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中国文学讲义（二之一）魏晋南北朝文学一、魏晋文学（一）建安文学与建安风骨“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉”：邺下文人集团与建安文学的发展和繁荣“自獻帝播遷，文學蓬轉，建安之末，區宇方輯。魏武以相王之尊，雅愛詩章；文帝以副君之重，妙善辭賦；陳思以公子之豪，下筆琳瑯：並體貌英逸，故俊才雲蒸。仲宣委質於漢南，孔璋歸命於河北，偉長從宦於青土，公幹徇質於海隅，徳璉綜其斐然之思，元瑜展其翩翩之樂，文蔚、休伯之儔，于叔、徳祖之侣，傲雅觴豆之前，雍容袵席之上，灑筆以成酣歌，和墨以藉談笑：觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，並志深而筆長，故梗概而多氣也。”（刘勰文心雕龙时序 南朝梁刘勰撰，范文澜注文心雕龙注，人民文学出版社，1958年。）A、邺下文人集团：“三曹”1、政治家、军事家而兼文学家的曹操（1）：“治世之能臣，乱世之奸雄”：曹操其人（2）“气韵沉雄”的诗歌蒿里行：关东有义士，兴兵讨群凶。初期会孟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。（萧统：文选卷二十七 南朝梁萧统编，唐李善注，文选，上海古籍出版社，1986年。曹操著作，唐魏徵等撰隋书经籍志著录魏武帝集二十六卷、逸集十卷、新撰十卷、兵书十三卷等，其别集原书已佚，明张溥辑为魏武帝集一卷，收入汉魏六朝百三名家集（江苏古籍出版社，2001年），近人严可均辑其文三卷，收入全上古三代秦汉三国六朝文（河北教育出版社，1997年），逯钦立辑其诗一卷，收入先秦汉魏晋南北朝诗魏诗（中华书局，1983年），今有中华书局1959年版曹操集，较完备。注本有近人黄节魏武帝、魏文帝诗注，人民文学出版社，1958年。）短歌行：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。（文选卷二十七）步出夏门行观沧海：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以言志。（乐府诗集卷三十七 宋郭茂倩编乐府诗集，中华书局，1979年。）步出夏门行神龜雖夀：神龜雖夀，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰，老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天，養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。（3）平易“通脱”的文章陈寿三国志魏志卷一武帝纪裴松之注引魏武故事 晋陈寿撰，南朝宋裴松之注，三国志，中华书局，1959年。，載曹操十二月己亥令曰：孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海内人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之。故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍，以為彊豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之後，年紀尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老，内自圖之，從此却去二十年，待天下淸，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉里，於譙東五十里築精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絶賓客徃來之望，然不能得如意。後徵為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯，作征西將軍，然後題墓道言：漢故征西將軍曹侯之墓。此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵，是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之。所以然者，兵多意盛，與彊敵爭，倘更為禍始。故汴水之戰數千。後還到揚州更募，亦復不過三千人。此其本志有限也。後領兖州，破降黃巾三十萬衆。又袁術僣號於九江，下皆稱臣。名門曰建號門，衣被皆為天子之制，兩婦預爭為皇后。志計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下。答言：曹公尚在，未可也。後孤討禽其四將，獲其人衆，遂使術窮亡解沮發病而死。及至袁紹據河北，兵勢彊盛，孤自度勢實不敵之，但計投死為國，以義滅身，足垂於後。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍郤，以觀世事，據有荆州，孤復定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設使國家無有孤，不知当几人称帝几人称王。或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大猶能奉事周室也。論語云：三分天下有其二，以服事殷周之徳，可謂至徳矣。夫能以大事小也。昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕，樂毅伏而垂泣，對曰：臣事昭王，猶事大王，臣若獲戾，放在他國，没世然後已，不忍謀趙之徒隸，况燕後嗣乎。胡亥之殺蒙恬也，恬曰：自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣。今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以忘先王也。孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。孤祖父以至孤身，皆當親重之任，可謂見信者矣。以及子植兄弟，過於三世矣。孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：顧我萬年之後，汝曹皆當出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有金縢之書以自明，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵衆，以還執事，歸就武平侯國，實不可也。何者？誠恐已離兵，為人所禍也。既為子孫計，又已敗則國家傾危，是以不得慕虚名而處實禍。此所不得為也。前朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲復以為榮，欲以為外援為萬安計。孤聞介推之避晉封，申胥之逃楚賞，未嘗不舍書而歎有以自省也。奉國威靈，仗鉞征伐，推弱以克彊，處小而禽大，意之所圖，動無違事；心之所慮，何向不濟。遂蕩平天下，不辱主命。可謂天助漢室，非人力也。然封兼四縣，食戸三萬，何徳堪之。江湖未静，不可讓位。至於邑土，可得而辭。今上還陽夏柘苦三縣戸二萬，但食武平萬戸，且以分損謗議，少减孤之责也。（三国志卷一魏志武帝纪）2、“博闻彊识，才艺兼该”的魏文帝曹丕（1）“盖文章经国之大业，不朽之盛事”：曹丕的典论论文文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之。與弟超書曰：武仲以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休。夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善。是以各以所長，相輕所短。里語曰：家有弊帚，享之千金。斯不自見之患也。今之文人魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐幹偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒徳璉、東平劉楨公幹，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳，以此相服，亦良難矣。盖君子審己以度人，故能免於斯累而作論文。王粲長於辭賦，徐幹時有齊氣，然粲之匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思，幹之玄猿、漏巵、員扇、橘賦，雖張、蔡不過也。然於他文，未能稱是。琳、瑀之章表書記，今之雋也。應瑒和而不壯，劉楨壯而不宻，孔融體氣髙妙，有過人者，然不能持論，理不勝詞，至於雜以嘲戲，及其所善，楊、班儔也。常人貴逺賤近，向聲背實。又患闇於自見，謂已為賢。夫文本同而末異，盖奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。文以氣為主，氣之清濁有體，不可力强而致，譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。盖文章經國之大業，不朽之盛事。年夀有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮。不以隠約而弗務，不以康樂而加恩。夫然則古人賤尺璧而重寸隂，懼乎時之過已，而人多不强力，貧賤則懾於飢寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功，日月逝於上，體貎衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也。融等已逝，唯幹著論成一家言。（文选卷五十二 曹丕的著作，隋书经籍志著录有集十卷，已佚，严可均辑其文五卷，逯钦立则曾辑其诗。）（2）“清琦”：曹丕的诗歌曹丕诗歌今存43首，断句11。大概分三类：纪军事（饮马长城窟董逃行等，写军容壮盛，克敌制胜）、述游宴（芙蓉池作诗夏日诗今日良宴会等，然亦有生命感慨）、拟写各色人物（拟乐府，多拟征夫思妇等，如燕歌行、陌上桑、秋胡行）。燕歌行：秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁（乐府诗集作鹄）南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方。贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。（文选卷二十七）3、“骨气奇高，词彩华茂”：陈思王曹植的诗赋白马篇：白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀。父母且不顾，何言子与妻。名在壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。（文选卷二十七）公宴诗公子敬愛客，終宴不知疲。清夜遊西園，飛蓋相追隨。明月澄清影，列宿正參差。秋蘭被長坂，朱華冒綠池。潛魚躍清波，好鳥鳴髙枝。神飈接丹轂，輕輦隨風移。飄颻放志意，千秋長若斯。（赵幼文撰曹植集校注卷一 曹植的著作，隋书经籍志著录有集三十卷，宋人晁公武郡斋读书志著录十卷，今人赵幼文编为三卷，并为之编年校注，人民文学出版社，1984年版。）吁嗟篇：吁嗟此轉蓬，居世何獨然。長去本根逝，宿夜無休閒。東西經七陌，南北越九阡。卒遇回風起，吹我入雲間。自謂終天路，忽然下沉泉。驚飈接我出，故歸彼中田。當南而更北，謂東而反西。宕若當何依，忽亡而復存。飄颻周八澤，連翩歴五山。流轉無恒處，誰知吾苦艱。願為中林草，秋隨野火燔。糜滅豈不痛，願與株荄連。（曹植集校注卷三）七哀诗：明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲歎有餘哀。借問歎者誰，言是宕子妻。君行踰十年，孤妾常獨棲。君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢，会合何時諧。願為西南風，長逝入君懐。君懐良不開，賤妾當何依。（曹植集校注卷二）洛神赋：黄初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其詞曰：余從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山，日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅臯，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是情移神駭，忽焉思散，俯則未察，仰以殊觀，覩一麗人，於岩之畔，廼援御者而告之曰：爾有覿於彼者乎？彼何人斯，若此之艷也。御者對曰：臣聞河洛之神，名曰宓妃，然則君王之所見也，無奈是乎！其狀若何？臣願聞之。余告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松，髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪，逺而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。穠纎得中，脩短合度。肩若削成，腰如約素，延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御，雲髻峩峩，脩眉聫姢，丹唇外朗，皓齒内鮮，明眸善睞，靨輔承權，瓌姿艷逸，儀静體閒，柔情綽態，媚於語言，竒服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑶碧之華裾，戴金翠之首餙，綴明珠以耀軀，踐逺遊之文履，曳霧綃之輕裾，微幽蘭之芳藹兮，歩踟蹰於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉，左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，采湍瀬之玄芝，余情恱其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭，願誠素之先達兮，解玉珮以要之。嗟佳人之信修兮，羗習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之欵實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑，收和顔而静志兮，申禮防以自持。於是洛靈感焉，徙倚徬徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔，踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳，超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾廼衆靈雜遝，命儔嘯侣，或戲清流，或翔神渚，或採明珠，或拾翠羽，從南湘之二妃，携漢濵之遊女，嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處，揚輕袿之猗靡兮，翳脩袖以延竚。體迅飛鳬，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安；進止難期，若徃若還。轉盼流精，光潤玉顔，含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。於是屏翳收風，川后静波，馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乗，鳴玉鑾以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔；鯨鯢踊而夾轂，水禽翔而為衛。於是越北沚，過南岡，紆素領，回清揚，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪，悼良会之永絶兮，哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明璫。雖潛處於太陰，長寄心於君王。忽不悟其所舎，悵神霄而蔽光。於是背下陵髙，足徃神留，遺情想像，顧望懐愁。冀靈體之復形，御輕舟而上泝。浮長川而忘反，思綿綿而増慕，夜耿耿而不寐，霑繁霜而至曙。命僕夫而就駕，吾將歸乎東路；覧騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。（曹植集校注卷二）B、邺下文人集团：“七子” 七子的著作，今人俞绍初辑有建安七子集（中华书局，1989年）颇完备，注本则有吴云撰建安七子集校注，天津古籍出版社，1991年。1、七子之首：“体气高妙”的孔融论盛孝章书：嵗月不居，時節如流，五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過二，海内知識，零落殆盡，惟会稽盛孝章尚存。其人困於孫氏，妻拏湮没，單孑獨立，孤危愁苦，若使憂能傷人，此子不得復永年矣。春秋傳曰：諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。今孝章實丈夫之雄也，天下談士依以揚聲，而身不免於幽縶，命不期於旦夕，是吾祖不當復論損益之友，而朱穆所以絶交也。公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致友道可弘矣。今之少年，喜謗前輩，或能譏評。孝章孝章，要為有天下大名，九牧之人所共稱。歎燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當以招絶足也。惟公匡復漢室，宗社將絶，又能正之。正之之術，實須得賢。珠玉無踁而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？昭王築臺以尊郭隗，隗雖小才而逢大遇，竟能發明主之至心，故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔逺引，莫有北首燕路者矣。凡所稱引，自公所知，而復有云者，欲公崇篤斯義，因表不悉。（文选卷四十一）2、“七子之冠冕”：王粲七哀诗：西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完。驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。荆蠻非我鄉，何為久滯淫。方舟溯大江，日暮愁我心。山冈有餘映，巖阿増重隂。狐狸馳赴穴，飛鳥翔故林。流波激清響，猴猿臨岸吟。迅風拂裳袂，白露霑衣衿。獨夜不能寐，攝衣起撫琴。絲桐感人情，為我發悲音。羈旅無終極，憂思壯難任。（文选卷二十三）登楼赋：登兹樓以四望兮，聊暇日以銷憂。览斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲。背墳衍之廣陸兮，臨臯隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘，華實蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留。遭紛濁而遷逝兮，漫踰紀以迄今。情眷眷而懐歸兮，孰憂思之可任。慿軒檻以遥望兮，向北風而開襟。平原逺而極目兮，蔽荆山之髙岑。路逶迤而修逈兮，川既漾而濟深。悲舊鄉之壅隔兮，涕横墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之歎音；鍾儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同於懐土兮，豈窮逹而異心。惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假髙衢而騁力，懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。歩棲遲以徙倚兮，白日忽其将匿。風蕭瑟而並興兮，天慘慘而無色。獸狂顧以求羣兮，鳥相鳴而舉翼。原野閴其無人兮，征夫行而未息。心悽慘以感發兮，意忉怛而憯惻。循階除而下降兮，氣交憤於胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。（文选卷十一）3、五言之诗“妙绝时人”的刘桢赠徐幹誰謂相去遠，隔此西掖垣。拘限清切禁，中情無由宣。思子沈心曲，長歎不能言。起坐失次第，一日三四遷。步出北寺門，遥望西苑園。細栁夾道生，方塘含清源。輕葉隨風轉，飛鳥何翻翻。乖人易感動，涕下與衿連。仰視白日光，皦皦高且懸。兼燭八紘内，物類無頗偏。我獨抱深感，不得與比焉。（文选卷二十三）赠从弟诗三首其二亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。氷霜正慘悽，終嵗常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。（文选卷二十三）4、以章表书记著名的陈琳其饮马长城窟行亦“可与汉乐府竞爽”飲馬長城窟，水寒傷馬骨。往謂長城吏，慎莫稽留太原卒。官作自有程，舉築諧汝聲。男兒寧當格鬭死，何能怫鬱築長城。長城何連連，連連三千里。邊城多健少，内舍多寡婦。作書與内舍，便嫁莫留住。善事新姑嫜，時時念我故夫子。報書往邊地，君今出語一何鄙。身在禍難中，何為稽留他家子。生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄。結髪行事君，慊慊心意關，邊地苦賤，明知边地苦，贱妾何能久自全。（南朝陈徐陵编玉台新咏卷一）5、阮瑀：“允司文章，爰及军旅”又，驾出北郭门行：駕出北郭門，馬樊不肯馳。下車歩踟蹰，仰折枯楊枝。顧聞丘林中，噭噭有悲啼。借問啼者出，何為乃如斯？親母舍我没，後母憎孤兒。饑寒無衣食，舉動鞭捶施。骨消肌肉盡，體若枯樹皮。藏我空室中，父還不能知。上冡察故處，存亡永别離。親母何可見，淚下聲正嘶。棄我於此間，窮厄豈有貲。傳告後代人，以此為明規。（乐府诗集卷六十一）6、徐幹的中论与室思“浮雲何洋洋，願因通我詞。飄颻不可寄，徙倚徒相思。人離皆復会，君獨無返期。自君之出矣，明鏡不復治。思君如流水，何有窮已時。”（室思六章其三，玉台新咏卷一）“惨惨時節盡，蘭葉復凋零。喟然長太息，君期慰我情。展轉不能寐，長夜何緜緜。躡履起出户，仰觀三星連。自恨志不遂，涕泣如涌泉。”（其四）7、应玚報趙淑麗：朝雲不散，久結成隂。離羣獨宿，永思長吟。有鳥孤栖，哀鳴北林。嗟我懐矣，感物傷情。（唐欧阳询编：艺文类聚卷三十一）C、建安时代的其他文士“魏之三祖”之一的魏明帝曹睿长歌行：靜夜不能寐，耳聽衆禽鳴。大城育狐兔，髙墉多鳥聲。壞宇何寥廓，宿屋邪草生。中心感時物，撫劒下前庭。翔徉於階際，景星一何明。仰首觀靈宿，北辰奮休榮。哀彼失羣鷰，喪偶獨焭焭。单心誰與侶，造房孰與成。徒然喟有和，悲惨傷人情。余情偏易感，懷罔増憤盈。吐吟音不徹，泣涕沾羅纓。（乐府诗集卷三十 曹睿的著作，隋书经籍志著录有集七卷，已佚，其文今有严可均辑本，诗有逯钦立辑本。）种瓜篇：種瓜東井上，冉冉自踰垣。與君新為婚，瓜葛相結連。寄託不肖軀，有如倚太山。菟絲無根株，蔓延自登縁。萍藻託清流，常恐身不全。感君邱山恵，賤妾執拳拳。天日照知之，想君亦俱然。（玉台新咏卷二）祢衡杨修繁钦定情诗：我出東門遊，邂逅承清塵。思君即幽房，侍寢執衣巾。時無桑中契，迫此路側人。我即媚君姿，君亦恱我顔。何以致拳拳，綰臂雙金鐶。何以致殷勤，約指一雙銀。何以致區區，耳中雙明珠。何以致叩叩，香囊繫肘後。何以致契闊，繞腕雙跳脫。何以結恩情，珮玉綴羅纓。何以結中心，素縷連雙針。何以結相於，金薄畫搔頭。何以慰别離，耳後瑇瑁釵。何以荅歡恱，紈素三條裾。何以結愁悲，白絹雙中衣。與我期何所，乃期東山隅。日旰兮不至，谷風吹我襦。逺望無所見，涕泣起踟蹰。與我期何所，乃期山南陽。日中兮不來，凱風吹我裳。逍遥莫誰覩，望君愁我膓。與我期何所，乃期西山側。日夕兮不來，躑躅長歎息。遠望凉風至，俯仰正衣服。與我期何所，乃期山北岑。日暮兮不來，淒風吹我衿。望君不能坐，悲苦愁我心。愛身以何為，惜我華色時。中情既款款，然後尅密期。褰衣躡茂草，謂君不我欺。厠此醜陋質，徙倚無所之。自傷失所欲，淚下如連絲。（玉台新咏卷一）蔡琰悲愤诗：漢季失權柄，董卓亂天常，志欲圖簒弑，先害諸賢良，逼迫遷舊邦，擁主以自彊。海内興義師，欲共討不祥。卓衆來東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截無孑遺，尸骸相牚拒。馬邊懸男頭，馬後載婦女。長驅西入關，逈路險且阻。還顧邈冥冥，肝脾為爛腐。所畧有萬計，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢語。失意機微間，輒言斃降虜。要當以亭刃，我曹不活汝。豈復惜性命，不堪其詈罵。或便加棰杖，毒痛參幷下。旦則號泣行，夜則悲吟坐。欲死不能得，欲生無一可。彼蒼者何辜，乃遭此戹禍。邊荒與華異，人俗少義理。處所多霜雪，胡風春夏起。翩翻吹我衣，肅肅入我耳。感時念父母，哀歎無窮已。有客從外來，聞之常歡喜。迎問其消息，輒復非鄉里。邂逅徼時願，骨肉來迎已。巳得自解免，當復棄兒子。天屬綴人心，念别無會期。存亡永乖隔，不忍與之辭。兒前抱我頸，問我欲何之。人言母當去，豈復有還時。阿母常仁惻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顧思。見此崩五内，恍惚生狂癡。號泣手撫摩，當發復回疑。兼有同時輩，相送告離别。慕我獨得歸，哀呌聲摧裂。馬為立踟蹰，車為不轉轍。觀者皆歔欷，行路亦嗚咽。去去割情戀，遄征日遐邁。悠悠三千，。何時復交會。念我出腹子，匈臆為摧敗。旣至家人盡，又復無中外。城郭為山林，庭宇生荆艾。白骨不知誰，從横莫覆蓋。出門無人聲，豺狼號且吠。茕茕對孤景，怛咤糜肝肺。登高遠眺望，魂神忽飛逝。奄若壽命盡，旁人相寛大。為復彊視息，雖生何聊賴。託命於新人，竭心自朂厲。流離成鄙賤，常恐復捐廢。人生幾何時，懷憂終年歲。（南朝宋范晔後汉书卷一一四列女传）D、建安风骨的内涵“詩總六義，風冠其首。斯乃化感之本源，志氣之符契也。是以怊悵述情，必始乎風；沉吟鋪辭，莫先扵骨。故辭之待骨，如體之樹骸；情之含風，猶形之包氣。結言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風清焉。若豐藻克贍，風骨不飛，則振采失鮮，負聲無力。是以綴慮裁篇，務盈守氣，剛健既實，輝光乃新。其為文用，譬征鳥之使翼也。故練扵骨者，析辭必精；深乎風者，述情必顯。捶字堅而難移，結響凝而不滯，此風骨之力也。若瘠義肥辭，繁雜失統，則無骨之徴也；思不環周，索莫乏氣，則無風之驗也。昔潘朂錫魏，思摹經典，群才韜筆，乃其骨髓峻也；相如賦仙，氣號凌雲，蔚為辭宗，迺其風力遒也。能鍳斯要，可以定文，兹術或違，無務繁采。故魏文稱文以氣為主，氣之清濁有體，不可力强而致。故其論孔融，則云體氣髙妙；論徐幹，則云時有齊氣；論劉楨，則云時有逸氣。公幹亦云：孔氏卓卓，信含異氣。筆墨之性，殆不可勝。並重氣之旨也。”（文心雕龙风骨）“暨建安之初，五言騰踴，文帝、陳思，縱轡以騁節；王徐應劉，望路而爭驅，並憐風月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴，慷慨以任氣，磊落以使才，造懐指事，不求纎宻之巧；驅辭逐貎，惟取昭晢之能：此其所同也。”（文心雕龙明诗） 文学作品能以准确畅达、简约雅正的语言，鲜明生动地表达出作家的才情和个性，即谓之有风骨。建安时期的那些“慷慨以任气，磊落以使才”的作品，无论其反映“世积乱离，风衰俗怨”或是“怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴”，皆可谓之有建安风骨。（二）阮籍、嵇康与正始之音A、“阮籍使气以命诗”：1、政治与思想背景阮籍家世（阮瑀之子）。贵游风气（曹爽、何晏等“浮华友”的影响）。高平陵之变。士风丕变。阮氏的怪诞行为（饮酒、谈玄、青白眼、尽孝）。撰达庄论、大人先生传等。正始玄学（从思想史的发展看：今古文经学的变化；从社会政治现实看：清议、清谈。何晏、王弼之贵无。“名教出於自然”。阮、嵇之竹林玄学）以玄学自解而未能的心理困境。2、“忧生之嗟”与“志在刺讥”：阮籍的咏怀诗（八十二首）其一：夜中不能寐，起坐鸣弹琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。（陈伯君：阮籍集校注卷下 中华书局，1987年。）其三：嘉樹下成蹊，東園桃與李。秋風吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荆杞。驅馬舍之去，去上西山趾。一身不自保，何况戀妻子。凝霜被野草，嵗暮亦云已。其十六：徘徊蓬池上，還顧望大梁。緑水揚洪波，曠野莽茫茫。走獸交横馳，飛鳥相隨翔。是時鶉火中，日月正相望。朔風厲嚴寒，隂氣下微霜。羈旅無疇匹，俛仰懐哀傷。小人計其功，君子道其常。豈惜終憔悴，詠言著斯章。其三十一：驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉。战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞曲未终，秦兵已复来。夹林非我有，朱宫生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。其六十七：洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。容饰整颜色，磬折执圭璋。堂上置玄酒，室中盛稻粱。外厉贞素谈，户内灭芬芳。放口从衷出，复说道义方。委曲周旋仪，姿态愁我肠。其七十九：林中有竒鳥，自言是鳯凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。髙鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風起，羽翼自摧藏。一去崑崙西，何時復迴翔。但恨處非立，愴悢使心傷。“厥旨渊放”：比兴手法与含蓄蕴藉的风格。B、“嵇康师心以遣论”嵇康的思想、家世与人格魅力崇尚自然（声无哀乐论：“夫推类辨物，当先求之自然之理。理已定，然後借古义以明之耳。”“越名教而任自然”）沛王曹林女婿，曹操孙婿。“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”（与山巨源绝交书），孙登谓康，“君性烈而才俊，其能免乎”（魏志注引康别传）多才艺，风姿特秀，如孤松、玉山。其论声无哀乐，与山涛绝交，皆师心独见。与山巨源绝交书：康白足下：昔稱吾於頴川，吾常謂之知言，然經怪此意，尚未孰悉於足下，何從便得之也。前年從河東還，顯宗阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少恠。吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。間聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之羶腥，故具為足下陳其可否。吾昔讀書，得并介之人，或謂無之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可強。今空語同知有達人，無所不堪，外不殊俗，而内不失正，與一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、莊周，吾之師也。親居賤職；栁下惠、東方朔，達人也，安乎卑位，吾豈敢短之哉。又仲尼兼愛，不羞執鞭，子文無欲卿相，而三登令尹，是乃君子思濟物之意也。所謂達能兼善而不渝，窮則自得而無悶。以此觀之，故堯舜之君世，許由之巖栖，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數君，可謂能遂其志者也。故君子百行，殊塗而同致，循性而動，各附所安。故有處朝廷而不出，入山林而不反之論，且延陵髙子臧之風，長卿慕相如之節，志氣所託，不可奪也。吾每讀尚子平臺孝威傳，慨然慕之，想其為人。少加孤露，母兄見驕，不渉經學，性復疏嬾，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也。毎常小便而忍不起，令胞中略轉乃起耳。又縱逸来乆，情意傲散。簡與禮相背，嬾與慢相成，而爲儕類見寛，不攻其過。又讀莊老，重增其放，故使榮進之心日頺，任實之情轉篤。此由禽鹿少見馴育，則服從教制，長而見羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火，雖飾以金鑣，饗以嘉肴，逾思長林而志在豐草也。阮嗣宗口不論人過，吾每師之而未能，及至性過人，與物無傷，唯飲酒過差耳。至爲禮法之士所繩，疾之如讎，幸賴大將軍保持之耳。吾不如嗣宗之賢，而有慢弛之闕，又不識人情，闇於機宜；無萬石之慎，而有好盡之累。久與事接，疵釁日興，雖欲無患其可得乎。又人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而當關呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之不得妄動，二不堪也。危坐一時，痺不得揺，性復多蝨，把搔無巳，而當褁以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈几，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強，則不能久，四不堪也。不喜弔丧，而人道以此爲重，己爲未見恕者所怨，至欲見中傷者，雖瞿然自責，然性不可化；欲一心順俗，則詭故不情，亦終不能獲無咎無譽如此，五不堪也。不喜俗人，而當與之共事，或賔客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前，六不堪也。心不耐煩，而官事鞅掌，機務纒其心，世故繁其慮，七不堪也。又每非湯武而薄周孔，在人間不止，此事会顯世教所不容，此甚不可一也。剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發，此甚不可二也。以促中小心之性，統此九患，不有外難，當有内病，寧可久處人間邪。又聞道士遺言，餌木黄精，令人久夀，意甚信之，遊山澤、觀魚鳥，心甚樂之，一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂而從其所懼哉。夫人之相知，貴識其天性，因而濟之。禹不偪伯成子髙，全其節也；仲尼不假葢於子夏，护其短也；近諸葛孔明不偪元直以入蜀，華子魚不強幼安以卿相，此可謂能相終始、真相知者也。足下見直木必不可以爲輪，曲者不可以爲桷，葢不欲以枉其天才，令得其所也。故四民有業，各以得志為樂，唯達者爲能通之，此足下度内耳。不可自見好章甫，強越人以文冕也；己嗜臭腐，養鴛雛以死鼠也。吾頃學養生之術，方外榮華，去滋味，遊心於寂寞，以無爲爲貴，縱無九患，尚不顧足下所好者。又有心悶疾，頃轉增篤，私意自試，不能堪其所不樂。自卜巳審，若道盡途窮則巳耳。足下無事寃之，令轉於溝壑也。吾新失母兄之歡，意常悽切，女年十三，男年八嵗，未及成人，况復多病，顧此悢悢，如何可言。今但願守陋巷，教養子孫，時與親舊叙濶，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志願畢矣。足下若嬲之不置，不過欲爲官得人，以益時用耳。足下舊知吾潦倒麤踈，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜榮華，獨能離之，以此爲快，此最近之，可得言耳。然使長才廣度，無所不淹，而能不營，乃可貴耳。若吾多病困，欲離事自全，以保餘年，此真所乏耳，豈可見黄門而稱貞哉。若趣欲共登王塗，期於相致，時爲歡益，一旦廹之，必發其狂疾，自非重怨，不至於此也。野人有快炙背而羙芹子者，欲獻之至尊，雖有區區之意，亦已疏矣，願足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以為别。嵇康白。（文选卷四十三 嵇康的著作，隋书经籍志著录十五卷，原书佚，鲁迅辑本嵇康集，颇精善，有文学古籍刊行社1956年版等，戴明扬有嵇康集校注，亦佳，有人民文学出版社1962年版。）其四言诗，风格清峻。赠秀才入军十八首其九：良马既闲，丽服有晖。左揽繁弱，右接忘归。风驰电逝，蹑景追飞。凌厉中原，顾盼生姿。其十四：息徒兰圃，秣马华山，流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁可尽言。向秀思舊賦并序：余與嵇康吕安居止接近。其人並有不羈之才，嵇意遠而疎，吕心曠而放，其後並以事見法。嵇博綜伎藝，於絲竹特妙，臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。余逝將西邁，經其舊廬。于時日薄虞泉，寒冰凄然，鄰人有吹笛者，發聲廖亮，追想曩昔遊晏之好，感音而歎，故作賦曰：將命適於遠京兮，遂旋反以北徂。濟黄河以汎舟兮，經山陽之舊居。瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。踐二子之遺迹兮，歴窮巷之空廬。歎黍稷之愍周兮，悲麥秀於殷墟。惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。棟宇在而弗毁兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，歎黄犬而長吟。悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。託運遇於領会兮，寄餘命於寸隂。聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絶而復尋。佇駕言其將邁兮，故援翰以寫心。（文选卷十六）正始文学的特色：词旨渊放，寄托遥深，仍不乏慷慨悲壮（三）繁缛的西晋太康文学西晋时期的政局、思想与学术。、儒学之士傅玄豫章行苦相篇：苦相身為女，卑陋難再陳。兒男當門户，墮地自生神。雄心志四海，萬里望風塵。女育無欣愛，不為家所珍。長大逃深室，藏頭羞見人。無淚適他鄉，忽如雨絶雲。低頭和顔色，素齒結朱脣。跪拜無復數，婢妾如嚴賔。情合同雲漢，葵藿仰陽春。心乖甚水火，百惡集其身。玉顔隨年變，丈夫多好新。昔為形與影，今為越與秦。越秦時相見，一絶踰參辰。（玉台新咏卷二 傅玄的诗文分别有逯钦立、严可均辑本。）B、“辞藻温丽”的张华鷦鷯賦鷦鷯，小鳥也。生於蒿萊之間，長於藩籬之下，翔集尋常之内，而生生之理足矣。色淺體陋，不為人用；形微處卑，物莫之害。繁滋族類，乗居匹遊，翩翩然有以自樂也。彼鷲鶚鵾鴻，孔雀翡翠，或陵赤霄之際，或託絶垠之外，翰舉足以冲天，觜距足以自衛，然皆負矰嬰繳，羽毛入貢，何者？有用於人也。夫言有淺而可以託深，類有微而可以喻大，故賦之云爾。何造化之多端兮，播羣形於萬類，惟鷦鷯之微禽兮，亦攝生而受氣。育翩翾之陋體兮，無玄黄以自貴。毛弗施於器用兮，肉不登乎俎味。鷹鸇過猶俄翼兮，尚何懼於罿罻。翳薈蒙蘢，是焉遊集；飛不飄颺，翔不翕習。其居易容，其求易給，巢林不過一枝，毎食不過數粒。棲無所滯，遊無所盤，匪陋荆棘，匪榮茝蘭。動翼而逸，投足而安，委命順理，與物無患。伊兹禽之無知兮，何處身之似智。不懐寶以賈害兮，不飾表以招累。靜守約而不矜，動因循以簡易；任自然以為資，無誘慕於世偽。鵰鶡介其觜距，鵠鷺軼於雲際，鵾鷄竄於幽險，孔翠生於遐裔，彼晨鳬與歸鴈，又矯翼而増逝，咸美羽而豐肌，故無辠而皆斃；徒衘蘆以避繳，終為戮於此世。蒼鷹鷙而受紲，鸚鵡慧而入籠，屈猛志以服養，塊幽縶於九重。變音聲以順旨，思摧翮而為庸；戀鍾岱之林埜，慕壠坻之高松。雖蒙幸於今日，未若疇昔之從容。海鳥爰居，避風而至；條枝巨雀，踰嶺自致。提挈萬里，飄颻逼畏。夫唯體大妨物，而形瓌足瑋也。隂陽陶蒸，萬品一區；巨細舛錯，種繁類殊。鷦螟巢於蚊睫，大鵬彌乎天隅。將以上方不足，下比有餘，普天壤而遐觀，吾又安知其大小之所如。（文选卷十三 张华的诗文分别有逯钦立、严可均辑本。）轻薄篇：末世多輕薄，驕代好浮華。志意既放逸，貲財亦豐奢。被服極纎麗，肴膳盡柔嘉。僮僕餘梁肉，婢妾蹈綾羅。文軒樹羽葢，乘馬鳴玉珂。横簪刻玳瑁，長鞭錯象牙。足下金鑮履，手中雙莫邪。賔從煥絡繹，侍御何芬葩。朝與金張期，暮宿許史家。甲第面長街，朱門赫嵯峨。蒼梧竹葉清，宜城九醖醝。浮醪隨觴轉，素蟻自跳波。美女興齊趙，妍唱出西巴。一顧傾城國，千金不足多。北里獻竒舞，大陵奏名歌。新聲踰激楚，妙妓絶陽阿。玄鶴降浮雲，鱏魚躍中河。墨翟且停車，展季猶咨嗟。淳于前行酒，雍門坐相和。孟公結重闗，賔客不得蹉。三雅來何遲，耳熱眼中花。盤桉互交錯，坐席咸諠譁。簪珥或墮落，冠冕皆傾邪。酣飲終日夜，眀燈繼朝霞。絶纓尚不尤，安能復顧他。留連彌信宿，此歡難可過。人生若浮寄，年時忽蹉跎。促促朝露期，榮樂遽幾何。念此腸中悲，涕下自滂沲。但畏執法吏，禮防且切磋。（乐府诗集卷六十七）C、李密的陈情表：臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背；行年四嵗，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九嵗不行，零丁孤苦，至於成立。既亡叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外亡朞功彊近之親，内亡應門五尺之童，茕茕獨立，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉聖朝，沐浴清化，前太守臣逵察臣孝亷，後刺史臣榮舉臣秀才，臣以供養亡主辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中；尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宫，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職，詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼廹，催臣上道；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，况臣孤苦，特為尤甚，且臣少仕偽朝，歴職郎署，本圖宦達，不矜名節，今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀，但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣亡祖母，亡以至今日；祖母亡臣，亡以終餘年。母孫二人，更相為命。是以私情區區，不能廢逺。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鍳。願陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庻劉僥倖，卒保餘年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。（文选卷三十七）D、“尤善哀辞”的潘岳悼亡诗三首其一、其二：荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。私懐誰克從，淹留亦何益。僶俛恭朝命，囘心反初役。望廬思其人，入室想所厯。幃屏無髣髴，翰墨有餘迹。流芳未及歇，遺挂猶在壁。帳幔如或存，囘遑忡驚惕。如彼翰林鳥，雙棲一朝隻；如彼遊川魚，比目中路析。春風縁隙來，晨霤依簷滴。寢息何時忘，沈憂日盈積。庶幾有時衰，莊缶猶可擊。皎皎窗中月，照我室南端。清商應秋至，溽暑隨節阑。凛凛凉風升，始覺夏衾單。豈曰無重纊，誰與同嵗寒。嵗寒無與同，朗月何曨曨。展轉盼枕席，長簟竟床空。床空委清塵，室虚來悲風。獨無李氏靈，髣髴睹爾容。撫襟長歎息，不覺涕霑胸。霑胸安能已，悲懐從中起。寢興目存形，遺音猶在耳。上慙東門吳，下愧蒙莊子。賦詩欲見志，零落難具紀。命也可奈何，長戚自令鄙。（文選卷二十三 潘岳的诗文分别有逯钦立、严可均辑本。）E、“太康之英”陆机陆机的家世与生平。1、“才高词赡”：陆机的诗歌赴洛道中作二首：總轡登長路，嗚咽辭密親。借問子何之，世網嬰我身。永歎遵北渚，遺思結南津。行行遂已逺，野途曠無人。山澤紛紆餘，林薄杳阡眠。虎嘯深谷底，鷄鳴高樹巔。哀風中夜流，孤獸更我前。悲情觸物感，沈思鬰纒綿。佇立望故鄉，顧影悽自憐。逺遊越山川，山川脩且廣；振策陟崇丘，安轡遵平莽。夕息抱影寐，朝征銜思往。頓轡倚嵩巖，側聼悲風響。清露墜素輝，明月一何朗。撫几不能寐，振衣獨長想。（文选卷二十六）长歌行：逝矣經天日，悲哉帶地川。寸隂無停晷，尺波岂徒旋。年往信勁矢，時来亮急弦。逺期鮮克及，盈數固希全。容華夙夜零，體澤坐自堅。兹物苟難停，吾夀安得延。俛仰逝將過，倐忽幾何間。慷慨亦焉诉，天道良自然。但恨功名薄，竹帛無所宣。迨及歳未暮，長歌乗我閒。（文选卷二十八 陆机的作品，有今人金涛声校点陆机集，中华书局，1982年。注本有刘运好撰陆士衡文集校注，凤凰出版社，2008年。）2、“易观而可悦”的连珠演连珠五十首其十七：臣聞因雲灑潤，則芬澤易流；乗風載響，則音徽自逺。是以徳教俟物而濟，榮名縁時而顯。其二十四：臣聞尋煙染芬，薫息猶芳；徵音録響，操終則絶。何則？垂於世者可繼，止乎身者難結。是以玄晏之風恒存，動神之化已滅。（文选卷五十五）3、“论作文之利害所由”的文赋文赋（并序）：余每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫其放言遣辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。每自屬文，尤見其情，恒患意不稱物，文不逮意，蓋非知之難，能之難也。故作文賦，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，他日殆可謂曲盡其妙，至於操斧伐柯，雖取則不逺；若夫隨手之變，良難以辭逮，蓋所能言者具於此云爾。佇中區以玄覽，頤情志於典墳。遵四時以歎逝，瞻萬物而思紛；悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春。心懔懔以懷霜，志眇眇而臨雲。詠世徳之駿烈，誦先人之清芬，游文章之林府，嘉麗藻之彬彬。慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文。其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心遊萬仞；其致也，情瞳矓而彌鮮，物昭晰而互進，傾羣言之瀝液，潄六藝之芳潤，浮天淵以安流，濯下泉而濳浸。於是沈辭怫悦，若游魚銜鈎而出重淵之深；浮藻聨翩，若翰鳥纓繳而墜層雲之峻。收百世之闕文，採千載之遺韻；謝朝華於已披，啓夕秀於未振。觀古今於須臾，撫四海於一瞬。然後選義按部，考辭就班，抱景者咸叩，懷響者畢彈。或因枝以振葉，或沿波以討源，或本隱以之顯，或求易而得難，或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾，或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇衆慮而為言，籠天地於形内，挫萬物於筆端。始躑躅於燥吻，終流離於濡翰，理扶質以立榦，文垂條而結繁，信情貌之不差，故每變而在顔。思涉樂其必笑，方言哀而已歎。或操觚以率爾，或含毫而邈然。伊兹事之可樂，固聖賢之所欽。課虛無以責有，叩寂寞而求音。函緜邈於尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而彌廣，思按之而逾深，播芳蕤之馥馥，發青條之森森，粲風飛而飈竪，鬱雲起乎翰林。體有萬殊，物無一量，紛紜揮霍，形難為狀。辭程才以效伎，意司契而為匠，在有無而僶俛，當淺深而不讓。雖離方而遯圓，期窮形而盡相。故夫誇目者尚奢，愜心者貴當，言窮者無隘，論达者唯曠。詩縁情而綺靡，賦體物而瀏亮，碑披文以相質，誄纒緜而悽愴，銘博約而温潤，箴頓挫而清壯，頌優游以彬蔚，論精微而朗暢，奏平徹以閑雅，説煒晔而譎誑。雖區分之在兹，亦禁邪而制放。要辭達而理舉，故無取乎冗長。其為物也多姿，其為體也屢遷；其会意也尚巧，其遣言也貴妍。暨音聲之迭代，若五色之相宣，雖逝止之無常，固錡之難便。苟達變而識次，猶開流以納泉；如失機而後会，常操末以續巔。謬玄黄之秩叙，故淟涊而不鮮。或仰逼於先條，或俯侵於後章，或辭害而理比，或言順而義妨。離之則雙美，合之則兩傷。考殿最於錙銖，定去留於毫芒，茍銓衡之所裁，固應繩其必當。或文繁理富，而意不指適。極無兩致，盡不可益。立片言而居要，乃一篇之警策，雖衆辭之有條，必待兹而效績。亮功多而累寡，故取足而不易。或藻思綺合，清麗芊眠，炳若縟繡，悽若繁弦。必所擬之不殊，乃暗合乎曩篇。雖杼軸於予懷，怵他人之我先。茍傷亷而愆義，亦雖愛而必捐。或苕發穎竪，離衆絶致。形不可逐，響難為係。塊孤立而特峙，非常音之所緯。心牢落而無偶，意徘徊而不能揥。石韞玉而山暉，水懷珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙榮於集翠。綴下里於白雪，吾亦濟夫所偉。或託言於短韻，對窮迹而孤興。俯寂寞而無友，仰寥廓而莫承。譬偏弦之獨張，含清唱而靡應。或寄辭於瘁音，言徒靡而弗華。混妍蚩而成體，累良質而為瑕。象下管之偏疾，故雖應而不和。或遺理以存異，徒尋虛以逐微。言寡情而鮮愛，辭浮漂而不歸。猶弦么而徽急，故雖和而不悲。或犇放以諧合，務嘈囋而妖冶。徒悦目而偶俗，固聲髙而曲下。寤防露與桑間，又雖悲而不雅。或清虛以婉約，每除煩而去濫，闕大羮之遺味，同朱弦之清汜。雖一唱而三嘆，固既雅而不豔。若夫豐約之裁，俯仰之形，因宜適變，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而詞輕，或襲故而彌新，或沿濁而更清，或覽之而必察，或研之而後精。譬猶舞者赴節以投袂，歌者應弦而遣聲。是蓋輪扁所不得言，故亦非華説之所能精。普辭條與文律，良余膺之所服。練世情之常尤，識前修之所淑。雖濬發於巧心，或受嗤於拙目。彼璚敷與玉藻，若中原之有菽。同槖籥之罔窮，與天地乎並育。雖紛藹於此世，嗟不盈於予掬。患挈瓶之屢空，病昌言之難屬。故踸踔於短韻，放庸音以足曲。恒遺恨以終篇，豈懷盈而自足。懼蒙塵於叩缶，顧取笑乎鳴玉。若夫感應之会，通塞之紀，來不可遏，去不可止，藏若景灭，行猶響起。方夭機之駿利，夫何紛而不理。思風發於胷臆，言泉流於唇齒。紛葳蕤以馺遝，唯毫素之所擬。文徽徽以溢目，音泠泠以盈耳。及其六情底滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流。攬營魂以探頤，頓精爽而自求。理翳翳而愈伏，思軋軋其若抽。是故或竭情而多悔，或率意而寡尤，雖兹物之在我，非余力之所勠。故時撫空懷而自惋，吾未識夫開塞之所由也。伊兹文之為用，固衆理之所因。恢萬里使無閡，通億載而為津。俯貽則於來葉，仰觀象於古人。濟文武於將墜，宣風聲於不泯。塗無逺而不彌，理無微而弗綸。配霑潤於雲雨，象變化乎鬼神。被金石而