浅析《管子》思想的经济管理伦理

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 浅析管子思想的经济管理伦理 【摘 要】 管子的经济管理伦 理思想产生于齐国的改革实践，并在齐 国的经济管理实践中得到了空前的应用， 强有力的指导和推动了齐国的经济快速 发展，具有十分明确的实践特征。如 管子在发展农业生产时主张“务本 饬末”的生产伦理、在商品流通中坚持 “众和互利”的交换伦理、在进行分配时 强调“贫富有度 ”的分配伦理、在消费时 提倡“俭奢并重 ”的消费伦理，这些伦理 思想与经济管理进行有机的结合，使得 经济管理表现出“ 仁本、和谐、公正与 效率、表率” 等伦理意蕴。 管子把这 些作为一种整体的、长远的治国方略， 抓住了经济、管理和伦理的内部规律， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 体现了管子经济管理伦理的理论合 理性和现实的可操作性。 中国论文网 /5/view-5353416.htm 【关键词】经济管理；仁本管理； 和谐管理；公平管理；效率管理；表率 管理 一、 “以人为本，任人唯贤” 的仁 本管理 “仁本 ”管理是管子 的经济管 理伦理思想的核心，其在实践中的运用 就体现为“以人为本，任人唯贤” 。这种 “仁本”管理思想主要表现为 “仁者爱人”。 “仁者爱人”具有丰富而深刻的内涵，同 时关于“仁”的解释也有很多种，但其本 质就是“爱人 ”，仁的一系列含义都是由 “爱人”延伸而来的。我们知道管理的根 本就在于对人的管理，那么什么样的管 理才算是仁本管理呢？仁本管理，不同 于“见物不见人 ”或把人当做工具、手段 的管理模式，在深刻认识人在社会经济 活动中的作用的基础上，突出人在管理 中的地位，实现以人为中心的管理。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 二、 “四民分业，礼法并用” 的和 谐管理 “和谐 ”一词最早出现在 管子 一书中。其兵法篇说：“畜之以道， 则民和；养之以德，则民合。和合故能 谐，谐故能辑，谐辑以悉，莫之能伤。 ” 意思是说，用” 道” 养兵，人民就能和睦； 用“德”养兵，人民就能团结。和睦团结 就能协调，协调就能一致，协调一致就 能无敌于天下了。 立政说：“令则行， 禁则止，宪之所及，俗之所披，如百体 之从心，政之所期也。 ”意思是说，有令 则行，有禁则止。 五行中说：“人与 天调，然后天地之美生” ，即人类的生 产、生活要与自然界的阴阳时序保持协 调，使人事与天道相互协调，然后天地 间的美好事物才会产生出来。 三、 “贫富有度，富上足下” 的公 平管理 在现代管理学中，管理行为的公 平就是要求管理主体在公平的管理理念 指导下，根据公平的管理制度的要求公 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 平地进行管理。管理行为公平包括组织 行为的公平和管理者行为的公平，但说 到底，最重要的还是管理者行为的公平。 因为管理者的公平行为一方面可以影响 组织的运行和发展，另一方面还可以起 到表率的作用。公平管理问题在管子 中也被明确地提了出来。 管子的公 平观主要体现为以下几个方面。 首先，揭示了分配中不公平的问 题。 管子认识到当时的社会分配极 不公平、贫富悬殊严重。这种不公平主 要表现在富商与农民之间，它指出： “迁封、食邑、富商、蓄贾、积余藏羡、 蓄之家，此吾国之豪也。 ”即国家的财富 主要集中于食封、贵族和富商的手中。 出现这种局面的主要原因是因为食封、 贵族、富商和农民付出的劳动与获得的 收益是不平等的。 其次， 管子分析了社会分配 不公平的原因。它认为主要有两种原因， 第一，是国家体制所造成。国家没有处 理好税收与丰欠年的关系。无论是丰年 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 还是欠年都一样纳税，不分谷物的贵贱， 这样给商人以可乘之机。国君如果对富 商巨贾在市场上的投机活动放纵不管， 那就好象“一国而二君二王也” 。第二， 是人们的智力差别。 “分地若一，强者能 守。分财若一，智者能收。智者有十倍 人之功，愚者有不赓本之事，然而人君 不能调，故民有相百倍之生也”。同样 的土地和货币，经营的结果却大不相同。 智商高的人能生十倍之利，而愚笨的人 却本都收不回来，致使二者差距会越来 越大，甚至相差百倍。 再次， 管子就如何达到社会 公平，也提出了有益的见解。它认为要 做到社会公平就应该“ 贫富有度 ”，反对 甚贫或甚富。政府要能使国民“贫富有 度”，就要采取措施，防止造成“ 贫者重 贫”、 “富者重富”的局面出现。 四、 “均地分力，无夺民时” 的效 率管理 在现代管理中，效率管理是一门 研究改进组织效率的管理方法，它通过 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 分析组织的流程，来对组织的效率进行 规定、评估和分析，提高组织的效率， 从而有效地实现组织的目的。效率管理 作为一种管理方法，它强调要以一切可 行的效率标准来统一人们的思想，指导 人们的行动，把效率作为管理活动的宗 旨，放在工作的中心和突出位置上。 首先，均地分力。管仲深刻意识 到在当时的齐国影响经济管理效率的因 素之一便是农民的生产积极性，于是 管子通过土地收益在国家与农民的 合理分配来达到这一目的，让百姓明确 地知晓自己所能获得的收益，国家不再 与民进行争利，显然这是一种行之有效 的激励措施。 其次，是无夺民时。在组织农业 生产方面， 管子认为要重视农时这 一因素，农业的丰收完全在于是否按时 令来组织生产，所以，必须“使民知时 也”，这里的时令也可理解为一种农业 生产客观规律，而农民有时不能注意到 这一点，所以，管理者要有义务去告诉 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 他们， “不告之以时，则民不知” 。 五、 “行正民服，以身作则” 的表 率管理 正人先正己，做事先做人。管理 者要想管好下属首先必须要以身作则， 为民表率。因为，一旦通过表率树立起 管理者的威望，将会上下同心，大大提 高管理力度和效率。 管子十分重视 君主人格在民众中的影响。它认为“天 下者，无常乱七八糟，无常治。不善人 在则乱，善人在则治。 ”“故一人之治乱 在其心，一国之存亡在其主。天下得失， 道一人出。 ”君主怎样赢得人心？在民众 中树立起怎样的形象？管子认为君主的 品格与风范非常重要。只有树立君主良 好的品格与风范并以身作则才能“行正 民服”。那么，如何才能做到“ 行正民服” 呢？ 首先是德义。 管子在解释什 么是德义时，将德义比喻说：“将将鸿 鹄，貌之美者也；貌美，故民歌之。德 义者，行之美者也；德义美，故民乐之。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 民之所歌乐者，美行德义也，而明主鸿 鹄有之。 ”即德义行为如同鸿鹄一样之美， 所以人民才喜欢 其次是善于修身。 “善罪身者，民 不得罪恶也；不能罪身者，民罪之。故 称身之过者，强也；治身之节者，惠出； 不以善归人者，仁也。故明王有过则反 之于身，有善则归之于民。有过而反之 身侧面身惧，有善而归之民则民喜。往 喜民，来惧身，此明王之所以治民也。 今夫桀纣不然，有善则反之身，有过则 归之于民。归之于民则怒，反之于身则 身骄。往怒民，来骄身，此其所以失身 也。 ”这种称身之过，就是要求君主要善 于修正自身的行为，同时这也是保身的 最好方法。 以上所述的各种经济管理伦理思 想和管理模式也是一个有机的整体。仁 本管理是管子的经济管理伦理思想 的核心；和谐管理则是管子的经济