2024届云南省巧家县巧家第一中学高三最后一卷语文试卷含解析

2024届云南省巧家县巧家第一中学高三最后一卷语文试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1、阅读下面的文字，完成小题。①中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。②静寒境界是片宁静的天地。宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中；宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。宁静本身就是道，是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。比如在中国画中，永恒的宁静是其主要面目。烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔庄清夏等，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽《溪山行旅图》中的飞瀑，也在空寂的氛围中失去了如雷的喧嚣。寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。如北宋画家王晋卿传世名作《渔村小雪图》，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是幽寒宁静之极。③中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。画之静是画家静观默照的结果，也是画家高旷怀抱的写照。画家在静寒之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。④中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。文嘉自题《仿倪元镇山水》：“高天爽气澄，落日横烟冷。寂寞草玄亭，孤云乱山影。”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟飘渺，青山浮荡，孤亭影乱，这不又是一个充满生机的世界吗！彻骨的冷寒、逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。⑤静与空是相联系的，静作用于听觉，空作用于视觉，听觉的静能推荡视觉的空，而视觉的空也能加重静的气氛。在中国画中，空绝非别无一物，往往与静相融合，形成宁静空茫的境界。因此，静之寒在一定程度上就是空之寒。中国艺术热衷于创造“空山无人，水流花开”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社会的复杂文化活动，尽量保持“自然的纯粹性”，即以山水面貌的原样呈现，不去割裂自然的原有联系。空山无人，任物兴现，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。（节选自朱良志《一丸冷月的韵味》，有删改）1．下列对“静寒境界”的理解，正确的一项是（）A．它宁静而明澈，化解了龌龊与清洁的冲突，还我们清清世界、朗朗乾坤。B．它体现着自然而平淡的美，表明了永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。C．它可以帮助我们还原宇宙的本来面目，表达我们对于宇宙的独特理解。.D．它追求一种绝对的宁静，但这种宁静却不是真正的空虚与死寂。2．关于中国画对“静寒之境”的追求，下列表述不正确的一项是（）A．中国画的习见画题尽管内容指向不尽相同，但其基本特点是在幽冷中透出宁静。B．无论是动态之景还是静态之景，画家都力图营造空寂的氛围，驱除喧嚣，归于幽静。C．画之静表达的是一种独特的心境，画家在静寒中涵养自己，表现自己与尘世的距离。D．中国画以彻骨的冷寒、逼人的死寂反衬现实世界的生机，从而体现出静寒之境的生趣。3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）A．中国画是中国艺术的重要门类，文章以之为例来谈论中国艺术所追求的静寒境界。B．第④段中作者引用文嘉题画诗的目的是论证构建静寒之境是中国艺术的通则。C．视觉的空与听觉的静融合成静寒境界，因此，中国画既是视觉艺术，也是听觉艺术。D．静之寒就是空之寒，这使得中国艺术隔绝俗世而得以尽量保持其“自然的纯粹性”。2、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）A．自升入高中后，他越发孤独了。同学们嫌他古怪，嫌他多病的样子，都不理睬他。他们用蔑视的眼神瞅着他。他成了一个踽(yǔ)踽独行、形单影只、自言自语、孤苦伶仃的畸(jī)零人。B．在厦门大学的时候，他的日子是好过的。同组同系就只四个大学生，倒有四个教授和一个助教指导学习。他是多么饥渴而且贪馋地啜(chuò)饮于百花丛中，以酿制芬芳馥(fù)郁的数学蜜糖呵。C．在抽象思维的高原，他向陡峭的巉(chán)岩升登，降下又升登！无知的嘲讽钻进了他的耳道。他不屑(xiè)一顾，他未予理睬。他没有时间来分辩；他宁可含诟忍辱，走上去一步就是一步！D．“文革”开始了。到处是有组织的激动，有秩(chì)序的混乱，一个个场景，风驰电掣(chè)，一幕幕戏剧，喜怒哀乐，淋漓尽致。一个个人物，有的折戟沉沙，死有余辜；有的红楼一梦，坛花一现。3、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①我国建设世界科技强国，需要涌现一批世界级科技大师、领军人才、尖子人才。培育世界顶尖科技人才，高校责无旁贷。②中国外交部发言人称，中方对七国集团峰会声明假借国际法名义对东海和南海问题指桑骂槐表示“强烈不满”，并希望七国集团停止发表不负责任的言论。③孔令辉曾经收到过新加坡滨海湾金沙的几个电话短讯，要求他致电回复，但当时孔误会这些只是金沙的推广宣传活动，故不以为然，未有理会。④近年来，路人对遇险者作壁上观的类似新闻不断在各地反复上演，“扶不扶”仿佛成了一个困扰人们多年的中国式难题。⑤内罗毕大学孔子学院的金若曦两年前加入了孔院舞蹈俱乐部，完全没有舞蹈基础的她如今能把“傣家小妹走过来”表现得栩栩如生。⑥企业如果对外投资不注重提高质量效益、不注重风险防控，就有可能遭受挫折，甚至铩羽而归，这方面的例子不胜枚举。A．①③⑥ B．①④⑥ C．②③⑤ D．②④⑥4、阅读下面的文字，完成下列小题。总书记指出，必须加强全社会的思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感。总书记的指示。当下，给违反公德行为持续“曝光”、向不文明现象勇敢说“不”的人越来越多，凝聚起全社会振聋发聩的正义呼声。这种守护公德的道德自觉，并不来自玄奥的说教，恰恰是父母的、老师的谆谆教诲和身边人的率先垂范构成的良好社会风尚，为每个人定下了道德的基调。公民道德建设工作深入实施，不断涌现的榜样扮靓了时代的道德天际线。托举哥、夺刀侠、小红帽、绿丝带，这些个人和集体激发了向上向善的道德热情。交警和司机接力为救护车开道，网友留言鼓励并报警拯救轻生女孩，市民自发设立并守护“爱心冰箱”，一件件暖心事为社会风气刷上了清爽的底色。与此同时也要看到，众人拾柴易，自告奋勇难；精神支持易，切实践履难。相比隔着屏幕义愤填膺，老人摔倒扶不扶、目睹行窃管不管等具体场景仍会让一些人犹豫踟蹰。在私利与公益权利发生冲突时，是否维护公德，是我们面临的第一个考验。（）。我们常说：见义勇为还需见义智为、见义善为。光凭一腔热忱，“好心办坏事”；如果酿成意外，反而会挫伤向善的积极性。当然，不能千钧一发时事事决策周密，侠肝义胆本身就是耀眼的人性光辉。免除见义勇为者的后顾之忧，需要法律为道德护航，为合理的善行兜底。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．震耳欲聋言传身教未免苛求B．振聋发聩言传身教难免苛求C．振聋发聩以身作则未免苛责D．震耳欲聋以身作则难免苛责2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．随着公民道德建设工作的深入实施，涌现的榜样不断扮靓时代的道德天际线。B．公民道德建设工程的深入实施，不断涌现的榜样扮靓了时代的道德天际线。C．随着公民道德建设工程的深入实施，不断涌现的榜样扮靓了时代的道德天际线。D．公民道德建设工程的深入实施，涌现的榜样不断扮靓时代的道德天际线。3．下列填入文中括号内的语句，最恰当的一项是A．第二个考验是，如果挺身而出，我们怎样做好B．怎样做好，则是如果我们挺身而出时的第二个考验C．如果挺身而出，第二个考验则是怎样做好D．如果挺身而出，怎样做好则是第二个考验5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。公无渡河李白黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。波滔天，尧咨嗟。大禹理百川，儿啼不窥家。杀湍湮洪水，九州始蚕麻。其害乃去，茫然风沙。被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。箜篌所悲竟不还。1．下列对这首诗歌理解不正确的一项是（）A．诗歌开篇写黄河西来，咆哮奔腾，而“触龙门”，又有“鲤鱼跳龙门”之意，意在表明作者心中的宏图壮志。B．从远古河害到滔天洪水的平治，诗人发挥无穷的想象，写了“大禹治水”的典故，洪水得治，却留下“茫然风沙”。C．诗歌的下一节，诗人痛诉狂叟溺死波浪，流浮东海，终于作了巨若“雪山”的鲸齿冤魂，此处用了夸张手法。D．诗歌最后，诗人一变双行之体，只写了孤单的一句“箜篌所悲竟不还”，便掷笔而叹，其悲不忍卒“写”。2．李诗比课文中出现过的《箜篌引》“公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何”更具悲剧色彩，请简要分析体现在哪里。6、按要求填空。（1）_________________，为谁流下潇湘去？（秦观《踏莎行·郴州旅舍》）（2）塞上长城空自许，____________。（陆游《书愤》）（3）柳永《八声甘州》：“想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟”几句，从对方着笔，表达自己的思念之情。苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中采用同样手法的句子是“_____________，__________，___________。”7、阅读下面的文字，完成各题。“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。汤一介指出，道家以“自然主义”为价值取向，在“自然的和谐”基础上，推展出“人与自然的和谐”，进而有“人与人的和谐”，以此达成“自我身心的和谐”。道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决。儒家的“人文主义”价值取向，则从“自我身心的和谐”出发，依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。如此，儒道两种不同的价值路向，相反相成，互补互促，形成了中国传统文化的主体架构。“道法自然”出自《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法“道”，“道”的运行效法自身。它揭示了人之所以应效法“道”，是因为“道”具有“自然无为”的特性，体现着宇宙秩序的和谐。“道”本指道路，引申为本源、道理、法则诸义。总体来说，“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。道家以“自然为宗”，崇尚“自然”是其根本特点。冯友兰指出，道家学说可用“复归自然”一言以蔽之。据汤用彤考察，“自然”一词本为形容词，“自”指本身，“然”指如此。“自然”就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态。“自然”后来才用作名词，具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。“自然”的今义，从形而上角度看，是指客观规律；从形而下角度看，则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。道家把宇宙看成和谐的生命共同体，是在“道”支配下相互依存的有机系统，维持整体性平衡，使万物协同发展。老子认为，“道”之所以尊贵，在于它对事物不妄加干涉，这样人与自然就和谐了。庄子提出“太和万物”的观点，认为万物天然处于和谐中，人是自然的一部分。因此，人类应该“顺之以天道，行之以五德，应之以自然”，即以天道来规范人道。在这种系统观中，和谐的人生与社会应是“自然的和谐”的一种再现。照此思维看，从“自然的和谐”出发，健全社会模式的各环节方可依次得以展开。由此，“道法自然”便从自然领域转进到社会领域。“道法自然”引发的环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度，要求从自然界学习人类生存发展之道，自觉维护生态和谐。人与自然和谐最基本层面是人与物的和谐。历史唯物主义认为，人类必须首先解决人与物的关系问题。因为人类对自然界的正确认识是处理天人关系的基础，若不及时发展科技提高生产力，就连常见自然灾害也无法抵御，生存条件没保障就谈不上天人和谐，所以人与物的关系是“道法自然”的基本问题。对于儒道两家在此问题上的差异，陈寅恪说：“中国儒家虽称格物致知，然其所殚精致意者，实仅人与人之关系。而道家则研究人与物之关系。故吾国之医药学术之发达出于道教之贡献为多。”道教继承发展了道家“天道自然”“万物一体”等观念，并付诸实践。冯友兰对道教对待自然的科学精神有充分肯定，誉之为世界上唯一不反科学的神秘主义的体系。“道法自然”意味着人类要懂得敬畏自然，并向大自然学习，使人道合于天道。现代仿生学的发展，便是“道法自然”的一种实际应用。但从本质上说，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各种事物的“本然”之理并顺应之。如能把握客观规律，顺势而为，因势利导，自会水到渠成，事半功倍，走上科学发展的大道。（摘编自赵建永《道法自然的智慧》）1．下列对文中所引名家观点的理解，正确的一项是A．汤一介认为道家以“自然主义”为价值取向，自然的和谐是基础，顺序是人与自然、人与人、自我身心的和谐。B．道家以“自然为宗”，其根本点是崇尚自然，冯友兰据此指出，道家学说可以一言以蔽之，叫做“复归自然”。C．汤用彤考察以为“自然”一词本为形容词。自，本身；然，如此。自然，就是人本身自发的、天生如此的状态。D．陈寅恪说，和道家有相同处，儒家也讲格物致知，讲人与物的关系，但竭尽思虑的，究其实还是人与人的关系。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章为辨明“道法自然”的本义，试图将儒道两家价值取向的差异进行比较，以此突出道家有别于儒家的崇尚“自然”的根本特点。B．第二段引用了《老子》第二十五章中的语句，并对其解读，由是揭示出“道法自然”的基本内涵，以及“道”具有的“自然无为”的特性。C．第四段延续了人类应该顺应“天道”的讨论，将老庄并举，阐释人对事物不妄加干涉，而人所以如此，是因为人本身是自然的一部分。D．第五段论证“人与自然的和谐”，借陈寅恪的话，再一次论及儒道两家的差异性，回应了开篇，也使遵循自然之道的观点得到强化。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．阐释“道法自然”的本义及其现代转化，这是正确传承“道法自然的智慧”的应有之义，至少能认识到“道”的运行效法自身，“道”是万事万物生长发展的原动力和规律。B．人们对于“自然”一词的界定是有变化的，“自然”的今义，发展而有了多层含义，或指客观规律，或指原生态的自然界，或指由人类与自然相互影响而生成的人化自然。C．人与自然的和谐具体表现为人与物的和谐，有理由认为人类必须首先解决人与物的关系问题，由是可知，人与物的关系是“道法自然”的基本问题，否则谈不上天人和谐。D．本质上，“道法自然”表达了一种人与自然和谐共生的关系，意味着人类要懂得敬畏自然、善待自然、师法自然，使人道合乎天道，能够顺势而为，走上科学发展的大道。8、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一:广义而论，智能制造是一个大概念，是先进制造技术与新一代信息技术的深度融合，贯穿于产品、制造、服务全生命周期的各个环节及相应系统的优化集成，是一个大集成系统。智能制造作为制造业和信息技术深度融合的产物，其诞生和演变与信息化发展息息相关。智能制造有三种基本范式:数字化制造——第一代智能制造，数字化、网络化制造——“互联网+制造”或第二代智能制造，数字化、网络化、智能化制造——新一代智能制造。我们从制造系统的进化历程看一下智能制造的发展。制造系统的第一个阶段是基于人——物理系统的传统制造。从200多万年前人类会制造和使用工具，到以蒸汽机的发明和电力的发明及广泛应用为标志的两次工业革命，都属于传统制造阶段，这种制造系统是由人和物理系统两大部分所组成，物理系统是主体，人是主宰和主导。第二阶段是数字化制造。20世纪中叶以后，制造系统进入数字化制造时代，这是智能制造的第一种基本范式，可以被定义为第一代智能制造。与传统制造相比，数字化制造最本质的变化是在人和物理系统之间增加了一个信息系统，信息系统可以代替人类完成部分脑力劳动。制造系统发展的第三个阶段是数字化、网络化制造的阶段，它可以被定义为“互联网+制造”，也可以被定义为第二代智能制造。它最大的变化在于信息系统，互联网和云平台成为了信息系统的重要组成部分，联接互通和协同集成优化成为信息系统的重要内容。制造系统发展的第四个阶段是新一代智能制造，这是面向新一代的人、信息、物理的智能制造系统。这个系统增加了基于新一代人工智能技术的学习和认知的部分，不仅仅具有更加强大的感知、决策和控制能力，更具有学习认知、产生知识的能力，也就拥有真正意义上的人工智能。(摘编自《周济院士:以智能制造为主攻方向，加快建设制造强国》)材料二:智能制造就是在信息技术驱动下进行企业和产品的转型升级。从技术角度看，它包括网络制造、3D打印、机器人、智能装备等;从产品的维度来看，即产品智能化、生产过程智能化、使用过程智能化。为什么要推动制造业的智能化?在中国工程院院士杨华勇看来，以产业数字化推动物理世界与数字世界的智慧融合，将构筑智能制造新动能。“大规模定制化和智能产品的消费升级倒逼了服务与制造升级，产业链结构优化则提升了行业效率。”在工业互联网的重构下，传统制造业也将带来无限价值。制造商通过建设智能工厂，可将生产效率提高17%一20%;云技术在全球范围内大规模推广应用，将带来工作效率以两位数的速度提升;机器换人在使中国流失7500万个工作岗位的同时，将会创造1.38亿个新的岗位。虽然发展智能制造是全球共识，但杨华勇也坦言，目前工业互联网与协同制造发展面临着多方挑战。“我们需要协同，不仅是产学研协同，更是跨地城、跨界的协同。龙头企业应做好顶层设计，以平台思维来构建‘顶层战略设计+局部快速迭代’。行业内应注重人脑和机器智能的‘混合脑力’模式，并以数据驱动的智能化治理模式为主流。此外，在发展模式方面，应注重数字经济对消费升级、服务升级、制造升级以及全链路系统升级的带动作用。”杨华勇说。(摘编自《杨华勇谈智能制造:以机器智能解放人工智慧》)材料三:智能制造已经成为全球价值链重构和国际分工格局调整背景下各国的重要选择。在此次大潮中亚洲正在积极寻求突破。2017年，韩国政府宣布拿出10亿美元做人工智能资金;日本鼓励人工智能创业公司和风险投资;新加坡政府的国家研究基金会宣布国家人工智能计划，计划未来五年投入1.5亿新加坡元(约1.07亿美元)发展人工智能。除了政府的支持，亚洲企业更积极打破行业壁垒，加快新产品开发。不同于欧美同类企业，亚洲领先企业间的合作屡见不鲜，例如百度与小米在物联网与人工智能领城合作开发更多应用场景，腾讯与京东合作布局电子商务生态圈;印度系统集成商组成AI联盟。这赋予它们惊人的影响力，也意味着它们拥有可用于快速推动创新的技术实力和资本基础。中国是亚洲智能化转型的重要力量。政府加强智能制造顶层设计，开展试点示范和标准体系建设;企业加快数字化转型，提升系统解决方案能力。中国智能制造取得明显成效，进入高速成长期。例如，中国已连续六年成为工业机器人第一消费大国。数据显示2017年中国工业机器人市场规模为42亿美元，全球占比27%，2020年将扩大到59亿美元。2018-2020年国内机器人销量将分别为16万、19.5万、23.8万台。中国发展智能制造有哪些独特优势?首先是数据量。当前人工智能热潮背后的机器学习技术对数据极其依赖。识别人脸、翻译语言和试验无人驾驶汽车需要大量的“训练数据”。由于中国的人口数量和设备数量庞大，中国企业在获取数据方面具有天然的优势。第二，中国制造业企业硬件设备和厂房相对欧美企业普遍较新，比较容易实现设备连接和厂房改造。(摘编自《中国智能制造分析报告:中国进入高速成长期》)1．下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是()A．智能制造伴随着信息化的发展而诞生和演变，信息化发展越充分，与制造业的融合越深，智能制造的发展就越成熟。B．从传统制造到数字化制造，制造业从人、物理二元系统发展成为人、信息、物理三元系统，真正进入了智能制造阶段。C．新一代智能制造系统具有强大的感知、决策和控制能力，学习认知、产生知识的能力，可以代替人类进行生产制造。D．智能制造的信息系统可以完成人类部分脑力劳动，加入互联网和云平台、人工智能技术的学习和认知使其功能更强大。2．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是()A．制造业的智能化具有深远的意义，智能产品消费升级可以倒逼服务与制造升级，产业链结构优化可提升行业经济效率。B．目前，全球工业互联网和协同制造发展面临挑战，这使得智能制造在产学研及跨地域、跨界方面的协同发展严重滞后。C．在全球价值链重构和国际分工格局调整的背景下，中国、韩国、日本、新加坡等亚洲国家都在为发展智能制造而努力。D．中国已经成为工业机器人的第一消费大国，不但市场规模庞大、全球占比高，而且国内工业机器人销量将持续增长。3．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是()A．发展智能制造实质上是对企业和产品进行转型升级，无论是从技术角度还是从产品维度看，都离不开信息技术的驱动。B．由于工业互联网的重构，传统制造业的所有行业将能够大幅度提高生产效率、工作效率，大量增加新的工作岗位。C．在发展智能制造的新形势下，欧美企业因为缺乏国家的政策、资金支持而受到限制，已经远远落后于亚洲国家。D．如果没有识别人脸、翻译语言和试验无人驾驶汽车的大量“训练数据”，中国企业发展智能制造就完全不具备优势了。4．亚洲国家和企业为发展智能制造做出了哪些努力?请根据材料三简要概括。5．三则材料都介绍了智能制造，但侧重点不同。请简要分析。9、阅读下面的文字，完成小题。“美丽中国”是生态文明建设的价值目标和“中国梦”的重要组成部分，也是对“建设什么样的中国、怎样建设中国”这一问题的具体回应。它具有三个维度，内含了生态文明建设的核心价值理念，蕴藏着新时代应该塑造与弘扬的伦理与道德，不仅具有审美意义，而且还是先进文化的表征。“美丽中国”的价值维度。“美丽中国”宏伟目标的设定体现了人们对“美的生活”的向往与追求。改革开放带来了生产力的迅速释放，却也使资源与环境、物质享受与精神追求之间的隐性矛盾逐渐显现。建立在单纯追求物质丰富基础上的幸福是不完整的，也是不可持续的。幸福是物质生产丰富与精神生活愉悦的统一，“美丽中国”建设就是将“物质美”与“精神美”统一起来，从而将美的形式与内容统一起来，以物质与精神共同美的视角去审视中国整体发展和人们的生产生活，让中国变得物质富饶、环境优美、人与自然和谐、人与人和善，既强调变美的过程，又突出美的结果，成就幸福的理想状态。可以说，生态整体繁荣是“美丽中国”的基点，人的全面发展是“美丽中国”的最高价值目标。“美丽中国”的关系维度。“美丽中国”的内涵包括了两部分内容，一是美的对象，即让谁变美丽的问题；二是美的内容，即究竟怎样美丽的问题。美丽的对象是中国，这是广义的具有指向意义的地域代名词，其包含了中国地域范围内的人、社会与自然三部分。所以说广义上的“美丽中国”就是美丽的人、美丽的社会与美丽的自然之统称。美丽的内容是从审美视域下审视中国的人、自然与社会，实现自然生态和人类社会的双繁荣。“美丽中国”包含了特殊的主客体活动及人们需求的改变。审美意义上的社会是人与人的和谐共处、真诚相待，是公正、公平与正义的结合。客体的人、自然、社会在“美丽中国”视域下成为审美意义的客体，它是中国人民在长期生产实践与物质积累过程中从自发到自觉的必然，也是生态文明建设的主体内容与价值目标。“美丽中国”的文化维度。生态文化是“美丽中国”的文化形态，它包含了多层次的内容，涉及伦理、价值观、科技、教育、艺术、美学等范畴，其特征是生态学和谐共生的物质关系在文化上的体现。人与自然和谐与协同共进作为“美丽中国”建设的核心价值理念，体现为文化上的意识形式就是人与自然协同共进的价值观、人与自然友谊关系的伦理。其实，无论哪个领域都需要以和谐与协同的价值理念为导向，而这正是生态文化的主体内容。“美丽中国”是物质文明与精神文明的共建，是置于一定器物形式上的意识提升，其实质是文化的进步和对文明的超越。(摘编自卢艳芹《“美丽中国”的三个维度》，《光明日报》2018年01月24日11版)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．“美丽中国”组成了生态文明建设的价值目标和“中国梦”，具有三个维度。B．在“美丽中国”的建设过程中，人的全面发展比生态整体繁荣更为重要。C．“美丽中国”的对象包含了美丽的人、美丽的社会和美丽的自然三部分。D．建设“美丽中国”需要既重视物质也重视精神，既重视过程也重视结果。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章采用“总一分”结构，从三个维度逐层深入来展开论述如何建设“美丽中国”。B．文章提出建设“美丽中国”要将物质美与精神美统一起来，分析了这样做的必要性。C．文章在论述“美丽中国”的关系维度时，围绕美的内涵从两方面来展开论述和分析。D．文章在论述“美丽中国”的文化维度时，论述了生态文化的内涵、特征及主体内容。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．如果人类与自然无法和谐共处、协同共进，“美丽中国”的建设也就无法实现。B．在改革开放过程中表现出的重物质轻精神的片面追求，不符合“美丽中国”的宏伟目标。C．实现自然生态和人类社会的共同繁荣，就一定能形成审美意义上的社会。D．建设“美丽中国”的问题，其实质就是“建设什么样的中国、怎么建设中国”的问题。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼①，慨不快意，身所杀甚众。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。解姊子负解之势，与人饮，使之嚼②。非其任，强必灌之。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：公杀之固当，吾儿不直。遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。解出入，人皆避之。有一人独箕踞视之，解遣人问其名姓。客欲杀之，解曰：居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！乃阴属尉史曰：是人，吾所急也，至践更时脱之。每至践更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。解执恭敬，不敢乘车入其县廷之旁郡国为人请求事事可出出之不可者各厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之，争为用。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十余车，请得解客舍养之。及汉武帝元朔二年，徙豪富茂陵也，解家贫，不中訾③，吏恐，不敢不徙。卫将军为言：“郭解家贫，不中徙。”上曰：“布衣权至使将军为言，此其家不贫。”解家遂徙。诸公送者出千余万。轵人杨季主子为县掾，举徙解。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇。解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交驩④解。解为人短小，不饮酒，出未尝有骑。已又杀杨季主。杨季主家上书，人又杀之阙下。上闻，乃下吏捕解。解亡，久之，乃得解。轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：郭解专以奸犯公法，何谓贤！解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知杀者。杀者亦竟绝，莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰：解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道。遂族郭解翁伯。太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕声其言侠者皆引以为名。谚曰：人貌荣名，岂有既乎！惜哉！（节选自《史记.游侠列传》）（注）①阴贼：内心残忍。②嚼：把酒喝尽。③中訾：谓资产达到豪富的数额。④驩：喜悦欢欣1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．不敢乘车入其县廷之旁/郡国为人请求事/事可出/出之/不可者/各厌其意B．不敢乘车入其县廷/之旁郡国/为人请求事事/可出/出之/不可者/各厌其意C．不敢乘车入其县廷/之旁郡国/为人请求事/事可出/出之/不可者/各厌其意D．不敢乘车入其县廷之旁/郡国为人请/求事事可出/出之/不可者/各厌其意2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．字，古人名和字有区别，名主要用于自称，字是古人在本名之外另取的和本名意思有关系的名字。卑对尊写信或称呼时，不能称其名，只能称字。B．箕踞，两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐法，是一种轻慢傲视对方的姿态。C．践更，是秦汉时的一种徭役，轮到的可以出钱雇人代替。清朝杨揆《病兵吟》“朝不得食，荷戈拓戟；暮不得息，践更行汲”与此意同。D．阙，本意是皇宫前面的望楼，后来代指朝廷、皇宫、都城。文中指皇宫。“城阙辅三秦”中的“城阙”指帝都长安。3．下列对文章内容的概括与分析，不正确的一项是（）A．有人杀了郭解姐姐的儿子，他查明真相后，放走了贼人，归罪于姐姐的儿子，收尸安葬。因此，获得了人们的称赞。B．朝廷要将各郡国的豪富人家迁往茂陵居住，郭解家贫，却被杨季主当县掾的儿子，推举迁徙，为此郭解哥哥的儿子砍掉了杨县掾的头，从此两家结了仇。C．轵县一个儒生批判郭解，郭解的门客就杀了儒生并割断他的舌头，郭解不知情。杀人的人最终没查出来是谁。官吏向皇上报告郭解无罪。御史大夫公孙弘表示反对。D．太史公认为：郭解状貌赶不上中等人材，也没什么豪言壮语留给世人，既然能留下美名，就值得肯定。4．把文中画横线句子翻译成现代汉语。（1）居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！（2）然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。5．郭解深受人们肯定体现在哪些事上？请结合文本加以概括。11、阅读下面的文言文，完成各题。魏呈润，字中严，龙溪人。崇祯元年进士。三年冬，疏陈兵屯之策：“请敕顺天、保定两巡抚简所部壮士，大邑五百人，小邑二三百人，分营训练。而天津翟凤翀、通州范景文、昌平侯恂并建节钺，宜令练兵之外兼营屯田。”又陈闽海剿抚机宜六事。并议行。明年夏，久旱求言。疏言：“驿站所裁，才六十万，未足充军饷十一，而邮传益疲，势必再编里甲。是犹剜肉医疮，疮未瘳而肉先溃。边报告急，非臣子言功之日，而小捷频闻，躐加峻秩，门客厮养诡名戎籍，不阶而升，悉糜俸料，臣惧其难继也。江淮旱灾，五湖之间，海岸为谷，旧谷不登，新丝未熟，上供织造，宜且暂停。铨法坏于事例，正途日壅，不可不疏通。抚按诸臣捐赀助饷，大抵索之民间，顾奉急公之褒。上蒙而下削，不可不禁饬。”又条陈数策，请大修北方水政。帝皆纳其言。熹宗时，司业朱之俊议建魏忠贤祠国学旁，下教有“功不在禹下”语，置籍，责诸生捐助。及帝即位，委过诸生陆万龄、曹代何以自解，首辅韩壙以同乡庇之，漏逆案。及是，之俊已迁侍讲。呈润发其奸，请与万龄弃西市，之俊由是废。宣府监视中官王坤以册籍委顿，劾巡按御史胡良机。帝夺良机官，即令坤按核。呈润上言：“我国家设御史巡九边，秩卑而任巨。良机在先朝以纠逆珰削籍，今果有罪，则有回道考核之法在，而乃以付坤。且边事日坏，病在十羊九牧。既有将帅，又有监司；既有督抚，有巡方，又有监视。一官出增一官扰中贵之威又复十倍御史偶获戾且莫自必其命谁复以国事抗者异日九边声息，监视善恶，奚从而闻之？乞召还良机，毋使仰鼻息于中贵。”帝以呈润党比，贬三级，出之外。（节选自《明史·魏呈润传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．一官出增/一官扰/中贵之威/又复十倍御史/偶获戾/且莫自必其命/谁复以国事抗者/B．一官出/增一官/扰中贵之威/又复十倍/御史偶获戾/且莫自必/其命谁复以国事抗者/C．一官出/增一官扰/中贵之威/又复十倍/御史偶获戾/且莫自必其命/谁复以国事抗者/D．一官出/增一官扰/中贵之威/又复十倍御史/偶获戾/且莫自必其命/谁复以国事抗者/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．节钺：指符节和斧钺，由天子授予臣子，作为加重权力的标志，可以之代天子巡狩。B．里甲：明朝州县统治的基层单位，以邻近110户为1里，从中推10户为里长，余100户分为10甲。C．俸料：朝廷官员除俸禄外，又给食料、厨料等，其中以货币支付的部分则称“俸料钱”。D．铨法：铨，铨选；铨法是指选拔、任用官吏的条例，古时铨选和科举之事都由吏部掌管。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．魏呈润关心军务，疏陈营边策略。他不仅提出要挑选壮士练兵以备外患，还指出要屯田以补内需。B．魏呈润一针见血，剖析弊政之害。他认为撤裁驿站于事无补，冒名军籍、欺下蒙上现象需严加整顿。C．魏呈润不畏权贵，揭发逆党奸邪。即使是对首辅庇护的朱之俊，他亦请求皇上给予朱之俊死刑的处罚。D．魏呈润正直敢言，竭力替人辩解。他批评边境官吏冗杂，宦官贪污；为胡良机求情，自己因此被贬。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）抚按诸臣捐赀助饷，大抵索之民间，顾奉急公之褒。（2）异日九边声息，监视善恶，奚从而闻之？12、阅读下面的材料，根据要求写作。“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?”的孟子，“匈奴未灭，无以为家”的霍去病，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?”的林则徐，都以一种强烈的社会责任感和历史使命感在民族、国家危难之际勇于担当。鲁迅说：“自古以来，我们就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为人民请命的人，有舍身求法……这就是中国人的脊梁!”请结合材料内容，联系现实，面向本校(统称“兴华中学”)同学写一篇演讲稿，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。

参考答案1、4．D5．D6．A【解析】

4．此题考查理解文中概念的含义的能力。解答此类题，可在整体感知文章内容的基础上，从文中找到与“静寒境界”相关的语段，然后代入原文进行比较分析，做出判断取舍，本题中，A项，“化解了龌龊与清洁的冲突”错。第一段说“世界永远充满着龌龊与清洁的角逐”，所以无法“化解”龌龊与清洁的冲突。B项，“全部内容”绝对化。第二段说“永恒的宁静是其主要面目”。C项，“还原宇宙的本来面目”无中生有，“我们”应是“画家”。“表达我们对宇宙的独特理解”曲解文意，第三段写“画家”通过静寒表达对宇宙的独特理解。故选D。5．本题考查理解文中重要句子的含意的能力。解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。本题中，D项，“反衬”错，原文是“在静寒氛围中展现生命的跃迁。以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景”。故选D。6．此题考查分析和推断的能力。解答此题，可从文中找到与选项相关的语段，然后根据文段中作者的观点，仔细辨识选项与原文作者观点的细微差别，做出判断取舍。本题中，B项，不符文意，“目的是论证构建静寒之境是中国艺术的通则”错误，目的是论证“在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景”。C项，应是融合成宁静空茫的境界，“听觉艺术”属无中生有。D项，“静之寒就是空之寒”绝对化，原文第五段说“静之寒在一定程度上就是空之寒”，而且中国艺术保持“自然的纯粹性”与“静之寒”“空之寒”没有关系，强加逻辑。原文是“不介入社会的复杂文化活动”，而非“隔绝俗世”。故选A。【点睛】在论述类文本阅读命题中，理解文中重要概念的含义是近几年高考的一个常考点。理解文中重要概念的含义，既要对文章全局进行“整体把握”，又要根据词语的具体语境来体会。4．前后勾联，即根据文章的整体性原则，将上下文勾联在一起，从文章的主旨出发，与表达目的和表达技巧等联系起来，全面审视作者在相关内容中遣词用语的匠心，正确领会概念的含义。5．表里参验，即根据由表及里的原则，从概念的语表含义入手进而领会作者遣词用语的意图，抽象出文中所表现的内在的深刻的含义。6．以文解文，即根据构成文章诸因素之间既互相制约又互相阐释的特点，进行同义互解或连义互解。答题时，可以将答案代入原文中，看看是否连贯畅通，逻辑关系是否合理，注意“强加因果”“强行推理”等错误。2、B【解析】

此题考查辨析现代常用规范汉字的字形及字音的能力。汉字拼音的错误，往往表现为声韵母的混淆、多音字的误读、声调符号及标注位置的错误等。汉语拼音侧重考查综合运用能力，考查内容兼顾课内外，涉及范围很广。因此，对于易混字、多音字、易错字等，要勤于积累，注意进行分类整理。一般而言，字形题考查的常见类型有以下五种：音近（同）形似而误、音同而误、形近而误、同义异形词、义近致误。A项，“踽踽”的“踽”应读“jǔ”；C项，“含诟忍辱”改为“含垢忍辱”；D项，“秩序”的“秩”应读“zhì”；“坛花一现”改为“昙花一现。”故选B。【点睛】对字音的考查主要是针对多音字、易误读字、形近字、方言字等。记忆时要注意多音字的不同意义，据义定音；注意生活中常见又容易读错的字的正确读音，做到准确识记；注意形近字的不同读音，可以据形定音。解题时，需要结合平时的积累逐个辨别，做到准确无误。3、C【解析】

本题考查成语的辨析和修改。分析成语可从以下五个方面入手：①要分辨成语的语义，有的成语有表层意和深层意，切忌望文生义。②要分清成语的适用范围和对象。③要分清成语的感情色彩。④要识别成语与其他词语的搭配。比如说修饰语与中心与不搭配，动词与宾语不搭配等。⑤要分析成语使用是否符合逻辑。成语使用的“不合逻辑”主要表现是自相矛盾。成语使用要仔细分析语境。可以用排除法做成语题。①责无旁贷：自己应尽的责任，不能推卸给旁人。用在句中正确。②指桑骂槐：指着桑树数落槐树，比喻表面上骂这个人，实际上骂那个人。用在句中不合语境，应用“指手画脚”。③不以为然：不认为是对的。表示不同意或否定。用在句中不合语境，结合“当时孔误会这些只是金沙的推广宣传活动”，应改用“不以为意”。④作壁上观：原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。语境说的是路人对遇险者不动手帮助，用在句中正确。⑤栩栩如生：指艺术形象非常逼真，如同活的一样。句中用错对象，应用“惟妙惟肖”。⑥铩羽而归：指失败或不得志而归。用在句中正确。故选C。4、1．B2．C3．D【解析】

1．此题考查考生正确辨析和使用成语和词语的能力。此类题一般从三个方面综合考虑分析即成语和词语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。第一处，“震耳欲聋”形容声音很大，耳朵都快聋了。“振聋发聩”比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人。语境是说总书记的指示唤醒了一些人，应用“振聋发聩”，排除AD。第二处，“以身作则”以自己的行为做榜样。“言传身教”既用语言来教导，又用行动来示范。此处侧重父母用自己的言行影响孩子，应用“言传身教”。第三处，“难免”表示因某种情况而发生不希望出现的结果。“未免”其一意为“不能不说是……”，有批评意；其二意为“不免”，客观的表示免不了出现的结果。第四处，“苛责”过严的责备，“苛求”是过严地要求。“千钧一发时事事决策周密”宜用“苛求”，不能用“苛责”，排除C。根据语境本题B最为合理。故选B。2．此题考核辨析并修改病句的能力。注意明确病句的类型,以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。原句有以下语病：“公民道德建设工作深入实施”成分残缺，缺少介词“随着”，据此排除BD；“公民道德建设”是一项较大的“工程”，不是“工作”，据此排A；“不断”做状语，应修饰“涌现”，据此排除AD。故选C。3．本题考查简明、连贯、得体的能力。填写衔接句主要从陈述对象的一致、虚词的运用、句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选择。只有挺身而出，才会存在第二个考验，所以从逻辑上说，“如果挺身而出”这个假设应放在“第二个考验”前面，故排除A；而B则表述为“挺身而出时的第二个考验”，违背了整个语句意思，前边句子是“是否维护公德，是我们面临的第一个考验”，为了与之对称，后面一句宜采用“……是……第二个考验”的句式，故D最恰当。故选D。【点睛】正确运用成语，要弄清楚几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。5、1．A2．两首诗均写了狂夫“渡河而死”的悲剧，李白诗的悲剧意味更体现在用大量笔墨渲染黄河汹涌气势，及大禹治水后剩下“茫然风沙”的景象，渲染了悲凉的气氛。除了妻子的劝阻，李诗还写了旁人的冷漠，侧面烘托出狂夫的悲剧。李诗还想象狂夫死后的景象，挂在白鲸的巨齿间，箜篌悲声不绝，将悲剧推向高潮。【解析】1．本题考查鉴赏诗歌内容及手法的综合赏析的能力。诗歌鉴赏的选择题，是综合考查对诗歌内容、手法和主旨理解和赏析类的试题，解答此类题目时要注意，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。A项，“诗歌开篇写黄河西来，咆哮奔腾，而‘触龙门’，又有‘鲤鱼跳龙门’之意，意在表明作者心中的宏图壮志”中对“触龙门”的理解有误。“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”意思是“黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门”，“触龙门”只是在表现黄河汹涌澎湃的气势，没有‘鲤鱼跳龙门’之意，也不是要表明作者心中的宏图壮志。故选A。2．本题考查评价诗歌思想内容的能力。解答此类题目时，要理解诗歌的语意，抓主要意象和表达情感的词语，再结合手法，分析其思想情感。本题要求把李白的诗与《箜篌引》“公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何”进行比较阅读。《箜篌引》写了狂夫“渡河而死”的悲剧，“有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死”，于是其妻援箜篌而歌曰“公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何”意思是“你不该涉水渡河，你却涉水渡河！未曾渡过却淹死在河里，拿你怎么办呢”，只是狂夫的妻子在制止和悲唱。李白的诗也写了这个悲剧，但是李白诗思想更丰富，更具悲剧色彩。李诗的悲剧意味具体体现在：开篇写到“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”，“波滔天，尧咨嗟”，运用了大量笔墨渲染黄河汹涌的气势，还写到了大禹治水后剩下“茫然风沙”的景象，渲染了悲凉凄恻的氛围。接着以极大的困惑，向悲剧主人公发出了呼喊：“被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为？”“旁人不惜妻止之”，除了写妻子对狂夫的劝阻，李诗还写了旁人的冷漠，他们只是在一旁看热闹，从侧面烘托出狂夫堕水的悲剧。“有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间”，这是李诗想象狂夫死后的景象，挂在白鲸的巨齿间；最后“箜篌所悲竟不还”，其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了，箜篌悲声不绝，将悲剧推向高潮。【点睛】采用客观选择题的形式对诗句理解的考查题型，解答时要注意：各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。6、郴江幸自绕郴山镜中衰鬓已先斑料得年年肠断处明月夜短松冈【解析】

此题考查学生对名句名篇的识记能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：郴、鬓、斑、冈。7、1．A2．C3．C【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息、理解文中重要概念的含义的能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“对文中所引名家观点的理解，正确的一项”。B项，无中生有。据第三段“道家以‘自然为宗’，崇尚‘自然’是其根本特点。冯友兰指出，道家学说可用‘复归自然’一言以蔽之”，可知冯友兰的说法当有其来由，但说“据此”于原文依据不足。C项，曲解文意。第三段“据汤用彤考察，‘自然’一词本为形容词，‘自’指本身，‘然’指如此。‘自然’就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态”，被说成“自然，就是人本身自发的、天生如此的状态”，抽去了观点中“人为”关键词，改变了文意。D项，曲解文意。据第五段“中国儒家虽称格物致知，然其所殚精致意者，实仅人与人之关系。而道家则研究人与物之关系”，可知陈寅恪在这里强调的是儒、道两家的不同之处，其侧重点是说儒家主要研究人与人之关系，而道家主要研究人与物之关系。故选A。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。C项，偷换概念。据第四段“老子认为，‘道’之所以尊贵，在于它对事物不妄加干涉，这样人与自然就和谐了。庄子提出‘太和万物’的观点，认为万物天然处于和谐中，人是自然的一部分”，可知，“道对事物不妄加干涉”是从老子观点中延伸的思考，“人是自然的一部分”是从庄子的观点中延伸的思考，“老庄并举”不能将“老庄”杂糅在一起讨论。且老子的观点是“道对事物不妄加干涉”，而非“人对事物不妄加干涉”。又，原文并无“人所以如此，是因为人本身是自然的一部分”的讨论。故选C。3．本题考查学生筛选整合文中信息，分析归纳内容要点的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要“死抠”字眼。C项，偷换概念。据倒数第二段“人与自然的和谐最基本层面是人与物的和谐”，可知选项中“人与自然的和谐具体表现为人与物的和谐”说法错误，将“最基本层面”偷换为“具体表现”，与原文意思不符。故选C。8、1．C2．B3．A4．①政府提供政策、资金支持；②企业积极打破行业壁垒，加快新产品开发，加强企业间的合作。5．材料一侧重于介绍智能制造的概念及其发展；材料二侧重于通过中国工程院院士杨华勇的观点，介绍发展智能制造的意义及应如何发展；材料三侧重于介绍亚洲国家如何发展智能制造，先分别从政府和企业的层面介绍，然后重点介绍中国智能制造的做法、成效和优势。【解析】

1．本题考查把握内容要点和筛选文中的信息的能力。信息筛选题先把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；再把握题干，确定答题区间；最后将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。C项，“可以代替人类进行生产制造”错误，材料一“制造系统发展的第四个阶段是新一代智能制造，这是面向新一代的人、信息、物理的智能制造系统。这个系统增加了基于新一代人工智能技术的学习和认知的部分，不仅仅具有更加强大的感知、决策和控制能力，更具有学习认知、产生知识的能力，也就拥有真正意义上的人工智能”，可知“可以代替人类进行生产制造”夸大了人工智能的作用。故选C。2．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。B项，“……这使得智能制造在产学研及跨地域、跨界方面的协同发展严重滞后”错误，因果关系有误，且材料中只是说“我们需要协同，不仅是产学研协同，更是跨地域、跨界的协同”，并没有说“智能制造在产学研及跨地域、跨界方面的协同发展严重滞后”。故选B。3．本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目，首先要通读文章，整体把握文章大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息进行整合。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。B项，“传统制造业的所有行业将能够大幅度提高生产效率、工作效率,大量增加新的工作岗位”错误，材料二“在工业互联网的重构下，传统制造业也将带来无限价值”，可知原文是就整个传统制造业说的，并不是说传统制造业的所有行业都将如此。C项，“欧美企业因为缺乏国家的政策、资金支持而受到限制，已经远远落后于亚洲国家”错误，于文无据，材料说到亚洲一些国家对人工智能进行了政策、资金的支持，并没有说欧美国家是否有政策、资金的支持，也没有说它们的企业远远落后于亚洲国家。D项，“就完全不具备优势了”错误，材料中提到中国企业发展智能制造的独特优势有数据量、硬件设施和厂房，“识别人脸、翻译语言和试验无人驾驶汽车的大量‘训练数据’”，可知只是数据量方面的优势。故选A。4．本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。题干要求根据材料三概括亚洲国家和企业为发展智能制造做出的努力，作答时，要先回到材料三。“智能制造已经成为全球价值链重构和国际分工格局调整背景下各国的重要选择”“2017年，韩国政府宣布拿出10亿美元做人工智能资金;日本鼓励人工智能创业公司和风险投资;新加坡政府的国家研究基金会宣布国家人工智能计划，计划未来五年投入1.5亿新加坡元(约1.07亿美元)发展人工智能”，可知材料三第一二段讲全球智能制造的背景及亚洲的韩国、日本、新加坡等国政府的政策、资金支持，即政府提供政策、资金支持；“除了政府的支持，亚洲企业更积极打破行业壁垒，加快新产品开发”，第三段介绍亚洲企业的做法，“中国是亚洲智能化转型的重要力量。政府加强智能制造顶层设计，开展试点示范和标准体系建设;企业加快数字化转型，提升系统解决方案能力”，最后两段介绍中国智能制造的做法、成效和优势，即企业积极打破行业壁垒，加快新产品开发，加强企业间的合作。5．本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息，评价文本的主要观点和基本倾向的基本能力。解答此类题目，首先要通读文章，整体把握文章大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息进行整合。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。题干要求分析三则材料的侧重点，其实就是要求筛选整合各则材料的主要内容。作答时，要注意抓住材料中的关键句子，如材料一中的“广义而论，智能制造是一个大概念，是先进制造技术与新一代信息技术的深度融合，贯穿于产品、制造、服务全生命周期的各个环节及相应系统的优化集成，是一个大集成系统。智能制造作为制造业和信息技术深度融合的产物，其诞生和演变与信息化发展息息相关”“我们从制造系统的进化历程看一下智能制造的发展”，即材料一侧重于介绍智能制造的概念及其发展；材料二中的“为什么要推动制造业的智能化”“虽然发展智能制造是全球共识，但……”“我们需要协同，不仅是产学研协同，更是跨地城、跨界的协同。龙头企业应做好顶层设计，以平台思维来构建‘顶层战略设计+局部快速迭代’。行业内应注重人脑和机器智能的‘混合脑力’模式，并以数据驱动的智能化治理模式为主流。此外，在发展模式方面，应注重数字经济对消费升级、服务升级、制造升级以及全链路系统升级的带动作用”，即材料二侧重于通过中国工程院院士杨华勇的观点，介绍发展智能制造的意义及应如何发展；材料三中的“除了政府的支持，亚洲企业更…”“中国是亚洲智能化转型的重要力量”“中国发展智能制造有哪些独特优势”，即材料三侧重于介绍亚洲国家如何发展智能制造，先分别从政府和企业的层面介绍，然后重点介绍中国智能制造的做法、成效和优势。【点睛】非连续性文本阅读方法：1.寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。2.整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。3.构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。9、1．D2．A3．C【解析】1．此题考查筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，仔细对读选项和原文，进行比较、辨析，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别，联系上下文体会，要死抠字眼。注意选“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。A项，“美丽中国，组成了生态文明建设的价值目标和‘中国梦’”的说法错误，以部分代整体。原文为“美丽中国，是生态文明建设的价值目标和‘中国梦’的重要组成部分”。B项，“人的全面发展比生态整体繁荣更为重要”的说法错误，属于无中生有，原文说“生态整体繁荣是美丽中国的基点，人的全面发展是‘美丽中国’的最高价值目标”，文中并没有比较两者孰轻孰重。C项，“美丽中国，的对象包含了美丽的人、美丽的社会和美丽的自然三部分”的说法错误，根据原文，应该是“广义上的‘美丽中国’”才包含这三部分。故选D。2．此题考查的是分析论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，注意分析文章的思路、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系以及论证方法的类型，重点考虑论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，要逐一审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间什么关系，比对每一个分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。A项，“从三个维度逐层深入来展开论述如何建设‘美丽中国’”说法错误，文章的三个维度不是逐层递进的，而是并列式的。故选A。3．本题考查的是筛选并整合信息、把握文中观点态度的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。C项，表意绝对。原文“审美意义上的社会是人与人的和谐共处、真诚相待，是公正、公平与正义的结合”，这与“实现自然生态和人类社会的共同繁荣”之间并没有必然联系。故选C。【点睛】解答此类试题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等，对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息的语言与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题目要求的选项。10、1．C2．C3．D4．（1）居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。（2）但是天下的人们，无论是贤人还是不肖之人，无论是认识他还是不认识他，都仰慕他的名声，谈论游侠的都标榜郭解以提高自己的名声。5．①有人对郭解态度不尊重，门客就难以忍受。②有很多人半夜上门拜访，请求把他家的门客接回自家供养。③贵为将军的人主动替他求情。④有人得罪郭解，别人主动为他复仇。【解析】

1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。“之”是“到，去”的意思，后面的宾语是“旁郡国”，二者之间不能断开，这就排除A和D；后半句意思是“替人办事，事能办成的，一定把它办成，办不成的，也要使有关方面都满意”，两个“事”一个做宾语，一个做主语，中间要断开，排除B。故选C。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。C项，“清朝杨揆《病兵吟》‘朝不得食，荷戈拓戟；暮不得息，践更行汲’与此意同”错误，诗句里是“轮流，替换”的意思，与前面的意思不同。故选C。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对文章内容的概括与分析，不正确的一项”。D项，“太史公认为：……既然能留下美名，就值得肯定”错误，选项曲解了“人貌荣名，岂有既乎！”中“既”的意思，此处是动词“完、了，尽”的意思，该句意思是“人可用光荣的名声作容貌，难道会有穷尽的时候吗？”如《进学解》：“言未既”“既”也是动词“完、了，尽”的意思。故选D。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中，“邑屋”，乡里；“见”，表被动，被；“是”，这；“是吾德不修也”，判断句式。（2）中，“无”，无论，不管，不分；“知”，了解，认识；“慕”，仰慕；“引以为名”，标榜郭解以提高自己的名声。5．本题考查学生理解文意，概括文本内容的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“郭解深受人们肯定体现在哪些事上？请结合文本加以概括”，然后到文中筛选出人们肯定郭解的内容，根据这些内容进行概括。如“邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十余车，请得解客舍养之”，意思是“城中少年及附近县城的贤人豪杰，半夜上门拜访郭解的常常有十多辆车子，请求把郭解家的门客接回自家供养”，连郭解家的门客都如此受重视，说明人们肯定郭解；如“卫将军为言：‘郭解家贫，不中徙。’上曰：‘布衣权至使将军为言，此其家不贫’”，贵为将军的人替郭解求情，说明他受人肯定；如“客誉郭解，生曰：郭解专以奸犯公法，何谓贤！解客闻，杀此生，断其舌”，此生冒犯郭解，郭解的门客主动题郭解报仇；如有人对郭解态度不敬的时候，门客就难以忍受。这些都能说明人们对郭解的肯定。【点睛】文言断句的基本原则：要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。名词断句法。通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。（找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。虚词断句法。①文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；②放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；③以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）④有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。⑤疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。⑥复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。对话标志断句法。文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。语序句式断句法.文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有着非常大的帮助。文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。参考译文：郭解是轵县人，字翁伯。他是善于给人相面的许负的外孙子。郭解的父亲因为行侠，在汉文帝时被杀。郭解为人个子矮小，精明强悍，不喝酒。他小时候残忍狠毒，心中愤慨不快时，亲手杀的人很多。等到郭解年龄大了，就改变行为，检点自己，用恩惠报答怨恨自己的人，多多地施舍别人，很少期望别人报答自己。但他自己喜欢行侠的思想越来越强烈。郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力，同别人喝酒，让人家干杯。人家的酒量小，不能再喝了，他却强行灌酒。那人发怒，拔刀剌死了郭解姐姐的儿子，就逃跑了。郭解派人暗中探知凶手的去处。凶手窘迫，自动回来把真实情况告诉了郭解。郭解说：你杀了他本来应该，我的孩子无理。于是放走了那个凶手，把罪责归于姐姐的儿子，并收尸埋葬了他。人们听到这消息，都称赞郭解的道义行为，更加依附于他。郭解每次外出或归来，人们都躲避他，只有一个人傲慢地坐在地上看着他，郭解派人去问他的姓名。门客中有人要杀那个人，郭解说：居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。于是他就暗中嘱托尉史说：这个人是我最关心的，轮到他服役时，请加以免除。以后每到服役时，有好多次，县中官吏都没找这位对郭解不礼貌的人。他对此感到奇怪，问其中的原因，原来是郭解使人免除了他的差役。于是，他就负荆请罪。少年们听到这消息，越发仰慕郭解的行为。郭解保持着恭敬待人的态度，不敢乘车走进县衙门。他到旁的郡国去替人办事，事能办成的，一定把它办成，办不成的，也要使有关方面都满意，然后才敢去吃人家酒饭。因此大家都特别尊重他，争着为他效力。城中少年及附近县城的贤人豪杰，半夜上门拜访郭解的常常有十多辆车子，请求把郭解家的门客接回自家供养。待到汉武帝元朔二年，朝廷要将各郡国的豪富人家迁往茂陵居住，郭解家贫，不符合资财三百万的迁转标准，但迁移名单中有郭解的名字，因而官吏害怕，不敢不让郭解迁移。当时卫青将军替郭解向皇上说：郭解家贫，不符合迁移的标准。但是皇上说：一个百姓的权势竟能使将军替他说话，这就可见他家不穷。郭解于是被迁徙到茂陵。人们为郭解送行共出钱一千余万。轵人杨季主的儿子当县掾，是他提名迁徙郭解的。郭解哥哥的儿子砍掉杨县掾的头。从此杨家与郭家结了仇。郭解迁移到关中，关中的贤人豪杰无论从前是否知道郭解，如今听到他的名声，都争着与郭解结为好朋友。郭解个子矮，不喝酒，出门不乘马。后来又杀死杨季主。杨季主的家人上书告状，有人又把告状的在宫门下给杀了。皇上听到这消息，就向官吏下令捕捉郭解。郭解逃跑，过了很久，官府才捕到郭解，一次，轵县有个儒生陪同前来查办郭解案件的使者闲坐，郭解门客称赞郭解，儒生说：郭解专爱做奸邪犯法的事，怎能说他是贤人呢？郭解门客听到这话，就杀了这个儒生，割下他的舌头。官吏以此责问郭解，令他交出凶手，而郭解确实不知道杀人的是谁。杀人的人始终没查出来，不知道是谁。官吏向皇上报告，说郭解无罪。御史大夫公孙弘议论道：郭解以平民身份行侠，玩弄权诈之术，因为小事而杀人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己杀人还严重。判处郭解大逆无道的罪。于是就诛杀了郭解翁伯的家族。太史公说：我看郭解，状貌赶不上中等人材，语言也无可取的地方。但是天下的人们，无论是贤人还是不肖之人，无论是认识他还是不认识他，都仰慕他的名声，谈论游侠的都标榜郭解以提高自己的名声。谚语说：人可用光荣的名声作容貌，难道会有穷尽的时候吗？可惜呀！11、1．C2．D3．D4．（1）巡抚、巡按、各位臣子捐助的钱财军饷，大都是从老百姓身上索取的，却接受为国事而急的褒奖。（2）他日北方九镇的消息，监察到的好坏情况，从哪里去听说它呢？【解析】1．本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。