“中华认同”与和平统一

“中华认同中华认同”与和平统一与和平统一 台湾大选之后,一些人断言武力成为解决台湾问题的唯 一手段,这种观点很危险。如果把武力看成是唯一可用的手 段,那么最终必然要靠武力解决问题,这一点在历史上屡见 不鲜。如果台湾最终要靠武力统一,那真是中华民族的灾难。 现在都在讲“和平崛起”,但如果连和平统一的气魄和自信 都没有,谈“和平崛起”还有什么意义?很多人认为台湾问 题拖下去对我们不利,这种观点让人难以理解,道义在我们 这边,为什么害怕时间的考验?一些所谓的战略家缺乏勇气 和智慧,对历史也没有感悟力,他们不去筹划和平统一的大 战略,不能把握局势而是被动地被局势所牵引,总是过高地 估计跳梁小丑的作用,好象李登辉、陈水扁真的能将台湾从 中国分割出去。如果这些丑类真的能改变历史方向,那么历 史也就没有什么值得敬畏的地方。 从表面上看,除了武力和武力吓阻之外,我们确实没有 什么办法去阻止台独,但战术总是受制于战略,没有和平统 一的大战略,战术就极其匮乏。在觉得没有办法或无牌可出 的情况下,人们却很少反思大思路是否正确,因此很容易陷 入死胡同。 “无牌可出”的局面是特定思维方式的结果,摆 脱这种思维方式之后就会发现道路实际上还很宽广,问题也 没有那么严重。 “武力成为唯一手段”这种说法与其说是对 未来的判断,还不如说是既定政策的结果。虽然我们一贯主 张和平统一,但并没有真正利用“和平”的力量,采用的是 以“力”促统的策略,或者说是以“强力”迫使对方“理性 地”算计战争的结果。虽然武力只是针对台独和分裂势力 的,但并没有真正把台独分子和台湾民众分开,这一点恰恰 被李登辉、陈水扁利用,他们把统独问题刻意歪曲成“专制” 和“民主”的对立,挑拨民众抗拒“恶”势力。跳梁小丑反 而有了“道德上的优势”,“中华”的代表除了武力之外只 能以 “自古以来” 、 “血脉相连”和“国际承认”这样的字 眼与其对抗,这种局面值得我们认真反思。 台湾问题发展到今天已经非常清楚,它不是什么经济或 政治制度问题,而是认同问题。我们可以清楚地看到,大陆 目前追求的只是一个统一的名号,已经没有可以继续让步的 地方,但陈水扁政府对抗的就是这个名号,在这种情况下去 设计更宽松的制度框架还有什么用?到目前为止我们还是在 政治学意义上的国家概念上下工夫,但最根本的问题是中华 认同,没有后者,即使能够用某种“松散”政治的形式将台 湾放进去,还是“面和心不和” 。中华认同是与文化、民族、 政治和历史相关的概念,其基础是对中华文化的认同。在中 国历史上,分裂的状况并不少见,但各个政权都把自己看成 是正统的代表,这实际上就是一个中国,但这个中国并不是 现代政治学意义上的“主权”国家,而是对对中华道德教化 的认同。地域处于分裂的状态,但文化、思想上是统一的, 这是最终能够实现统一的基础。现在的问题是我们自己丧 失了文化自信,因而不能充分利用“文化”或“和平”的力 量,武力就成了唯一可用的手段。武力的作用是保证“和平 统一”的底线(不独立)不被破坏,但要真正实现和平统一, 必须解决中华认同问题。 二 台湾问题的背后是中美问题,它实际上是美国遏制中国 的法宝。美国把中国的崛起看成是一种威胁,有意制造中国 人之间的内耗,而我们却没有很好的反制手段,其中一个非 常重要的原因是由于缺乏文化自信而丧失了文化武器。美 国是一个最相信实力的国家,但从来没有放弃“软”力量, 他们把“文明冲突论”直接运用到国际战略中,而我们在批 判“文明冲突论”的同时却自动解除武装,将文明与非文明 的冲突也否认了。虽然从官方到民间都在“猛烈”批判 “文明冲突论”,但采取的是你对我也对的老好人立场,别 人以“文明”为武器,而我们却说你是对的但我们也不能说 是错的,如此缺乏底气怎么会是美国人的对手?美国人的 “文明冲突论”绝对不只是一种理论,它更是一种战略,是 意识形态斗争的替代品。美国人清楚地看到了其利益与现 秩序的一致性,强制性地将现秩序与特定的文明捆绑在一起,以 “文明”来维护其霸权。当今世界的问题绝不是文明的冲 突,而是“与文明的冲突”,对付“文明冲突论”的最有效 的办法是区分文明与现实,在强调文明之间“非冲突性”的 同时,指出现存秩序的问题。 美国人成功地在两岸中国人之间制造了“文明的冲突” ,将一个民族在文化认同上“一分为二”,一步一步地将我 们逼到武力统一的绝路,而我们却空有民族主义情绪,到现 在还没有认识到问题的本质。美国人的“维持现状”是什 么用意?实际上是想继续利用文化上的分裂制造中国人的内 耗,进一步消耗我们的力量。一些民间战略家看到了美国的 用意,提出拿下台湾,以短痛取代长痛。这看起来有理,但实 际上是下下策,是缺乏自信的表现。美国人为什么能制造中 国人的内耗?原因在于中华文化失去了其力量,这个最有融 合力的文化被我们自己破坏了。如果认识到问题的本质,大 的战略思路也就清晰了。美国人要和我们玩时间游戏,为什 么不跟它玩下去?他要“不统不独”,我们为什么不能利用 这一点解决文化上的分裂状况?为什么不进一步提高实力强 化统一的基础?只要我们掌握了反制手段,这种状况就会朝 着有利于我们的方向发展。在新旧力量的较量中,新生力量 是不害怕时间考验的,我们应该有和美国人玩时间游戏的勇 气和自信。要相信中华文化的力量,也要相信中国的未来, 完成文明的复兴、解决好自身的问题并保持实力的提高,这 就在精神和物质上做好了统一的准备。 三 一些学者认为,台湾问题之所以难以解决,原因在于我 们没有实现“民主”,如果大陆也推行“民主”制度,台湾 问题也就不存在了。这实际上是想以“民主”解决认同问 题。西式“民主”能不能解决国家认同问题?只要看看台湾 的“民主”实践就知道了。它不但没有解决认同问题,反而 被用来制造族群对立。如果将西式民主嫁接到大陆,台湾问 题的确“不存在”了,因为它将被阶级、族群对立掩盖。西 式“民主”早已经沦落为一种政治形式,将它看成是统一的 基础,就象将“用刀叉与食物作战”看成是吃饱的唯一方式 一样,摆出的架势反而代替了本质。台湾的“民主”实践已 经明白无误地告诉我们这样的事实:大本不立,一切都没有 着落,以形式“民主”解决社会整合和国家认同问题,是典 型的缘木求鱼。 台湾问题不是一个技术问题,不是靠制度构想就能解决 的。在现代所谓政治学框架中,台湾要么是一个叛逆的省份 要么就是一个主权独立的“国家” 。这说明台湾问题在当今 主流文化和学术框架中是难以解决的,必须从中华文明中寻 找智慧。建立起对中华的认同,即使在政治上是“分裂”的,也 同样是“一个中国”,实现真正统一只是时间问题。相反, 即使设计好制度框架,也难以真正解决问题。 “一国两制” 在制度上提供了解决台湾问题的框架,但如果没有对中华的 认同,这种架构也就失去了基础。李登辉、陈水扁打着“民 主”旗号破坏的不是“一国两制”,而正是中华认同,他们 害怕的不是技术性的政治架构,而正是具有巨大融合力的中 华文化。我们要实现真正的统一,依靠的也正是这一点。 历史总是以独特的方式给人以忠告。我们应该从李登 辉、陈水扁这样的跳梁小丑的表演中读到两方面的信息:第 一,在缺乏基本认同的社会推行“形式”民主,必然会造成 族群对立。第二,要实现和平统一必须强化统一的基础。台 湾问题实际上是在考验我们的耐心和信心,没有必要把问题 看得过分严重。只要我们的实力保持上升的趋势,并以最大 的决心维护和平统一的底线,陈水扁的“独立闹剧”就不可 能变成现实;只要我们身体力行地复兴中华文明,和平统一 就一定会实现。中国经历了一百多年的变革,但到目前为