旅游文化之古墓旅游.doc

旅游文化之古墓旅游文化摘要 祖先留给我们的“墓葬文化”是中国广袤土地上的璀璨的明珠。古墓旅游实际上是用另一种方式体会中国文化和中国气节。墓葬作为不可再生的文化遗产，犹如一面反映人性与社会组织的“镜子”，是祖先留给后人的宝贵“文化记忆”。本文介绍了古墓的巨大魅力探讨了古墓旅游的内涵和意义，倡导我们在古墓旅游的同时反思自己，保护华夏几千年来不可再生的文化和巨大的旅游文化资源。关键字 墓葬文化 旅游 文化 内涵一古墓的巨大魅力墓葬在中国有着数千年持续发展的悠久历史，为后人留下了丰富的文化遗产。从旧石器时代的周口店山顶洞人的下室葬地，到新石器时代仰韶文化遗址的公共墓地；从氏族公社母系、父系社会葬式的巨变，到被称之为“东方文明曙光”的红山文化遗存，大规模石冢的出现，远古的先民们在创造华夏文明的同时，中国墓葬文化也随之源远流长。可以说，墓葬是伴随着华夏文明的诞生而延续至今，犹如一面反映中国古人宗教、伦理和生死观的“镜子”。古墓的巨大魅力在于那些蕴含在我们身上的血脉的共融性和吸引力。当然也不可否认古墓可以最大限度的调集人们的好奇心和猎奇心。有时候墓葬给我们的似乎又是一个真相一个结局。帝王将相，金戈铁马；妖魔鬼怪，忘川奈何。那些出现在书本里的人物事到底是以什么样的姿态迎接最后的丧葬？同时，有不可避免的想到，我们这些凡夫俗子又会以怎样的面貌去面对最后的死亡？古墓文化给我们出了一个游离在旅游文化之外的哲学命题：生死。二那些历史长河中壮丽不衰的古墓目前为止，大致有如下的古代帝王陵寝和墓葬群：秦始皇陵、西汉帝王陵、唐代帝陵、宋陵、辽陵及奉陵邑、成吉思汗陵、西夏陵、明代帝陵、清代帝陵、大堡子山遗址及墓群、擂鼓墩古墓群、印山越国王陵、察吾乎古墓群、浙南石棚墓群、石寨山古墓群、李家山占墓钟、纪山楚墓群、皖南土墩墓群、曹氏家族墓地、马茂庄墓群、北齐高氏墓群、烈山墓群等。这些墓群跨过长达几百几千的时间所沉淀的魅力无人能挡， 秦始皇是中国历史上不得不说的一位皇帝，嬴姓，赵氏，名政，秦庄襄王之子，自公元前236年至公元前221年的15年中，秦国先后灭掉了韩、赵、魏、楚、燕、齐六个诸侯国，彻底结束了战国群雄割据的历史，在血与火中，建立了中国历史上第一个统一的、多民族、中央集权的郡县制王朝秦王朝。“秦王扫六合，虎势何雄哉；挥剑决浮云，诸侯尽西来。”秦始皇这位叱咤风云的旷世君主，不仅为后人留下了千秋伟业，还留有这座神秘莫测的皇家陵园。古埃及金字塔是世界上最大的地上王陵，中国秦始皇陵是世界上最大的地下皇陵。秦王朝是中国历史上辉煌的一页，秦始皇陵更集中了秦代文明的最高成就。秦始皇把他生前的荣华富贵全部带入地下。秦始皇陵地下宫殿是陵墓建筑的核心部分，位于封土堆之下。考古发现地宫面积约18万平方米，中心点的深度约30米。陵园以封土堆为中心，四周陪葬分布众多，内涵丰富、规模空前，除闻名遐迩的兵马俑陪葬坑、铜车马坑之外 ，又新发现了大型石质铠甲坑、百戏俑坑、文官俑坑以及陪葬墓等600余处，数十年来秦陵考古工作中出土的文物多达10万余件。在陵园里设立有多处文物展台，展示了秦陵近20年来出土的部分文物；布置有水道展区，重现当年陵园内科学周密的排水设施。秦始皇帝是首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝。号称“千古一帝”他的陵寝位于陕西省西安市临潼区以东的骊山脚下，这位已然长眠在地下几千年的皇帝不知会不会现在越来越多的旅游爱好者吵到？现在的陕西西安因为有了秦始皇兵马俑而闻名于世，每年无数的中外游者总要去那里看看我们古代第一位皇帝。那些栩栩如生的兵马，战车，是不是也给了我们那个纷争频繁年代一个小小的缩影？生生死死到头来是不是就是一坡黄土一件陶器？自古，巾帼不让须眉。如果秦始皇是中国第一位皇帝，男性。就不得不在这个时候搬出那个叱咤风云的女皇，武则天。从古都西安驱车，沿312国道西行约70公里进入乾县境内时，极目西北方向，就会看见苍茫烟云衬托着三座挺拔峻峭的山峰，呈北高南低之势，耸立于茫茫苍穹之下，远望就象一新浴之后的少妇披着长发，头北足南，仰面躺在蓝天白云之下，这就是梁山，是有“历代诸皇陵之冠”和“睡美人”之称的中国历史上唯一的女皇帝武则天与其夫唐高宗李治的合葬地乾陵。它是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵。中国几千来都处于一种男尊女卑的社会中，在这样的社会风潮中出现了这样一位奇女子，怎么会不引人好奇？那个能令百花齐放的女帝又为什么甘愿与人合葬？是最终仍然抵不过三纲五常还是害怕后人肆意鞭挞？又或者这其实也是一曲可歌可泣的爱情？这一切是不是可以在他们合葬的墓中找到答案。墓葬文化给我们旅游者带来的就是这样多方面的思考。同时它也以这样的方式丰富着旅游历史文化，旅游人文文化。三对于古墓遗迹资源的保护然而，蕴含着无数历史文化和名人思想的古墓建筑也面临着几大的忧患。已经开放的古墓旅游区域由于各方面都趋利益化，盲目开放古墓遗迹，造成部分古遗址、古墓葬遭遇损毁。另一方面游客增多，游客的踩踏使地面因磨损而失去原有的特色。由于游客中层次不一，其中不乏素质低下的人，这部分人对景物随意刻划、涂抹，任意毁坏旅游资源。最典型的“某某到此一游”的刻痕，此外，有些游客乱扔果皮纸屑，也给旅游区的环境造成了一定的污染。在旅游城市和旅游景区，游客的进入、旅游活动的开展和满足游客基本生活需求，都会古墓环境带来影响。如游客行、游需要的交通设施所排出的废气、废油污染了大气和水体，满足游客生活必须的食宿条件会产生大量的生活污水和生活垃圾排入环境。这些废气、废水、垃圾物若不采取措施，将会导致严重的环境污染。同时也破坏了那份静谧庄严的墓葬文化。 墓葬文化开始也始终伴随着盗墓业的发展。挖掘盗损的违法行为造成古遗址、古墓葬部分流失。随着市场经济的不断发展，人们对文物的认识程度不断加深，对文物的价值也有了新的认识。收藏古玩逐渐成为一些人的嗜好，古玩市场供不应求，一些投机份子为了谋取暴利，瞄准商机，私自盗掘古墓，非法买卖文物现象逐年增多。仅近十年来，全区各个可能有古墓葬的地方，都有盗洞、盗坑，区文物部门接到盗墓举报多达120余件。对此，我们必须采取扩大旅游环保宣传范围和强度、制定旅游区旅游资源保护条例、以及加强旅游管理等手段对古墓文物进行全方位的保护。 四古墓旅游与人性伦理、墓葬遗产渗透了社会习俗、传统礼仪、宗教观念，包含了等级、亲情、民族感情等众多复杂因素，客观反映了中国社会历史的方方面面。墓葬的规格反映了死者生前权力的大小，同时也寄托、包容了生者的亲情，又是人性的流露与显现。中国古墓葬是中国古代社会历史及文化在人类历史长河中的倒影。除了中国，坦卡蒙法老墓(埃及王陵谷)，文身并身披盔甲的皇后墓(秘鲁埃尔布鲁霍)，巴勒莫嘉布遣会修士的地下墓穴，等等这些世界上著名的墓穴每年都吸引着无数人去参观，在现代也有一些关于生死的墓葬是需要我们用最大的虔诚和敬意去拜访的，各烈士陵墓，汶川大地震遗址，这些却是与现在的我们息息相关的。这些墓葬与人性相关，与自然相关，与生命相关。墓葬文化我认为这是人类对于自身的另类探索也是人类了解世界文化和自身文化的最好的途径之一。旅游文化是对人文历史文化的扩展和深入，墓葬文化