤壁赋》1、苏轼的《赤壁赋》中“如怨如慕，如泣如诉”两句描写了洞箫的声音有如怨怼有如倾慕，既像啜泣又像低诉。2、苏轼在《赤壁赋》中认识到自然界的清风、明月只有在人感知后才被认知的句子是“耳得之而为声，目遇之而成色”。3、苏轼在《赤壁赋》中用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。4、苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。5、苏轼《赤壁赋》中写出了作者飘飘欲仙的神态，抒发了作者心旷神怡心情的语句是“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。6、苏轼在《赤壁赋》中慨叹人生短暂，并向往大江永恒的名句是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。7、《赤壁赋》中写作者希望与神仙相交，与明月同在的句子是“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。8、苏轼《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句形容小船像一片叶子任意飘摇在宽阔浩淼的江面上。12、古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如白民易《琵琶行》“春江花朝秋夜月，往往取酒还独倾”，表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。13、《琵琶行》中，运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是“曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒”。14、白居易在《琵琶行》中感叹自己居住条件的名句是“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生”。十、李商隐《锦瑟》1、在《锦瑟》中，李商隐用“此情可待成追忆，只是当时已惘然”两句抒写了抒情主人公之前漫不经心，事后追忆已成惘然的难以排遣的情绪。2、《锦瑟》中借用“庄子”和“望帝”的典故的诗句是“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。3、李商隐《锦瑟》中表现作者可望不可即的理想境界的两句是“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”。4、《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”。十一、李煜《虞美人》1、李煜在《虞美人》中表现自己被囚之处春风又起，不忍回首亡国之事的两句是“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。2、李煜在《虞美人》中怀念故国，感慨今昔巨变的两句是“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。3、李煜《虞美人》一词中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是“春花秋月何时了？往事知多少”，这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。4、李煜在《虞美人》中，把抽象的感情形象化，写愁之多与绵绵不断的句子是“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。十二、苏轼《念奴娇》1、在《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼从神游故国跌人现实后，表达自嘲自伤情绪的诗句是“多情应笑我，早生华发”。2、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“江山如画，一时多少豪杰”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。3、在《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感叹的句子是“人生如梦，一尊还酹江月”。4、《念奴娇·赤壁怀古》描述周瑜轻松地指挥战争取得胜利的两句是“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。十三、辛弃疾《永遇乐》1、辛弃疾在《永遇乐》中写了自己当年的征战生活的句子是“金戈铁马，气吞万里如虎”。2、辛弃疾在《永遇乐》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋文帝刘义隆草率出兵，虽有“封狼居胥”的雄心，也只怕会有“赢得仓皇北顾”的结局。3、辛弃疾在《永遇乐》中借“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的景象表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。4、辛弃疾在《永遇乐》中写道“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，表达了英雄业绩的流风余韵已荡然无存，自己希望像英雄那样建功立业的雄心壮志难以实现的惆怅。5、辛弃疾《永遇乐》中“斜阳草树，寻常巷陌”两句，将英雄刘裕成长地方的历史遗迹呈现在读者面前。十四、屈原《离骚》1、屈原在《离骚》中表明自己即使被肢解也不会改变志向的名句是“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。2、屈原在《离骚》中用“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”来表达自己即使牺牲生命，也不放弃追求的志向。3、屈原在《离骚》中表明宁愿立即死去也不愿苟合阿谀的两句是“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。4、《离骚》中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。5、《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。6、屈原在《离骚》中用景物意象表现自己“修初服”的做法的诗句是“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。7、在《离骚》中，面对污浊的看不到希望的环境，屈原感到烦闷忧郁，潦倒失意，走投无路，他发出了痛苦而无奈的慨叹：“忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也”。8、屈原在《离骚》中的“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”两句写因为“我”的芳香和光泽混杂，所以纯洁的品质并没有受到侵袭，以此表现自己的洁身自好。9、《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句是“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”。初中部分一、《孔子语录》1、《论语》中论述学习的三个层次的语句是“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。2、在《论语》中，孔子提到复习旧知识进而领悟新知识，这样就可以做老师的句子是“温故而知新，可以为师矣”。3、《论语》中，阐述学习与思考辩证关系的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆”。4、孔子在《论语》中论述当别人不了解甚至误解自己时，应当争取的正确态度，表明个人修养的语句是“人不知而不愠，不亦君子乎”。5、《论语》中“择其善者而从之，其不善者而改之”阐述了既要学习别人的优点，又要以他们的缺点为鉴并加以改正的道理。6、《论语》中要求读书人一定要志向远大、意志坚强，不畏惧任务重路途远的句子是“士不可以不弘毅，任重而道远”。7、《论语》记载的孔子言行中，用浮云作比喻，阐明对富贵的态度的句子是“不义而富且贵，于我如浮云”。8、《论语》中孔子所说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”两句，表明了孔子见到贤人和不贤之人的态度。9、现实社会中，不尊师不虚心求教者常有之，对这样常妄自尊大、师心自用的人，我们可以引用《论语》中“三人行，必有我师焉”两句来进行驳斥和劝诫。二、孟子《鱼我所欲也》1、孟子《鱼我所欲也》中表明乞丐也不愿接受别人侮辱性的施舍的两句是“蹴尔而与之，乞人不屑也”。2、当生命和道义面临艰难抉择时，孟子在《鱼我所欲也》中，用“二者不可得兼，舍生而取义者也”给予了掷地有声地回答。3、《鱼我所欲也》中，孟子阐述仁人志士不肯苟且偷生，不肯逃避死亡的原因的两句是“（是故）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。4、《鱼我所欲也》中，作者用行人不吃嗟来之食、乞人不屑接受踢过来的食物得出一个“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”的结论来表现自己品格的高洁。三、孟子《生于忧患，死于安乐》1、孟子《生于忧患，死于安乐》中分析亡国的原因的句子是“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”。2、孟子《生于忧患，死于安乐》中表明生活、思想、行为上的磨难的目的的句子是“所以动心忍性，曾益其所不能”。3、朱熹《孟子集注》中“盖不能谨于平日，故必事势穷蹙，以至困于心，横于虑，然后能奋发而兴起；不能烛于几微，故必事理暴著，以至验于人之色，发于人之声，然后能警悟而通晓也”注解的句子是《生于忧患，死于安乐》中的“困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻”。四、《左传·曹刿论战》1、《曹刿论战》中曹刿进见时，他的同乡反对的理由是“肉食者谋之，又何间焉”。2、《曹刿论战》中，针对国君将衣食与百姓共享的做法，曹刿的评价是“小惠未徧，民弗从也”。3、《曹刿论战》中曹刿认为当权者不能深谋远虑的两句是“肉食者鄙，未能远谋”。4、《曹刿论战》中对战争场面的描写，作者只用了“齐人三鼓”、“齐师败绩”和“遂逐齐师”三句，就概括出鲁军从防御到反击再到追击齐军的全过程。5、《曹刿论战》中曹刿认为神灵不会保佑鲁国作战胜利的原因是“小信未孚，神弗福也”。6、《古文观止》评《曹刿论战》时有“未战考君德，方战养士气，既战察敌情”的评语，文中得到曹刿肯定的“君德”是“小大之狱，虽不能察，必以情”。五、《战国策·邹忌讽齐王纳谏》1、《邹忌讽齐王纳谏》中直接描写邹忌相貌的句子是“邹忌修八尺有余，而形貌昳丽”。2、《邹忌讽齐王纳谏》写齐威王发布悬赏求谏的政令后，广开言路，一开始就有“群臣进谏，门庭若市”的好局面。3、《邹忌讽齐王纳谏》中，齐威王为鼓励臣民谏言，设立了上中下三等赏赐。其中，能够受上赏的情况是：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。”六、诸葛亮《出师表》1、诸葛亮在《出师表》中表明自己志趣的句子是“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。2、《出师表》中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的两句是“陟罚臧否，不宜异同”。3、诸葛亮在《出师表》中陈述自己临危受命的千古名句是“受任于败军之际，奉命于危难之间”。4、在《出师表》中，诸葛亮规劝刘禅“不宜妄自菲薄，引喻失义”，以免堵塞了忠臣劝谏的道路。5、诸葛亮在《出师表》中道出了“开张圣听”是为了“以光先帝遗德，恢弘志士之气”。七、陶渊明《桃花源记》1、陶渊明《桃花源记》中直接点明世外桃源中的老人和小孩高兴满足的情态的句子是“黄发垂髫，并怡然自乐”。2、陶渊明在《桃花源记》中表现暮春花落时桃花源桃林美景的句子是“芳草鲜美，落英缤纷”。3、《桃花源记》中，“便要还家，设酒杀鸡作食”描述了武陵人初到桃花源时，第一次受到热情招待的情景。八、郦道元《三峡》1、郦道元《三峡》中描写三峡春冬之时江面风光的两句是“则素湍绿潭，回清倒影”。2、郦道元在《三峡》中用情景交融的方式渲染出了猿鸣哀凄，山谷空旷的句子是“空谷传响，哀转久绝”。3、《三峡》中“重岩叠嶂，隐天蔽日”两句总写了三峡峰峦重叠，雄伟峻拔的山势。九、韩愈《马说》1、韩愈《马说》中用“食不饱，力不足”揭示了千里马“才美不外见”的原因。2、《马说》中千里马的悲惨遭遇是“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。十、刘禹锡《陋室铭》1、刘禹锡《陋室铭》中表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的思想情趣的句子是“斯是陋室，惟吾德馨”。2、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是“水不在深，有龙则灵”。3、刘禹锡《陋室铭》“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句描述了陋室外的自然景物，表现了作者对陋室幽静清雅的景色的喜爱之情。4、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”出自刘禹锡的《陋室铭》，表明作者的交际圈中都是有大学问的人，而没有学问的人是从来不去结交的。5、《陋室铭》中，作者以古代名贤自况的句子是“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。十一、柳宗元《小石潭记》1、柳宗元《小石潭记》中写溪水曲曲折折、时隐时现的两句是“斗折蛇行，明灭可见”。2、柳宗元《小石潭记》中写“潭中鱼”忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷的两句是“俶尔远逝，往来翕忽”。3、柳宗元在《小石潭记》中，用“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”12个字便将小石潭周围极幽极佳的景致描绘得栩栩如生。4、柳宗元《小石潭记》中作者因地理环境而心感忧伤凄凉的句子是“凄神寒骨，悄怆幽邃”。十二、范仲淹《岳阳楼记》1、范仲淹在《岳阳楼记》中，借鸟欢鱼跃来写晴明之景的句子是“沙鸥翔集，锦鳞游泳”。2、范仲淹在《岳阳楼记》中表现作为人臣无论出世或入世都应把百姓与君王放在心间的句子是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。3、范仲淹《岳阳楼记》中“浮光跃金，静影沉璧”两句写月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块美玉。十三、欧阳修《醉翁亭记》1、欧阳修《醉翁亭记》中描写山间春夏两季景色的句子是“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”。2、在欧阳修的《醉翁亭记》中，具体描写山间朝暮之景的句子是“（若夫）日出而林霏开，云归而岩穴暝”。3、在《醉翁亭记》中，欧阳修描写山间秋冬两季景色的句子是“风霜高洁，水落而石出者”。十四、周敦颐《爱莲说》1、周敦颐《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”形成对比，表现莲高洁品质的句子是“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。2、《爱莲说》中表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是“莲之爱，同予者何人”。3、《爱莲说》中借莲写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是“中通外直，不蔓不枝”。十五、苏轼《记承天寺夜游》1、苏轼在《记承天寺夜游》中描写承天寺中庭院夜色的两句是“庭下如积水空明，水中藻荇交横”。2、《记承天寺夜游》中，苏轼正当“解衣欲睡”，后因“月色入户，欣然起行”，从而寻友一同夜游承天寺。十六、宋濂《送东阳马生序》1、宋濂在《送东阳马生序》中表明自己在同学中虽然穿着破旧，但也不羡慕他们的两句是“余则媪袍敝衣处其间，略无慕艳意”。2、《送东阳马生序》中对太学生中的其他人“烨然若神人””，而作者却“略无慕艳意”的原因是“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。3、宋濂在《送东阳马生序》中回顾了他年轻时外出从师学习的艰苦。他说，寒冬腊月，大雪深数尺，自己回到家已经四肢僵硬不能动，是“媵人持汤沃灌，以衾拥覆”之后好久，才和缓过来。十七、《诗经·关雎》1、《关雎》中以“参差荇菜，左右采之”起兴，引出的后两句是“窈窕淑女，琴瑟友之”。十八、《诗经·蒹葭》1、《蒹葭》中，面对“在水之湄”的伊人，诗人执着求索，“溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻”。十九、曹操《观沧海》1、《观沧海》中总写眼前所看到的沧海全景的诗句是“水何澹澹，山岛竦峙”。2、曹操在《观沧海》中描写深秋季节大海波翻浪涌的壮阔情景的诗句是“秋风萧瑟，洪波涌起”。3、《观沧海》中描写山岛之景，突出欣欣向荣景象的句子是“树木丛生，百草丰茂”。二十、陶渊明《饮酒》1、陶渊明《饮酒》中，表明作者领悟到了自然（人生）的真谛，但只可意会而不可言传的两句是“此中有真意，欲辨已忘言”。2、陶渊明在他的《饮酒》诗中以自问自答方式表明虽身居闹市依然能过上宁静恬淡生活原因的两句诗是“问君何能尔，心远地自偏”。3、陶渊明《饮酒》中“山气日夕佳，飞鸟相与还”两句写出了他在傍晚与飞鸟结伴的诗意生活。二十一、王勃《送杜少府之任蜀州》1、王勃在《送杜少府之任蜀州》中表达真正的朋友即使远隔天涯也似近在咫尺的千古名句是“海内存知己，天涯若比邻”。2、王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因为离别而伤感的两句是“无为在歧路，儿女共沾巾”。二十二、王湾《次北固山下》1、古诗中常常充满了人生哲理，如唐代诗人王湾在《次北固山下》中是这样描绘新旧事物交替的：海日生残夜，江春入旧年。2、王湾在《次北固山下》中用“潮平两岸阔，风正一帆悬”两句描写了潮涨江阔，诗人扬帆东下的情景。3、《次北固山下》中运用了“鸿雁传书”的典故，最能突出表现游子对家乡亲人深切的思念之情的句子“乡书何处达？归雁洛阳边”。二十三、王维《使至塞上》1、王维《使至塞上》一诗中描写塞外风光的著名诗句是“大漠孤烟直，长河落日圆”。二十四、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》1、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》寄托对朋友的满怀思念，其中抒发思念之情的句子是“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。2、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”择取两种富有地方特征的事物，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。二十五、李白《行路难》1、李白《行路难》一诗经过大段的反复回旋，最后境界顿开，用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”两句表达了诗人的乐观和自信。2、李白在《行路难》中用“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”两句表达了朋友不惜千金设宴为他践行的深情厚谊。3、李白在《行路难》中暗用吕尚、伊尹的典故，借以表明自己对仕途仍有所期待的名句是“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”。4、“日暮途穷”大概是人生的大悲，很多诗人也会在不得志时痛苦、悲叹，李白《行路难》中“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”便展现了这种无法前行的痛苦。5、李白的《行路难》通过“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”两句的动作细节刻画，形象地揭示了他内心的苦闷抑郁。二十六、杜甫《望岳》1、在《望岳》中，杜甫用“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句表现了大自然将神奇和秀丽集中于泰山，南北两坡一面昏暗一面明亮的奇异景观。2、杜甫在《望岳》中表现自己渴望登上绝顶的积极进取精神的名句是“会当凌绝顶，一览众山小”。二十七、杜甫《春望》1、杜甫在《春望》中借花鸟以抒发自己悲愤情感的名句是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。2、杜甫在《春望》一诗中悲哀国破家亡，伤感离乱之痛，表现他爱国，念家的美好情操，用细节表现他忧愁而日益衰老的句子是“白头搔更短，浑欲不胜簪”。二十八、杜甫《茅屋为秋风所破歌》1、杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，推己及人，从现实转入理想，为寒门子弟振臂呼喊的两句是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。2、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句通过孩子蹬破被里的描写来表现当时诗人一家生活条件的艰苦。3、杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，用“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”两句来具体描写破屋漏雨的悲惨生活境况。4、杜甫《茅屋为秋风所破歌》中，把诗人舍己为人、至死无悔的高尚情怀表现得淋漓尽致的句子是“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。二十九、岑参《白雪歌送武判官归京》1、岑参的《白雪歌送武判官归京》中从视觉角度看，色彩鲜明，红白映衬的两句诗是“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”。2、在岑参的《白需歌送武判官归京》中，“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”两句诗使用互文手法，侧面描写了边地的苦寒天气。3、《白雪歌送武判官归京》中与李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”意境相似的诗句是“山回路转不见君，雪上空留马行处”。三十、韩愈《早春呈水部张十八员外》1、打开唐宋诗词，到处都可以听到风吹雨落声。雨中多情，雨中多愁。写“喜雨”的如韩愈《早春呈水部张十八员外》中的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无

”，把雨写得那么细腻、匀称、滑爽而又滋润。三十一、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》1、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗，用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”两句表达了诗人不惧挫折、乐观向上的人生态度。2、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中用向秀和王质的典故表达诗人无限怅惘的复杂心情的句子是“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”。3、《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中，饱含诗人无限辛酸，流露出内心的愤懑不平的诗句是“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身

”。三十二、白居易《观刈麦》1、白居易的《观刈麦》中从侧面表现农民劳动繁忙的句子是“妇姑荷箪食，童稚携壶浆”。2、白居易《观刈麦》中“足蒸暑土气，背灼炎天光”两句，形象描绘出农民冒着酷热劳作的情景。三十三、白居易《钱塘湖春行》1、白居易在《钱塘湖春行》中用“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”两句描写了春天鸟儿们充满生机与情趣的活动。2、白居易《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”两句从植物的变化写出早春的景象。三十四、李贺《雁门太守行》1、李贺的《雁门太守行》分别从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛的诗句是“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”。2、《雁门太守行》写白天戒备森严，无比威严，写敌人兵临城下，战云笼罩，使人透不过气来，而战士整装待发，士气还很旺盛的诗句是“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”。3、李贺在《雁门太守行》中抒发誓死报国忠心的诗句是“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”。三十五、杜牧《赤壁》1、杜牧《赤壁》中“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”两句，设想了赤壁之战双方胜败易位后将导致的结局。三十六、杜牧《泊秦淮》1、杜牧的《泊秦淮》中描写秦淮河的迷离朦胧夜景的句子是“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”。2、杜牧在《泊秦淮》中讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的诗句是“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。三十七、李商隐《夜雨寄北》1、《夜雨寄北》中虚写，表示想象团聚的诗句是“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。三十八、李商隐《无题》1、李商隐《无题》中表现爱情的坚贞、至死不渝的千古名句是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。三十九、李煜《相见欢》1、李煜《相见欢》中“月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”两句形象地描绘出了词人登楼所见之景。2、李煜《相见欢》中用“剪不断，理还乱”两句形象地表现了词人内心涌动的离愁别绪。四十、范仲淹《渔家傲》1、范仲淹《渔家傲》中用互文的手法，表现将士们思乡心情的句子是“人不寐，将军白发征夫泪”。2、范仲淹《渔家傲》中，表达词人和征人们想家却又不甘无功而返的矛盾心理的两句是“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。四十一、晏殊《浣溪沙》1、晏殊的《浣溪沙》中，着重写今日的感伤，抒发了对青春易逝的感慨，蕴含着生活哲理，被誉为“千古奇偶”的诗句是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。四十二、王安石《登飞来峰》1、