她把追求变成现实

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 她把追求变成现实 2016 年 12 月 24 日， “武秀之三 合一-一演三教学成果汇报演出” 在郑州大学西亚斯国际学院举行；上午 在音乐 3 厅演出意大利歌剧茶花女 ， 下午、晚上在歌剧院教学剧场分别演出 自创现代大型豫剧走出一线天和自 创民族音乐剧中国蝴蝶 ，来自全国 各高等院校、文艺表演院团、艺术研究 机构等单位的二十多位音乐戏剧专家见 证了武秀之弟子们一天连演三场风格迥 异音乐戏剧作品的教学成果成功汇报， 学者们无不赞叹于这一声乐艺术奇迹的 精彩呈现。 中国论文网 /7/view-12905323.htm 的确，放眼世界音乐戏剧舞台表 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 演艺术史，甭说是同一演出班底和主演 团队熟练地驾驭三种不同风格中外音乐 戏剧作品，这种高技术、高规格和高文 化的艺术表现行为不敢想象；即便是承 受一天连演三场大戏这种高强度机能负 荷的体力支出，亦是无人企及。于是乎 有学者惊呼，与其说这是一个声乐表演 艺术奇迹，毋宁说它创造了一个世界音 乐戏剧舞台表演的神话；而创造这个神 话或日将这个神话变成现实的，正是这 位大爱无疆、淡泊名利，年逾 85 岁高 龄依然矢志不移、孜孜以求，不断超越 自我将一生都献给了中国民族声乐教育 事业音乐教育家武秀之教授。 坎坷人生中的艺术际遇与理想养 成 武秀之，祖籍河南省西平县， 1932 年 3 月 16 日出生于河南省府开封 市的一个书香门第，父亲武国彦是一位 中学校长，妈妈许茹志是河南省立三小 国文教师；不到两岁的时候，父亲便去 世，勤劳坚毅的母亲带着兄妹五人艰难 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 度日。1937 年抗日战争爆发后开封沦陷， 年仅 5 岁的武秀之便随河南省立“三小” 举家西迁至洛阳马坡，翌年春，因日军 飞机空袭而被迫迁至南阳的镇平县侯马 寺；就这样东奔西走、流离失所，整日 生活在惶恐不安的动荡之中，直到 1945 年底抗战胜利后才迁回开封，颠沛苦难 的八年生活方得以结束。 1959 年春，即将于中南音乐专科 学校声乐科毕业的武秀之为了实现那梦 寐以求的声乐民族化的理想，主动申请 回到传统音乐文化底蕴无比丰厚的家乡 河南工作；但当她怀揣着声乐梦想、带 着对美好未来充满无限憧憬，准备踏上 那片无比依恋的故乡归路之时，等待她 的却是一场平地而起的政治劫难，莫名 其妙地被学校错划为“ 右倾机会主义分 子”并开除党籍。这突如其来的政治打 击，对于一向政治积极进步、表现优异 的武秀之来说，犹如晴天霹雳，思想上 根本想不通，情感上更是无法接受，经 过几个昼夜自闭的静默和煎熬后，她患 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 上了严重的精神分裂症，心灵的摧残导 致肌体免疫功能的蜕化，不久又患上了 乙型肝炎病。在理想破碎、重病缠身的 危难时刻，慈爱的母亲及时赶到学校把 女儿接回家中，经过多方寻医问药，垂 危的生命幸运地被拉回。在孱弱的病体 慢慢地得以康复，重新点亮心灵歌唱的 希望之光时，灾难深重的“文革” 爆发了， 作为河南省最受瞩目的青年声乐家，武 秀之身不由己地被推上了“反动学术权 威”的风口浪尖，严酷的折磨导致双腿 膝关节损伤，病情日渐加重以至于o 法站立行走；厄运并未就此而止，在北 上就医期间，不仅腿部伤情未见好转， 相濡以沫的先生却因操劳过度、身心俱 疲、积劳成疾，不幸病逝京城，失去心 爱丈夫，北京成了伤心地，武秀之跌入 了坎坷人生的谷底。 圣经有言：上帝为你关上一 扇门时，也会为你打开一扇窗。武秀之 便拥有这扇窗，而且拥有多扇；首先， 她有一个开明坚毅、勤劳善良的母亲， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 妈妈非常支持女儿唱歌，租琴供她在家 里练唱。其次，抗战胜利后，回到开封 女中上学时，遇到一位优秀的音乐教师、 二胡演奏家王寿庭，王老师介绍她跟随 意大利牧师学习正宗地道的“Bel canto” 学派，对西方声乐文化有较深入的了解。 更为难能可贵的是，在中南音专求学时， 于 1959 年幸运地见到了毛泽东主席并 聆听了领袖教诲：音乐民族化的基础问 题是“脚跟”问题，立足于民族的基础上， 吸取西洋的东西是民族化，如果立足于 西洋的基础上，那就不是民族化，而是 化民族了。 ”“你是河南人吧，去向常香 玉学三年，老老实实地学，然后再加以 改造，这就是声乐民族化。 ”。 “向常香玉学习 ”“加以改造”“走民 族化道路”！一代伟人高屋建瓴的开导， 奠定了武秀之的思想基础和艺术追求。 她常常记挂在嘴边的就是“感恩” 二字， 感谢一路走来所遇到的无数友人的无私 帮助和鼎力支持。饱经人间时事风雨沧 桑从不退却，任凭人生苦难磨砺愈加坚 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 强，悲苦的命运无情地灼伤了武秀之的 双腿，但她的执著精神坚如磐石、意志 品质更加坚强如钢。毋庸置言，武秀之 是幸运的，幸运地赶上了改革开放的美 好时代，美好的时代孕育了中国民族声 乐艺术的美好前景！ 四次全国文代会领命“三女” 课题 1979 年 10 月 30 日至 11 月 16 日， 第四次中华全国文学艺术工作者代表大 会在北京隆重召开；这次大会是“文革” 后全国各路文艺大军的盛大会师，距上 次会议已间隔了 19 年，标志着文艺事 业重新步入正轨，怎不叫人欢欣鼓舞。 特别邓小平报告中的那句写什么和 怎样写，只能由文艺家在艺术实践中去 探索和逐步求得解决。在这方面，不要 横加干涉。真正说到文艺家的心坎上， 似号角般令人振奋。 与会期间，代表们就文艺创作、 表演、教学、研究等问题，畅所欲言， 在中国音协副主席赵讽同志看望河南代 表团代表的时候，作为河南开封老乡的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 武秀之，大胆地向赵讽同志请教“如何 发展民族声乐” 问题，赵讽没有正面直 接回答，而是复述了周恩来总理 1963 年 8 月在人民大会堂对首都音乐舞蹈界 就音乐舞蹈问题发表的讲话内容，总理 指出音乐舞蹈必须进一步民族化、群众 化，要树立民族音乐舞蹈为主体和“先 分后合”的方针。针对声乐歌剧表演问 题，总理说“ 现在音乐舞台实践中已经 产生了三种唱法，一种是西洋歌剧的 茶花女 ，一种是民族歌剧的白毛 女 ，一种是中国戏曲的七仙女 ，三 种可以互相学习嘛！将来也许你们这三 女合作以后，会产生新的什么女。 ”。 周总理这一神奇构想给予武秀之 深刻启迪，这和毛主席 1959 年在洪山 宾馆所讲的，基于“ 脚跟理论 ”的“声乐 民族化”精神何其相似，所不同的就是 更为具体，更加明确；从 20 世纪 40 年 代初的延安“ 鲁艺” 就开始争论不休的 ” 土洋嗓子”的问题，总理的“ 三女合作” 所出的“新女 ”，实际上已经很好地予以 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 解决了， “三女合作 ”的道路正是建立具 有中国特色的民族声乐学派的必由之路。 但“三女合作 ”所出的这个 “新女” 究竟是什么样子？周总理没有进一步明 确表述，赵讽也只是思考了一个初步的 框架，他认为“ 所出的这个 新女 ，唱 外国文献，让声乐内行人听起来觉得很 是那么一回事，着重一个像字；而 唱中国本民族作品时，要甩他十万八千 里，突出一个专字” 。的确，作为 声乐出身和“ 土洋之争” 的直接见证人， 赵讽的声乐表演的民族形式和外来形 式的民族化问题是“ 土洋之争 ”时期独 具学术思辨和艺术价值的声乐文论，对 中国声乐艺术的发展具有很好的参考意 义。作为中央音乐学院、中央歌剧院的 院长，对周总理“ 三结合”道路提出的历 史语境和内涵所指是有深层的理解和领 悟的。 客观地说，周总理“三结合” 构想 作为一个理论框架十分大胆、极富有创 见。但如何具体教学实践操作却没有一 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 定之规，更无既往经验可循，难度之大 可想而知。进一步说，周总理的“三女 合作”的构想与其说是一个理论命题， 毋宁说更是一个实践问题。这个命题， 凭借赵讽的视野所及，拥有丰富民歌戏 曲演唱经验和深厚传统音乐演唱功底， 接受过系统规范的高校声乐教育培养， 并且具有强烈事业心、使命感和超拔毅 力的武秀之，是最适合也最有能力完成 这个课题的研究者。 “假声位置真声唱 ”理论创建与创 新 带着与会的兴奋和喜悦、更带着 光荣而沉重的任务从北京归来，武秀之 说干就干立即投入到声乐科研之中。一 个人一辈子唱好一种唱法已属不易，集 三种唱法于一身谈何容易 7 经过三年的 艰辛努力，一种能够适应三种不同风格 声乐作品的发声方法“假声位置真 声唱”的理论主张于 1982 年初露雏形； 又经过三年的男、女高音中音四个声部 学生的课堂教学试验，于 1985 年 9 月 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 27 日接受专家鉴定。来自全国的 11 位 声乐专家在认真审读论文报告，并仔细 鉴赏了 8 位同学中外三种不同风格声乐 作品的演唱汇报后，兴奋不已、赞不绝 口，一致同意项目通过并认为：“此项 民族声乐专题科研实验工作，在我国声 乐界教学和实践上是有一定创新的重大 意义的，获得的成绩可贵而显著的，对 于我国民族声乐事业的发展，将会起到 良好的推动作用。 ” “假声位置真声唱 ”是基于对中外 声乐演唱艺术核心中的普遍共性规律的 透彻分析和精准把握而精心提炼出来的， 是一个非常新颖、科学而有理论深度的 声乐概念，是对中国传统声乐理论的丰 富和发展。就歌唱艺术的本质而言，归 根结底就是解决真假声在演唱作品音域 内的不同声区的取舍搭配比例问题；在 中国传统声乐演唱中，更多的偏好是将 声音的“真假机能 ”相分离处理，然后根 据作品声区的高低给予灵活的转换，在 演唱的有效音域内音色变化较为明显； -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 以意大利为代表的西方“ 美歌学派 ”的演 唱，更强调声音的“ 真假机能 ”的衔接过 渡，尽可能使三个声区的音色完整统一， 不留痕迹。客观地说，中西声乐演唱的 审美观念和发声技术技巧的处理方法都 是有其民族的文化渊源的，无不凸显出 民族语言的特性；但毫无疑问，嗓音的 机能发声就是一个乐器的问题，其“真 假机能”的发声技能属于形而下的器物 层面，能否在中外歌唱中将这个形而下 的器物层面的问题予以统一，而在作品 演唱过程中的语言、风格、情感、审美 等系列问题时有效区分，并根据实际要 求调节分配“ 真假的比例”？ 一言以蔽之，中西声乐碰撞中的 “土洋之争”几十年的焦点，就是发声过 程中的“真假声 ”关系如何恰当有效地处 理好的问题，诚然这正是中西声乐歌唱 艺术中最核心的本质性问题，但问题一 直悬而未决，争论必然在所难免，由此 我们就会更加深刻地理解周恩来总理所 提出的“先分后和 ”措施的良苦用心所在。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 “假声位置真声唱 ”理论和实践所要回答 和解决的也就是这个问题，难能可贵的 是，这个歌唱理念付诸于实践之后，用 事实令人信服地将问题解决了。1987 年 4 月 13 日，时任中宣部副部长贺敬 之同志听完武秀之研究成果汇报后，激 动地说：“ 作为你们的观众，非常 高兴，演得好，教得好，我是慕名而来， 今日一见，名不虚传，洋嗓子，土嗓子 的争论很久了，始终没有一个很好的解 决，听了你们的汇报，我觉得在我心里 难以解决的问题好像有了回答。你们的 情况事先我听到一些同志的介绍，我也 没有想到这么好，你们走上了很正确的 路子，取得了成绩，前途光明。 ”。 “假声位置真声唱 ”的神奇之处， 就是将人声嗓音的“ 真声”和“假声”两种 机能有效地统一在一个整体之中。 “假声 位置”就是用欲发假声的意念，去引起 胸、咽、口、鼻等腔体状态改变的反应， 形成“欲咽哈欠的状态 ”； “真声唱”就是 运用一种有效的挡气动作和能力，促使 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 声带振动后在共鸣腔中发出富有金属般 色彩的混合共振音响。简而言之，就是 “用欲咽哈欠的感觉状态，唱出混合共 振音响的金属般的真声色彩”。与“ 假声 位置真声唱” 歌唱理念相伴相随的关键， 武秀之给出了偷咽哈欠、憋气、扒鼻子 和低八度等四种训练手段：近年来又提 出“吸着唱”的手段，在技术上将其进一 步完善。1989 年 12 月，武秀之教学成 果声乐教学改革与民族歌剧专业的创 立如愿地获得了国家级最高教学成果 奖励全国首届普通高等学校优秀教学 成果奖。教学成果的获奖是对武秀之艰 难跋涉，辛勤付出和成功探索的高度认 可，但在武秀之看来却并不感到惊奇， 因为那是循着毛主席、周总理指引的正 确的方向去探索的，是无数领导、朋友 关心、支持和帮助的结果；但作为一个 践行者，她的理论体系的创建、民族歌 剧专业的创立和人才培养模式创新，时 至今日都是独一无二的。 从“三合一 ”到“一演三”的升华 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 一般说来，应用型的科研成果必 须转化成具体的产品，方能凸显其真正 的价值，发挥更大的社会效应。 “假声位 置真声唱法” 是解决民族声乐 “三女合一” 问题的有效方法门径，得到河南省委、 政府高度重视，1986 年 2 月 22 日省教 育厅河南大学开办“ 民族歌剧 ”专业，为 “假声位置真声唱法 ”增设实验田； 1986 年 11 月，获批民族声乐硕士授予权， 演唱实践与理论研究双管齐下。 在繁重教学的同时，武秀之开始 着手以“假声位置真声唱 ”为核心，以传 统戏曲唱词韵部十三辙为抓手，以“三 结合”为目的，从歌唱发声原理、歌唱 发声训练“ 假声位置真声唱 ”，歌唱 语言训练、歌唱发声练习（按十三辙编 写） 、歌曲演唱分析提示举例和“三结合” 曲目选编（按十三辙编排的外国歌曲、 中国歌曲、中国戏曲）六方面，精心编 纂民族声乐教程 ，但求更好地继承 我国民族声乐在用气、运气、润腔及咬 字、吐字、收声归韵、声情结合等方面 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 的优秀传统，从而使发声训练和我国的 语言紧密结合，更好地演唱和表现具有 中国民族特色的声乐作品。经过课堂教 学的反复实践检验、修订和补充，终于 在 1991 年由河南大学出版社正式出版。 民族声乐家管林曾对该教程给予了高度 的评价：“超越和突破了一般常规的声 乐教材编辑法。她不只是单纯的声乐曲 目教材的编选，而是有着丰富的教学内 涵。既是教学经验的总结，又是教学规 划的实施，并形成了系统化的教学体系。 ” 武秀之对“三女合一”的认知和 把握是十分清晰和坚定的，在她看来， “三女合一”并不是将三种唱法趋同，模 糊风格的边界。而是运用“假声位置真 声唱”以后，一个人准确地诠释、驾驭 三种不同的风格作品。具体地说，就是 “三女”合作以后产生的这个 “新女”，既 能唱茶花女（西欧古典艺术歌曲、西洋 歌剧咏叹调） ，又能唱白毛女（中国古 代艺术性歌曲、民族歌剧选曲） ，还能 唱七仙女（中民族民间歌曲、曲艺 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 戏曲唱段） ，三种不同风格的作品都要 把握的准确，不仅做到唱啥像啥，更要 做到唱啥是啥。 “三女合一 ”应该是以“中” 为基础，借鉴吸纳外来的，做到“洋为 中用”；学习继承古代的，做到“ 古为今 用”。总之是： “中华民族的 +现代的”它 要与时俱进，具有浓烈的民族性、时代 性。 随着“ 三合一唱法”探索的不断成 熟，以及培养声乐表演人才的不断输出， “三合一唱法 ”已名声在外，美歌、民族、 戏曲等“三合一 ”的声乐理念已在音乐界 深入人心。以 1997 年 9 月 8 日应文化 部教科司邀请到中央音乐学院音乐厅举 办“河南大学艺术学院 三合一 声乐 汇报音乐会” 成功演出为标志，武秀之 教授通过 18 年砥砺前行、艰辛探索、 创制发明的以“ 假声位置真声唱 ”为技术 核心的“三合一 ”唱法，初步实现了周总 理生前的宏大构想，同时也有力地证明 了毛主席在首届全国音乐周上与音乐工 作者谈话中所说“ 中西音乐在基本原理 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 上是一致的，而在具体风格上是相异的” 观点是完全正确的。1998 年 7 月 18 日， 河南省委宣传部在正式下发文件中冠名 为“武秀之唱法 ”，而在全省推广。 武秀之是一个视声乐教学与文化 传承为生命的人，在艺术的追求上，她 总是抱有一股勇攀高峰的信心和一腔勇 往直前的热情。正当人们以为载誉归来、 盛名远播但年过花甲、体弱多病的武秀 之可能会急流勇退、颐养天年的时候， 永不止步的武秀之又在音乐学家居其宏 的协助下，开启了“ 三合一 ”理念全新的 纵深拓展，不断向人才培养、剧目创作 和舞台演出等领域掘进。在人才培养上， 突出歌唱、表演、舞蹈等技能的“三合 一”，培养全面适应歌剧、音乐剧和戏 曲表演等需要，唱、表、演俱佳的复合 型舞台表演艺术人才：在办学体制上， 突出教学科研、艺术创作和舞台实践等 功能的“三合一 ”，即以市场需求和观众 审美好尚为依据，以科研带动教学，以 教学激发创作，以创作促进演出，在市 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 18 场中全面检验教学、科研、创作和表演 成果。因此