四从数字习语看中西文化的差异.doc

从数字习语看中西文化的差异习语与一个民族的地理环境、历史背景、经济生活、风俗习惯、宗教信仰、心理状态、价值观念等方面有着不可分割的联系，它是一个民族在长期的劳动生活中，对本族语言进行提炼和升华，并在长期积累的过程中所形成的一些比喻性词组（Metaphorical phrases）、俚语(slang)、俗语(colloquialism)和谚语(proverb)等。对于不同民族而言, 作为习语中的一个重要组成部分的数字习语具有其特别的民族文化根源和深厚的民族文化底蕴。准确恰当地运用这些数字习语,可以在某种程度上表现它的文化内涵,增强语言表达能力,起到画龙点睛的作用。从心理学、神话、宗教学以及语言美学这四个方面来探讨其中蕴含的数字文化及其不同的民族文化根源。 一、数字习语与民族心理先人们认为，语言并非一般的符号，它不仅能赐福于人，而且具有降祸的神奇魔力，故不能随便言及那些遭禁的事务和现象，否则将大祸临头。数字作为语言当中一种很重要的表达方式也有其灵魂，它们可以掌握人的命运。所以在日常生活中，人们总是趋向于那些幸运的数字避免那些不吉祥的数字。可见数字习语所体现的文化内涵与人们的心理有很密切的关系。中国人向来有追求对称、平衡、和谐和稳定的心理。系辞上传曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”事物都是从一化为二、二化为四、四化为八的几何梯级发展。因此，双数在汉语中蕴含着吉祥的文化内涵。中国人在日常生活中追求好事成双，渴望双喜临门。在人际交往中送双份的礼。从老百姓门上的对联到文学作品中的修辞格上的对偶，无不体现出汉民族对偶数二的情有独钟。除此之外，双数四、六、八、十在中国文化当中也被认为是吉祥的数字。汉语习语中形容处事有方是“四平八稳”，形容交通便利为“四通八达”。“六六大顺”意味着百事顺心。八在汉语中是个非常吉利的数字，因为八和发谐音。因此很多生意人都会选择含有八的数字和日子作为他们的电话号码和开业庆典的日子。数字十意味着圆满和完美。人们称美不可言的境界为“十全十美”，极有把握为“十拿九稳”。由此可见人们对于双数的崇拜。相比之下，英语国家的人们则往往视单数（数字13除外）为吉利。数字“3”在西方国家备受尊重，它象征着神圣、尊贵和吉祥。莎士比亚在戏剧中说：（All good things go by threes.）“一切好事以三为标准”。由于旧约中说上帝在7天时间内创造了世间的万物，因而“7”也被认为是幸运数字，用7天表示一周已成为世界通用的计时方法。此外，英语in ones seventh heaven意思是“在无限幸福中”。 When she got married, she felt that she was in her seventh heaven.(当她结婚时，她感觉她处在无限幸福中)英语中还有一个数字习语on cloud nine与in ones seventh heaven表达的意思相近，同样也含有9这个单数。Jean is on cloud nine because she has got a kitten (Jean因拥有了一只小猫而非常高兴)二、数字习语与神话神话有鲜明的民族性，不同的民族有不同的神话，一个民族的神话是该民族文化发展的土壤。一个民族的语言也浸透着该民族的神话传说的影响，习语更是这样。数字习语作为习语家族中不可缺少的成员，反过来，亦可以很好地体现各民族的文化特色。在西方文化中，“3”一般是全能、力量、统一的象征。在古希腊、罗马神话中，世界由3位大神主神朱庇特，海神尼普顿，冥神普路托掌管。朱庇特手中拿的是三叉闪电，尼普顿手持三叉戟，普路托手牵一条三头狗。另外神话中的时光女神、命运女神和美乐女神也都是由三位组成。中国古代民族传统文化中也有崇尚“三”的哲学思想。在中国神话中，有一位超人哪吒,有着三头六臂,掌管着正义,他能随意地把自己变成三个,并且拥有非凡的权力。数字“三”被赋予了“强大的”、“神奇的”文化内涵。另外，中国人喜欢把“三”作为大限，作为一个关卡。数字“三”体现了事物发展的开始、中期和终了，具备神性。例如西游记中的孙悟空三打白骨精、孙悟空三调芭蕉扇的例子。另外还有三的倍数的例子，如西游记中有“九九数完魔灭尽，三三行满道归根”的标题。此外,数字“13”在西方,尤其在英美成为头号大忌,其原因在于它源于神话和圣经中的不祥传说。神话说在一次天国款待阵亡将士英灵的宴会上,有12位神祇聚餐。席间,来了位不速之客凶神罗基,给诸神带来了灾难,使宴会上众神之首奥丁之子光神巴尔德丧生。此后,众神也一蹶不振。正是摄于神话和宗教的威力,西方人忌讳13就像逃避瘟疫一样。西方著名童话睡美人的故事可能也因为神话敷衍而成:国王为庆祝他女儿的诞生，宴请了12个聪明的女人为公主祝福。正当12位美丽的精灵高歌举杯祝福之际，突然闯进了第13个未被宴请的女巫，她恶毒地施魔法诅咒公主沉睡100年。这则童话进一步反映了人们对“13”的厌恶痛恨，加深了“13”主凶象征及人们对它的禁忌。三、数字习语与宗教宗教和神话有着“血缘”关系。从文化史的角度来看，宗教往往是一种文化的核心因素。许多文明国家在其文明发展史上曾出现过神学宗教文化占统治地位的局面，甚至延续千年而不能解脱。但被儒家思想主宰两千年的中国，可以说从没出现过神学宗教文化占统治地位的局面，中国的各种宗教经典中还找不到一部像圣经那样在西方被全方位奉若神明几乎与日月同辉的圣书。以圣经为标志的古希伯来文明，一如古希腊文明，共同构成了近现代西方文化的基本源头，且彻底地深入人心，独领风骚于整个西方思想文化领域。这在数字迷信中有充分反映。数字“13”在西方,尤其英美国家成为头号大忌,其原因还源于圣经中的不祥传说：耶稣和他的12个门徒共进最后的晚餐时，由于13人中一个叛徒的出卖，使耶稣被钉死在十字架上，而那一天又恰好是星期五。还有该隐杀害亲弟压伯也是在星期五，于是星期五便成了不吉利的日子。此外，中古时代的西方，绞人的绞环有13个绳圈，绞台有13个台阶，刽子手的薪金是13个钱币。这就是为什么西方习俗中若13号与星期五碰巧是同一天，那就是凶上加凶了。网络上的病毒往往也是在这一天爆发。与数字“13”相对的是，西方人们比较喜欢数字3、7、9、10。数字3之所以受到如此的崇拜是因为在基督教中，它象征三位一体的神圣父,圣子,圣灵。数字7是和基督教中的7种罪过紧密联系在一起的，犯有骄、妒、怒、惰、贪、食、色的人只有经过炼狱才能升上天堂。9让人想起基督教中灵魂升天后的最好归宿。数字9在此就是要象征人类行善的好报应，象征上帝对人类赎罪后最好的待遇，是基督教的最终理想。只有做到“十戒”，人才会升入天堂。同时，“十”也是“十字架”的象征。数字凶吉象征受宗教影响在中华文化中也不乏其例，如“108”这个数就跟佛教有着不解之缘。“108”在佛教里可作为佛的象征，贯穿于佛教的日常生活和重要事物中：佛教法身的代表共108尊，即有108个菩萨，故寺庙敲钟、念经、拨动佛珠等，皆108遍，以示对佛的虔诚。对“108”的崇尚，水浒作者却将其引申塑造了108将，其依据是“三十六员天罡下临凡世，七十二座地煞降在人间，轰动宋国乾坤，闻遍赵家社稷。”（引言）以此表达对梁山起义的所谓“天意”，给起义的正义性抹上“神助”的宗教光环。水浒使“108”的宗教乃至神话色彩深入人心，这个吉数更为华夏民族所喜爱。在我国过去佛教比较流行，老百姓对庙宇比较熟悉，有的习语就借用庙宇、和尚、佛等作比喻。例如：做一天和尚撞一天钟；一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。四、数字习语与语言美学语言美学是研究语言美的规律的一门科学。语言美包括语言内容美与语言形式美两个方面，是内容美与形式美的统一。数字习语则把这种语言美体现得淋漓尽致。数字和一些美好事物联系在一起，会给人以美的享受。如汉语中的十个数字：一元复始，一帆风顺；双喜临门、二度梅开；三阳开泰、三思而行；四通八达、四海为家；五世其昌、五官端正；六根清净、六畜兴旺；七级浮屠、七尺之躯；八面玲珑、八面威风；九霄云外、九转金丹；十拿九稳、十全十美。 英语语言中同样也有类似的关于十个数字的习语：如果仅从字面上来看的话，它们的意思很难理解。只有深入了解这些习语背后的文化色彩才能准确地捕捉到它们的意思。1. onehorse town乡村小镇。这一短语源自美国,由小镇仅拥有一匹马而来。2. two of a trade never agree同行相轻。这是一句古老的谚语。3. three sheets in the wind酩酊大醉。sheet 的一个词义是“系在帆下角的金属环上的帆脚索”。如果帆脚索没有扣住,船帆可以任意随风飘扬。船员们称之为 in the wind。A sheet in the wind由此成为船员们一句口头语,表示 tipsy(微醉的)。three sheets in the wind 自然是“大醉特醉”了。4. fourletter words粗俗的下流话。5. fifth column叛徒或是渗透到重要部门中去为敌方效力的内奸,直译为第五纵队。该词源自西班牙内战时期佛郎哥军队中一位叫摩拉的将领之口。他说他拥有的四个纵队包围着西班牙首都马德里,另有一支纵队第五纵队,在城内策应。现泛指敌人派来的间谍和内奸。6. be at sixes and sevens乱七八糟。7. The seventh son of a seventh son显要的后代。“7”这个数字在希伯来人中间被认为是神秘而神圣的。根据圣经中所说,世界就是在7天内创造的,每星期内有7天,还有7种美德,人一生分为7个生长时期,主祷文也分为7个部分。7的倍数也被认为是神圣的。因而,“第7个儿子的第7个儿子”被认为是极为显要的后代。8. behind the eight b