魏晋南北朝书法史.ppt

+“小圣”王献之 王献之 +楷书代表洛神赋 +行书名作鸭头丸帖 鸭头丸帖 +王献之的“一笔书” +王献之在书法上的最大成就体现在草书方面，他 既学王羲之，也学张芝，创制了“一笔书”，所谓 “一笔书”是指“字之体势，一笔而成，偶有不连 而血脉不断”，也就是一种上下相连的草书，它 代表了王献之草书的特色，代表作品有中秋帖 、十二月帖等。盛唐以后，张旭、怀素在 王献之草书的基础之上，发扬光大，形成最能宣 泄人们激烈情感的一种草书狂草。 +中秋帖草书名作 +“一笔书”十二月 帖 +王珣与伯远帖 +东晋灭亡以后，出现了南北割据的政治局面，长期的 分裂，使南北不同民族的文化心理和审美观念得到加 强，书法艺术也随之分为南北两大派，两派书风各有 特点，南方书风清朗俊逸，平和秀美，北方书风雄奇 爽朗，方整峻利。南方继承了西晋的禁碑之风，书迹 以尺牍为主，碑志为辅；北方没有禁碑，所以书迹以 碑志、造像群、写经为多，尺牍见少。虽然南北书风 不同，但异中有同，都反映出由古法向新体发展演变 的过程，随之南北文化的交流，北方书风逐渐向南方 书风靠拢，最后被南方书风统一。 +南朝书法 南朝书坛继承了“二王”的书风，书风婉丽清逸，其 中王献之对南朝书法的影响尤为显著。主要书法家 有羊欣、王僧虔、萧子云、智永和尚等，其中以智 永和尚书名最盛，南朝传世墨迹主要有王僧虔的 太子舍人帖和智永和尚的真草千字文等，南 朝虽然未开碑禁，但也存有少量名碑，最著名的碑 刻有爨（音同“窜”）龙颜碑、瘗（音同“易” ）鹤铭、刘岱墓志、萧融墓志、萧秀 碑等。 +王僧虔妙答皇帝 在南朝时，当朝皇帝曾与当时的书法家王 僧虔一起研习书法。有一次，高帝突然 问王僧虔说：“你和我谁的字更好？”这 问题比较难回答，说高帝的字比自己的 好，是违心之言；说高帝的字不如自己 ，又会使高帝的面子搁不住，弄不好还 会将君臣之间的关系弄得很糟糕。王僧 虔的回答很巧妙：“我的字臣中最好，您 的字君中最好。”皇帝就那么几个，而臣 子却不计其数，王僧虔机智圆滑的回答 令皇帝满心欢喜。王僧虔敢将自己与当 朝皇帝相提并论，同时列为“第一”，皇 帝不但没有怪罪他，反而引以为荣，沾 沾自喜，足以说明他的书法在当时确实 很有名望。 +智永和尚的“退笔冢”和“铁门槛” 智永是南北朝时期永欣寺的一个和尚，也是著名书 法家，他是王羲之的第七世孙。他从小就受到书法 艺术的熏陶，立志发扬光大祖先开创的书法，他独 得王羲之父子的名作真迹，据说他曾住在永欣寺楼 上，刻苦学书三十年不下楼，他身边备有几个大竹 篓，将写秃的毛笔扔进竹篓里，整整装满了五篓， 他舍不得把这些笔头扔掉，后来他还特别把这些秃 笔埋起来，取名：“退笔冢”，并为之写下墓志铭， 以寄托他不成书法家誓不罢休的志向。 随着日积月累的苦练，智永逐渐掌握了王羲之父子 书法的精髓，他的作品越来越受到世人关注，名气 也越来越大，终于成为当时最著名的书法家，成名 之后，每天来求他写字的人络绎不绝，把他家的门 槛儿都给踏穿了 ，于是智永在门槛上包了层铁片 ，被人称为“铁门槛”。 +南朝碑刻 瘗鹤铭 +北朝的刻石书法 北魏王朝的建立，使遭到严重破坏的北方经济开始得到 了恢复和发展，随之也出现了文化繁荣。北魏的书法艺 术就在这样的背景下得到巨大的发展，这时期南北碑版 书风已逐渐趋向统一，这说明书法作为一门艺术，它的 发展与政治、经济、文化艺术的全面发展相联系的，这 充分说明了北朝碑版书法的发展有着深刻的社会历史根 源。 北魏，来自北方的游牧民族，以骠猛的铁骑自豪，他们 可以从无垠的草原上突然出现，挥舞这刀剑，向着目标 进攻，他们的文化就是尚武精神，所以北魏的书法艺术 是一派独立的面目，北魏的书法主要以刻石书法为主， 故称为“魏碑”,它有两个特点：一是充满刚健雄猛的气 势，与南方士大夫们在书斋里所追求的精致的艺术迥异 ；二是没有对前代书艺的直接继承与衔接，而是寻找自 己的方式去表达美感，许多早已固定的书艺观念在这里 消失了，魏碑书法给人一种全新而自由的感觉。 +魏碑的主要形式 碑版 墓志铭 摩崖石刻 +“龙门四品” 孙秋生造像记杨大眼造像记 魏灵藏造像记 孙秋生造像记 杨大眼造像记 魏灵藏造像记 +碑版佳作张猛龙碑 始平公造像记 +北朝的摩崖石刻 分为两类：一类是以石门铭、郑文公碑为代表的歌功颂德的 作品；一类是以泰山经石峪金刚经为代表的佛经。 北朝的摩崖石刻，多为大字刻石，气势雄伟，与壮丽的自然山水像辉映 ，显示出与天地同寿，与日月争辉的豪情。 + 郑文公碑 +大字鼻祖泰山经石峪金刚经 泰山经石峪金刚经 +