临别的散步

临别的散步到了临别的前一日，安利柯与舅父散步到赛尔拉村去。赛尔拉是个高原的村落，可以俯瞰莱列契的街市，又可以望见广大的意大利全境的大部分。眼下从槲树或橄榄林间，可以看见莱列契的古城，远眺则桑德追寨如画。桑泰马里亚、化可那技成配特沙拉等的港湾咧，大大的斯配契湾咧，中央耸着宫殿的斯配契街市咧，鸟巢似的造船所咧，林木葱郁的巴尔可里亚咧，都被收入在画中，真是好风景。澄碧的海湾在日光中荡漾着，似在与累累结着葡萄的原野及壮丽的市街的色彩争美。远方沉静的绿海中，浮动着巨大的海电似的军舰与轮船，各种式样的帆船则在其间滑行。安利柯都对着这风景神往了，既而差不多和舅父同声地叹息着说“好风景啊！”舅父非常感动，向安利柯这样说：“看哪，围绕着我们的自然与艺术多丰富！山与海的范围内的无数东西，不是原被无限的水平线包围着吗？我们也应有大自然似的大气量才对。“看哪，那里有橄榄林，有葡萄园，有结着谷物的田野，那些都是我们生活上所不能缺的东西。意大利人要想独立，就非这样地自己制造面包不可。“再看哪，向那里。那里不是有堡垒吗？堡垒上备有大地。还有，哪，铁甲舰在破浪行进。铁甲舰上的大炮如果一放，可以使整个市街化成灰烬。那堡垒与铁甲舰是守护祖国、防备敌人的侵袭的。国家为了独立与正义，非与外国战争不可。你也该与国家一样，武装了去抵抗不义或暴力。“看哪，一直那面，不是朦胧地见到蛋白色的雾气吗？那就是所谓水天仿佛青一色的境界，是天与地连着的无限的彼岸了。啊，我们只靠面包与武器还不够，我们非向那无限的彼岸远望不可。使人崇高的就是这对于无限的憧憬。无限的憧憬，即是追求理想的心，即是求真、求善、求美、求神的心。如果人的事业只是面包与武器，那么人与动物相差也就有限了。“你该追求伟大的理想。你该追求神而生存于高尚的信仰、希望与爱之中。生存于信仰、希望与爱的人，即是生存于正义、劳动与理想的人。怎样的人最伟大呢？最伟大的是生存于信仰、希望与爱的人，即生存于正义、劳动与理想的人。“哪，安利何。你有着敏感的高贵的心与正确思考的头脑，所以，你该会求正义，爱劳动，望见高高在头上的理想吧。 ”安利柯默然听着舅父的话。舅父说话从未像今日的热烈过。一种莫可名状的力在安利何心中俄然涌起了。两人默然下了赛尔拉的高原，恰好，大炮的声音“嚼”地由斯配契那边传来。“那是什么声音？”安利柯问舅父。“那吗？”舅父管自走着，既而提起了精神这样说：“那是罗马的午炮，是正确的正午的信号。全意大利凡是有城寨的都会，到处都依了这个炮嘭地发声计时哩。每日由罗马把正确的正午告知各地的都会，全国都会放出那嘭的炮声来。罗马是永远的都城，是国家的心脏。这心脏的鼓动，把正确的时间传给国家全体的肢体、罗马的时间就是意大利全国的时间。我们的祖国只有一个心脏，但奉诗这心脏的肢体却无限地扩张着。“安利柯，你该爱你的国家，你该爱意大刊。意大利是世界最美的国土，我旅行过全世界，所以很知道。意大利在文艺复兴时曾把灿烂的文化惠及全欧洲。以后的意大利失去了可以教化全世界的东西了。但罗马的午炮在全国城市齐声轰鸣，好像在教我们重新再来教化世界。 好，我们大家起来，为全人类再创造意大利的文化。 我们就这样地回答这永远的都城吧，我们每日向这永远的部城这样叫说吧。 ”舅父说着，脱了帽子向都城方面行礼，安利柯也随着脱帽行礼。作者：亚米契斯到了临别的前一日，安利柯与舅父散步到赛尔拉村去。赛尔拉是个高原的村落，可以俯瞰莱列契的街市，又可以望见广大的意大利全境的大部分。眼下从槲树或橄榄林间，可以看见莱列契的古城，远眺则桑德追寨如画。桑泰马里亚、化可那技成配特沙拉等的港湾咧，大大的斯配契湾咧，中央耸着宫殿的斯配契街市咧，鸟巢似的造船所咧，林木葱郁的巴尔可里亚咧，都被收入在画中，真是好风景。澄碧的海湾在日光中荡漾着，似在与累累结着葡萄的原野及壮丽的市街的色彩争美。远方沉静的绿海中，浮动着巨大的海电似的军舰与轮船，各种式样的帆船则在其间滑行。安利柯都对着这风景神往了，既而差不多和舅父同声地叹息着说“好风景啊！”舅父非常感动，向安利柯这样说：“看哪，围绕着我们的自然与艺术多丰富！山与海的范围内的无数东西，不是原被无限的水平线包围着吗？我们也应有大自然似的大气量才对。“看哪，那里有橄榄林，有葡萄园，有结着谷物的田野，那些都是我们生活上所不能缺的东西。意大利人要想独立，就非这样地自己制造面包不可。“再看哪，向那里。那里不是有堡垒吗？堡垒上备有大地。还有，哪，铁甲舰在破浪行进。铁甲舰上的大炮如果一放，可以使整个市街化成灰烬。那堡垒与铁甲舰是守护祖国、防备敌人的侵袭的。国家为了独立与正义，非与外国战争不可。你也该与国家一样，武装了去抵抗不义或暴力。“看哪，一直那面，不是朦胧地见到蛋白色的雾气吗？那就是所谓水天仿佛青一色的境界，是天与地连着的无限的彼岸了。啊，我们只靠面包与武器还不够，我们非向那无限的彼岸远望不可。使人崇高的就是这对于无限的憧憬。无限的憧憬，即是追求理想的心，即是求真、求善、求美、求神的心。如果人的事业只是面包与武器，那么人与动物相差也就有限了。“你该追求伟大的理想。你该追求神而生存于高尚的信仰、希望与爱之中。生存于信仰、希望与爱的人，即是生存于正义、劳动与理想的人。怎样的人最伟大呢？最伟大的是生存于信仰、希望与爱的人，即生存于正义、劳动与理想的人。“哪，安利何。你有着敏感的高贵的心与正确思考的头脑，所以，你该会求正义，爱劳动，望见高高在头上的理想吧。 ”安利柯默然听着舅父的话。舅父说话从未像今日的热烈过。一种莫可名状的力在安利何心中俄然涌起了。两人默然下了赛尔拉的高原，恰好，大炮的声音“嚼”地由斯配契那边传来。“那是什么声音？”安利柯问舅父。“那吗？”舅父管自走着，既而提起了精神这样说：“那是罗马的午炮，是正确的正午的信号。全意大利凡是有城寨的都会，到处都依了这个炮嘭地发声计时哩。每日由罗马把正确的正午告知各地的都会，全国都会放出那嘭的炮声来。罗马是永远的都城，是国家的心脏。这心脏的鼓动，把正确的时间传给国家全体的肢体、罗马的时间就是意大利全国的时间。我们的祖国只有一个心脏，但奉诗这心脏的肢体却无限地扩张着。“安利柯，你该爱你的国家，你该爱意大刊。意大利是世界最美的国土，我旅行过全世界，所以很知道。意大利在文艺复兴时曾把灿烂的文化惠及全欧洲。以后的意大利失去了可以教化全世界的东西了。但罗马的午炮在全国城市齐声轰鸣，好像在教我们重新再来教化世界。 好，我们大家起来，为全人类再创造意大利的文化。 我们就这样地回答这永远的都城吧，我们每日向这永远的部城这样叫说吧。 ”舅父说着，脱了帽子向都城方面行礼，安利柯也随着脱帽行礼。作者：亚米契斯到了临别的前一日，安利柯与舅父散步到赛尔拉村去。赛尔拉是个高原的村落，可以俯瞰莱列契的街市，又可以望见广大的意大利全境的大部分。眼下从槲树或橄榄林间，可以看见莱列契的古城，远眺则桑德追寨如画。桑泰马里亚、化可那技成配特沙拉等的港湾咧，大大的斯配契湾咧，中央耸着宫殿的斯配契街市咧，鸟巢似的造船所咧，林木葱郁的巴尔可里亚咧，都被收入在画中，真是好风景。澄碧的海湾在日光中荡漾着，似在与累累结着葡萄的原野及壮丽的市街的色彩争美。远方沉静的绿海中，浮动着巨大的海电似的军舰与轮船，各种式样的帆船则在其间滑行。安利柯都对着这风景神往了，既而差不多和舅父同声地叹息着说“好风景啊！”舅父非常感动，向安利柯这样说：“看哪，围绕着我们的自然与艺术多丰富！山与海的范围内的无数东西，不是原被无限的水平线包围着吗？我们也应有大自然似的大气量才对。“看哪，那里有橄榄林，有葡萄园，有结着谷物的田野，那些都是我们生活上所不能缺的东西。意大利人要想独立，就非这样地自己制造面包不可。“再看哪，向那里。那里不是有堡垒吗？堡垒上备有大地。还有，哪，铁甲舰在破浪行进。铁甲舰上的大炮如果一放，可以使整个市街化成灰烬。那堡垒与铁甲舰是守护祖国、防备敌人的侵袭的。国家为了独立与正义，非与外国战争不可。你也该与国家一样，武装了去抵抗不义或暴力。“看哪，一直那面，不是朦胧地见到蛋白色的雾气吗？那就是所谓水天仿佛青一色的境界，是天与地连着的无限的彼岸了。啊，我们只靠面包与武器还不够，我们非向那无限的彼岸远望不可。使人崇高的就是这对于无限的憧憬。无限的憧憬，即是追求理想的心，即是求真、求善、求美、求神的心。如果人的事业只是面包与武器，那么人与动物相差也就有限了。“你该追求伟大的理想。你该追求神而生存于高尚的信仰、希望与爱之中。生存于信仰、希望与爱的人，即是生存于正义、劳动与理想的人。怎样的人最伟大呢？最伟大的是生存于信仰、希望与爱的人，即生存于正义、劳动与理想的人。“哪，安利何。你有着敏感的高贵的心与正确思考的头脑，所以，你该会求正义，爱劳动，望见高高在头上的理想吧。 ”安利柯默然听着舅父的话。舅父说话从未像今日的热烈过。一种莫可名状的力在安利何心中俄然涌起了。两人默然下了赛尔拉的高原，恰好，大炮的声音“嚼”地由斯配契那边传来。“那是什么声音？”安利柯问舅父。“那吗？”舅父管自走着，既而提起了精神这样说：“那是罗马的午炮，是正确的正午的信号。全意大利凡是有城寨的都会，到处都依了这个炮嘭地发声计时哩。每日由罗马把正确的正午告知各地的都会，全国都会放出那嘭的炮声来。罗马是永远的都城，是国家的心脏。这心脏的鼓动，把正确的时间传给国家全体的肢体、罗马的时间就是意大利全国的时间。我们的祖国只有一个心脏，但奉诗这心脏的肢体却无限地扩张着。“安利柯，你该爱你的