第四章 苏轼及其文学家族

第四章第四章 苏轼苏轼 苏轼受到欧阳修的提携，又与曾巩、王安石等皆有交往，苏轼受到欧阳修的提携，又与曾巩、王安石等皆有交往， 并对黄庭坚、秦观、晁补之和张耒都人的文学创作给予了指导并对黄庭坚、秦观、晁补之和张耒都人的文学创作给予了指导 和帮助，是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物。他统合儒和帮助，是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物。他统合儒 释道思想，形成既热爱生活又超脱达观的人生态度，对当时及释道思想，形成既热爱生活又超脱达观的人生态度，对当时及 后世文人具有极大影响。他的诗歌笔力纵横，穷极变幻，间之后世文人具有极大影响。他的诗歌笔力纵横，穷极变幻，间之 议论，富有理趣，使宋诗的风貌更加突出。他扩大了词的题材，议论，富有理趣，使宋诗的风貌更加突出。他扩大了词的题材， 丰富了词的意境，拓展了词的艺术表现力，确立了词体的若干丰富了词的意境，拓展了词的艺术表现力，确立了词体的若干 新的审美类型。在词的发展史上，苏轼对词体的革新和发展做新的审美类型。在词的发展史上，苏轼对词体的革新和发展做 出了重大贡献。苏轼在诗、文、词、书、画等方面均取得了很出了重大贡献。苏轼在诗、文、词、书、画等方面均取得了很 高的艺术成就，被公认为是中国历史上最伟大的文学家之一。高的艺术成就，被公认为是中国历史上最伟大的文学家之一。 苏轼的文学成就，尤其得益于其父苏洵、弟苏辙的教育与苏轼的文学成就，尤其得益于其父苏洵、弟苏辙的教育与 扶助，父子三人都以其杰出的文学才能为中国文学增添了光彩，扶助，父子三人都以其杰出的文学才能为中国文学增添了光彩， 而其子迈、迨、过俱善为文，尤其是苏过的识见与文学才能非而其子迈、迨、过俱善为文，尤其是苏过的识见与文学才能非 常突出。眉山苏氏文学家族的杰出创作成就，是中国文学史上常突出。眉山苏氏文学家族的杰出创作成就，是中国文学史上 不多见的盛事之一。不多见的盛事之一。 第四节第四节 苏轼词风苏轼词风 作为中国文化进程中不多见的杰出人物，苏轼在哲学、绘作为中国文化进程中不多见的杰出人物，苏轼在哲学、绘 画、文学等诸方面取得了众多成就。从文学的文化生态而言，画、文学等诸方面取得了众多成就。从文学的文化生态而言， 苏轼的突出文学贡献，是历史选择的必然。苏词作为苏轼最有苏轼的突出文学贡献，是历史选择的必然。苏词作为苏轼最有 创造性、突破性的文学体裁，形成其独成风貌。创造性、突破性的文学体裁，形成其独成风貌。 一、诗词一体的词学思想一、诗词一体的词学思想 在苏轼之前，范仲淹、柳永、欧阳修等人已经在词的创作在苏轼之前，范仲淹、柳永、欧阳修等人已经在词的创作 中开始突破词的体式传统，而在词的题材、内容、思想感情、中开始突破词的体式传统，而在词的题材、内容、思想感情、 词调等方面进行了大胆尝试。与当时很多词作者如晏几道、黄词调等方面进行了大胆尝试。与当时很多词作者如晏几道、黄 庭坚、陈师道、张耒等人一样，苏轼对此有进一步的理论思考，庭坚、陈师道、张耒等人一样，苏轼对此有进一步的理论思考， 形成了对于词体的新的认识。形成了对于词体的新的认识。 他认为词是诗之一种，他认为词是诗之一种， “颁示新词，此古人长短句诗也。得颁示新词，此古人长短句诗也。得 之惊喜，试继勉之。之惊喜，试继勉之。 ” （与蔡景繁书与蔡景繁书 ）因此，赞许词体向诗体）因此，赞许词体向诗体 靠拢的创作风格：靠拢的创作风格：“又惠新词，句句警拔，诗人之雄，非小词又惠新词，句句警拔，诗人之雄，非小词 耳。但豪放太过，恐造物者不容人如此快活也。耳。但豪放太过，恐造物者不容人如此快活也。 ” （与陈季常与陈季常 书书 ）又言：）又言：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。 ” （与鲜于子骏书与鲜于子骏书 ） 。虽然他对柳永词。虽然他对柳永词“句法句法”颇为不屑，但颇为不屑，但 又对柳永词中又对柳永词中“不减唐人高处不减唐人高处”的句意予以肯定，又曾经对秦的句意予以肯定，又曾经对秦 观词因为向传统词靠拢而表现为内容含量少、景致简单的做法观词因为向传统词靠拢而表现为内容含量少、景致简单的做法 表示批评。表示批评。凡此种种，都表现出苏轼有明确的以诗为词的创作凡此种种，都表现出苏轼有明确的以诗为词的创作 认知和创作态度。认知和创作态度。与苏轼同时代人已经认识到这一点，秦观、与苏轼同时代人已经认识到这一点，秦观、 李清照、胡仔、王灼等人都有相关评论。苏轼把对词体的这种李清照、胡仔、王灼等人都有相关评论。苏轼把对词体的这种 认识，在一定程度上落实到了他的创作上，为其创作带来了新认识，在一定程度上落实到了他的创作上，为其创作带来了新 的气象。的气象。 可以说，词至苏轼，方可以说，词至苏轼，方“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛 转之度转之度” （胡寅（胡寅题酒边词题酒边词 ） ，解放词体，开拓词境，提高了词，解放词体，开拓词境，提高了词 的品格，使词摆脱了附庸地位而蔚为大观，成为一种独立的抒的品格，使词摆脱了附庸地位而蔚为大观，成为一种独立的抒 情诗体，开创了宋词的新纪元。情诗体，开创了宋词的新纪元。 二，对词作传统题材的突破二，对词作传统题材的突破 苏词的词体创作成就，突出表现在对传统词体题材与内容苏词的词体创作成就，突出表现在对传统词体题材与内容 的突破上。苏轼的词，包蕴广泛，几乎到了无事、无情不可以的突破上。苏轼的词，包蕴广泛，几乎到了无事、无情不可以 记载和表现的程度。记载和表现的程度。 1苏轼革新词体，内容和题材不断扩大，突破了词为艳科苏轼革新词体，内容和题材不断扩大，突破了词为艳科 的旧疆，使词之描写对象由的旧疆，使词之描写对象由“花间花间” 、 “尊前尊前”走向广阔的社会走向广阔的社会 人生。他不仅以词写男女之情、离别之恨、羁旅之愁，而且还人生。他不仅以词写男女之情、离别之恨、羁旅之愁，而且还 把诗人惯写的怀古感旧、伤时论世、纪游咏物、悼亡赠友、谪把诗人惯写的怀古感旧、伤时论世、纪游咏物、悼亡赠友、谪 居谈禅、咏史游仙、农事村景、说理议论等题材和内容全部纳居谈禅、咏史游仙、农事村景、说理议论等题材和内容全部纳 入词的创作领域，凡可为诗者皆可入词，词达到了入词的创作领域，凡可为诗者皆可入词，词达到了“无意不可无意不可 入，无事不可言入，无事不可言”的境地，从而使词摆脱了作为乐曲的歌词而的境地，从而使词摆脱了作为乐曲的歌词而 存在的状态，发展成为独立的抒情诗体，为宋词创作开拓了无存在的状态，发展成为独立的抒情诗体，为宋词创作开拓了无 限广阔的艺术天地。限广阔的艺术天地。 如其哲理词如其哲理词定风波定风波： 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴， 故作此词。故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋 轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处。归去，也无风雨也无晴。回首向来萧瑟处。归去，也无风雨也无晴。 苏词从沙湖道中遇雨这一生活琐事出发，所抒发的却是表苏词从沙湖道中遇雨这一生活琐事出发，所抒发的却是表 现出面对世事坎坷处之泰然的人生态度，作者不为多舛命运所现出面对世事坎坷处之泰然的人生态度，作者不为多舛命运所 困，追求乐观洒脱，而尾句困，追求乐观洒脱，而尾句“也无风雨也无晴也无风雨也无晴”分明又有对乐分明又有对乐 观洒脱之上人生精神最终如何安顿的思考。观洒脱之上人生精神最终如何安顿的思考。其性理词经常以道其性理词经常以道 家、佛家的某些思想为基础，融入东坡个人对人生境遇的体悟，家、佛家的某些思想为基础，融入东坡个人对人生境遇的体悟， 如其如其“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱 又谁强又谁强” （满庭芳满庭芳 ） ，分明有释道天命观的因素。又如其词有，分明有释道天命观的因素。又如其词有 “人生如逆旅，我亦是行人人生如逆旅，我亦是行人” （临江仙临江仙 ） ，中有佛教思想。不，中有佛教思想。不 过，苏词并不是儒释道思想的简单表达。苏词往往只取儒释道过，苏词并不是儒释道思想的简单表达。苏词往往只取儒释道 中的一些思想来释放、消解人生的挫折与苦痛，其中的一些思想来释放、消解人生的挫折与苦痛，其最终的意图最终的意图 是通过这些哲理来实现对具体政治事件、人世间不如意境况的是通过这些哲理来实现对具体政治事件、人世间不如意境况的 超越。超越。值得注意的是，东坡的一些哲理性理词，每每于日常生值得注意的是，东坡的一些哲理性理词，每每于日常生 活琐事中生发出高妙的哲理，经常形成活琐事中生发出高妙的哲理，经常形成“理趣理趣”的特征。的特征。苏词苏词 “理趣理趣”之所以为人瞩目，其原因一方面是将之所以为人瞩目，其原因一方面是将“理趣理趣”由诗歌由诗歌 领域引入宋词创作，拓展了宋词的表现深度；另一方面，苏词领域引入宋词创作，拓展了宋词的表现深度；另一方面，苏词 往往将其特有的道德品格、人生态度与生活体验，以其往往将其特有的道德品格、人生态度与生活体验，以其“理趣理趣” 化的手法予以表达，或自嘲或高傲，或寄托或写意，笔之所触，化的手法予以表达，或自嘲或高傲，或寄托或写意，笔之所触， 意即随之，其意即随之，其“理趣理趣”因其蕴含饱满的人文意象与知识素养而因其蕴含饱满的人文意象与知识素养而 得到后人的推崇。得到后人的推崇。另外，苏词之另外，苏词之“理趣理趣” ，亦包含，亦包含“趣味趣味”之之 “有趣有趣” 、 “情趣情趣” 。如。如渔家傲渔家傲： 些小白须何用染。几人得见星星点。作郡浮光虽似箭。君些小白须何用染。几人得见星星点。作郡浮光虽似箭。君 莫厌。也应胜我三年贬。莫厌。也应胜我三年贬。 我欲自嗟还不敢。向来三郡宁非忝。我欲自嗟还不敢。向来三郡宁非忝。 婚嫁事稀年冉冉。知有渐。千钧重担从头减。婚嫁事稀年冉冉。知有渐。千钧重担从头减。 苏词写及苏词写及“染胡子染胡子”这样的生活琐事，而作者却摆脱世俗习见，这样的生活琐事，而作者却摆脱世俗习见， 由之联想到外贬之困境，然后转又从中悟出生命由之联想到外贬之困境，然后转又从中悟出生命“有渐有渐”的变的变 化过程，因此要追求一种自此对生活减压的态度。文笔虽诙谐化过程，因此要追求一种自此对生活减压的态度。文笔虽诙谐 有趣却又其中满含无可奈何的生命深痛，语意复杂，涵蕴丰富，有趣却又其中满含无可奈何的生命深痛，语意复杂，涵蕴丰富， 却又以淡笔写出，令人感喟不已。却又以淡笔写出，令人感喟不已。 东坡咏物词也值得注意。尤其是东坡经常在词中抒写其满东坡咏物词也值得注意。尤其是东坡经常在词中抒写其满 含儒释道三家沃灌而生发出的独有人生意态和性格的内容，与含儒释道三家沃灌而生发出的独有人生意态和性格的内容，与 其诗歌一样，为文学史塑造了其诗歌一样，为文学史塑造了“坡仙坡仙”这一文学形象。如其这一文学形象。如其 西江月西江月： （公旧序云：春夜行蕲水中，过酒家饮。酒醉，乘月至一（公旧序云：春夜行蕲水中，过酒家饮。酒醉，乘月至一 溪桥上，解鞍曲肱醉卧少休。及觉，乱山葱茏，不谓尘世也。溪桥上，解鞍曲肱醉卧少休。及觉，乱山葱茏，不谓尘世也。 书此词桥柱。书此词桥柱。 ） 照野瀰瀰浅浪，横空暧暧微霄。障泥未解玉骢骄。我照野瀰瀰浅浪，横空暧暧微霄。障泥未解玉骢骄。我 欲醉眠芳草。欲醉眠芳草。 可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥。杜可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥。杜 宇一声春晓。宇一声春晓。 词为苏轼流放黄州期间所作。词中抒写其闲适独放的思想词为苏轼流放黄州期间所作。词中抒写其闲适独放的思想 意态，其意态，其“超然世外超然世外”的思想追求并非弃世，而是抒写其尽管的思想追求并非弃世，而是抒写其尽管 遭遇人生重大挫折仍然安于份清淡生活的心态。词中所见，作遭遇人生重大挫折仍然安于份清淡生活的心态。词中所见，作 者随遇而安、心境恬淡的精神人格。如其者随遇而安、心境恬淡的精神人格。如其卜算子卜算子 （黄州定惠（黄州定惠 院寓所居作）：院寓所居作）： 缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿 影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲 冷。冷。 词为苏轼贬谪黄州时所作。苏轼在黄期间，词为苏轼贬谪黄州时所作。苏轼在黄期间， “深自闭塞、扁深自闭塞、扁 舟草履，放浪山水间舟草履，放浪山水间” （与李方叔书与李方叔书 ） 。词作以孤鸿自喻，风。词作以孤鸿自喻，风 格格调凄清、幽冷，但在幽独、旷廖之中，却透露出作者孤傲格格调凄清、幽冷，但在幽独、旷廖之中，却透露出作者孤傲 不群的特有文化品格，颇有独善其身、蓬累退藏的隐士情结。不群的特有文化品格，颇有独善其身、蓬累退藏的隐士情结。 2对传统词体形式与音律的突破。对传统词体形式与音律的突破。 （1）苏轼把他创作诗歌的经验也移植在词体创作中，第一）苏轼把他创作诗歌的经验也移植在词体创作中，第一 次在词体创作中引入了次在词体创作中引入了“序序” 。 在苏轼之前及同时代人中，差不多只有词人张先的某些词，在苏轼之前及同时代人中，差不多只有词人张先的某些词， 在词牌后有简略的说明，而其中的一些又与苏轼相互唱酬有关。在词牌后有简略的说明，而其中的一些又与苏轼相互唱酬有关。 而苏词在词牌下，经常有而苏词在词牌下，经常有“序序” ，引人注意的是，他在词牌下所，引人注意的是，他在词牌下所 写的写的“序序” ，往往与词的内容相互生发，这些，往往与词的内容相互生发，这些“序序”或记载写作或记载写作 缘由，或点明写作主旨，或述及写作地点，或说明词作用途，缘由，或点明写作主旨，或述及写作地点，或说明词作用途， 有的有的“序序”实质上已经形成简短的叙事文。如实质上已经形成简短的叙事文。如水调歌头水调歌头之之 “序序”： 欧阳文忠公尝问余：欧阳文忠公尝问余：“琴诗何者最善？琴诗何者最善？”答以退之答以退之颖师颖师 琴琴诗最善。公曰：诗最善。公曰：“此诗最奇丽，然非听琴，乃听琵琶也。此诗最奇丽，然非听琴，乃听琵琶也。 ” 余深然之。建安章质夫家善琵琶者乞为歌词，余久不作，特取余深然之。建安章质夫家善琵琶者乞为歌词，余久不作，特取 退之词，稍加隐括，使就声律，以遗之。退之词，稍加隐括，使就声律，以遗之。 “序序”文介绍了作词的由来，表达出对文坛名宿欧阳修的文介绍了作词的由来，表达出对文坛名宿欧阳修的 推崇与怀念之情，这就可以在词中集中笔墨专力摹写琵琶声音推崇与怀念之情，这就可以在词中集中笔墨专力摹写琵琶声音 及听弹琵琶而引起的感受。及听弹琵琶而引起的感受。 “序序”与文意相互生发而各得益彰。与文意相互生发而各得益彰。 又如苏词又如苏词江神子江神子 、 哨遍哨遍两首词之两首词之“序序”均介绍作词的缘均介绍作词的缘 由，或为因陶渊明旧事（游斜川）由，或为因陶渊明旧事（游斜川） ，或因陶渊明辞（归去来）而，或因陶渊明辞（归去来）而 触发兴意，两首词的触发兴意，两首词的“序序”几乎已成抒情散文，成为了与词意几乎已成抒情散文，成为了与词意 不可或缺的部分。不可或缺的部分。 （2）苏词往往有意思地突破音律对词的内容的束缚，意之）苏词往往有意思地突破音律对词的内容的束缚，意之 所至，不惜冲破音韵与声韵的词牌要求。李清照、胡仔等人对所至，不惜冲破音韵与声韵的词牌要求。李清照、胡仔等人对 此都有所批评。而实际上苏轼是通晓音律的：此都有所批评。而实际上苏轼是通晓音律的：“读此词（指读此词（指 醉翁操醉翁操 ） ，髯翁之深于律可知。，髯翁之深于律可知。 ” （郑文焯（郑文焯手批东坡乐府手批东坡乐府 ） 。 可知苏轼对词之音律的突破是自觉的。对此，陆游记晁以道语可知苏轼对词之音律的突破是自觉的。对此，陆游记晁以道语 有所认识：有所认识：“绍兴初，东坡酒酣，自歌绍兴初，东坡酒酣，自歌阳关曲阳关曲 。则公非不能。则公非不能 歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。 ” （陆游（陆游老学庵笔记老学庵笔记 ）凡此）凡此 种种，拓展了词体的用途、功能，提升了词体的文化品味和内种种，拓展了词体的用途、功能，提升了词体的文化品味和内 容含量。容含量。 3多样化的创作风格。多样化的创作风格。 （1）其词往往思想旷达）其词往往思想旷达 苏轼深受儒家、道家思想的影响，儒家积极用世和道家逍苏轼深受儒家、道家思想的影响，儒家积极用世和道家逍 遥出世的价值观在苏轼身上都有体现，最为难得的是，无论身遥出世的价值观在苏轼身上都有体现，最为难得的是，无论身 处怎样艰难的逆境，苏轼都能通过自我心性的调节，最后获得处怎样艰难的逆境，苏轼都能通过自我心性的调节，最后获得 一种超逸旷达的超脱，这样的胸襟气魄体现在词作中时，就给一种超逸旷达的超脱，这样的胸襟气魄体现在词作中时，就给 作品赋予了一份高蹈的人格魅力。如其词作品赋予了一份高蹈的人格魅力。如其词水调歌头水调歌头 （丙辰中（丙辰中 秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由）：秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由）： 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何 似在人间。似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时 圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久， 千里共婵娟。千里共婵娟。 东坡先生最显著的一个性格特点是旷达，即使陷落在迷茫苦闷东坡先生最显著的一个性格特点是旷达，即使陷落在迷茫苦闷 的痛苦环境之中，他也始终没有终止过思考，他在明月、青天、的痛苦环境之中，他也始终没有终止过思考，他在明月、青天、 宫阙、琼楼的神仙世界里苦苦地探问和追寻，在理想和现实的宫阙、琼楼的神仙世界里苦苦地探问和追寻，在理想和现实的 矛盾之间挣扎轮回。当皎洁的月光透过窗棂，映照着孤独难眠矛盾之间挣扎轮回。当皎洁的月光透过窗棂，映照着孤独难眠 的人儿的时候，作者终于在广袤的自然面前顿悟到人生的哲理，的人儿的时候，作者终于在广袤的自然面前顿悟到人生的哲理， 人生间的悲欢离合就如同阴晴圆缺的月亮，团聚和分别都是自人生间的悲欢离合就如同阴晴圆缺的月亮，团聚和分别都是自 然的安排，无法强求，所幸的是，自然是永恒的，远隔千山万然的安排，无法强求，所幸的是，自然是永恒的，远隔千山万 水的亲人们还能够在千里之遥，共赏一轮明月，共祷彼此平安。水的亲人们还能够在千里之遥，共赏一轮明月，共祷彼此平安。 （2）风格豪放。宋人俞文豹）风格豪放。宋人俞文豹吹剑录吹剑录中记载，苏轼友人中记载，苏轼友人 在评价柳苏词作时言道，柳永词如在评价柳苏词作时言道，柳永词如“十七八女孩儿执红牙拍板，十七八女孩儿执红牙拍板， 唱唱杨柳岸晓风残月杨柳岸晓风残月 ” ，苏轼词则，苏轼词则“须关西大汉，执铁板，唱须关西大汉，执铁板，唱 大江东去大江东去 ” ，这一比喻形象地概括出了苏祠于柳词之间的，这一比喻形象地概括出了苏祠于柳词之间的 差异。苏轼宋词中注入了一股矫健清壮之风，扩大了词的内涵差异。苏轼宋词中注入了一股矫健清壮之风，扩大了词的内涵 与气度，苏轼词中的风景，经常出现气势雄奇，境界阔大的景与气度，苏轼词中的风景，经常出现气势雄奇，境界阔大的景 象。如词：象。如词：“我梦扁舟浮震泽。雪浪摇空千顷白。觉来满眼是我梦扁舟浮震泽。雪浪摇空千顷白。觉来满眼是 庐山，倚天无数开青壁。庐山，倚天无数开青壁。 ” （归朝欢归朝欢 ） ；“归去来兮，清溪无归去来兮，清溪无 底，上有千仞嵯峨底，上有千仞嵯峨” 。 （满庭芳满庭芳 ）等。苏轼笔下的）等。苏轼笔下的“大风景大风景” 往往气势高昂澎湃，地势雄健险峻，有的还带有飘逸清旷的浪往往气势高昂澎湃，地势雄健险峻，有的还带有飘逸清旷的浪 漫色彩（漫色彩（念奴娇念奴娇中秋中秋“凭高眺远凭高眺远” ） ，在苏轼这里，宋词不，在苏轼这里，宋词不 再单纯地具有再单纯地具有“要眇宜修要眇宜修”的特质，还容纳了以往词作中比较的特质，还容纳了以往词作中比较 少的壮阔气势，这也是苏轼对于宋词境界的拓展之处。东坡先少的壮阔气势，这也是苏轼对于宋词境界的拓展之处。东坡先 生除了善于描绘气象宏大的自然风景，善于将自己对人生的感生除了善于描绘气象宏大的自然风景，善于将自己对人生的感 悟、对世态炎凉的认识融合到这些风景描绘中外，还不时借着悟、对世态炎凉的认识融合到这些风景描绘中外，还不时借着 一个鼓舞激情的生活场景，直抒胸臆，寄托上自己的一腔豪情。一个鼓舞激情的生活场景，直抒胸臆，寄托上自己的一腔豪情。 最著名的莫过于最著名的莫过于江城子江城子： 老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷 平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣 冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 这首词创作于宋神宗熙宁八年，苏轼外任密州太守的时期，这这首词创作于宋神宗熙宁八年，苏轼外任密州太守的时期，这 时候他只时候他只 40 岁左右，却已经在官场的倾轧中感到一种身心疲乏岁左右，却已经在官场的倾轧中感到一种身心疲乏 的苍老。然实则他的内心又不甘于伏老，还向往着少年人的纯的苍老。然实则他的内心又不甘于伏老，还向往着少年人的纯 真与激情，于是便发出了真与激情，于是便发出了“老夫聊发少年狂老夫聊发少年狂”的壮语。整首词的壮语。整首词 不仅狩猎的场面雄健豪迈，同时洋溢着作者富有活力的激情，不仅狩猎的场面雄健豪迈，同时洋溢着作者富有活力的激情， 有份烈士暮年，壮心不已的慷慨昂扬之情。有份烈士暮年，壮心不已的慷慨昂扬之情。 （3）苏词也有一些词追求）苏词也有一些词追求“当行当行” ，继承了词体的，继承了词体的“言情言情” 传统与传统与“佑欢佐酒佑欢佐酒”功能，具有情致深婉、清丽纯正的特有艺功能，具有情致深婉、清丽纯正的特有艺 术风格。如其术风格。如其水龙吟水龙吟 （次韵章质夫杨花词）（次韵章质夫杨花词） ，因，因“幽怨缠绵，幽怨缠绵， 直是言情，非复赋物直是言情，非复赋物” （沈谦（沈谦填词杂说填词杂说 ） ，而被后人推为苏轼，而被后人推为苏轼 咏物词的代表作：咏物词的代表作： 似花还似非花，也无人惜从教坠。抛街傍路，思量却是，似花还似非花，也无人惜从教坠。抛街傍路，思量却是， 无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻 郎去处，又还被、莺呼起。郎去处，又还被、莺呼起。 不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？ 一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来、不是杨一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来、不是杨 花，点点是离人泪。花，点点是离人泪。 词作虽曰咏物，实即有所寄托。之中情景交融，而人物感情却词作虽曰咏物，实即有所寄托。之中情景交融，而人物感情却 不道出。明似闺中人思怜爱人，但因中国文化中固有的以女自不道出。明似闺中人思怜爱人，但因中国文化中固有的以女自 喻传统，故也可把抒情主人公语看作是失意文人的寄托之词。喻传统，故也可把抒情主人公语看作是失意文人的寄托之词。 此词被张炎称之为此词被张炎称之为“清丽舒徐清丽舒徐” （词源词源 ） ，深居传统词的，深居传统词的“婉婉 约约”而不染色相，标志着苏词对传统词闺阁艳情、旖旎香软词而不染色相，标志着苏词对传统词闺阁艳情、旖旎香软词 风的超越。风的超越。 又如又如蝶恋花蝶恋花： 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳吹又少。花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳吹又少。 天涯何处无芳草。天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐 悄。多情却被无情恼。悄。多情却被无情恼。 总之，苏词以其总之，苏词以其“破体破体”而创造了对传统词的超越。苏词无论而创造了对传统词的超越。苏词无论 是在内容上还是审美取向上，乃至创作技巧等方面，都指出了是在内容上还是审美取向上，乃至创作技巧等方面，都指出了 词的词的“向上一路向上一路” （王灼（王灼碧鸡漫志碧鸡漫志 ） ，为当时词体的发展乃至，为当时词体的发展乃至 其它文学体裁的发展，带来了思想的大解放。可以说，苏词的其它文学体裁的发展，带来了思想的大解放。可以说，苏词的 “破体破体” ，是对词体体裁的意旨、内容、技巧、风格、境界等的，是对词体体裁的意旨、内容、技巧、风格、境界等的 全面突破。全面突破。 4打破了打破了“诗庄词媚诗庄词媚”的传统观念的传统观念 苏轼一扫旧习，以清新雅洁的字句，豪迈劲拔的笔力和纵苏轼一扫旧习，以清新雅洁的字句，豪迈劲拔的笔力和纵 横奇逸的气象来写词，且格调大都雄健顿挫、激昂排宕，形成横奇逸的气象来写词，且格调大都雄健顿挫、激昂排宕，形成 了与苏诗风格相似的词风。了与苏诗风格相似的词风。 （1）以诗文句法入词）以诗文句法入词 （2）多吸收诗赋词汇，兼采史传、口语，突破词的音律束缚，）多吸收诗赋词汇，兼采史传、口语，突破词的音律束缚， 以便更充分地表情达意，使词为文学而作，不尽为应歌而作。以便更充分地表情达意，使词为文学而作，不尽为应歌而作。 （3）苏词常与调名之外另立题目，有的还系之以小序。部分）苏词常与调名之外另立题目，有的还系之以小序。部分 小序长达数百字，文采斐然，引人入胜，大大提高了词体的表小序长达数百字，文采斐然，引人入胜，大大提高了词体的表 现力。现力。 第三节第三节 苏轼诗歌苏轼诗歌 苏轼共创作了苏轼共创作了 2700 多首诗、多首诗、300 多首词和大量的散文作品。多首词和大量的散文作品。 其一生经历了两次在朝其一生经历了两次在朝外任外任贬谪的过程，既经顺境，复历贬谪的过程，既经顺境，复历 逆境，荣辱、祸福、穷达、得失兼于一身。这种坎坷的人生遭逆境，荣辱、祸福、穷达、得失兼于一身。这种坎坷的人生遭 际，际， “身行万里半天下身行万里半天下”的丰富经历，使苏轼在诗歌方面取得了的丰富经历，使苏轼在诗歌方面取得了 令人瞩目的成就。令人瞩目的成就。在元丰黄州和绍圣、元符岭海两次谪居期间，在元丰黄州和绍圣、元符岭海两次谪居期间， 苏轼的创作风格由前期的豪健清雄逐渐向清旷简远、自然平淡苏轼的创作风格由前期的豪健清雄逐渐向清旷简远、自然平淡 转变。转变。苏辙在苏辙在亡兄子瞻端明墓志铭亡兄子瞻端明墓志铭里曾经总结苏轼的创作里曾经总结苏轼的创作 历程，认为苏轼：历程，认为苏轼： 初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言既而读既而读 庄子庄子 ，有深得其心之叹，有深得其心之叹谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨， 其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。 又说又说“公诗本似李杜，晚喜陶渊明公诗本似李杜，晚喜陶渊明” 。这说明苏轼的诗歌创作具。这说明苏轼的诗歌创作具 有多样性的艺术特征。有多样性的艺术特征。 1.苏轼诗歌内容丰富苏轼诗歌内容丰富 明代李东阳明代李东阳怀麓堂诗话怀麓堂诗话曾指出：曾指出： （杜诗以前）世间一切细事长语，皆着不得，赖杜诗出，（杜诗以前）世间一切细事长语，皆着不得，赖杜诗出， 乃稍为开扩，韩一衍之，苏再衍之，于是情与事无不可尽者乃稍为开扩，韩一衍之，苏再衍之，于是情与事无不可尽者 指出了苏诗在开拓题材上的贡献。指出了苏诗在开拓题材上的贡献。 荔支叹荔支叹贯穿了其贯穿了其“观古而观古而 知得失知得失”的史识与劝诫之意。的史识与劝诫之意。 无锡道中赋水车无锡道中赋水车体现了苏轼体体现了苏轼体 恤民情的思想。歌咏自然万象的作品，在苏轼集中亦非常多，恤民情的思想。歌咏自然万象的作品，在苏轼集中亦非常多， 如如游金山寺游金山寺 、 六月二十七日望湖楼醉书五绝六月二十七日望湖楼醉书五绝 、 饮湖上初饮湖上初 晴后雨二首晴后雨二首等，皆为名作。苏轼品评诗、画、书法、音乐的等，皆为名作。苏轼品评诗、画、书法、音乐的 诗作数量也有很多，如诗作数量也有很多，如书鄢陵王主簿所画折枝二首书鄢陵王主簿所画折枝二首等。此等。此 外，举凡笔墨纸砚等文化用品，茶酒肴馔、果蔬药草等生活用外，举凡笔墨纸砚等文化用品，茶酒肴馔、果蔬药草等生活用 品，以及亲友过往、喝酒相邀等生活细节，都被苏轼纳入去杰品，以及亲友过往、喝酒相邀等生活细节，都被苏轼纳入去杰 出的诗歌创作中。出的诗歌创作中。 苏轼诗歌注意抒写现实生活、抒发自己生活感受。突出其苏轼诗歌注意抒写现实生活、抒发自己生活感受。突出其 个人风采气象的如个人风采气象的如纵笔纵笔：“白头萧散满霜风，小阁藤床寄白头萧散满霜风，小阁藤床寄 病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。 ”又如其名作又如其名作游金游金 山寺山寺 ，此诗写于宋神宗熙宁四年（，此诗写于宋神宗熙宁四年（1071） ，是他到杭州赴任途，是他到杭州赴任途 经镇江时写的。他到城外长江中的金山寺，拜访了宝觉、圆通经镇江时写的。他到城外长江中的金山寺，拜访了宝觉、圆通 二位长老，当日苏轼宿在寺中，半夜得以观赏江上夜景，不由二位长老，当日苏轼宿在寺中，半夜得以观赏江上夜景，不由 得浮想联翩，写下了这首七言古诗。得浮想联翩，写下了这首七言古诗。 游金山寺游金山寺以望乡怀归为以望乡怀归为 主旨，写景、抒情、想象、用典皆为阐发这一主旨服务，因而主旨，写景、抒情、想象、用典皆为阐发这一主旨服务，因而 韵味深长，颇有特色。这是一首以文为诗，雄健非凡的作品。韵味深长，颇有特色。这是一首以文为诗，雄健非凡的作品。 全诗除全诗除“微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤”两句一联是对偶两句一联是对偶 句外，其余全是散文句式。诗人以江水为线索（全诗用了十个句外，其余全是散文句式。诗人以江水为线索（全诗用了十个 “江江”字）字） ，把思乡之情贯穿起来。开头是，把思乡之情贯穿起来。开头是“我家江水初发源我家江水初发源” ， 开门见山点出江水。诗尾说开门见山点出江水。诗尾说“有田不归如江水有田不归如江水” ，仍然扣住江水，仍然扣住江水 收束全诗。江水的行程犹如诗人的宦游生活历程。中间以收束全诗。江水的行程犹如诗人的宦游生活历程。中间以“试试 登绝顶望乡国，江南江北青山多登绝顶望乡国，江南江北青山多” 两句充满深情的两句充满深情的“望乡国望乡国” 三字与开头的三字与开头的“我家我家”和末尾的和末尾的“归归”字相照应，结构十分严字相照应，结构十分严 谨。诗人连用谨。诗人连用 10 个个“江江”字，突出了思乡怀归的执着情绪，却字，突出了思乡怀归的执着情绪，却 一点没有单调呆板的感觉，最后两联，句句有一点没有单调呆板的感觉，最后两联，句句有“江江” ，每个，每个“江江” 字都紧扣着诗人厌倦仕途、思归故乡的情感。所以纪昀评点说：字都紧扣着诗人厌倦仕途、思归故乡的情感。所以纪昀评点说： “首尾谨严，笔笔矫健，节短而波澜浑阔首尾谨严，笔笔矫健，节短而波澜浑阔” （纪昀评苏文忠公纪昀评苏文忠公 诗集诗集卷七）卷七） 苏诗所蕴含的哲理涉及社会、人生、自然等各个方面，他苏诗所蕴含的哲理涉及社会、人生、自然等各个方面，他 糅合糅合易经易经中中“变化变化”的观念，庄子的观念，庄子“齐物逍遥齐物逍遥”的精神和的精神和 佛禅的无常之说，善于从宦海浮沉、贬滴迁徙的生涯或眼前景佛禅的无常之说，善于从宦海浮沉、贬滴迁徙的生涯或眼前景 物、身边小事悟出人生的偶然、世事的虚幻，道出事理，以求物、身边小事悟出人生的偶然、世事的虚幻，道出事理，以求 在迁逝变化中保持一种无所求、无所住，顺应变化、珍惜当下在迁逝变化中保持一种无所求、无所住，顺应变化、珍惜当下 的心态。他的诗往往从自然之理升华到人生之理，揭示出一种的心态。他的诗往往从自然之理升华到人生之理，揭示出一种 生命哲学，新颖奇警，发人深思。其中不少诗歌表达的是超越生命哲学，新颖奇警，发人深思。其中不少诗歌表达的是超越 顺逆喜恶之情、无可无不可的自在情怀。他有时还吸收顺逆喜恶之情、无可无不可的自在情怀。他有时还吸收庄子庄子 与佛经中寓言和比喻的方法，把道理用精妙的比喻表达出来，与佛经中寓言和比喻的方法，把道理用精妙的比喻表达出来， 十分传神。苏诗中的理趣也是其一大特色。诗中出现大量理题十分传神。苏诗中的理趣也是其一大特色。诗中出现大量理题 和理语，是东坡和理语，是东坡“自出己意以为诗自出己意以为诗” （沧浪诗话沧浪诗话 ）的表现之）的表现之 一。诗歌一味说理使事，不问兴致，就会缺乏诗意。但诗歌并一。诗歌一味说理使事，不问兴致，就会缺乏诗意。但诗歌并 不排斥哲学思辨，经过高度提炼后的诗歌，如果能揭示出人生不排斥哲学思辨，经过高度提炼后的诗歌，如果能揭示出人生 或自然现象的普遍意义，给人以哲理的启示，往往可使诗意升或自然现象的普遍意义，给人以哲理的启示，往往可使诗意升 华到更高的境界。这种蕴含在诗歌感性观照和形象描写之中的华到更高的境界。这种蕴含在诗歌感性观照和形象描写之中的 哲理，便可称之为理趣。一个长于哲学思辨的诗人，必然善于哲理，便可称之为理趣。一个长于哲学思辨的诗人，必然善于 在生活中发现理趣，苏轼便是如此。在生活中发现理趣，苏轼便是如此。 苏轼诗歌取得了很高的艺术成就。他的诗歌非常讲究才气：苏轼诗歌取得了很高的艺术成就。他的诗歌非常讲究才气： “坡公天才，出语惊人坡公天才，出语惊人” （洪迈（洪迈容斋随笔容斋随笔 ） ，如咏海棠诗：，如咏海棠诗： 江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间，江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间， 桃李漫山总粗俗。也知造物有深意，故遣佳人在空谷。自然富桃李漫山总粗俗。也知造物有深意，故遣佳人在空谷。自然富 贵出天姿，不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映贵出天姿，不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映 肉。林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆，月肉。林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆，月 下无人更清淑。先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。不问人家下无人更清淑。先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。不问人家 与僧舍，拄杖敲门看修竹。忽逢绝艳照衰朽，叹息无言揩病目。与僧舍，拄杖敲门看修竹。忽逢绝艳照衰朽，叹息无言揩病目。 陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀。寸根千里不易到，衔子飞陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀。寸根千里不易到，衔子飞 来定鸿鹄。天涯流落俱可念，为饮一樽歌此曲。明朝酒醒还独来定鸿鹄。天涯流落俱可念，为饮一樽歌此曲。明朝酒醒还独 来，雪落纷纷那忍触。来，雪落纷纷那忍触。 前人或谓此诗前人或谓此诗“寓其神理而化其畦畛寓其神理而化其畦畛” （查慎行（查慎行初白庵诗初白庵诗 评评 ） ，或谓，或谓“纯以海棠自寓，风姿高秀，兴象微深，后半尤烟纯以海棠自寓，风姿高秀，兴象微深，后半尤烟 波跌宕。波跌宕。 ” （纪昀批点（纪昀批点苏文忠公诗集苏文忠公诗集卷二十）卷二十） 。 此诗写海棠此诗写海棠 亦寓自身身世沧海之感。诗中海棠所处空谷幽独之地而天资独亦寓自身身世沧海之感。诗中海棠所处空谷幽独之地而天资独 放之光华自适，却又是通过作者角度观察而得，文后又特地点放之光华自适，却又是通过作者角度观察而得，文后又特地点 明明“无乃好事移西蜀无乃好事移西蜀” ，由此海棠与作者就紧密地联系在一起。，由此海棠与作者就紧密地联系在一起。 苏轼诗歌的才气，还表现为其诗具有细致的观察力和表现力上，苏轼诗歌的才气，还表现为其诗具有细致的观察力和表现力上， 如其如其汲江煎茶汲江煎茶 “雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声”描写煎描写煎 茶物态，茶物态， 惠崇春江晚景惠崇春江晚景：“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上 时时”写尽物候季节兴象等。除才气外，东坡诗也表现出其富有写尽物候季节兴象等。除才气外，东坡诗也表现出其富有 学问的一面，突出体现在他的诗善于使事用典。如其诗学问的一面，突出体现在他的诗善于使事用典。如其诗前前 人评：人评：“诗家援据该博，少陵之后，仅见东坡。盖其学富而才诗家援据该博，少陵之后，仅见东坡。盖其学富而才 大，自经史四库，旁及山经、大，自经史四库，旁及山经、 。释典。道藏、方言、小说，以至。释典。道藏、方言、小说，以至 嬉笑怒骂，里媪灶妇之常谈，一入诗中遂成典故。嬉笑怒骂，里媪灶妇之常谈，一入诗中遂成典故。 ” （施注苏施注苏 诗诗注苏例言注苏例言 ） 其次，东坡诗注重使用艺术技巧来实现其效果。他的诗善其次，东坡诗注重使用艺术技巧来实现其效果。他的诗善 于抓住事物本身的独特之处，用准确而优美的语言表现出来，于抓住事物本身的独特之处，用准确而优美的语言表现出来， 并注意抒写诗人自己的独特感受。在此一点上，他的题画诗表并注意抒写诗人自己的独特感受。在此一点上，他的题画诗表 现得最为突出。他精通画理，所以在许多写景诗中追求现得最为突出。他精通画理，所以在许多写景诗中追求“诗中诗中 有画有画”的效果，其的效果，其新城道中新城道中中的中的“岭上睛云披絮帽，树头岭上睛云披絮帽，树头 初日挂铜钲。野桃含笑竹篱短，溪柳自摇河水绿初日挂铜钲。野桃含笑竹篱短，溪柳自摇河水绿” ，赋以无情之，赋以无情之 物以有情。又如其写景诗亦是如此。其写山势，则物以有情。又如其写景诗亦是如此。其写山势，则游径山游径山 云云:“众峰来自天目山，势若骏马奔平川，中途勒破千里脚，金众峰来自天目山，势若骏马奔平川，中途勒破千里脚，金 鞭玉蹬相回旋。鞭玉蹬相回旋。 ”把远来的山势比作平原上狂奔中的骏马突然受把远来的山势比作平原上狂奔中的骏马突然受 到御者的控勒，腾跨跳踉，势不可已。苏轼还善于描写瞬息万到御者的控勒，腾跨跳踉，势不可已。苏轼还善于描写瞬息万 变的景物以展现变化的过程，富有动感美。如变的景物以展现变化的过程，富有动感美。如望湖楼醉书望湖楼醉书 ， 诗篇描写了在望湖楼上所见西湖夏天暴雨前后的奇特景象。前诗篇描写了在望湖楼上所见西湖夏天暴雨前后的奇特景象。前 三句写出相互关联的三种自然物象连续的变化。第一句写云，三句写出相互关联的三种自然物象连续的变化。第一句写云， 用用“翻墨翻墨”作比喻，形容突然涌起的黑云，还来不及把山遮住，作比喻，形容突然涌起的黑云，还来不及把山遮住， 大雨就迅速地向湖面倾泻下来，写出一种动的景象。第二句写大雨就迅速地向湖面倾泻下来，写出一种动的景象。第二句写 雨，雨， “白雨跳珠白雨跳珠”描写急雨打在湖面上，形成大滴的雨珠，就像描写急雨打在湖面上，形成大滴的雨珠，就像 是跳动的白色珠子。是跳动的白色珠子。 “跳跳”和和“乱乱”字，写出暴雨之骤急，灵字，写出暴雨之骤急，灵 动而传神。第三句写风，动而传神。第三句写风， “卷地卷地” “忽吹散忽吹散” ，把风的气势写得很，把风的气势写得很 准确。风起云散而雨停，最后归结到湖，展现水天一色、开阔准确。风起云散而雨停，最后归结到湖，展现水天一色、开阔 明净的景象，写的是静景。一句一景，在动和静的前后对比中，明净的景象，写的是静景。一句一景，在动和静的前后对比中， 生动地表现了夏日西湖暴雨的景象，充满画面感，令人有身临生动地表现了夏日西湖暴雨的景象，充满画面感，令人有身临 其境的感觉。另外，诗人对色彩的把握也十分到位，其境的感觉。另外，诗人对色彩的把握也十分到位， “黑云黑云”和和 “白雨白雨”在色彩上构成强烈的对比，给人留下鲜明的印象。在色彩上构成强烈的对比，给人留下鲜明的印象。 苏轼诗歌非常重视提炼自然物象与事件中蕴含的哲理趣味。苏轼诗歌非常重视提炼自然物象与事件中蕴含的哲理趣味。 而在苏诗中的理趣，更多的是通过灵动的意象来表达。而在苏诗中的理趣，更多的是通过灵动的意象来表达。 题西林题西林 壁壁中中:“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目， 只缘身在此山中。只缘身在此山中。 ”此诗把生活观感和哲理阐释结合起来，给人此诗把生活观感和哲理阐释结合起来，给人 以认识论上和生活态度上的重要启示。随着人们横侧、远近、以认识论上和生活态度上的重要启示。随着人们横侧、远近、 高低的立足点的转移，所看到的庐山竟面面不同，从而实现了高低的立足点的转移，所看到的庐山竟面面不同，从而实现了 由对具体事物之形的特征总结，而归纳、发掘为对事物普遍规由对具体事物之形的特征总结，而归纳、发掘为对事物普遍规 律、特性的认识上来，这与以儒道释等哲理入诗而达到的融理律、特性的认识上来，这与以儒道释等哲理入诗而达到的融