《古希腊悲剧》课件

古希腊悲剧一、起源与开展起源：山羊之歌：祭祀酒神的歌舞〔“酒神颂〞〕从公元前7世纪起，酒神的祭仪便流行于希腊的许多城市。公元前6世纪末，酒神祭仪变成了“政府行为〞，戏剧演出成了教育民众、统治民众的一种工具，公元前4世纪以后，悲剧逐渐衰落。古希腊悲剧的特点1.古希腊悲剧多取材于神话传说，着重描写人与命运的抗争，塑造崇高的英雄人物。2.具有严肃、悲壮、崇高的特征。

————————————————古希腊悲剧的主要题材是神话，只有极少数作品以当代重大事件为题材，如埃斯库罗斯的?波斯人?。古希腊悲剧的主人公，大多是神话中的英雄或其后代。因此人们称希腊悲剧为“英雄悲剧〞。其根本冲突表现为人和命运的冲突(因此也称希腊悲剧为“命运悲剧〞)。雅典的狄俄倪索斯剧场希腊埃皮道罗斯剧场戏剧演出时所用面具希腊戏剧中的英雄面具埃斯库罗斯与?俄瑞斯忒亚?阿伽门农祭女

伊菲革涅亚克吕泰涅斯特拉杀阿伽门农克吕泰涅斯特拉和阿伽门农的尸体俄瑞斯忒斯祭奠父亲俄瑞斯忒斯和厄勒克特拉

OrestesandElectra俄瑞斯忒斯杀埃癸斯特斯复仇复仇女神的理由：夫妻间没有血缘关系，因此杀夫是可赎之罪；儿子和母亲的血缘关系极其亲密，所以杀母是不赦之罪。俄瑞斯特斯向雅典娜求救俄瑞斯特斯申辩：我的双手并没有沾上无辜者的鲜血，我杀的并不是我的母亲，而是杀死我父亲的凶手。审判雅典娜组成陪审团审判俄瑞斯特斯杀母一案，判俄瑞斯特斯无罪。雅典娜的理由：杀夫是十恶不赦的死罪。俄瑞斯特斯杀母是为神执行法律。俄瑞斯特斯杀死的是母亲，母亲并不是自己的血亲，因为一个人的血缘只同父亲有联系。复仇女神的愤怒“天哪！你们这些年轻的神衹践踏了古老的法律。可是，你们这些雅典人，将会懊悔今天的判决！在我们愤怒的心脏里流淌着怨恨的毒液，我们将把毒液洒遍这块土地，我们受到屈辱和嘲笑的黑夜女神，要让城市和乡村寸草不生，让瘟疫蔓延。〞被缚的普罗米修斯〔提香〕

普罗米修斯形象他热爱人类，富于献身精神；勇于斗争，无所畏惧，具有英雄主义气概；意志坚决，满怀必胜信心。希腊人的命运观念

————————————————歌队长不要太保护人类，而不管自身受苦；我相信你摆脱了镣铐之后会和宙斯一样强大。普罗米修斯可是全能的命运并没有注定这件事这样实现；要等我忍受了许多苦难之后，才能摆脱镣铐；因为技巧总是胜不过定数。歌队长那么谁是定数的舵手呢?普罗米修斯三位命运女神和记仇的报复女神们。歌队长难道宙斯没有她们强大吗?普罗米修斯他也逃不了注定的命运。悲剧观念：前苏联学者塞尔格叶夫概括为，“向往自由与创造的渴望与不能获得自由的客观障碍〞之间出现了不可调和的冲突。索福克勒斯政治家雅典执政十将军之一俄狄浦斯王

————————————————俄狄浦斯本是忒拜王子。出生之前，神示：他将杀父娶母。出生之后，为了逃避这个可怕的命运，其父拉伊俄斯与其母伊俄卡斯忒便派牧人把他抛弃在峡谷里。牧人出于怜悯，把他送给了科任托斯的牧人。而这牧人又把他送给了科任托斯王为养子。俄狄浦斯与斯芬克斯俄狄浦斯与斯芬克斯狮身人面怪流露出高深莫测而永恒的微笑?俄狄浦斯王?剧装3、俄底浦斯形象和剧作的主题受命运惩罚和控制的受难者苦难命运的首先对抗者理解命运的智者

————————————————这部悲剧的主题近似于埃斯库罗斯的?被缚的普罗米修斯?。如前所述，埃斯库罗斯的?被缚的普罗米修斯?的主题是“向往自由与创造的渴望与不能获得自由的客观障碍〞之间的冲突；而?俄狄浦斯王?表达的那么是人的自由意志与无法摆脱的厄运的冲突。索福克勒斯曾说，他按照人应当有的样子来描写，欧里庇得斯那么按照人本来的样子来描写(见亚里士多德：?诗学?第25章)。索福克勒斯笔下的英雄，“他们之所以遭受苦难，与其说是由于他们自身的过失，毋宁说是由于他们的美德。〞(见?索福克勒斯悲剧二种?译本序)读完?俄狄浦斯王?，每个人都对俄狄浦斯深表同情，每个人都对俄狄浦斯肃然起敬，原因可能就在这里。斯芬克斯之谜斯芬克斯之谜1.阿波罗神殿的大门上刻着这句箴言：认识你自己。2.为什么说“脚〞最多的时候最软弱？3.什么是第三只“脚〞？4.斯芬克斯为何自杀？弗洛伊德学派

俄狄浦斯情结恋母仇父厄勒克特拉情结恋父仇母安提戈涅情节简介：克瑞翁执政，下令禁止埋葬俄狄浦斯王的小儿子，违令者斩。安提戈涅抗令，将兄长埋葬。克瑞翁处死安提戈涅。克瑞翁的儿子海蒙殉情自杀。1，自然法vs实在法2，个人、家庭vs社会、国家3，英雄主义vs政治秩序苏格拉底之死苏格拉底被起诉，罪名是败坏青年人的思想。陪审团宣判他死罪。许多人劝说苏格拉底出逃，苏格拉底拒绝，自愿接受死刑。理由是“恶法亦法〞。错误的法令也具有法律效力。大批学者出走，雅典的的没落。安提戈涅之怨苏格拉底：恶法亦法安提戈涅：恶法非法自然法高于实在法欧里庇得斯Euripides1、文学地位“剧场里的哲学家〞，“社会问题剧〞的创始人，女性主义者，三大悲剧家中民主倾向最强。2、生平〔公元前485——前406〕作品取材于关于伊阿宋的传说。在传说中，伊阿宋是个英雄。他率领希腊众英雄,乘阿尔戈号远渡重洋,去科尔喀斯盗取金羊毛。在深深地爱上了他的科尔喀斯公主美狄亚的帮助下,他获得了成功。但是，当伊阿宋与美狄亚结合，已经生了两个孩子之后，伊阿宋却贪慕权势，见异思迁，要抛弃美狄亚，另娶科任托斯公主为妻。也就是说，伊阿宋蜕变成了一个见利忘义、喜新厌旧的小人。

————————————————有评论者指出，在欧里庇得斯的悲剧中，英雄已经失去了往昔的荣耀。伊阿宋就是一个典型的例子。因此可以说，欧里庇得斯的创作标志着旧的“英雄悲剧〞的终结(见罗念生译：?欧里庇得斯悲剧二种?译本序)。美狄亚强烈的现实主义精神细致而深刻的心理描写与分析。

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我到底是怎么的？难道我想饶了我的仇人，反招受他们的嘲笑吗？我得勇敢一些！我竟自这样脆弱，使我心里发生了这样软弱的思想！……那些认为不应当参加我这献祭的人尽管走开，我决不放松我的手！

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————————————————我自己既然要走上这最不幸的道路，我就想这样同我的孩子辞别：“啊，孩儿呀，快伸出，快伸出你们的右手，让母亲吻一吻!我的孩儿的这样可爱的手、可爱的嘴、这样高贵的形体、高贵的容貌!愿你们幸福，——可是是在那个地方享福,因为你们在这里所有的幸福已被你们父亲剥夺了。我的孩儿的这样甜蜜的吻、这样细嫩的脸、这样芳香的呼吸！分别了，分别了！我不忍再看你们一眼!〞

——————————————————我的痛苦已经制伏了我；我现在才觉得我要作的是一件多么可怕的罪行，我的忿怒已经战胜了我的理智。(罗念生译?欧里庇得斯悲剧二种?)

————————————————美狄亚就是这样反复地斗争着：几次母爱战胜了复仇心，软化了，但几次又坚强起来。出色的是，这里排除了某种外在的最高力量——“神〞的影响，一切均表现为人本身的内在力量的作用。〞(见?古希腊三大悲剧家研究?)有人甚至称这一段为“最天才的场面〞。

————————————————而且，通过对美狄亚这种复仇欲望与母爱的心理冲突而描写、分析，欧里庇得斯还为我们写出了一个复杂的性格：她既能刚，又能柔；既富有感情，又富于理智；既慈祥，又残忍；既可爱，又可怕。总之，这是一个血肉饱满的活生生的人。欧里庇得斯很能了解妇女的心理，因此有人说，他首先在希腊文学的领域里发现了女人。思考题：

————————————————1.如何理解美狄亚的复仇？2.同是弃妇形象，美狄亚与中国古典文学中的女主人公有什么区别？你对此如