班主任例会发言稿：我为什么教国学.docx

班主任例会发言稿：我为什么教国学特征码fbaoqrrcvhozxkgsdeef 班主任例会发言稿：我为什么教国学 对于国学的接触，我们在小学、初中的时候就已经开始了。比如，小学六年级选取了诗经里的两首诗，初中的论语七则等，但是这些内容比较少，不能让我们全面的了解它，所以也就不能打动我们。我当是在学这些经典时比较被动，只是因为老师让背，考试要考。至于课本以外的内容，我从不找来读。 师范的几年比较宽松，我用了很多时间去读一些中外现代诗歌、散文、小说。这些书籍对我肯定是有影响和提高的，但是提高的并不太大，因为我的精神还在流浪。比如，我当时比较喜欢戴望舒等诗人，其中戴望舒的一首雨巷我还记得，有两小节是这样写的：“撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘 她是有 丁香一样的颜色 丁香一样的芬芳 丁香一样的忧愁 在雨中哀怨 哀怨又彷徨 她彷徨在这寂寥的雨巷 撑着油纸伞 像我一样 像我一样地 默默行着 寒漠、凄清，又惆怅”这种诗意境很美，朗诵起来感觉不错，但是它让我跟作者一样彷徨，迷茫，没有脚踏实的的感觉。我的精神能不流浪吗？估计戴望舒的精神也在流浪，因为他40多岁就忧郁而死。 在我看来，现代的一些诗歌、散文就像餐后的小果盘、小甜点。而真正的大餐还是我们祖国几千年来的传统文化。对于传统文化的喜爱是在陶继新老师为我们做的一次报告开始的。当时，陶老师讲到了论语老子等国学经典，让我一下子就被老祖宗的智慧和纯朴所吸引。回家后，我便在父亲的床头找来论语读起来。通读论语一遍后，我的内心豁然开朗，有了一种脚踏实地的感觉。这正应了孔子的那句话：“人能弘道，非道弘人。”尽管我们家四书五经之类的书很多，但我却没有发现它们。真理静静地躺在我身边二十几年，你不找它，它是不来找你的。 就像一个贫血的人需要合适的血型来配型一样，如果我们的精神贫血了，我们也是需要合适的文化来丰盈的。作为一名中国人，适合丰盈我们精神世界的文化就是我们的传统文化。因为“尽管我们今天讲了很多西方的话，讲了很多现代人自以为是的话，但是都是没有用的，因为有些东西是不会改变的，这已经变成了我们血液里的东西，叫做我们生命当中的基因。”（曾仕强易经的奥秘）正像张雪峰老师所说：“中华传统文化是中华民族的根和魂，如果我们抛弃传统，丢掉根本，就等于割断自己的精神命脉。” 为了让学生能提早了解祖国的传统文化，而不是像我一样精神流浪了这么多年，这几年，虽然，我本身国学学得很不专业和深入，我还是要教给学生，和他们一起朗诵学习。 比如，诗经这本书，当你通读完诗经一遍后，你会发现我们的老祖宗在表达感情上是那么直接，纯朴和热情。而且我们现在中的很多语言都是出自诗经的。比如，诗云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！ 如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。”当然，有些诗歌像木瓜一样，每一节只改变了个别字，学生读了一小节，其他的内容就比较好掌握了。 论语是一部指导孩子们做人做事，判断是非的书籍。比如，班里很多孩子犯了错误后，总是找别人的原因，甚至用撒谎的手段来掩盖自己的过错。总觉得别人看不见，论语中的很多语言对这个问题进行了潜移默化的教育，如：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”。做为一个人重要的是要严格地要求和责备自己，而对人则采取宽容的态度，这样，就自然不会招致怨恨了。再比如，“不怨天，不尤人，下学而上达。”“子贡曰：君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”这句话明确地告诉学生，大家的眼睛不会暂时性失明，同学们看得很清楚。 大学 中庸中的内容读起来也朗朗上口，学生记起来也比较简单。至于怎样理解，学生以后自然会明白。大学开篇就是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 ”中庸中的句子也很容易识记：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” 学习孟子，你会被孟子那种心系百姓，心怀天下的精神所感动。如，“孟子曰：为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”“ 孟子曰：是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜（x）妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。” 老子让学生学会多角度的看待问题，有些语句环环相扣，很容易识记，如， “.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋、畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”“.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。智者不博，博者不知。”“企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。” “居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”庄子一书，文字汪洋恣肆，想象奇特丰富，如“道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成， 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。” “天下莫大于秋豪之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往，巧历不能得，而况其凡乎！故自无适有，以至于三，而况自有适有乎！无适焉，因是已！”国学对学生还是有潜移默化的影响的。前段时间放学的时候，裴海洋和他妈妈来看我。咱很多老师都还记得他，他是一个打骂老师，很特殊的孩子。他现在上初三。她妈妈是最近今年学的国学。她发现在和孩子读大学中庸时，孩子读了一遍就记住了。孩子对她说，这些内容，我们王老师都教过。有些内容我是选读的，孩子记起来就有些困难。我很奇怪，因为这位学生晨诵课从不张嘴，他为什么就能记住呢?看来别人读的时候，他也在听，对他是有影响的。通过学习国学，他们一家三口都改变很大。孩子的妈妈告诉我，以前很多道理不明白，读了这些书才明白。后悔和孩子一起读国学书读完了。因为到了初中