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西方文学 第一章 古希腊古罗马文学 古希腊古罗马文学是西方文学的源头之一。 德国科隆大教堂 中国故宫中国故宫 法国凡尔赛宫 中国苏州园林 人类文明的“轴心时代”： BC800-BC200年 (尤其BC600-BC300）,北纬30度附近 ，人类文明精神的重大突破时期： 1.古希腊、以色列、中国、印度的古代文化都发生了“ 终极关怀的觉醒”，突破超越了原始文化，开始用理智 的方法、道德的方式来面对这个世界。 2.各有精神导师 3.各自的思想原则，其超越和突破的不同类型，决定了 今天西方、伊斯兰、印度、中国不同的文化形态。 雅斯贝尔斯（ 1949年历史的起源与目标 ） 文学，人学。 “我”的自然世界观？ “我”的社会世界观？ “我”的主观世界观？ 古中国的圣人像：孔子 古中国的达人形象：庄子 古希腊雕像：米罗的维纳斯 古希腊雕像：掷铁饼者 一、走近希腊文化 古希腊的地理环境？ 古希腊有什么？ 古希腊盛产橄榄油 古希腊有什么？ 古希腊巴特农神庙 古希腊有什么？ 古希腊数学家泰勒斯 测量金字塔，成功的商人 泰勒斯 古希腊数学家哲学家 伯利克里 古希腊民主政治家 地理环境影响文化： 吸收亚非文化，文化交往频繁 盛产葡萄、橄榄油，粮食少；商业、海外贸易 商品经济要求平等交换、自由环境，帮助形成宽 松自由的社会环境和平等观念，建立民主政治 形成城邦 海外殖民；形成开放、探索的民族精神 地处三洲要冲 平原少，地贫瘠，优良港口多 山地、水域将陆地分为小块 人口增多，土地缺少 古希腊文化精神:人本、理性、均衡 二、走进古希腊文学 古希腊文学概貌： 希腊文学分四个阶段，分别有其代表文类 ： （1）BC12-8 氏族公社制向奴隶制社会过渡 神话 史诗（荷马史诗） （2）BC8-6 奴隶制城邦 抒情诗（抒情诗人有品达、萨福、阿那克里翁 ） 寓言（伊索寓言） （3）BC64 奴隶制民主制鼎盛 戏剧（悲剧和喜剧） 散文（哲史著作和演说辞） （4）BC4末2中叶 希腊化时代 新喜剧 田园诗 作品选讲 1.古希腊神话 2.荷马史诗：伊利亚特 3.古希腊悲剧：俄狄浦斯王 神造人 or 人造神？ 神话告诉我们什么？ 古希腊神话 1.神的故事： （1）神的谱系 （开天辟地、神的产生、人类的起源） （2）神的日常活动 中国神话创世说： 盘古开天辟地 中国神话造人说： 女娲造人 古希腊神的谱系旧神系：前三代天神 第一代天神：卡俄斯 生地神（该亚）、黑暗神、海神（乌拉诺斯）、生 死神、睡神、复仇女神、不和女神、命运女神、太空神 、光明神等。 第二代天神：乌拉诺斯 与地母生下十二提坦巨神，有河神、记忆女神、早 期太阳神等、早期光明神、早期月亮女神，早期海洋女 神等。 其中小儿子克罗诺斯。 第三代天神：克罗诺斯 克罗诺斯夺帝位。 与妹妹瑞亚婚配生子。 其中小儿子宙斯。 新神系：宙斯为首的奥林匹斯山众神 宙斯夺帝位。 天王（宙斯），天后（赫拉），酒神（狄俄尼索斯 ），智慧女神（雅典娜），爱神（阿佛洛狄忒），太阳 神（阿波罗），海神，农神，火神，战神，月神，神使 ；冥神 古希腊神话阿波罗和达芙妮 古希腊神的日常活动 欧罗巴的故事 阿波罗和达芙妮 不和的金苹果 潘多拉的盒子 古希腊神话中的神有什么特征？ （1）神人同形 （2）神人同性 对比中国神话，古希腊神话表现古希腊人的什么文化精神？ 人本精神：古希腊对人的自信、欣赏 古希腊神话 1.神的故事： 2.英雄的传说： （1）英雄：神人结合的后代 （2）主要故事系统：赫拉克勒斯建立十二大功；伊阿宋率 阿耳戈英雄盗金羊毛；俄狄浦斯的故事；特洛伊战争的故事。 （3）英雄形象：集智慧或力量于一身。 依然是人本精神的体现 荷马史诗： （1）是民间口头创作的文学作品。 （2）产生于BC98。相传是由一个名叫荷马的盲诗人根据流传在小亚 细亚一带的史诗短歌整理而成，故称荷马史诗。 （3）荷马史诗包括： （a）伊利亚特（希腊人围攻特洛亚城，战争史诗，尚力） （b）奥德修记（战后奥德修斯回家海上漂流历险，漂流史诗，尚智） （4）是英雄史诗，形成西方叙事文学的传统，代表古希腊文学的最高 成就。 从伊利亚特体会“荷马史诗”中的古希腊文化精神 特洛伊战争？ 荷马手下的“特洛伊战争” ？ 伊利亚特的人本思想： 1.以人为中心。 特洛伊战争阿喀琉斯的愤怒之歌 阿喀琉斯：希腊联军 将领 阿伽门农： 希腊联军主帅赫克托耳：特洛伊城主帅 “伊利亚特里的每一个登场人物都表现出希腊民族精神的某一 个方面，可是阿喀琉斯是这个民族的实质力量的总和。” （别林斯基 ） 伊利亚特的人本思想： 1.以人为中心 2.以个人为本位（见教材选段） 如何评价阿喀琉斯？ 他集多元矛盾的性格于一身： （a）自信。从气质到强力都有如天神。 （b）自尊。对自己的尊严和荣誉异常敏感，以至于傲慢任性。 （c）天真、善良。 把这些矛盾性格集于一身的核心性格是？ 只代表自己说话。 讨论： 如何看待“荷马史诗”对战争的描写？ 拉奥孔木马计战士的残忍 （1）古希腊悲剧源于祭祀酒神的歌舞活动。 （2）它借神话传说的英雄人物表现古希腊人对 命运的思考。 （3）风格严肃、悲壮、崇高。 （4）古希腊三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福 克勒斯、欧里庇得斯 （5）俄狄浦斯王（索福克勒斯）探索人与 命运之间的关系，被亚里士多德当作悲剧艺术的 最高典范。 2.俄狄浦斯王 俄狄浦斯与斯芬克斯 消灾 破斯芬克斯之谜 杀父 忒拜王 娶王后 娶母 反抗命运 察凶 落入命运罗网 误杀路人 戏剧表面冲突？ 俄狄浦斯王与先知（克瑞翁）的冲突 戏剧实际冲突？ 俄狄浦斯王的内心挣扎： 坚持找凶以明察真相？ 放弃找凶以避免可能的灭顶之灾？ 更深的戏剧冲突？ 俄狄浦斯王与斯芬克斯（命运）的冲突 戏剧主旨？ （1）命运存在（2）人反抗命运 观剧体会？ （1）命运的威力：人逃离命运，却落入命运！ （2）人抗争命运，显示人的伟大力量。 所体现古希腊的文化精神？ 人本意识“认识你自己” 古希腊文学是古希腊文化的载体： 内容关注现实，形式匀称和谐，构成质朴动人的古典风范 。 马克思：古希腊文学至今“还继续给我们以艺术的享受，而且在某些方 面还作为一种标本和不可企及的规范”。 古罗马文学 埃涅阿斯漂泊到意大利半岛，建城称王。 第15代弟（阿穆利乌斯）夺兄（努米托）王位，囚侄女（西尔维娅）于孤塔。 战神（马尔斯）和西尔维亚生双胞胎（罗慕洛斯、瑞摩斯） 孪生兄弟被装进篮子、扔到河里，岸边树枝挂住，母狼哺乳他们。 兄弟俩长大后，推翻叔叔，在遇救地一晚上另建成新城。 为新城命名、谁来统治争吵，让神选择，比见到的秃鹫早或多，格斗，兄杀死弟，用自 己的名字命名新城市“罗马”。 青铜雕塑母狼（B