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中国管理智慧 管理心法,企业学习弟子规 第一，不搞文学欣赏； 第二，不能刮风，不搞运动；,弟子规与企业管理本身就是相融的。 在管理和经营之外，没有单独的弟子规。 油和水？糖和水！,原来管理要做啥，现在依然继续做。只不过，每次处理问题之前，想一想管理心法，想一想弟子规 ，对照反思，问题根源在哪，有没有更好的解决方案。 慢慢坚持，建立起一种基于弟子规的管理常态。,凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言,自省 墙,是以其教不肃而成，其政不严而治。 先王见教之可以化民也，是故 先之以博爱，而民莫遗其亲； 陈之于德义，而民兴行； 先之以敬让，而民不争； 导之以礼乐，而民和睦； 示之以好恶，而民知禁。,六种教育方法,企业文化 导入系统,身教,言教,礼教,境教,导教,乐教,身教,企业弟子规，身教必须在前。,多 难 兴 邦,今天面对你们，我无法用更多的语言来表示安慰，我给你们鞠个躬吧！ 国务院总理温家宝1月29日在湖南,民之所忧，我之所思； 民之所思，我之所行。 2008年3月18日上午，国务院总理温家宝答人民日报人民网记者问,正己先正心,做为一名管理者，如果己心不正，什么样的先进管理理论，都帮不上他。,一切法皆由心生,管理是爱的智慧 慧心一开，能生万法,境教,教育是讲环境的，环境是人格的魔术师。 淮南为桔，淮北为枳,环境优美，人心向善 环境肮脏，人心怠惰 环境就是生产力,具体内容： 第一部分：企业内部文化环境设计 第二部分：企业内刊 第三部分：办公用品设计 第四部分：顾客礼品设计 第五部分：奖励员工礼品设计,环境教育： 宿舍，公共生活区 推荐使用管理工具： 5s管理 五常法,言教,教育先要明理 理明才能心转,激动感动不动 为什么？,明哪些理： 人生幸福之理,工作,爱情和婚姻,子女教育,人际,如果我们单单动员人民进行战争，一点别的工作也不做，能不能达到战胜敌人的目的呢？当然不能。我们要胜利，一定还要做很多的工作。领导农民的土地斗争，分土地给农民；提高农民的劳动热情，增加农业生产；保障工人的利益；建立合作社；发展对外贸易；解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 毛泽东选集第一卷,人生教育的理,孝 敬,敬，德之聚也，能敬必有德。 左传,一分诚敬，得一分利益； 十分诚敬，得十分利益。 印光大师,怎么样发展？ 机遇从哪里来？,机遇,机缘,敬,爱人者，人恒爱之 敬人者，人恒敬之,辛未(西元1571年)计偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇宾，年最少，极其谦虚。 予告费锦坡曰：此兄今年必第。 费曰：何以见之？ 予曰：惟谦受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬顺承，小心谦畏，如敬宇者乎？有受侮不答，闻谤不辩，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，犹将佑之，岂有不发者？ 及开榜，丁果中式。,亲师合作 实践者+教育者,管理层学习内容： 传统文化与管理 传统文化与经营 学习形式：教学、研讨、辅导,员工学习推荐使用： 以蔡礼旭老师40集幸福人生讲座 为基本教材，展开日常学习，学习时间与频次，根据企业实际，每次学习在1小时以内，然后进行学习交流，整理学习体会。 提醒：学习时间不宜过长，学习 后必须有研讨，每次学习必须有 组织。,内外结合教学模式： 以蔡礼旭等老师马来西亚五天课程内容光碟为核心教材，组织员工集中封闭式学习，时间3-5天。 同时邀请老师，进行教学辅导。,教学模式： 第一种，外训 邀请老师，讲解企业版弟子规 第二种，内训 看录像，光碟，书籍 培养企业内部讲师团， 开展企业内部的细讲弟子规教学。,导教,相观而善之谓摩。,背诵,讲解,力行,研讨,言教与导教的结合运用,正己化人力行读书会： 1、读诵弟子规一遍 2、每次8句，进行原文讲解 3、围绕这8句，进行与生活对照，人人分享。 4、正己，自省上一周的管理，对照“泛爱众”，查不足 （自己做得好不好，自己教得对不对） 5、化人，对照团队的问题，总结做教育的心得。 （重点明理，长善） 6、下一周的个人改过力行计划。 7、同唱一首歌,正己、化人、力行,企业读书会： 要求： 1、每次设主持人，提前准备。专人负责。 2、人人要发言，发言要准备。带本发言。不准现想。 3、重点谈解决思路、方法，不要总停留在思想层面，务实，落地。 4、每次形成读书会记录“成长的脚印”，签字，力行。 5、精彩发言，要形成文字记录，或者转入企业系统，或者转入企业教育思想存档。 6、整理出专刊，管理者把自己的感悟，整理成文字，撰稿发表，内部交流。相观而善。,长善 救失 1、清醒地看到问题存在 2、清醒地找到解决方法,第一步，明善（问题的另一面，就是要长的善） 第二步，见善（发现已有的善，或者策划出善） 第三步，固善（把这些善明确标识出来，明理，鼓励大家学善） 第四步，长善（不断固化，优化，直至全面善）,善：弟子规=好习惯,失：损伤顾客利益 止恶,身教做之君， 境教做之亲， 言教做之师， 导教做之友。,礼教,礼教 安上治民,莫善于礼 mp3,人情如水,礼法如堤, 去礼法之堤,能不人欲横流乎? mp3,天不生仲尼,万古如长夜,具体内容： 第一类 外部，答谢顾客礼 策划年度答谢顾客大型活动。 以传统文化为核心，传统智慧表演、员工代表传统文化表演、舞蹈、朗诵等。 礼物以支持顾客的生活、工作的光碟、书籍为主，引发顾客对企业的信任、尊重、感恩、致用。 案例：2009年1月，大连名流美业年度东方人生智慧大型顾客答谢会。,具体内容： 第二类 内部，员工活动礼仪 固定部分 1、5月份母亲节活动 主题：感念母恩 2、9月28日祭孔礼 主题：缅怀祖德 3、12月年度员工春节联欢+孝亲宴 主题：生活在感恩的世界里等,具体内容： 第二类 内部，员工活动礼仪 竞赛部分 1、背诵弟子规比赛 2、给父母的一封信征文大赛 3、弟子规演讲比赛 ,具体内容： 第二类 内部，员工活动礼仪 创意部分 1、员工生日祝福感谢母亲 2、重阳节敬老一家人 3、鼓励员工寄钱孝父母，企业补贴费用 4、给员工父母致信，讲述企业和员工工作，让家长放心。 ,具体内容： 第三类 公益部分 公益捐助 集体捐印，印刷本企业特色弟子规 送顾客、员工、亲友，宣传企业文化 公益活动 走进社区，为社会宣传弟子规 与老人院长期结缘互助 定期组织员工参加社会公益活动 参加国家大型慈善捐款,乐教,乐教,移风易俗，莫善于乐。,治世之音安以乐,其政和; 乱世之音怨以怒,其政乖; 亡国之音哀以思,其民困。 判断标准：是否能让你生起孝、敬、感恩、爱心。,具体内容： 第一部分 治世之乐导入 跪羊图母亲慈祥的母亲感恩一切 中华民族 第二部分 员工手语操 生命之河中华民族 第三部分 企业原创歌曲,企业办传统文化教育 是社会的良心！,1971年，英国历史学家汤恩比在联合国大会上预言,21世纪将是中华文化的世纪,能够拯救世界的，只有大乘佛法和孔孟之道。 1988年，巴黎会议，世界75位诺贝尔得主建议： 人类要在二十一世纪生存下去,必须回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。 (澳大利亚堪培拉时报,人生最重要的，并不是急着去奋斗，而是每一次关键时刻正确的抉择。 正确的抉择来自哪里？智慧的心灵 智慧从何处得来，古圣先贤的传承。,子孙虽愚，经书不可不读！,毛主席说：一支没有文化的军队，是愚蠢的军队。 一个没有文化的企业，是没有未来的企业。,传统文化进入中国企业， 将具有划时代的意义！ 将决定中国企业未来的分流与走向 将关系到中国企业未来的命运。,凡天将发斯人也。 未发其福，先发其慧。 了凡四训,上士闻道，勤而行之 中士闻道，若存若亡 下士闻道，大笑之，不笑不足矣为道。,祝愿各位同仁： 与智慧同行 与幸福相伴,东方管理大智慧 管理心法,我们目前所学习和使用的经营与管理理论（mba），几乎全部出自于西方。,中国，有没有自己的管理科学？,管理的核心对象是？,人,决定“人”行为导向的根本 是什么？,决定人的行为，表层是法，内里是心。 言为“心”之声， 行为“心”之动。,两个引人深思的故事： 七人分粥的故事 管鲍之交的故事,全世界，对人心的研究最深刻的， 在哪个国家？,中国,中国的管理科学，在哪里？,道之以政,齐之以刑,民免而无耻; 道之以德,齐之以礼,有耻且格。 论语.为政篇,秦始皇的故事,这样的管理， 士兵生起了什么心， 所产生的行为结果是什么？,福特汽车的故事,这样的管理， 员工生起了什么心， 所产生的绩效结果是什么？,陶行知四块糖的故事。,宓子贱治单父 若使民有自取之心 其创必数世不息,案例分析：,“一家服务企业，总经理出差归来后，发现，员工盗用企业电子资料，与顾客私下交易获利，已经产生企业经营损失几千元，总经理非常气愤，请问你如何处理？” ？,案例：,为什么会出现这样的情况？ 初步得出以下几个原因：第一，企业现金结算制度不严格细致；第二，企业电脑锁管理松弛；第三，现场监控器近期失修；第四，直接管理的店长负责心不强。 解决的方法似乎很简单，修改结算制度，电脑上锁，安装更加严密的监控设备，对直接负责的店长进行罚款？,问题到这里就结束了吗? 这个对策真的彻底根除问题了吗？,案例：,如果我们不去深究问题背后深层次的原因，而一味的从表层去解决问题 对策常常不小心把问题的解决变成问题的升级,道之以政,齐之以刑,民免而无耻; 论语.为政篇,强制於外，病根终在， 枝枝而伐，叶叶而摘 东灭西生，非究竟之道也。,任何一项管理决策， 如果不能够关注到被管理者的内心变化。 这种管理的作用都是局限和短暂的。,为什么很多企业的管理者，每天就象“救火队员”一样，头痛医头，脚痛医脚。 管理如果不能深入人心，一味只在症状上求解，最终一定会导致问题的不断恶化，最终给企业带来极为难缠致命的后果。,当管理者感知不到员工的内心变化时，每天必然面对一个又一个的意外,人心为重 治心为本,管理举措的常见判断,惭愧心恐惧心 感恩心怨恨心 欢喜心厌离心 恭敬心轻慢心,管理，不要随意挑起员工与企业的对抗与矛盾。,管理的流弊,道之以德德教 齐之以礼礼教,教育,教育，是最伟大的 管理科学。,成康之治 成康之际，天下安堁，刑措四十余年不用。,贞观之治 贞观四年，全国“断死刑二十九人，几致刑措。东至于海，南至于岭，皆外户不闭”,先王见教之可以化民也，是故 先之以博爱，而民莫遗其亲； 陈之于德义，而民兴行； 先之以敬让，而民不争； 导之以礼乐，而民和睦； 示之以好恶，而民知禁。,要有良好的社会， 必先有良好的个人； 要有良好的个人， 必先有良好的教育。 蔡元培,做企业，就是做学校 做管理，必须做教育。,制度的规定总是有限的， 而经营、服务都是无限的,制度所规定的行为是固定的，可以看得到。 而人的内心是变化的，内在看不到。 制度的起源：箍水桶原理,制度擅长的是约束， 而管理更重要的是激励，要的是业绩。,企业制度不是国家法律，最高处罚就是辞退。 当员工有了轻慢和取巧心时，必然极其的无力和无奈。,办企业，如果不决心抓教育，面临的走向就是： 制度越写越厚 人才越招越频 管理越来越难 企业越做越累,建国君民，教学为先 礼记学记,注意：做教育，并不是废除制度,最佳模式： 政令+教育 5 + 5,重教育并不反对政令 用政令必须加上教育,站在教育角度： 企业制度，是用来做什么的？,培养员工的职业优良习惯！ 教育,企业教育典范： 松下电器公司是培养人才的公司, 兼做电器制品。,世间万事，核心是人， 人同此心，心同此理。 政通人和之理，古今一也。,用餐礼仪 一粥一饭，当思来处不易， 半丝半缕，恒念物力维艰。,感谢天地的阳光雨露 感谢国家的恩惠护佑 感谢父母的养育之恩 感谢老师的谆谆教诲 感谢大众的辛苦付出,建国君民，教学为先 礼记学记,企业教育（管理心法）， 从哪里开始？,教,上所施,下所效也 育,养子使作善也。 说文解字,教,上所施,下所效也正己 育,养子使作善也化人,最好的管理，是首先管好自己。,正己方能聚人感恩 正己方能服人信任 正己方能育人尊敬,惭愧心恐惧心 感恩心怨恨心 欢喜心厌离心 恭敬心轻慢心,离开了正己，惭愧、感恩、欢喜、恭敬根本无从生起。,不正己而教： 严则怨，宽则笑,政者，正也。子帅以正，孰敢不正。 论语,东西方管理的重大区别,西方管理方法：控制、监督、防范 向外求 东方管理方法：正己，管理自己 向内求,对于一名管理者，内求思维模式的建立，是基于我们了解了这个世界变化的真相。 境由心造，境随心转。 我（心）是我一切的根源。,这是什么？,事物本身不能说明自己的存在！ （事物无法离开任何外在的观察者或条件而定义自己。 所谓”杯子“， 是我们给它贴的标签，而这样的标签有无限潜在可能）,？,下列：哪些是好事，哪些是坏事？,购置一套新房 注册一家公司 结婚 签订一份销售合同 遇到了金融危机 失业 ,事件本身没有好与坏的特质。 他们的自性都是空白的，即空性。他们从来也不是一件好事，也不是一件坏事，好与坏依我们看待而定。 这个世界上，每一件事给我们的感受，其实都是我们贴上的标签。,哪些是好事，哪些是坏事？,购置一套新房 注册一家公司 结婚 签订一份销售合同 遇到了金融危机 失业 ,事物既然是空白的,为什么我还会看到它就是一个杯子？ 为什么我还会看到失业是一件坏事？,我们看到事与物的感受，其实源自我们的心。 我们心中有什么，我们就会看到什么。,我们所看到的世界，或者满意，或者不满意，根源不在于这个世界，因为这个世界是空性的，完全由我们的感受而定。 根源在于我们自己，我心。,是基于我们了解了企业管理问题的真正根源： 我（心）是一切的根源。,案例 之一：人群中的实验 之二：管理者的困境 之三：打工者的遭遇,我的世界就是我的一面镜子！ 不识本心，何识外境,要想改变我眼中的世界， 必须要改变什么？,员工,管理者,正己先正心,做为一名管理者，如果己心不正，什么样的先进管理理论，都帮不上他。,培养人 （真正对员工好）,教育（管理）的目的只有一个：,一切法皆由心生,若无正心，何生正法 慧心一开，能生万法,把员工往哪里培养？教育的目标是什么？,育,养子使作善也！,教育的最终目标， 是要把员工培养成君子！ 人,而不是 工具 小人,历史的经验教训,胡萝卜加大棒？生什么心？ 欲望式教育？生什么心？ 仿生管理学？生什么心？,知其利，不知其害； 知其近，不知其远。,培树培其根 育人育其心,人的本心是什么样的!,恻隐之心，人皆有之； 羞恶之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之； 是非之心，人皆有之。 恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也； 恭敬之心，礼也；是非之心，智也。 仁义礼智，非由外铄我也， 我固有之也，弗思耳矣。 孟子,仁义礼智，非由外铄我也， 我固有之也，弗思耳矣。,淨空学习圣贤教育五十六年，教学四十九年，深刻体认孔孟之道与大乘佛法的精髓，都在于肯定本性本善、本性本觉；以仁慈博爱化导一切众生，教人应当互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互相照顾、互助合作，这就是本觉本善的自然流露。 众生迷失了自性，变成不善不觉（自私自利、贪瞋痴慢）。不善、不觉是习性，不是本性。本性不变，习性则随缘随变；所谓近朱则赤，近墨则黑。所以必须以教育，教之返回自性。 净空法师中国传统文化教育的复兴 本善 本觉,水有源，木有本, 父母者,人子之本源也。 孝本于天性!,夫孝，德之本也，教之所由生也。 孝经,从孝入手 培其根，长其善，正其心,孝,人,美,性,德,孝是人道第一步,人,孝道是直指人心的管理,责任心 感恩心 恭敬心 羞耻心 仁爱心,心,孝,行 为,弟子规,弟子规的来历,内容出自论语：“子曰，弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。” 清朝中叶李毓秀先生编撰。 全书三百六十句，一千零八十字。,2008年7月9日，中国教育电视台（cetv-1）-中国教育 报道栏目在其“热点聚焦”节目中播出了演播室专题访谈。 中共中央党校刘余莉教授、菲尼克斯李慕松总裁作为嘉宾参加了演播室的访谈，与主持人一起就中华优秀传统文化对企业可持续发展的积极影响做了专题交流。,国际专家们的郑重建议,1971年，英国历史学家汤恩比在联合国大会上预言,21世纪将是中华文化的世纪,能够拯救世界的，只有大乘佛法和孔孟之道。 1988年，巴黎会议，世界75位诺贝尔得主建议： 人类要在二十一世纪生存下去,必须回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。 (澳大利亚堪培拉时报 1992年，日本京都国际学术会议，与会的日本与西方专家几乎同声赞同，孔子学说能够指导人类走出环境困境。,2003年月12月10日 温总理在美国哈佛大学的演讲 “把目光投向中国” 为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。 语出自宋朝儒学大师张载,为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。 企业管理，为什么要学习弟子规？,第一步：立心， 第二步：立命， 依靠什么：往圣绝学 最终实现：万世太平,弟子规进入企业管理 采用的方式是教育 净化的是心 改的是命,企业办传统文化教育 是社会的良心！,现代管理之父杜拉克预言： 21世纪，世界东方将出现一本书 中国人的经营秘诀,凡天将发斯人也。 未发其福，先发其慧。 了凡四训,感谢天地的阳光雨露 感谢国家的恩惠护佑 感谢父母的养育之恩 感谢老师的谆谆教诲 感谢大众的辛苦付出,学以致用,总方针,诚意正心 道义为根 明理达用 正己化人 解行相应 以行净心 爱之以道 长善育人,诚意正心,古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心； 礼记大学,心是我们看世界的镜子。 心正了，眼前的世界就正了。 心扭曲，眼前的世界一定是扭曲的。,境由心造,起什么心，就会遇什么缘。 起贪心，遇到的是欺诈和盗取 起嗔心，遇到的是怨恨和敌对 起慢心，遇到的是轻蔑和侮辱,种什么因，就会结什么果。 送人玫瑰，心有花香 给人关爱，心满善良 教人智慧，心生阳光,心净则国土净 心安则众生安 心平则天下平,道义为根,同仁堂为什么长寿？,乐氏家族的乐显扬于清康熙八年(1669年)始创同仁堂药室。 以儒家文化精神为代表，以仁、义、理、智、信为要素传统文化精髓 “同修仁德，济世养生”的生存发展观； “炮制虽繁必不敢省人工”的工艺道德观； “品味虽贵必不敢减物力”的生产道德观； “修和无人见，存心有天知”的自律道德观； “做人以德为先，待人亲和友善”的行为道德观。 主张 “以义取利，义利共生” “以礼治业，长治久安” “好学近智，智而不惑” 2001年同仁堂集团总资产已达31亿元人民币。,“同修仁德，济世养生”的生存发展观； “炮制虽繁必不敢省人工”的工艺道德观； “品味虽贵必不敢减物力”的生产道德观； “修和无人见，存心有天知”的自律道德观； “做人以德为先，待人亲和友善”的行为道德观。 主张 “以义取利，义利共生” “以礼治业，长治久安” “好学近智，智而不惑”,富与贵，是人之所欲也。 不以其道得之，不处也。 贫与贱，是人之所恶也。 不以其道得之，不去也。,企业管理，可以用术， 大原则是，必须坚守正道。 企业经营，可以获利， 大原则是，必须以义取利。,生活中的道：利他 他：亲人、顾客、员工,授之以鱼，不如授之以渔。 授之以渔，不如授之以道。 良好的教育（道义）， 是给员工最好的福利！,道 德,道：宇宙万物本来的规律； 德：按照这种规律行事。 道理、德行。 明道，行道为德,求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。 唐魏征 谏太宗十思疏,明理达用,教育先要明理 理明才能心转,激动感动不动 为什么？,明哪些理： 人生幸福之理,工作,爱情,婚姻,子女教育,如果我们单单动员人民进行战争，一点别的工作也不做，能不能达到战胜敌人的目的呢？当然不能。我们要胜利，一定还要做很多的工作。领导农民的土地斗争，分土地给农民；提高农民的劳动热情，增加农业生产；保障工人的利益；建立合作社；发展对外贸易；解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 毛泽东选集第一卷,| 20年 | 40年 | 30年 教育 事业 晚年 立体、长远，思考我们的人生，不能做寒号鸟,孝是人生大智慧！,欲致天下太平，须从根本着手。 图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。,孝心一开， 百福皆开， 百慧皆开。,正己化人,员工是管理者的镜子 人员是我选用的，队伍是我带的，工作是我分配的，出了问题，首先是谁的责任？,只要是自己管辖范围出的问题，首先第一句话 我错了！,认 账,正己的前提， 是放下对别人的指责， 理性才会回来。,认账才能认错 认错才能自省 自省才能识过 识过才能改过 改过才能正己 行有不得，反求诸己。,1、观察（指责）别人的过失； ？ 2、回忆（宣说）自己的功德； ？ 3、查找（反省）自己的过失。 ？,哪一件事对我们更重要？,1、我自己做得好不好 2、我教员工教得对不对,指责别人，徒劳无功， 反省自己，立即见功。,世上没有无缘无故的事， 一果必有一因。 果如果是错的，因一定是错的。,欲知过去因， 现在受者是; 欲知未来果, 现在做者是。,我们在生活中遇到的一切，是谁造成的？ 自造因，自造果 只是我们经常不知道我们做了什么，我们给别人带来多少伤害！,化人：感化、教化、转化 时间（耐心） 诲人不倦,第一步，我先孝，做示范 第二步，象父母兄长一样 第三步，事诸父，如事父 第四步，一起孝，一起长,昔舜在雷泽，见渔者皆取深潭厚泽，而老弱则渔於急流浅滩之中，恻然哀之，往而渔焉；见争者皆匿其过而不谈，见有让者，则揄扬而取法之。期年，皆以深潭厚泽相让矣。夫以舜之明哲，岂不能出一言教众人哉？ 乃不以言教而以身转之，此良工苦心也。,吕蒙的故事,三国时吴国将领吕蒙，曾被称为吴下阿蒙。 少年时期吕蒙以性格刚烈、勇猛善战而闻名，十五岁随姐夫上战场，军中职吏耻笑，蒙引刀杀吏，与甘宁发生争执，大怒引船攻宁。是一介武夫。 一次，孙权找吕蒙谈话。 权：卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。 蒙：军中常苦多务，恐不容复读书。,吕蒙的故事,权：孤岂欲卿治经为博士邪？但当今涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？宜急读孙子六韬左传国语及三史。 光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？ 自此，吕蒙日夜苦读，士别三日当刮目相看。 后期的吕蒙，智勇双全，智取零陵，又白衣渡江夺得江陵，逼走关羽走麦城。 孙权评价：已超过鲁肃，可与周瑜媲美，,【宽为限 紧用功】 【功夫到 滞塞通】,解行相应,企业学习弟子规 第一，不是文学欣赏； 第二，不能刮风，不搞运动；,弟子规是什么？ 弟子规是一种幸福的生活方式； 弟子规是一种愉悦的工作状态。 弟子规离不开生活，离不开工作。,入则孝做人道德根基 出则悌企业人文原则 谨 职业自我素养 信 商业交往原则 泛爱众团队管理 亲 仁职业成长 余力学文学习型企业,以孝为先 低处入手 勿求速成 日日进步,解行相应, 行进一步,解亦进一步; 行愈深,解愈精。 佛法要论冯达庵,以行净心,劳动对人类来说是具有更深远、更崇高的价值和意义的行为。劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果。其目的不只是简单地获得生存所需粮食。获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能。 稻盛和夫,行 心,弟子规,员工,弟子规113件事， 其用意： 以行净心，以心正行。,有解无行，增长邪见 有行无解，增长无明 清凉大师,望文生义？ 依文解义？ 微言大义！ 世面上各种解读经典的书籍为什么层出不穷，观点各异。 盲人摸象。,实 证 离开行，就没有证。,爱之以道,教育/管理是爱人的智慧！,企业教育典范： 松下电器公司是培养人才的公司, 兼做电器制品。,一手擎玉、一手持剑的松下老人 松下幸之助白手起家，把一个仅由三人创建的没有比它更小的电器制作作坊，发展成为世界上为数不多的一流超级公司，他成功的秘诀在哪里？ 日本管理学者藤井行夫花了二十年研究松下的管理经验，他概括说： 松下老人是拿了玉和剑来领导和指挥部属的！,玉，象征着管理的柔性常常表现为教育； 剑，代表着管理的刚性常常表现为制度。 仅有玉的慈爱，不可能有事业的成功，不可能培养人； 仅有剑的严厉，也不能使人心服，反而使人见而生畏，不敢跟随。 只有玉和剑并用，才能够育人、用人。,每见待子弟，严厉者，易至成德，姑息者，多有败行，则父兄之教育所系也。,厚爱严管,爱之不以道,适所以害之也。 资治通鉴,道在哪里： 圣贤的教诲 （做人的道理）,长善育人,教也者， 长善而救其失者也。 礼记学记,四步走,第一步确定公司好习惯（善）都是什么？ （什么是我们要的苗？而不是草）,四步走,第二步哪些好习惯（善）我们已经在做？ （哪些苗已经长在我们的土地里？）,四步走,第三步用文化和制度保证这些好习惯（善）成为更多。 （让更多的苗在我们的土地里培育生长）,四步走,第四步设定奖励，写入规范，持续优化（固化，优化） （奖励更多的苗，在长苗中解决草的问题）,善：弟子规=好习惯,失：损伤顾客利益,大学之法， 禁于未发之谓预， 当其可之谓时， 不凌节而施之为孙， 相观而善之谓摩。 此四者，教之所由兴也。,六种教育方法,企业文化 导入系统,身教,言教,礼教,境教,导教,乐教,身教,企业弟子规，身教必须在前。,多 难 兴 邦,今天面对你们，我无法用更多的语言来表示安慰，我给你们鞠个躬吧！ 国务院总理温家宝1月29日在湖南,民之所忧，我之所思； 民之所思，我之所行。 2008年3月18日上午，国务院总理温家宝答人民日报人民网记者问,教者，上所施，下所效也。,境教,教育是讲环境的，环境是人格的魔术师。 淮南为桔，淮北为枳,环境优美，人心向善 环境肮脏，人心怠惰 环境就是生产力,具体内容： 第一部分：企业内部文化环境设计 第二部分：企业内刊 第三部分：办公用品设计 第四部分：顾客礼品设计 第五部分：感恩员工礼品设计,推荐使用管理工具： 5s管理 五常法 定置管理,言教,1971年，英国历史学家汤恩比在联合国大会上预言,21世纪将是中华文化的世纪,能够拯救世界的，只有大乘佛法和孔孟之道。 1988年，巴黎会议，世界75位诺贝尔得主建议： 人类要在二十一世纪生存下去,必须回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。 (澳大利亚堪培拉时报,但力行，不学文，任己见，昧理真。,亲师合作 实践者+教育者,具体内容： 中国传统文化与现代企业管理 学习形式：封闭式学习，教学、研讨、辅导，在短时间内，高效成长。,学习内容： 幸福人生企业版弟子规 共8讲：“导讲、孝的智慧、入则孝、出则悌、谨、信 爱众亲仁、余力学文。”,具体内容： 以蔡礼旭老师40集幸福人生讲座 为基本教材，展开日常学习，学习时间与频次，根据企业实际，每次学习在1小时以内，然后进行学习交流，整理学习体会。 提醒：学习时间不宜过长，学习后必须有研讨，每次学习必须有组织者、主持人。,教学模式： 第一种，外训 邀请传统文化老师，细讲企业版弟子规 第二种，内训 培养企业内部讲师团， 开展企业内部的细讲弟子规教案。,入职教育推荐使用的方法,先身教，后言教 老员工带新员工（欢迎、教用餐、叠被 （兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中） 老员工：人知之，愈