周易与企业文化发放版.ppt

周易与企业文化,著名经济学家于光远说：,社会进步的基础是企业， 企业发展的关键在改革， 改革深化的方向是自主， 自主经营的依靠是文化。,主要谈两个问题,一、什么是文化与企业文化 二、周易是一部什么样的书 三、周易中的管理思想与企业文化,一、什么是文化与企业文化,文化概念的溯源 观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。（周易·贲·彖） 圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛。 （说苑·指武）,西方学者的观点,正因为有了文化，人类才真正过上了人的生活。文化是人类“生活”和“存在”的一种特有方式。（教皇保罗二世在联合国教科文组织代表大会上的演讲） 从广义的民族意义来说，文化或文明，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。 （英泰勒著：原始文化） 人与文化：文化如水，人似鱼。,关于企业文化,企业文化是各种组织文化中目前发展最成熟、最有代表性的一个分支。 企业文化就是在企业哲学指导下的企业共同价值观念体系。（济钢：和顺哲学） 一般体系包括：理念系统、环境系统、视觉识别系统、行为系统。 在企业文化中最难解决的一对矛盾，就是企业追求的目标是“利润”还是“崇高理想”。,企业文化的层次结构,企业文化的外显层，也称为物质环境文化。主要指对象化了的物质形态，企业内传播文化的主要工具，显现在外的企业主体的活动形式。 企业文化的中间层，也称为制度文化（组织文化、行为文化）。主要指企业在日常运行和管理中逐步形成的内部规章制度、管理规范 。 企业文化的内隐层，也称为精神文化。主要指企业内员工认可的价值观念、风尚、目标追求、思维方式、人际关系、审美情操以及种种思想意识和心理特征，通常表现为企业精神、理念、口号、广告语等。,凝聚功能（强力胶） 激励功能（发动机、兴奋剂） 熏陶功能 （心灵鸡汤 ） 规范功能（规尺、消毒剂 ） 引领功能（指南针 ）,企业文化的功能,名 言,小企业看老板，中型企业看制度，大型企业看文化。（商界经典语句） 世界上一切资源都可能枯竭，只有一种资源可以生生不息，那就是文化。 （华为公司总裁任正非）,二、周易是一部什么样的书,从古至今有不同的看法 ： 卜筮书 历史书 哲学书 宇宙代数学 百科全书,周易书名大致的看法是：,“周”主要指周代。 也说是周普、周遍等。 三字经说：有连山，有归藏，有周易，三易详。 “易”古文字有看作： 上日下月 液体交易 蜥蜴等 “易”之三义：不易、简易、变易。,最权威、最简要的表达：,大道之源 群经之首,周易的创作,经历了远古时代至春秋战国之间漫长过程，多人参与创作而成书，是一个复杂的过程。 班固认为：“人更三圣，世历三古” 可以说，人更多手，时历多世 。,孔子与周易,司马迁：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、文言。读易韦编三绝。” “夫子老而好易，居则在席，行则在囊” 不知易不可以为太医。 不知易不可以为相。,通行本基本结构：易经与易传,古经上古先贤对宇宙生命占问与猜测 包括符号与经文两部分： 符号：64卦之卦、爻符号 2的3次方为8， 2的6次方即64， 64×6384 经文：经文即全部64卦卦辞、384爻爻辞。,八卦歌诀,乾三连，坤六断。 震仰盂，艮覆碗。 离中虚，坎中满。 兑上缺，巽下断。,贲卦（第22卦）,大韩民国 国旗：太极旗,横竖比例为：，白地代大韩民国 国旗：太极旗，太极旗的横竖比例为：，白地代表土地，中间为太极两仪，四角有黑色四卦。太极的圆代表人民，圆内上下弯鱼形两仪，上红下蓝，分别代表阳和阴，象征宇宙。四卦中，左上角的乾代表天、春、仁；右下角的坤代表地、夏、义；右上角的坎代表水、秋、南、礼；左下角的离代表火、冬、北、智。整体图案意味 着一切都在一个无限的范围内永恒运动、均衡和协调，象征东方思想、哲理和神秘。,豫卦（第16卦）,卦辞：豫：利建侯行师。 六二，介于石，不終日，贞吉。 象曰：不终日，贞吉，以中正也。 人夹在石缝中，幸而不到一天就被救出。卜问得吉兆。 象辞说：磨难不足一日即解除，卜问得吉兆，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。 心志操守，坚如磐石，不终日沉迷于享乐，是最吉利的。原因是因为能居中得正。,关于蒋介石,梅开有福，鼎和有国，女大四岁，既吉且利 刘禹锡石头城：山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 是非审之于己，毁誉任之于人，得失取之于数。,易传先秦哲人思想与智慧结晶,由彖（上、下）、象（上、下）、系辞（上、下）、文言、说卦、序卦、杂卦七种十篇组成，故又称为“十翼”。,七种 “传”：,彖传：解释卦义的文字包括卦名、卦象、卦辞。 象传：解释卦象、爻象的文字，前者叫作大象传，后者叫小象传。 系辞传：对易经的通论，不仅总论占筮大义，而且诠释易经的基本原理，易传哲理思想代表作。 文言传：对乾坤二卦解释的文字 。 说卦传：解释八卦的性质、功能、方位、取象特征及所取物象。 序卦传：对易经64卦排列次序的说明。 杂卦传：对64卦之间错杂关系的说明。,周易在古代的地位,先秦时期就是“六经”之一 。 汉代以后“乐经”失传，剩下五经，就设立“五经博士”。 以后历代公认周易是群经之首。,古今中外名人谈周易,庄子：易以道阴阳。 朱熹：易本卜筮之书。 冯友兰：周易是一部宇宙代数学。 莱布尼兹：易经是变易之书。 黑格尔：易经包含着中国人的智慧。 荣格：世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的周易（八卦）。易经中包含着中国文化的精神和心灵；几千年中国伟大智者的共同倾注，历久而弥新，仍然对理解它的人，展现着无穷的意义和无限的启迪。 很可能再没有别的著作像易经这本书那样体现了中国文化的生动气韵。,古今中外名人谈周易,爱因斯坦：知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切。“感而遂通”，周易是用想象力启发灵感的方法。 李约瑟：中国类似易经等古代科学技术知识 曾极大地影响了世界文明的进程，为人类做出了巨大贡献。 潘石屹：金融海啸危及世界经济发展的今天，周易中的中国古代创新智慧也许能帮助更好地解决发展中面临的各种问题。,周易在当代中国,2008年秋季新学期，中央党校首次为广大学员开设了传统文化专题讲座，包括儒释道与中国文化、周易。 2010年中高级干部问卷调查，多数人把周易作为必读书目。 周易在学界：中国文化研究的重点之一。 周易在民间：百姓日用而不知。从上世纪80年代以来持续热潮。,已被人类破译的自然之谜，是科学。 未被人类破译的自然之谜，是神秘。 无中生有并加以牵强附会，是迷信。 一知半解就轻率妄加指责，是轻浮。 我本人的看法：周易既非迷信亦非科学，而是文化。,三、周易中的管理思想与企业文化,江河澎湃千里定有其源，大树枝繁叶茂必有其根。 近年来，本人越来越深切地感受到：搞好企业文化建设和企业管理必须立足国情，从传统文化的源头深入挖掘和汲取精神营养，大力弘扬中华民族文化。,1、“推天道以明人事”（太极八卦论）决策与管理。 2、“三才之道”、“易与天地准”（天人关系论）整体、生态与宏观管理。 3、“一阴一阳之谓道”（阴阳变易论）现代管理的辩证法（管理中的通达权变、动态管理）。 4、“保合太和”、“天下和平”（阴阳和谐论）管理目标的和谐追求。 5、“与时偕行”与“守位”（时空观）管理中的时间与空间运筹 6、“君子以恐惧修省，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”管理要有忧患意识。 7、“崇德广业”、“盛德大业” 与“广业利世”管理者的胸襟、素质、境界。 8、“有孚挛如”、“君子通天下之志”人际关系与管理。 9、64卦与384爻系统管理、微观管理与预测,宇宙观与天人论（宏观管理与决策）,系辞传：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。” “易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。” 说卦传：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。” “推天道以明人事” ，“ 考天时，察人事”，明王道，定人伦。 古太极图。整体性思维、集体主义 决策与管理 :太极与企业管理者的决策思维。 “三才之道” 给现代管理提出了要求和启迪 。,卦象结构与三才学说,上爻 天，时，机遇 五爻 四爻 人，中，缘分 三爻 二爻 地，位，环境 初爻,乾卦中的快乐与精彩,上九 亢龙 多悔 霉运老板 九五 飞龙 多功 鸿运老板 九四 跃龙 多惧 副总经理 九三 惕龙 多凶 部门经理 九二 显龙 多誉 项目经理 初九 潜龙 多藏 初级员工,阴阳变易与和谐论（管理的辩证法）,系辞传说：“一阴一阳之谓道”，易道“为道屡迁”，“唯变所适”。 阴阳变易理想的状态是达到“太和” “保合太和” 。 周易和谐思维的四个层次：宇宙自然的宏观意义上 、在人与自然关系上 、人与人关系上 、在人自身心与身上。 英国立布克集团总裁西伟尔·史定 ：“迅速应变乃是生意兴隆的要诀” 。刘邦杀丁公。 千百年来“和为贵”、“和气生财”的观念已经成为一种普遍的生意经。清代山西票号、二战后日本企业等例子。和谐气氛与环境的创造，有赖于企业管理者的倡导和推行。 济钢的“和顺哲学”文化。,时空观（时间与空间的运筹）,任何一个企业、事业单位的发展，任何一个人做任何一件事，都处于一定的时间和空间中。特定的时空对于希望成就事业的人们，可能有利也可能不利。人们尤其是企事业单位的领导人和管理者，如何充分利用有利的时空，又如何将时空的不利转变为有利，此即管理中的时空运筹。 周易64卦体系、每一卦六爻结构给我们展示了丰富多彩、特色鲜明的时空模式。位即空间，是否“当位”标志着事物所处的状态；时即时间和时段，周易以时统位、摄位归时，又纳万象入时中。 四时段：待时解时时中革时 透过这些模式，它告诉人们应当奉天明时、顺天应时，特别要“与时偕行”，“从革适变”。它也告诉人们如何“守位”（“圣人之大宝曰位，何以守位？曰仁），如何对待“不当位”（知变、适变、应变）等。,管理要有忧患意识,“君子以恐惧修省” 发轫于古经而成熟于大传，从“经”到“传”浸透着作者以价值的视野，对人生和事业以终极关怀的浓浓情意。从谨言慎行到得失进退、安危存亡，周易以深沉的忧患意识反复向人们示警，甚至不厌其烦。其目的在于告诫人们安身、守位、保国，从暂时中获得永恒。当然必须对忧患意识进行具体地、历史地、辩证地分析批判，不能绝对化。西伯姬昌（文王）演易的故事 富士康:鸿飞千里，海纳百川；聚才乃壮，富士则康。应改为：聚才有道，富康则壮。,文王拘而演周易,周文王姓姬名昌，姬昌原是商末周族首领，占领西歧，被封为西伯侯。他继承先辈遗愿，立下远大志向，广施仁德，礼贤下士，发展生产，深得人民的拥戴。昏庸残暴的殷纣王对他产生猜忌和不满，听信谗言，将他囚禁在羑里城(今河南省汤阴县城北，后被称为中国最早的监狱)，受尽了种种酷刑和人格侮辱。其中最残忍的是他们把姬昌的长子伯邑考杀害，剁成肉酱，烙成肉饼，强令他吃。他为了除暴安民，含悲忍苦吃子肉，才免遭“虿盆”、“炮烙”酷刑。高龄而身陷囹圄的姬昌发愤治学，潜心钻研，充分利用被囚的七年时间，将伏羲先天八卦改造成后天八卦，创造性地推演八卦成六十四卦、三百八十四爻，并给每卦加上卦辞和爻辞，用这种形式来推测自然和社会的变化，为周易创作和周王朝建立做出了重大贡献。他的继任者周武王发动革命，最终推翻了商纣王的统治，取商而代之，实现了姬昌的宏志。,管理者的素质、胸襟、境界,君子应当“进德修业”、“崇德广业”，进而达到“盛德大业” 与“广业利世”（“备物致用，立成器以为天下利”）。 富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。 对于义与利关系，周易与论语等儒家经典观点也不同，正如乾·文言所说：“利者，义之和也”，“利物足以和义”。系辞传也说：“何以聚人？曰财。理财正辞、禁民为非，曰义”，“精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也”。 莱钢：倡导建立学习型组织。共赢共享。为小康社会铸造钢铁脊梁。,建立良好的人际关系,企事业组织的主导者是人，管理最重要的是人的管理，建立和保持良好的人际关系是现代社会的重要内容。 周易在人际关系方面表述很多，突出点一是强调诚信和团结、和谐。第61卦为中孚专讲诚信，乾·文言 ：忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也 。萃卦和同人卦讲人们要亲附聚合、和同有道，易传讲“二人同心，其利断金”，“圣人感人心而天下和平”，“君子通天下之志”等。 现实社会的人际关系，诚信缺失和人情功利化值得我们思考，对企业文化提出新课题。诚信和团结在现代社会仍然被奉为道德圭臬，市场经济独特的运行机制更加凸显了它的价值。重建信用理念和守信重诺的行为规则是规范经济秩序的必由之路，也是法治社会的基本要求。,山东蓝海酒店集团,管理理念：日新，日日新；日高，日日高。 蓝海人格：仁、礼、信、和、正 忠、勤、刚、责、精 服务理念：您的需要我的责任 职业学校：知行合一（核心） 文行致广大，技巧尽精微（校风）,系统管理、微观管理与预测,易经六十四卦与三百八十四爻是一个完整的逻辑系统。乾坤 坎离，咸恒既济未济。 企业是一个各种复杂关系和因素构成的系统，应当施行系统管理，不能顾一漏多、头痛医头、管头不顾尾。 每一卦每一爻又是自足的微观结构，启发人们进行微观管理，认真对待经营的各个细小环节，不能抓大不管小、因小失大。 “夫易，彰往而察来，而微显阐幽”“圣人成能，人谋鬼谋”，“探赜索隐，钩深致远”。根据各方面实际情况，经过认真分析，对发展前景作出预测，制定合理的企业战略，无疑是现代企业文化不可或缺的内容。,结语与思考： 人类因梦想而伟大， 企业因文化而恒久。,思考题,一、根据对周易的理解，您谈谈这部传统文化经典对当代中国有什么价值和意义。 二、结合参加培训和个人学习的体会，您谈谈对垦利石化企业文化的思考。,参考书,1、刘大钧 林忠军：周易古经白话解，山东友谊出版社1989年版。 2、刘大钧 林忠军： 周易传文白话解，齐鲁书社1993年版。 3、刘玉平：易学思维与人生价值论，齐鲁书社2006年版。 4、张其成：易道：中华文化主干，中国图书出版社1999年版。 5、褚良才：易经风水建筑，学林出版社2003年版。 6、刘光明：企业文化案例，经济管理出版社2003年版。,致谢与简介,刘玉平：山东大学历史文化学院教授，硕士生导师。 专业方向:中国古代哲学、传统文化与文化产业管理研究。 联系方式： 电子信箱：yupingliusdu.edu.cn 移动电话：13573107689,与诸位共勉：,用心工作， 用心享受生活！,Work with my heart， Enjoy life with my soul!,祝愿： 垦利石化发展得更好！,