《25伯牙绝弦课件》小学语文人教2001课标版六年级上册课件_9

认识伯牙 兄 俞伯牙是春秋 时期杰出的琴师 。他自幼学琴， 弹琴技艺炉火纯 青，创作了许多 传世之作，故被 人尊为“琴仙”。 伯牙为谁破琴绝弦？ 钟子期 钟子期，名徽，字子期 。春秋楚国（今湖北汉 阳）人。相传钟子期是 一个戴斗笠、披蓑衣、 背冲担、拿板斧的樵夫 。 伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然 听者众多，但听到的都是那些毫无价值的、没有意义 的、空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无人真正听懂 他的琴声，所以常常独自一人来到山间排遣内心的孤 独和 寂寞。 有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座 高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。 伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象 ，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦 上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附 近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树 林边坐着一个叫钟子期的打柴人。 伯牙把子期请到船上，两人互通了 姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好 吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴 弹了一曲高山，子期赞叹道：“多么 巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲流水 子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯 牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界 上只有你才懂得我的心声，你真是我的 知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。 由于这个传说，人们把真正 了解自己的人叫做知音。用“ 高山流水”比喻知音难觅或乐 曲高妙。 欣赏： 高山流水 25.25.伯牙绝弦伯牙绝弦 人教新课标 六年级 语文 上册 第八组 解 题 “伯牙绝弦”是什么意思？ 伯牙绝弦：绝，断绝。伯 牙因为子期死了，就把琴 摔碎，再也不弹琴了。 绝，有7种解释: 1.断： 2.尽，穷尽： 3. 极，极端的： 4. 独特的，少有的，没有人能赶上的： 5. 一定的，肯定的： 6. 越过：“假舟楫者，非能水也，而江河。” 7. 旧体诗的一种体裁： 绝弦（ ） 绝技（ ） 绝望（ ） 绝唱（ ） 14 34 弦：琴弦。 古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器 之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四 千余年，据史记载，琴的出现不晚于尧舜时期。本世纪初为区 别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字，被称作“古琴”。至今依 然鸣响在书斋、舞台上的古老乐器。 伯牙绝弦 伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听 。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮若泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！ ”伯牙所念，钟子期必得之。 子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。 伯牙善 鼓琴， 钟子期善听。 擅长 善于 听出琴声的 内涵 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。 鼓 ： 古：弹 。 今：打击 乐器 吉祥、美好 表示赞叹：好 做得好，擅长 善 吉祥、美好 表示赞叹：好 做得好，擅长 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 （ ） “善哉，峨峨兮若泰山！” （ ） “善哉，洋洋兮若江河！” （ ） 伯牙得遇钟子期，感慨道：“善 哉 ，善哉 ， 。” 子之听夫，志 想像犹吾心也 善哉！善哉 ，子之听夫，志想像犹吾心也 -列子.汤问 伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若 泰山。” 志 古 ： 心里所想的。 今 ： 志向、意志、志愿。 善 ： 发出赞叹，好，非常好！太好了。 若 ： 古： 像； 今：假设，如果， 俞伯牙弹琴的时候，心里想到高 山，钟子期听了赞叹道：“好啊 ！这琴声就像巍峨的泰山屹立在 我的眼前！” 伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极 了！这琴声宛如奔腾不息的江河！” 广大 伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰 ：“ 善哉 ！”志在 ， 钟子期曰 ：“善哉， ！” 皎皎明月 徐徐清风 明月 皎皎兮若秋月 清风 徐徐兮若春风 伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰：“ 善哉， ！” 志在 ，钟子期曰 ： “善哉， ！” 志在 ，钟子期曰 ： “善哉， ！” 志在 ，钟子期曰 ： “善哉， ！” 清风徐徐 杨柳依依 明月皎皎 炊烟袅袅 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨绵绵 词 语 积 累 伯牙所念，钟子期必得之。 念： 古： 想法、念头。 今： 思念 。 得： 古： 明白。 今： 得到 。 之：代指伯牙的心思。 不管俞伯牙心里想 到什么，钟子期都 能准确地说出他的 心意。 谓 古 ： 今 ： 认为。 称谓，所谓。 知：理解、熟悉 乃 ： 于是，就 复 古 ： 再。 今 ： 反复，重复。 翻译 ： 钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也没有比钟子 期更了解自己的知音了，于是，他把自己最心爱的琴弦 拨断，把琴摔碎，终生不再弹琴。 绝：断绝。 鼓：弹。 志在高山：心里想到高山。 哉：语气词，表示感叹。 峨峨：高。 哉：语气词，相当于“啊”。 洋洋：广大。 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯 牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子 期（听了）说：“太好了！简直就像高 大的泰山啊！”伯牙心里想到流水，钟 子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不 息的江河！不管伯牙心里想到什么， 钟子期都能准确地道出他的心意。子 期死后，伯牙觉得世界上再也找不到 知音了，于是，他把琴摔碎，终身不 再弹琴了。 伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓 琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨 兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期 必得之。子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。 1.课文中有哪些字的意思相同 ？ 念 志 想 异字同意 反复朗读，思考问题 2.文中哪些地方可以体现 钟子期是伯牙的知音？ 伯牙 鼓琴， 钟子期 听。 善 善 伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!” 伯牙所念，钟子期必得之。 3.伯牙是一个技艺高超的音乐 家，生活中应该不缺少别人的 赞美，但他因为钟子期的死而 “绝弦”了，你怎样看待他的 举动？结合课文内容说说你的 理解。 钟子期死了，伯牙 再也没有了知音，再也没有 人能真正欣赏自己的音乐， 理解自己的感受，所以他决 定“绝弦”。同时他的举动 也是对知音的悼念。 “世再无知音” 4.4.小练笔：小练笔： 面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什 么？将你的想法写下来。 伯牙伯牙 5.搜集描写友谊谊的名言 佳句，搜集表现现朋友之 间纯间纯 真友谊谊的小故事 。 下次上课给课给 同学们读们读 一 读读，讲讲一讲讲？ 有朋自远方来，不亦乐乎。 论语 海内存知己，天涯若比邻。 王勃 送杜少府之任蜀州 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 高适 别董大 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 李白 赠汪伦 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 鲁迅 拓展阅读 俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于 他们二人成为知音的传说，列子吕氏春秋 等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常 有提起，如：“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声 。”、“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”、“钟 期久已没，世上无知音。”。明代小说家冯梦龙根 据这个传说创作了俞伯牙摔琴谢知音，收在 警世通言中。 明代小说家冯梦龙在警世通言这本书中，用 生动的笔触描述了这个动人的故事，这就是著名的 俞伯牙摔琴谢知音 。在子期墓前，伯牙曾写下了一 首短歌，来追悼自己的知音钟子期。 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来 访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我 心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢 去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我 千金义，历经天涯无足语，此曲终兮不复 弹，三尺瑶琴为君死！ 后人有诗赞云：势力交怀势力心，斯文谁复念知 音。伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 伯 牙 学 琴 春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生 学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师 感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把 音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣 赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的 艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的 老师方子春，居住在东海，他能传授培养人 情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲， 能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人 备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后， 成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去 寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。 过了十天，成连先生还没回来。