浓妆淡抹总相宜

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 浓妆淡抹总相宜 民居是最古老的建筑形态，中国 地大物博，各地民居受本土人文、气候、 地理、经济、物产等影响，建筑风格多 元且色彩各异。位于湖南岳阳县的张谷 英村是现在保存最完整的江南民居古建 筑群落，邓孝變先生称其为湘楚明清民 居的“活化石 ”，素净明雅堪称湘北民居 的代表。而福建闽南蔡氏红砖厝的“红 砖文化”既有中原文化的典丽大雅，又 吸收了南洋、欧洲与阿拉伯文化。这两 种具有鲜明特色的民居建筑在色彩风格 上一素雅一浓艳，在比较研究中，其民 俗文化生态、生产生活方式、价值观、 伦理观、宗教信仰的共生关系可见一斑。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 中国论文网 /5/view-4458717.htm 一、清白雅静宜传家 张谷英大屋座落于湖南省岳阳县 山清水秀的渭洞山区，始建于明嘉靖 41 年，清代两次续建，张谷英家族 26 代 子孙在此世代聚族而居。 远远望去，四面青山环绕着这一 处半月形青瓦白墙的古村落，大屋主要 是由木、青砖、花岗岩构成，素朴庄严， 背靠青山，门前渭溪河环绕。 “当大门” 是最初的建筑，原本可供百户人家居住， 随着张氏家族人丁繁盛，清代嘉庆年间， 连着“当大门 ”建起了另外两幢房屋 “王 家塅”和“上新屋”，三幢大屋屋脊连着 屋脊，堂屋连着堂屋，形成了绵延两华 里的古民居住宅群。古村总体布局呈 “干支式”结构，主庭高壁厚檐，围屋层 层环护。房屋的空间高大宽敞，便于通 风祛湿，房顶覆盖青瓦，墙体刷白粉， 吊脚楼穿斗，山墙多做成马头墙，高出 屋面。每栋门庭由过厅、会面堂屋、祖 宗堂屋、后厅等“ 四进” 及其与厢房、耳 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 房、天井组成，门庭之间相互相连，合 则浑然一体，分则自成系统。青石构筑 的天井是庭院各单元的中心，也是光源 所在，植花种草，生机盎然，单纯中孕 育着丰富，变化中保持着秩序，形成整 体和谐的时空序列。顺着屋脊望去，张 谷英村里廊栉比、天井棋布、工整严谨， 格局对称，其形式、尺度和粉饰色调和 谐统一。 在张谷英古村落信步，古街宽不 过三米，一侧是深远悠长的大屋清水砖 墙，另一侧是与古街逶迤相随的渭溪河， 潺潺的流水和波光倒影为古村平添了几 分生气和活力。畔溪走廊依靠木柱和穿 斗支架，延伸沿溪房屋坡面搭建而成， 木柱立于泊岸挑石上，柱间安置木质座 椅，长廊下铺着青石板路，衔接着每一 条巷道，通达各门各户。正午的阳光虽 然酷热，但在长廊下行走却清凉如水。 溪上四十余座大大小小的花岗石桥，巧 妙地依据渭溪河水回环曲折之势把两岸 古建筑群连成了一体，石桥两岸老屋鳞 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 次栉比，桥下流水潺潺，宛如一幅雅致 的水乡图画。 张谷英村排水、采光、通风、防 火设施完备，生活安适稳妥，大门门楣 上的太极图，象征着张谷英村对富贵绵 长、生生不息的信仰。梁屋、窗棂、间 壁以及隔屏镶嵌着雕花板，镂雕着精巧 的小鹿、喜鹊、梅花、瑞兽，在粉壁的 映衬下静谧安详。对于子孙的立身处世， 祖先堂金字横匾上书写着“世业崇儒” 四 个大字，张氏族谱家训中也明言：“不 求金玉富，但愿子孙希”“忠孝吾家之宝， 经史吾家之田” 。位于当大门第五进西 边的青云楼，从明末起就成了村里的私 塾，读书隆礼、晴耕雨读编织了张谷英 村人田园诗意般的生活理想。可以说， 这儿每块青砖、每片素瓦、每堵粉墙、 每条雕梁、每个画栋、每对楹联都积淀 着传统历史和文化，历经 600 年沧桑， 张谷英大屋虽然已粉墙剥落、芳草萋萋， 但其均衡简洁、素净明雅的色彩格局却 依然如故。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 二、红砖风华且倾城 蔡氏红砖厝建筑群坐落于福建省 南安市官桥镇漳里村，这是一个建于清 咸丰、光绪年间的建筑群，由菲律宾华 侨蔡启昌、蔡资深父子斥巨资修建，以 华丽的风格和中西合璧的特色，展现出 独特的魅力。蔡氏红砖厝由十六个院落 组成，院落之间有长长的甬道，连接着 各个院落。徜徉其间，甚至有点行走在 北京故宫西路的感觉，难怪当地人称之 为“小皇宫”。 古厝最引人注目的是红砖赤墙。 闽南的日光疏漏着洒在上头，光影的斑 驳里，有着岁月剥蚀的沧桑与光阴老去 的喟叹，更有着时间掩不去、遮不掉的 那种自成气象的端凝华彩和落落大方。 确实，比起白墙或是青砖，闽南人更喜 欢大量地运用红砖来装饰房屋，以致形 成了独树一帜的“ 红砖文化 ”。红砖饰面 是闽南传统民居的文化表征，这在全国 的传统建筑史上是绝无仅有的存在。 以红砖作为建筑材料的原因，现 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 已不可明确考证，一说由自然条件决定。 闽南属亚热带季风气候，湿热的气候使 其多红壤，土质中含有较多的三氧化二 铁，易于烧制成红砖，这也符合传统建 材因地而取的原则。虽然红色是民俗大 众喜闻乐见的色彩，但在建筑上却是祭 祀场所和皇家的专利。因此，以红砖为 建材必然还有着更深层次的社会原因。 建筑史学界盛行着五代时“皇后起” 的传 说。然而，这个传说中并未提及“厝” 的 颜色，并且从学术的角度讲，传说也并 不可信。无论如何，哪怕红砖厝的缘由 永远湮没在历史的尘烟之中，也并不妨 碍它以艳丽端方的倾城风姿静静地伫立 在闽南一隅，吸引着人们艳羡的目光与 称叹。 除了这不可方物的红砖红瓦，蔡 氏红砖厝之美还在于那古雅的结构和流 畅洒然的曲线。作为明清闽南官厝的代 表，古厝的制式大约为“ 中间一座南北 向的五开间三进院落，东西各带一排侧 向护厝，围绕正厅，形成一个向心的整 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 体”，有几分类似于北方民居的四合院， 象征着尊卑尚礼的儒家文化。而那悬山 式的屋顶和燕尾形的屋脊，像是于飞的 鸟儿，带着几分恣意。红瓦飞甍，那是 唐风宋韵的遗存。想必，华侨蔡氏当初 斥巨资修建这大厝时，必定有着刻骨的 乡愁要抒发，有着漂泊的灵魂要栖居， 才会使这红砖厝有着这样浓郁的中原文 化的影子。 如果说结构与红墙是陆路文明的 呈现，那么，室内外墙面上的图案装饰 则是海洋文明的映射蔡氏建筑群本 就是两种文明融合碰撞的产物。 外国 建筑史中提到：“ 阿拉伯人爱在建筑 物的室内外墙面上复满装饰。如果建筑 物是砖的， 装饰花纹就用砖块砌 成”红砖厝也是如此，在墙面上砌 出繁复的花纹，在手法上包含了普通红 砖拼花图案、异型红砖拼花图案、瓷砖 拼花图案、香线框、砖雕等；内容上则 有诸如万字、海棠、人字、工字、隶书 和古篆体对联等。蔡氏古民居还利用了 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 闽南大厝里常用的“ 出砖入石 ”的技术， 拼合成红白相间的拼子画图案，具有典 型闽南特色。 总之，蔡氏古建筑群集红砖建筑 的独特风格于一身，是闽南红砖厝的典 型代表。观其一斑，我们就已经能够想 见红砖建筑的绝代风华。 色彩是湖南岳阳县张谷英村和福 建闽南蔡氏红砖厝的重要区别， “生于环 境、长于环境” ，虽然都是明清时期汉 族民居建筑，张谷英村所在的湘北四季 分明，雨水充沛，植被茂盛，原木、花 岗岩、青砖等物质材料易于收集和制造。 而闽南气候湿热多红壤，红壤三氧化二 铁成分高，烧出的砖呈现出艳美的红， 选址的差异为张谷英村和蔡氏红砖厝的 建筑色彩提供了不同的物质基础。其次， 民居不仅是为居住者提供庇护，更希望 能寄情、畅情于环境，从中得到“愉悦” 和“美”，张谷英村的素雅与渭洞山区的 青秀重构了我们记忆里淡墨渲染的江南。 而号称“侨乡 ”的闽南，有着浓烈得化不 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 开的乡土情结，也许是因为曾经失去热 土，所以更加眷顾，那艳丽得不可方物 的红色才如此吸引人们艳羡的目光与称 叹。最后，从文化渊源来看，张谷英村 是以亲情为纽带聚族而居的典型，其轴 线对称和空间位序反映了家族制度特有 的等级秩序，通过建筑的形制维系亲情 血缘，清白雅静的色彩审美倾向象征着 农耕时代儒家修生养性的道德理想。而 从闽南蔡氏红砖厝的“ 红砖文化 ”中我们 看到海外交流在带给闽南开放开明开阔 气象的同时，也给她的文化注入了对远 古传统的回归。在中国汉族古民居建筑 中，色彩也许只是建筑与环境艺术中很 小的一部分，我在湘北张