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读孟尝君传 宋王安石 成语:鸡鸣狗盗 现指卑微不足道的本领。 翻译课文 世皆称孟尝君能得士,士以 故归之,而卒赖其力以脱于 虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特 鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言 得士?不然,擅齐之强,得 一士焉,宜可以南面而制秦 ,尚何取鸡鸣狗盗之力哉? 夫鸡鸣狗盗之出其门,此士 之所以不至也。 译文 世上的人都称赞孟尝君能够 招贤纳士(或:善于网罗士 人),士人因此(或:因为 这个缘故)都去归附他,而 他终于依靠这些人的力量, 逃离了像虎豹一样凶残的秦 国。 唉!孟尝君只不过是一群鸡 鸣狗盗的首领罢了,哪里谈 得上得到了贤士!如果不是 这样,(孟尝君)拥有齐国 强大的国力,只要得到一个 贤士,(齐国)就应该可以 依靠国力南面称王,制服秦 国,还用得着鸡鸣狗盗之徒 的力量吗? 鸡鸣狗盗之徒出入他的门 庭,这就是贤士不归附他 的原因! 理解课文内容 1.对于孟尝君,世人有什么传 统观念?为什么这么认为? 世皆称孟尝君能得士 士以故归之,而卒赖其力 以脱于虎豹之秦。 2.作者把孟尝君门下的“士人” 称作什么? 3.作者心目中的“士”应是怎样 的? 鸡鸣狗盗 得一士焉,宜可以南 面而制秦 必须具有经帮济世 的雄才大略之人。 4.“士之所以不至”的原因是什 么? 夫鸡鸣狗盗之出其门,此 士之所以不至也。 5.王安石反驳传统观念的主要 论点是什么?依据又是什么? 王安石认为:孟尝君特鸡鸣狗盗 之雄耳,岂足以言得士? 依据:不然,擅齐之强,得一士 焉,宜可以南面而制秦,尚何取 鸡鸣狗盗之力哉! 鸡鸣狗盗不能算作 士 依靠齐国的强大,得到一个真正 的士,可以制服秦国。 分析文章思路 世皆称孟尝君能得士,士 以故归之,而卒赖其力, 以脱于虎豹之秦。 作者抓住孟尝君能否得士为 突破口,开篇以“世皆称”转 述传统观点,暗示作者将有 与众不同的见地,紧扣中心 紧接着作者分三个步骤对传 统的观点进行了批驳: 嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗 之雄耳,岂足以言得士? 第一个步骤:针对孟尝君“能得士” 的观点,直接批驳。 指出孟尝君不过是“鸡鸣狗盗”之流 的首领罢了。 “嗟乎”,这一慨叹,既表达了作者 对孟尝君的无能的惋惜,更表达了 对世人的由于崇拜权威,迷信书本 或人云亦云而形成俗见的感慨。 “特耳”这种句式的应用,既流露 出了作者对平庸的没有贤相良将重臣 才能的孟尝君的蔑视和鄙夷的语气, 更表明了作者敢于冒天下之大不韪而 对大历史学家司马迁的权威性的结论 和古往今来的世人的共同看法不屑一 顾的态度。 不然擅齐之强,得一士焉 ,宜可以南面而制秦,尚 取鸡鸣狗盗之力哉? 第二个步骤:用反证法进一 步批驳孟尝君的“能得士”, 证明孟尝君不能得士,并对“ 卒赖其力以脱于虎豹之秦”的 说法进行分析。 鸡鸣狗盗之出其门,此士 之所以不至也。 第三个步骤:从原因上说明孟尝君不 能得士,并对“士以故归之”的观点进 行分析,原因就在于“鸡鸣狗盗之出其 门”。 鸡鸣狗盗之徒与安邦治国平天下之士 ,在理想、气质、风度、道德、情操 乃至立身处世等方面都有很大的不同 ,是很难相处的。正所谓虎兔不可以 同群,鱼龙不可以为伍。 思考:三次出现“鸡鸣狗盗”,分别驳 斥了世俗的什么看法?(原文) 特鸡鸣狗盗之雄耳特鸡鸣狗盗之雄耳驳斥驳斥 “孟尝君能得士孟尝君能得士” 尚取鸡鸣狗盗之力哉尚取鸡鸣狗盗之力哉 驳驳 斥斥“卒赖其力,以脱于虎豹卒赖其力,以脱于虎豹 之秦之秦” 鸡鸣狗盗之出其门鸡鸣狗盗之出其门 驳斥驳斥 “士以故归之士以故归之” 强调孟尝君得到的不是 真正的士 强调孟尝君的门客不能 担当起齐国强盛的责任 强调真正的士不归附其 门下的原因 小结 本文驳斥“孟尝君能得士”这 一传统说法,首先摆出这一 论点,接着写出这一论点的 两个依据。一个是“士以故归 之”,这是概括地说;一个是 “而卒赖其力以脱于虎豹之秦 ”,这是从具体事例说。 小结 然后笔锋一转,用“嗟呼”慨叹孟 尝君只是“鸡鸣狗盗之雄”,不是 真正得士。这一论点提出,主要 是把“鸡鸣狗盗”排除在“士”之外 ,再从得一士可以“南面而制秦” (只是设想)否定“鸡鸣狗盗之 力”。最后以推理方式更进一层 说明了孟尝君不能得士的原因。 启示: 孟尝君可能真的只是个满足现状 的人,王安石说的可能是正确的 其实历史上“盛名之下,其实难 副”的人物是屡见不鲜,这就需 要我们要以锐利的眼光看待这些 事物,多问几个为什么,反思他 们! 结合你所知道的历史知识,说说 你是否同意作者的说法?在作者 看来,收入孟尝君手下的“士”是 人才吗?说说你是怎样理解的。 在中国古代,“士”的含义甚广,既 可指士兵、武士,也可指士大夫、 贵族,还可以指青壮年男子,但最 常见的含义应该是指具有某种品质 、技能或才干的人和知识分子。 孟尝君传中的“士”应该只能是后 面的两种人。 结合你所知道的历史知识,说说 你是否同意作者的说法?在作者 看来,收入孟尝君手下的“士”是 人
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