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“讲规矩、有纪律”学习研讨会发言稿： 讲规矩有纪律是一种高贵的德行 易.节里有一句话：“君子以制数度，议德行。 ” 意思是说，高尚的人总会立若干规矩来规范评价德行的优 劣。古希腊哲学家柏拉图也有一句名言：“人们必须制定 规矩并且遵守规矩，否则他们的生活就像是野蛮的兽类一 样。 ”东西方古老文明中，都视讲规矩为一种高尚的德行， 是君子与小人之间的分界线，是高级与低级之间的门槛石。 对于党员领导干部而言，讲规矩有纪律更是人的高贵品行 在政治品质中的彰显和支撑。只有把规矩和纪律镌刻在内 心深处，才能在高尚的情操指引下，把个人的信仰化为对 党、对人民、对事业的无限忠诚，始终成为社会发展、文 明进步的引领者、示范者和推动者。 一、有定戒才能有操守 操守是一个人安身立命的基石，也是一种始终如一的 高贵品质。在我国古代的圣贤看来，操守至少体现三个特 性。一是坚定性，就是说个人的操守要能百折不移、不易 乎世，不随波逐流，不二三其操，不朝三暮四。二是圣洁 性，就是要有高的追求，不苟且不率性要讲究，要操履无 玷、濯缨沧浪，不能有一点瑕疵，洗自己的官帽都必须用 清水。三是独立性，就是不能受制于威权、欲望和门派， 要有独立精神，在任何时候都做到神完守固、忠贞不二。 作为共产党人的操守，习近平总书记曾经有深刻阐述： “中央委员会的同志要在党言党、在党忧党、在党为党， 带好头、做好表率。大家要清醒认识高级干部岗位对党和 国家的特殊重要性，自觉按党提出的标准要求自己、磨练 自己、提高自己。职位越高，越要夙兴夜寐工作，越要毫 无私心把自己的一切奉献给党和人民，越要按规则正确用 权、谨慎用权、干净用权，越要像珍惜生命一样珍惜名节 和操守，扎扎实实改造主观世界，诚心诚意接受监督帮助， 努力使自己成为一名党和人民信赖的好干部。 ”说到底，共 产党人的操守就是政治品质的具体化。秉持操守就要懂规 矩。规矩是一种“共同信念” ，有规矩不执行，把权力置于 规矩之上，往往比没有规矩更可怕。 “律己足以服人，量宽 足以得人，身先足以率人” 。秉持操守就要守纪律。 “令行 禁止，王者之师” 。纪律是约束行为的一道墙，操行失守， 无不始于越过了规矩的边界，翻过了纪律的墙。只有始终 把纪律和规矩挺在前面，我们才能始终清介有守，名节不 失。 二、有敬畏才能有情怀 作家周国平说道：“一个人可以不信神，但不可以不 相信神圣。 ”世界上有很多神圣的东西令人敬畏。我们生活 在这个世界上，也要常怀敬畏之心：敬畏父母，感受亲情 之永恒，敬畏生命，领略万物之精灵，敬畏自然，探求宇 宙之奥妙，心存敬畏，是一种信仰，是一种情怀， 也是一种社会担当。党员领导干部敬畏党的章程、党的规 矩和党的纪律，才能保持对组织的恋恋情怀，对同志的融 融情怀，对自己的谨谨情怀，说到底都要转化为对百姓的 依依情怀。 要从纪律和规矩中反思自己在对待群众的问题上是不 是有敬畏心。 “畏”自己职责不尽， “畏”自己形象不正， “畏”处事不公， “畏”人民不满意、不答应、不高兴。既 要坚持“为民之道”更要坚守“畏民之道” 。只有畏民才能 敬民进而亲民。 “畏”民是党员干部的情怀，关怀群众的民 生情怀，爱戴群众的一种济世为民情怀，是亲切为民的百 姓情怀。常存“敬畏”之心，干群情怀才能更暖心。 三、有不为才能有所为 党的规矩和纪律不仅明确了该做什么、不该做什么， 能做什么、不能做什么，实际上对我们做事做人做官也是 给了一个很辩证法的路径。首先，最简单的逻辑是，不能 乱干，乱干就不让你干。再有理想再有抱负也没有机会在 党和人民的事业上有作为。所以，纪律规矩规定的不该为 的不为，才能更好在岗位上有为。从这个道理上讲，不为 是为了更好地降低自己的机会成本。其次有不为才能更好 地集中精力和智慧做更有意义的事，才能有所作为。去除 那些对你是负担的东西，停止做那些你已觉得无味的事情。 只有放弃才能专注，才能全力以赴。因此，做一个明智的 人，既要懂得选择，也要明智地在该舍弃的时候放弃，做 出另一种有意义的选择，从而使自己步入柳暗花明的新天 地。纪律和规矩规定的不能为，都是我们值得放弃的。抱 着幻想和侥幸，在纪律边界游走，必然纠结，必然煎熬。 就会心神不宁，一事无成或者得不偿失。从这个角度讲， 不为就是为了更好地降低自己的沉没成本。就像为了贪便 宜，花 3 块钱买了一个有些烂的苹果，买了又舍不得把烂 苹果扔掉，于是