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明末清初思想活跃局面.

天子之所非未必非。倡导新的学习方式与教学模式。1、学习方式—— A 以学生为主体。C 重视学习过程。2、教学模式—— A 重视起点行为 B 注重教学目标设计 C 兼顾教学预设与自主生成。一、教材分析。1.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。2.了解明清时期儒学思想的发展。3.认同明清时期儒学思想中的。

明末清初思想活跃局面.Tag内容描述:<p>1、1、黄宗羲的“天下为主,君为客”,(1)、黄宗羲生平:,黄宗羲(公元16101695年),字太冲,号梨洲先生,浙江余姚人。 黄宗羲曾参加过抗清斗争,后隐居著述。是浙东学派的创立者。,材料一 “其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,然则为天下之大害者,君而已矣。 ” 材料二:天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自以为是非,而公其是非于学校。”,(2)思想主张,批判君主专制,限制君权;学校是决定是非的最高机构,阅读下列材料: 材料一:古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而。</p><p>2、专题一:“中国传统文化主流思想的演变”之四,明末清初的思想活跃局面,(根本原因),一.明清之际进步思想出现的背景,政治:君主专制空前强化,经济:商品经济发展,资本主义萌芽产生,阶级:市民阶层不断壮大,思想:理学占统治地位;明八股取士,外部:西学东渐的影响,二.明清进步思想家,1.李贽“离经叛道”,明朝“第一思想犯”李贽,少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死,1.李贽“离经叛道”,明朝“第一思想犯”李贽,李贽,号卓吾,福建泉州人。青年时代生活困乏,到处奔波。中年后做过二十多年小官,感受到明末社会的黑暗。</p><p>3、中国传统文化主流思想的演变,衢江区杜泽中学 赵 阳,明末清初 的思想活跃局面,倡导新的学习方式与教学模式,1、学习方式 A 以学生为主体, B 强调主动探究与体验, C 重视学习过程, D 重视情感态度价值观.,2、教学模式 A 重视起点行为 B 注重教学目标设计 C 兼顾教学预设与自主生成,新课程高中历史教材的理念特点,一、教材分析,二、学情分析,针对杜泽中学的高一学生:,三、教学目标,课标要求:列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。,三、教学目标,【省教学指导意见】,三、教学目标,一、知识与能力 通过。</p><p>4、第四讲 明末清初思想活跃局面,二、课程标准: 1.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。 2.了解明清时期儒学思想的发展。 3认同明清时期儒学思想中的“提倡个性” 这一价值观念。,一、考点阐述: 1.李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张; 2.明清时期儒家思想的发展,一、李贽的思想主张,1、李贽其人,福建泉州晋江人,是明朝中后期独具个 性的思想家。 泉州是中国古代海外贸易发展较早的地区之一,李贽的祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒。 他26岁中举,由于不拘于官场和礼教的束缚,所以为官20余年辗转各地任中下级官员,经。</p><p>5、,一轮复习: 明末清初的思想活跃局面,列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。,(明清p129、160)同时期西方思想演进的基本脉络?,文艺复兴宗教改革,启蒙运动,14-17世纪,16-17世纪,18世纪,人之是非,初无定质。咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。,3.反对盲从孔子,不能以圣人之言作为判别是非的标准。否定儒学正统的权威性。,“余自幼读圣教,不知圣教;尊孔子,不知孔子何以可尊。所谓矮子观场,随人说妍,和声而已。是余五十以前,真一犬也。因前犬呋形,亦随而呋之。若问以呋声之故,正好哑然自笑。</p><p>6、第四讲 明末清初思想活跃局面,二、课程标准: 1.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。 2.了解明清时期儒学思想的发展。 3认同明清时期儒学思想中的“提倡个性” 这一价值观念。,一、考点阐述: 1.李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张; 2.明清时期儒家思想的发展,一、李贽的思想主张,1、李贽其人,福建泉州晋江人,是明朝中后期独具个 性的思想家。 泉州是中国古代海外贸易发展较早的地区之一,李贽的祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒。 他26岁中举,由于不拘于官场和礼教的束缚,所以为官20余年辗转各地任中下级官员,经。</p>
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