世界的物质性与人类的实践改ppt课件

2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,1,第 一 讲,世界的物质性 与人类的实践,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,2,公元前六世纪，米利都的泰勒斯有一天仰观天象，不留神掉到了沟里，旁边的色雷斯女仆嘲笑他：连眼前的东西都还没有看清楚，却想知道天上的事！在某种意义上说，哲学由此开始：我们人类恰恰是一些不只关注眼前的事情，同时也关注未来，关注那些可望而不可及的理想的生物。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,3,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,4,博士学位 Ph.D.=Doctor of Philosophy,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,5,一、什么是哲学？,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,8,“爱”在希腊文中三种不同的写法,eros情爱 agape博爱 philia友爱,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,9,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,10,智慧这个词太大了，它只适合神而不适合人，我们人只能爱智慧。 柏拉图,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,11,智慧，道法也。智，法用也；慧，明道也。天下智者莫出法用，天下慧根尽在道中。智者明法，慧者通道。道生法，慧生智。慧足千百智，道足万法生。道者，思与行焉，其为法之本也。法者，道之用，以之解惑去难。 智慧说,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,12,荷叶的智慧,雨滴在荷叶上聚积， 到了一定程度， 摇曳不定的荷叶就会毫无留恋地， 将这水晶般的珠子倾泻而出。 雨珠落入下方的荷叶， 又令荷叶开始摇曳， 使得雨珠骨碌碌滑入池塘。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,13,原来，荷叶只承载自己可以承受的重量， 一旦超过负荷就会完全清空。 无意间见到此景， 不禁感叹荷叶的智慧。 若是不分轻重地承受， 只会使荷叶破裂，或使荷茎折断。 生命亦如是， 我们应关照生命所能承受之轻重。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,14,“大道理”：中国传统哲学的看法,究天人之际，通古今之变 判天地之美，析万物之理 为天地立心，为生民立命,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,15,“大道理”：西方传统哲学的看法,寻求最高原因的基本原理 提供一切知识的基础 发现生命的意义 使人崇高起来,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,16,“大道理”：现代西方哲学的看法,精神的焦虑 信仰的缺失 形而上的迷失 人生的危机 意义的失落 人与自我的疏离,解决,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,17,“大道理”：马克思主义哲学的看法,“现实的人及其历史发展”的问题,解决,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,18,智慧的痛苦,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,19,终极关怀,人一方面是自然的成员，象其他有限的自然存在物一样受自然法则的限制；另一方面人又是一种有理性的存在，产生了超越自身有限性的理想终有一死的人向往永生，向往永生的人终有一死，这就是人生在世最深刻最根本的悖论，从中产生了哲学的问题：它意味着人被抛入这样的境域，他自始至终面临着有限与无限、相对与绝对、暂时与永恒、现实与理想、此岸与彼岸之间的激烈冲突，在它们之间横着一道不可逾越的鸿沟。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,20,（理性）科学 宗教（信仰） 哲学,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,21,哲学与神话,哲学从宗教神话止步的地方开始思考。 命运必然性规律,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,22,生死观,生死是人生命过程的两道门，从一道门进来，又从一道门出去。 黑夜赋予我们黑色的眼睛，而我们却会用它寻找光明。死亡只是证明我们曾经活过。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,23,生命在呼吸间,人们常常感叹生命无常，不可把握，谁知无常到这一秒都无法把握下一秒。曾看到一个对话。佛问：生命在几间？僧：数日间。佛复问一僧，答：饭食间。佛又问一僧，此僧答：生命在呼吸间。佛：善哉，这才是生命。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,24,生命中一切都是虚假，只有一件事是真实的，那就是死亡。因为死亡是人类难以逃脱的宿命。死亡是世界上最公平的事。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,25,生命第一,今天网上流行的话说，健康生命是1，后面地位是0.财富是0，房子是0，车子是0，一长串的0，当把前面的“1”拿掉以后，后面所有的都没了。看过一个消息，浙江商界巨子王均瑶英年早逝，年仅38岁。其妻携19亿存款改嫁王生前的司机。那个司机有一天感慨说：我原来一直认为自己命苦，给老板打工，今天我才弄明白，原来是老板在给我打工。生命是第一的，健康的身体是第一的。,25,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,26,死后并不是回归于无，死者仍以某种方式在与我们生者联系着。死是从生转向死后的过程。如果认为死就一切结束，死后就空无了，那么，死除了作为生的终点以外再无任何意义。但实际上死者并没有变成空无，而是以某种形态存在于我们的生活中。 生物生命社会生命精神生命。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,27,死而不亡者寿,老子深刻理解人的本质，深刻体会人不仅有肉体，而且有精神，精神和肉体的结合才是完整的人。老子认为，肉体终归是要消亡的，这就是我们说的死；但是，精神是可以不灭的，可以不灭并不是一定不灭，只有那些不灭的精神，才能长久，这就是寿。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,28,人生的终点其实是一样的,明代袁中郎说：“茫茫众生，谁有不死，堕地之时，死案以立。”,2019/3/28,28,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,29,生命的意义是什么?,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,30,人 生,0岁出场， 10岁快乐成长； 20为情彷徨； 30基本定向； 40拼命打拼； 50回头望望； 60告老还乡； 70搓搓麻将； 80晒晒太阳； 90躺在床上； 100挂在墙上.,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,31,男人的一生,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,32,女人的一生,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,33,再瘦的女人都会觉得自己胖,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,34,到处报班瘦身,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,35,这样瘦小满意吗?,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,36,“假如今天是我生命中的最后一天。”这是美国畅销书世界上最伟大的推销员的作者奥格曼狄诺警示人生的一句话。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,37,哲学是系统化、理论化的世界观,所谓世界观，就是人们对于整个世界的总体看法和根本观点。,何谓世界观？,马克思主义哲学认为,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,38,38,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,39,2019/3/28,39,世界的本来面目是什么,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,40,世界在我们的眼中,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,41,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,42,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,43,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,44,手绘作品,44,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,45,45,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,46,46,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,47,47,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,48,2019/3/28,48,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,49,2019/3/28,49,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,50,早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,51,一位女士靠在邻座陌生男士的肩上睡着了，这是一个故事；,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,52,一位男士靠在邻座陌生女士的肩上睡着了，这是一个事故。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,53,骑白马的不一定是王子，也有可能是唐僧。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,54,人生观,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,55,上帝是公平的-他让有钱人有有钱的烦恼，让没钱的人有没钱的烦恼。 生活，如果不能奢求幸福，但求安宁与平静。 地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。 乐观的人只顾著笑，而忘了怨；悲观的人只顾著怨，而忘了笑。 上帝在给你关上了一扇门的同时，也必然会为你打开另一扇窗。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,56,山不过来，我就过去,有一位大师，几十年来练就一身“移山大法”。一天，有人找到这位大师，让其当众表演一下。大师在一座山的对面坐了一会儿，就起身跑到山的另一面，然后说表演完毕。众人大惑不解，大师微微一笑道：事实上，这世上根本就没有什么移山大法，惟一能够移动山的方法就是：山不过来，我就过去。 生活中的很多事情，就象大山一样，是我们无法改变的，或者是暂时无法改变的，这个时候只有换个角度，改变自己。 而改变自己，首先先要学会改变自己的心态。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,57,你不能改变天气 但可以改变心情 你不能改变容貌 但可以选择表情 你不能支配他人 但可以控制自己 你不能预支明天 但可以用好今天 你不能件件成功 但可以事事尽心,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,58,58,整个世界,主观世界（人的意识和思维）,客观世界（自然界、人类社会）,哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,59,马克思主义哲学是把“改变世界”的问题放在首位的，它必然要求人们把每一个观点都自觉地变成指导实践和认识的方法。,哲学既是世界观又是方法论,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,60,二、哲学研究的对象和基本问题,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,61,“哲学问题具有这样的形式：我找不着北” 。 维特根斯坦,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,62,哲学产生的源头问题,探究万物的始基,始基，既是开始又是基础。所谓始基，就是“本原”（arche），就是万物从它那里来，毁灭之后又回到它那里去，万物生灭变化，唯独它不变的东西。 亚里士多德,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,63,泰勒斯（盛年：公元前585年）,1、水是万物的始基。 2、宇宙充满了灵魂。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,64,哲学产生的源头问题,认识你自己,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,65,武林外传之哲学篇,哲学究竟应研究哪些问题？,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,66,这是什么？,由此我们想到许多哲学问题,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,67,主体和客体的关系问题 感性和理性的关系问题 思维和存在的关系问题 个别与一般的关系问题 真善美的关系问题 现实与理想的关系问题 人与世界的关系问题,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,68,哲学研究的对象人与世界的关系 哲学的基本问题思维和存在的关系,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,69,思维与存在的关系是哲学的基本问题,“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,70,Ontologiato onlogos 关于“存在”（to on）的理论（logos）,何谓“本体论”（ontology）？,Being,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,71,存在（to on、Being、Sein ）,在印欧语系中，逐渐形成了一种基本的语句结构，即系词结构：一个语句通常是由系词连接主词和宾词而形成的。 我们用语言来述说事物。在希腊人看来，语言所表述的东西与被表述的东西是一回事，语言就是存在。在语言中，主词和宾词都是可变的，唯有连接两者的系词“是”是不变的：天“是”蓝的，花“是”红的，这“是”一棵树等等。一切东西首先是，然后才是什么，换言之，这个“是”是使什么成为什么的根据和前提。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,72,以“桌子”为例,早期希腊哲学的两派，一派从泰勒斯开始试图通过从构成桌子的材料追问桌子的来源，以这种方式认识桌子。他们会这样追问下去：桌子是由木头构成的，那么木头是从哪里来的？木头来自树木，那么树木是从哪里来的？。 另一派以巴门尼德为代表则主张，我们不可能从材料上追问出桌子的来源，通过构成桌子的材料也不可能认识桌子。认识桌子的关键在于认识使桌子成为桌子的东西，这就是桌子的“概念”或定义。如果我们进一步追问使自然万物成为自然万物的东西是什么，对巴门尼德来说，这个问题也就是自然万物中最普遍的东西是什么，他的回答就是“存在”。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,73,巴门尼德 （盛年约在公元前504501年）,意见之路： 非存在（现象） 真理之路： 存在（本质）,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,74,巴门尼德说：“非存在不能被思想也不能被述说，只有存在能够被思想和述说，因而思想存在。 作为思想和作为存在是一回事情。”,问题是：我们怎样才能获得关于存在的知识？巴门尼德凭什么说只有存在是认识的对象？,“思维与存在的同一性”,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,75,如何认识“思维与存在的关系”的含义？,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,76,思维与精神存在的关系问题,思维与精神存在的关系问题，则要把它放到近代哲学的特殊背景下才能加以理解。人们通常把西方的近代哲学称为哲学发展史上的“认识论转向”。哲学基本问题之所以在近代哲学中“被十分清楚地提了出来”并“获得了它的完全的意义”，就在于近代哲学实现了这种“认识论转向”。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,77,西方哲学史上的三次转向,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,78,西方哲学史第一阶段：宇宙论的问题,当希腊人开始哲学思考的时候，他们与自然还是一体的，认识自然也就是认识自己。从心理学角度讲，人类的认识活动是“由外而内”的：他先要认识外在的对象，然后才能把自己当作对象来认识。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,79,西方哲学史第二阶段：本体论的转向,当哲学家们用“无定形”的本原来解释自然万物的流动和变化时，知识的问题越来越突出，因为人们对能否认识“逻各斯”没有把握。于是，另一些哲学家开始认为本原必须是“有定形”的，即有规定性的，他们崇尚“秩序”。以毕达哥拉斯学派和爱利亚学派为代表，他们扭转了哲学的方向，奠定了西方哲学的基础。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,80,西方哲学史第三阶段：认识论的转向,“认识论转向”是相对于古代的“本体论哲学”而言的。近代以前的哲学离开思维对存在的关系，直接寻求和断言某种经验的或超验的“存在”，并将其归结为“万物的本原”。“认识论转向”表明自觉到了“思维与存在”之间的矛盾，把“思维与存在的关系”当作最重要、最基本的哲学问题来研究。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,81,西方哲学史第四阶段：实践转向与语言转向,整个近代哲学始终在思维与存在、主观与客观、主体与客体的二元对立中去寻求思想的客观性，从而脱离人的实践活动及历史发展的基础，始终在“认识论”的意义上去回答作为哲学基本问题的思维和存在的关系问题。在揭露近代哲学的主客二元对立模式的内在矛盾的过程中，现代哲学出现了新的革命性的“转向”马克思主义哲学的“实践转向”以及现代西方哲学的“语言转向”。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,82,哲学基本问题包括两个方面的内容： 其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题本体论问题； 其二，思维能否认识或正确认识存在的问题认识论问题。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,83,唯物主义：把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物 唯心主义：把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。,唯心主义,唯物主义,根据对哲学基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为两个对立的基本派别,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,84,宇宙便是吾心吾心即是宇宙,陆九渊,主观唯心主义,慧能,既非旗动，亦非风动，仁者心动。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,85,朱熹,黑格尔,客观唯心主义,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,86,唯心主义的认识论根源,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,87,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,88,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,89,休谟,康德,凡以知，物之理也，可以知，人之性也。,荀子,根据对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学可划分为可知论和不可知论,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,90,世界是怎样存在的问题,辩证法,形而上学,联系的观点,承认矛盾,孤立的观点,否认矛盾,发展的观点,静止的观点,根据对世界是怎样存在的问题的不同回答，形成了辩证法和形而上学两种不同的观点。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,91,历史唯物主义,历史唯心主义,主张社会 存在决定 社会意识,主张社会 意识决定 社会存在,社会存在和社会意识的关系问题,历史唯物主义,社会存在和社会意识的关系问题,历史唯物主义,社会存在和社会意识的关系问题,与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,92,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,93,三、世界的物质统一性原理,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,94,马克思主义哲学的理论体系,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,95,主要内容,1.什么是物质？什么是意识？物质与意识的关系如何？ 2.如何理解世界的物质统一性原理？ 3.马克思主义哲学对实践本质的理解是什么？为什么要从实践出发去理解社会生活的本质？,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,96,（一）世界是什么？,德谟克利特,1.世界是物质的唯物论的物质观,辩证的唯物论,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,97,古代朴素唯物主义物质观,物质=具体的物质形态,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,98,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,99,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,100,德谟克利特：原子论,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,101,近代形而上学唯物主义物质观,牛顿,物质=原子,道尔顿,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,102,形而上学唯物主义根据近代自然科学发展的成果来确定和解释世界的物质本源，其中较典型的是把原子确定为世界万物的本原。,物 质,元 素,原 子,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,103,夸克模型,希格斯玻色子,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,104,马克思主义哲学科学的物质观,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,105,“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 列宁,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,106,物质范畴是对物质世界多样性所作的最高的哲学概括。物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。,物质是指不依赖于人的意识又能为人的意识所反映的客观实在。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,107,物质概念的立体审视,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,108,（1）运动是物质的根本属性和存在方式,2. 物质是运动唯物论的运动观,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,109,（2）物质和运动不可分割,运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,110,运动是物质的存在方式、根本属性，脱离运动的物质是不存在的。设想不运动的物质，将导致形而上学。,物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动。设想无物质的运动，将导致唯心主义。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,111,（3）相对静止是物质运动的特殊形式,王夫之,静者动也，非不动也。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,112,物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。,静止是物质运动在一定条件下的稳定状态：空间位置和根本性质暂时未变 运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，动中有静，静中有动 无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,113,芝诺悖论,“运动的东西既不在它所在的地方运动，又不在它所不在的地方运动。”这就是说，运动是矛盾的，因而是不可能的。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,114,阿基里斯永远追不上乌龟,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,115,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,116,飞矢不动,A,B,A,B,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,117,过 去,现 在,将 来,时间和空间是物质运动的存在形式,3. 物质运动总在一定的时空中进行 唯物论的时空观,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,118,时间和空间与物质运动是不可分离的 时间、空间是有限和无限的统一 时间、空间是绝对和相对的统一 一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析，是马克思主义活的灵魂。,古人曰“一尺之棰，日取其半,万事不竭。”,1/2,1/4,1/8,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,119,4.意识是物质世界长期发展的产物 唯物论的意识观,（1）意识从何而来？,人的心灵天生好比一块白板（tahularasa）-不是白颜色的板，而是空白的板，上面没有任何记号，没有任何观念。人出生时心灵犹如白纸或白板一样，对任何事物都没有印象。” 洛克,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,120,（1）意识从何而来？,意识的起源来看：它是 自然界长期发展的产物,无生命物质 的反应特性,低等生物的 刺激感应性,高等动物的 感觉和心理,意识形成过程的三个发展阶段,人类 的意识,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,121,无生命物质的反应特性及特点,水滴石穿,岩石风化,机械的、物理的、化学的反应,空谷回音,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,122,葵花向日,彩蝶逐花,低等生物的刺激感应性及特点,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,123,高等动物的感觉、心理,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,124,意识更是社会历史的产物,恩格斯说：“首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成了两个最主要的推动力，在它们的影响下，猿脑就逐渐地过渡到人脑。” 马克思恩格斯选集,第一 劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能； 第二 在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,125,劳动在意识产生和发展中起决定性的作用,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,126,现代原始人 狼孩卡玛拉,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,127,语言 文字,条件 反射,第一信号系统,第二信号系统,意识是人脑的机能,（2）意识的本质,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,128,“观念的东西不外是移入人的头脑中改造过的物质的东西而已。”马克思,意识是物质世界 的主观映象,“天才们无论怎样说大话，还是不能凭空创造，描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓天马行空似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而已。”鲁迅,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,129,正确的、科学的认识是对客观存在的反映，错误的甚至荒唐的意识也是对客观存在的反映，只不过是歪曲的、虚幻的、颠倒的反映。,关于龙的形象，自古以来就有“龙有九似”的说法：“角似鹿，头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,130,人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。,人们谋取物质生活资料的实践活动，是物质性的活动。,物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。,社会物 质性的 表现,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,131,马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义,第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。 第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。 第三，体现了唯物论和辩证法的统一。 第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,132,综上所述，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。 世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,133,（二）社会生活在本质上是实践的 唯物论的实践观,. 什么是实践？,实践是人类能动地改造客观世界的物质活动,2014-8,Provided by Liuchangminwanxuefei,134,“只要我一息尚存，我永不停止哲学的实践。” 苏格拉底,1.旧哲学对实践本质的不同理解,2014-8,Provided by Liuchangminwanx