好管理是反习性而动的.doc

好管理是“反习性而动”的（46分）人道有违天道。 “天之道，损有余而补不足。”天道会把多余的去掉，把不足的补足，老天爷是很公道的、很平衡的。这是最简单的解释。补不足：把不足的补足。所以我们经常说，老天有眼，就是说老天公道，人不公道。为什么呢？人是别人没有的，他还要把它拿走。人家本来就少了，他还要拿走。多了的呢？他还要让他更多。人就是这样的，有钱的越来越有钱，没钱的越来越没钱。两级分化。人呀，你不去管他的时候，他就会两级分化。我们在学校读书的时候，你发现了吗？喜欢那个数学老师的，数学成绩就一路往上走；不喜欢语文老师的，语文成绩就会一路往下走。是不是这样的呢？人就是这样的。好的就越来越好，差就越来越差。人就是个怪事。人的能力也是一样的。我们只要说一个人能唱歌跳舞，他就天天唱歌跳舞，什么都不做了。说他会打球，他就只打球，别的什么都不做了，书也不读了。这种现象太多了。所以人会走极端，人会两级分化。人喜欢的东西就会一个劲的喜欢，不喜欢的东西就一个劲的排斥。人的贪、嗔、痴是损不足奉有余的最典型的表现。佛家把贪、嗔、痴认为是人的三毒。贪就是奉有余。奉有余就是多的还要更多，这不就是贪吗？贪官，贪官，当了个官还不算，还要想钱更多，不该拿的钱还要拿，越拿越多就成了贪官了。我们不当官的人就贪财，有了那么多钱了，还要贪。我不想他是对还是错，但是老子至少说明了一点，他看到了这个现象。他看到了人是这样的，人是这种活法的。多的想更多，少的想更少。所以我们人在工作当中就是这样的。优点就希望你表扬，缺点你千万别说。结果害了自己。缺点就是不足。我们经常说，我要指出你的不足，就是指出你的缺点。你的缺点，你的不足，我想帮你补，你都不让我补的。我们人让别人补我们的不足吗？我们的不足之处希望别人弥补吗？不希望。干不了也硬撑着，我能行。绝对不跟人合作的，没有合作精神的。这都是不足。“损不足”所以人的缺点就会被掩盖。我们掩盖缺点就是最典型的损不足。这是事实，谁都不能否认。谁能够说，我的缺点我希望你能帮我改了。那都是嘴巴上说的。真正你帮他改缺点的时候，你帮他的不足弥补的时候，他又会抗拒。为什么？因为他首先就是掩盖。他会把缺点掩盖住了，你怎么补他的不足呢？我们到工厂里一谈每个人的不足。你放心没有一个部门说我这个部门有问题。问题就是不足不说。说就是说别人的，损别人的。损别人的什么？不足。每个人都是这样干活的，都是这样对人的。开起会来，每个部门的缺点都是别的部门说出来的。为什么？因为我们只干那种损不足的事，不干那种补不足的事。一说起来都是损别人损得厉害，而且损还不是损别人的优点，还是损别人的缺点。自己的缺点他是绝对不补的。你以为他说别人的缺点是为了帮助别人吗？不是，是为了推责任。真要是帮助别人那就是补不足了，是损不足。司空见惯吧。我讲的这个是不是司空见惯，在座的朋友心知肚明。你别以为我在讲就是在讲你们，我也不例外，我也是一样的。其实这本道德经就是一面很好的镜子，照出了自己的花花绿绿。我看着道德经就是在照自己。所以我今天跟大家一起来读道德经，我们一起来照镜子。面对着两千五百多年以前的圣人，我们看一看我们的问题究竟在哪里。好，大自然会不会这样呢？大自然真的不是这样的，的的确确就像我说的。我们不要怕有时候晚上打雷闪电、狂风暴雨，仿佛天要塌了。你放心，等一会就雨过天晴了。有时候开车在高速公路上，你会觉得这么怎么得了呢？又打雷又闪电又暴雨的。那个车仿佛就开不动了。你把车灯打着都不放心，你都觉得这个老天爷像要出事。其实过一会天空就会特别的晴朗。老天爷就是这样的，它不会让一个事情坏到你不可以接受的。不会的。它也不会让一个事情好到不得了的。老天爷总是这样的。所以按老天爷的说法就有很多说法了。比如叫物极必反。这是一句老话，不是道德经里面的话，就是走到一头，它会回过来。这是老天爷的搞法，叫物极必反。我们人实际上也会乐极生悲。你说乐极生悲他不信的。他要乐，晚上喝了酒不算，少喝一点不行，还要使劲的喝。喝完了还要去唱K。唱K不行，还要去蹦迪。还要蹦死才算完。他就不知道要反过来的，他知道出了事，出了问题，逮了进去，才知道什么叫乐极生悲。谁信，不信的。要随着欲望不断地一定要往前走。老天爷不会的，老天爷是走过头就回过来。你看我们这个世界是不是这样呀？天亮了就一定会天黑。天亮了，越来越亮，亮了两千多年，不得了了。你看到过不？我们人不就死翘翘了。天亮了又天黑了，天黑了天又要亮。我们说现在黑的真厉害。古人会说一句话：这是黎明前的黑暗。黑的最厉害的时候就是快要亮了。“黎明前的黑暗”我们经常用这句话形容很多人的事情。冷得不得了的时候，这个天气会不会一直冷呢？老天爷要一直冷到现在，从老天爷到现在一直在冷。人还存在吗？那都不知道零下多少度了。不会的，冬天过去就是春天。冬天来了，春天还会远吗？这是诗人的话，这又是个比喻。意思是说，你熬着吧，明天还要来的。 “月有阴晴圆缺，此事古难全。”、“但愿人长久，千里共婵娟。”这是苏轼的词。我们经常会看到“月有阴晴圆缺，此事古难全”，就是这个月亮一会圆，一会缺。你发现吗？你仔细这个老天爷的时候，它是一个劲地在做循环往复的事。这个老天爷一天到晚吃了饭没事干，颠三倒四轮着来，它是不停的。过一会又重新开始了，仿佛又回到原点了。亮了又黑，黑了又亮，亮了又就像我们项目上搞检查一样的，老是检查。能不能搞点新鲜的？老天爷不搞新鲜的，因为老天爷知道这是天之道，所以我们人是喜新厌旧的。老天爷是不是喜新厌旧呢？老天爷说这个一年四季更换都搞了几亿年了，没意思了，从明天开始我不搞了。我搞两季，我搞一季。行吗？我们一千个不答应，一万个不答应。因为这样我们人类活不下去呀。地球学家早就把这个地球上曾发生过的若干次的冰融化成海水，海水又结成冰这个过程早就把它很形象的说出来了。这个是地球物理学的最基本的结论，气象学都是最基本的结论。老天爷还搞这种循环，你说还有什么不可能呢？地球的冰，南极的冰都融成海水水面升高，到了一定程度上以后，海水又凝结成冰。那个冰又慢慢往前延伸，又是整个地球表面以冰为主。我们都知道“第四季冰川”这个词吧，可能听过恐龙时代恐龙是怎么灭绝的。恐龙知道吧？恐龙是怎么灭绝的？第四季冰川，地球上表面整个都是冰。现在我们的海水再过若干万年以后到处都是冰。它在循环着。所以你发现老天爷在干一件无聊的事。什么事呀？循环。所以佛家里面把它叫一个词叫轮回。轮回是什么意思呢？讲到轮回，讲到一年四季的更替，你绝不会怀疑。这有什么错呢？其实我跟你说，老子那个年代没有科学技术，他就观察这个自然的变化，他就看到世界的规律了。世界的规律是什么？世界的规律是负反馈。天道是什么呢？天道是个往复运动，负反馈就是个反复运动。就是多了要去掉，少了的要补回来。结果他在不断地平行，就一定是个负反馈。悟了天道的人就懂，所以巴菲特把他几百个亿美金捐出来。因为他知道多了不行，多了有违天道，要不然麻烦得很。那是巴菲特，那是比尔盖茨。我们平常人不是这样的。平常人叫做人心不足蛇吞象。所以人道是个正反馈。你看我们活着还想长命百岁，还想长生不老。老天爷都不敢这样。古时候有些黄帝什么事都不管了，一天到晚在宫里炼长生不老的丹，最后还是得死。他不仅死了，还把整个朝代都搞死了。因为搞正反馈是不行的。老天爷是搞负反馈的。所以不要搞正反馈，搞正反馈是反天道的。这个正反馈真的要引起我们注意的。我们很多人就是被正反馈这个地方摔跤的。怎么讲呢？事情成功一点点。我们那种感觉就上来了，越来越往上，感觉就膨胀，就觉得自己不得了。那种成就感，那种狂妄感，就难以自持，谁也欠不住，最后就倒霉。这就是正反馈。我用过那么多的人，我的老师有一百多位，我十年下来真的用过不少的人。我真的感觉到这个人呀，你不把他提到一个高位置还好一点，你把提到一个高位置他就出个怪了。管也管不得，讲也讲不得，做还不如以前了。不提也不行，因为企业里面需要这种人，总要有人来担当的。你一提他就脑袋发热，你有时候恨不得把他带到水里头泡一泡。我说你清醒一下行不行呀，他不清醒了。因为他没法清醒了，他在搞正反馈怎么清醒呢？只有当头敲一棒子他才会安静几天。几天以后回来又开始正反馈。有时候我觉得人真的很可悲。我自己有的时候也是这样的。摔了一大跤突然明白了自己是在搞正反馈。所以当我们看见不顺眼的人和事的时候，心里面要有点慈悲心。什么慈悲心？他在搞正反馈，他正被自己内心的欲望燃烧得不能自持。你要多一点去同情和理解他，少一点去憎恨他。要防止正反馈，要提醒我们不要做正反馈。当我们的情绪狂妄得不得了的时候不要做正反馈。成就感是可以的，因为的确不容易，但是马上告诉自己不要太狂，不可以太狂。因为倒霉的东西会跟着来的。老天在搞负反馈的。人老搞正反馈是不行的。你还不如顺其自然。顺其自然就是顺着老天爷搞点负反馈，自己泼盆冷水。那个当老板的人，成功的人经常有麻烦事，经常有问题，那是个天大的好事。为什么？因为那样他狂不起来。有些人就不懂这个天机。我觉得我这么多年还没飘起来，飘不起来就是因为我老是烦这样那样的。一会这个项目有点问题，一会那个客户有点问题。我是学了佛家以后就知道这是好事。所以我烦归烦，但是我不抗拒了，我让它烦。就像我禅坐的时候，我让它疼。最后疼到一个境界的时候，那种感觉就是棉花上的那种感觉。那不是飘，那是柔，所以柔弱胜钢就是这个意思。所以老板们，高管们，成功的人士们，我们恭喜大家！当你有很多烦恼的时候你就会知道你还会继续成功，你还会继续做大的。当你没有烦恼，摆脱烦恼的时候，我得提醒你要走下坡路了。因为你要搞正反馈了。老天要跟你搞负反馈是好事。让你有点烦恼你又不放过它，你就跟烦恼搏斗，斗志就永远不松懈。所以朋友们，我真的要恭喜大家，当你被一个个烦恼所折磨的时候，当你被一个问题接一个问题所困扰的时候就是老天爷在帮助你，只要这个烦恼和问题在你的承受之内，就是老天爷在帮助你。为什么？它在帮你不搞正反馈了。那是一次次小小的磨擦。所以中国有句古话：自古雄才多磨难。什么原因呢？没磨没难是成不了雄才的。所以中国有句古话叫吃苦是福。苦就是负反馈，顺天道就会有成就。负反馈就是反习性而动。他不想吃苦，你就让他吃。你吃了多少苦就代表你做了多少负反馈，就代表着你顺了多少天道。我们要反习性而动，所以我们搞变革，搞管理。我们要扛得住，吃得了苦，要反着自己习性而动，不要顺着习性而动。顺着习性而动不可能有成就的。所以，我们欧博整个变革的落脚点是“改人”、和“改人的习惯”。这个也就是我们欧博的侧重点。为什么要改人的习惯？为什么要改变人心呢？我们讲了一个非常重要的观点了， “人道有违天道”，你纯粹顺着人心走，特别是顺着习性走。 人道包括两个方面，就是“天性”和“习性”。“天性”是合天道的。因为它是“天性”，当然是合天道的。我们要生存，这是天性，这当然合天道了。但是，你要抽烟，这也是和“天性”？你千万不要跟我说，男人不抽烟， 男人哪能像男人。男人不喝酒，哪像个男人？男人不上夜总会，哪像个男人？那这个人就要枪毙了。习性不好也就罢了，还这么理直气壮，这就不对了。这都是习性，还是坏习性。你的管理好坏，把你的坏毛病一个一个去掉的时候，你发现你的管理会一天一天好起来。这个我切身体会。真的，我办欧博十年，我研究管理十年，真的是不断的在改自己很多的习性。然后，我发现，管理一天一天的好做了。这就是叫修行的意思。那些管理的老师，他自己不修行，他不办公司，他但一百个人，他讲那些道理，自己没有体会过的。所以，既然我们习性当中，直接讲，习性是反天道的。“人道有违天道”，但是，习性是反天道的。所以，整个佛家就是把你的习性给修空。整个佛家信佛，学佛的目的就是把习性个修空。把习性修的没有你就成佛。说习性反天道，这个一点都没错的。习性是反天道的，所以整个佛家学佛就是把习性修空。“空”就是把习性修掉。什么样的习性，其实，严格的将来都不是好事。所以，习性是反天道的。“天性”当然是和“天道”的，所以，为什么我们要改人心。要把我们的习性该了，我们现在要把我们的习性空掉是做不到的，至少把坏的习性变得稍微对我们有利一点而已，所以，要“反习性而行之”。我们昨天不是说了吗？“反其道而行之”吗？准确的讲就是“反习性而行之”。要反习性而行之。不要顺着习性走。我们很多人就有一个大的毛病就是顺着习性走。吃甜吃甜，吃吃吃，撑成个大肚子。那那一天没有甜呢，只有辣吃呢，他活起来就困难了。所以要反习性而行之。不要顺着习性走了。凡是顺着习性走的没有好结果的。这是我发自内心跟大家说的一句话。这个几千年验证的道理，你不要在你身上有意外。抽烟，不停的抽，不伤身体才怪。很简单了，人都是要洋气，你烟进去了，氧气就少了。你们每天有多少时间没有真正的氧气？这身体可能很好吗？酗酒的人怎么可能身体很好呢？熬夜的人身体怎么会很好呢？这个顺着习性走就就一定伤害自己的身体的。习性实际上伤害自己的天性。所以，请大家相信，这个世界上最好的享受，不在夜总会，不在卡拉OK，不在餐桌上。大家说这个世界上最好的享受在哪里？要是有兴趣我带你去。前两天，我为了整理道德经的这个课，我在顶浮山，顶浮山离这里很近的，一个半小时就到了，顶浮山的分水潭，我就住在那个地方，我半夜我都跑到那个地方坐，白天我也在那个地方坐，我就发现哪里有好多老头老太太大清早搬个椅子做在那个地方，那个老头老太太可能有那个年票的，顶浮山的门票是六十，我住在里面就不要，买门票了，在里面住宾馆也不要门票。我一个喜欢在分水潭坐着，有时候打坐的时候，那个水冲下来的感觉真的是是一种享福。我看那些老头老太，带着饭去的，中午也不出来，吃了饭继续坐，干嘛呢？啥都不干。我当时看了一下，没有一个千万富翁。有钱人看的出来的，不是那老头老太那样子。我突然有一种感觉，我觉得有钱还真不是福了。为什么享福的恰恰是那些没钱的人。那老头老太太一看就知道没多少钱的。可能是退了休的还是怎么样。没钱的人会享福啊，有钱的人在遭罪啊。我就不相信那个千万富翁，亿万富翁能够做在分水潭旁边，一坐就是坐一天。他会急死的，他的电话就打个不停的了，响个不停的了。我突然发现有钱还真的享受不了福。那些老头老太，我觉得他们是世界上最幸福的人。所以，什么样的感受最好了？就是在山和水之间，你浸泡在里面。半夜的时候，你坐在溪水旁，然后有微弱的灯光，你看的那个情景，你觉得那是天堂。不要多少钱，很便宜的。半夜门票都不用。那是天性啊！但是，我们把那个当享受了吗？不把那个当享受了。把好多的钱带来的刺激叫享受。你这个习性不是反了你的天性吗？人真的是需要好空气，好水，普通的实物了。习性是反了天性了，朋友们。所以，我们活着才那么多毛病。所以我们要懂得客服、约束自己的习性，要反行到而行之。不要顺着习性走。习性会害了我们的。从生活的角度，从健康的角度，我都这样跟朋友们讲。我绝不抽烟，绝不喝酒，绝不打牌，你放心。我是为了健身，我是为了身体。所以，有些老板老是说，你也五十岁了，你这两年下来，我感觉你精神挺好的。养生的结果了。身体要养了。所以，不要顺着习性走了，要顺着天性走了。天性是什么，天性就是负反馈。什么叫负反馈？就是懂得“反行道而行之”就是负反馈。佛家里面为什么那么强调持戒呢？戒是菩提本。佛家里有一句话就戒是菩提本。菩提是智慧，开悟。你不戒，你的开悟就是假的，你戒了以后你的开悟就是真的。你花天酒地，然后又口若县河，你这个人十足就是一个骗子。你不可能讲出人生真正的道理的。为什么？因为你就不知道那个道理叫什么。你知道那个道理，你就不会花天酒地了。你花天酒地，然后又口若县河，你一定是假的，因为你没有真正知道那个道理。这是真理。所以，持戒的人才能否真正的开悟。不持戒的人，你知道的再多，绝对，只是知界上的东西。不是真正的智慧。不持戒的人，你的开悟是假的。持戒的人开悟才是真的。所以，佛家里还有“戒”“定”“慧”。“戒”是基础，所以，我们要懂得持戒，懂得约束自己。要懂得持戒，要懂得约束自己。约束，持戒就是“反其道而行之”。约束什么？“持戒”是什么？就是戒习性了。约束自己的习性，持戒，戒自己的习性。反其道而之，容易吗？不容易的。大家看到我们企业做变革，我们很多企业做变革，大家说做变革难，主要难在什么地方？难在人的不执行。 不执行什么原因，是因为你讲得不对吗？讲得不对的话就拿个对的出来嘛。你不听的，你讲一个对的，我们按你的办也可以的。所以，很多的人并不是说他认为你不对而不执行。我们上午讲的案例里面，大家都看到了。他不是你说讲得不对，他明明知道你是对的，但是，他就是不执行。那么他不执行真正的原因是什么？是因为他不愿意改变自己的习性。连一个交接单都没有填，为什么？你今天让我填就是要改我的习性。我的习性他不能接受了，他就反对了，放弃了。一个交接单是什么事呢？他就是不填了。他为什么不填？没有为什么，就是填得不舒服。他为什么填得不舒服？因为一直都没有填。就这么简单。你让不抽烟的人抽一根烟，他也很难受的。抽烟的人就不懂。而烟那么好抽你都不抽。这个抽烟的人看着不抽烟的人呢也不懂，这么难抽你为什么抽。你看，一个人看着他在天堂里呆着，另外一个人看着他在地狱里呆着。哪个对呢？没有对。你在天堂呆久了，你就把它当天堂，你在地狱呆久了，你就把它呆地狱。这就看你在什么地方呆久了而已。你抽烟抽惯，你就会觉得不抽烟是很奇怪的。不抽烟的人就会觉得抽烟的人是很奇怪的。所以，我们的执行力真正的原因是什么，它真正的障碍是什么？就是因为我们不习惯，我们就不执行。不习惯我们就不执行了。所以，我们很多的管理动作要推下去，我们的变革动作要推下去，你讲太多的道理有什么用呢？唯一的办法是让它由不习惯变成习惯。除此以外，没什么办法的。我们为什么还要想这么多办法呢？让不习惯变为习惯呢？它原来不习惯，它原来有别的习惯。让原来的习惯停下来，让新的习惯慢慢养成。这唯一的办法就在这里。所以，朋友们我们做管理也好，我们做变革也好，90%的注意力要放在改人的习惯上去。所以，请大家明白，我们的企业里面过多的讨论是没有意义的。因为习惯的改变只有靠动作，只有靠行动。而且要靠反反复复的行动。所以改习惯一定要靠反反复复的改。所以，改习惯的时候，请大家一定要记住，频繁两个字是至关重要的。其实，我们曾经理讲的稽核的案例里头，最重要的就是频繁。要频繁的去做，而不是仅仅靠力度。我们很多人做管理就是靠力度。有些工厂的老板就是这样的了，不骂人则已，骂起来，整个工厂都听到。处罚人起来也很凶的。他可能罚个一千，罚个两千都有的。但是，这不是改人的方式，改人的方式你要罚他一百块钱，你最好罚他十次，每次罚他十块钱。一次罚10块，10次就是一百，比你一次罚一百，有效多了。奖钱也是一样，一次奖十块，奖十次，比你一次奖一百块，效果要好得多了。这是心理学的常识。要靠频率，要靠频繁的去做。所以，改习惯是要我们反反复复，持之以恒的去做这件事。那么反反复复，持之以恒又靠什么呢？靠我们自己了。只有你自己有一个好习惯的人，你才可能反反复复，持之以恒的去做。所以还是回到我上午将的那一句话来。你自身的修行道什么地步，你的修行不到，你要改别人是不行的。为什么呢？因为它需要你反反复复去检查。而你自己本身做不到，你反反复复去检查别人，你是做不到的。所以，为什么大学里的佛学老师是不可能真正道出佛弟子的。大学的佛学老师是不能都真正带出佛弟子的。因为他自己就不是真正的修行。当然有的大学老师是有真正修行的。他讲佛学课他是真正的修行的。那这又是另外一回事了。大学老师为什么一般带不出佛弟子呢？就是因为他自己不可能这样子去做。只有自己改了过来的人，只有自己心理面没有障碍的人，只有自己没有坏习惯的人，才能改别人的坏习惯。只有自己有好习惯的人，才能培养别人的好习惯，否则你讲得天花乱坠是没有用的。你说你这个人本身不爱卫生，然后你看别人不干净，你让别人搞干净，搞一次可以，搞两次搞三次，最后你懒得说他了，因为你也是这个德行，你先讲别人干什么呢？一般家里卫生是由女同胞来管还是由男同胞来管。不是男同胞的，是女同胞的。为什么呢？因为女同胞自己爱干净了。她很爱干净的，她看见不舒服，她就要自己捡了。她随时随地就要打扫的了。这是什么原因了？她自己就是这样的人了。她就能够让别人这样了。所以，我觉得归根结底还是，从老板到主管到高层都是自己怎么样，你自己如果做得不好，做得不够，你动不动就要改别人，那是假话的。所以，做管理最大的挑战就是自己的习性。很多人到清华大学学管理，到北京大学学管理，到中山大学学管理，第一，讲管理的那个老师，如果德行很差，你听了白听。为什么？因为他不会把最真实的东西讲给你听。他讲不出来。他没有感受到怎么讲给你听了。第二，如果你自身不够的话，你学是学不到的。所以，中国有一句话叫厚德载物。厚德载物就是这样的，你自己的德行不够，你像把什么东西放到自己身上来装着，装不下。我们要知道，管理根本在于改习性。而习性的改造又在于你自身的修行。所以，归根结底，管理是一个苦差事。所以，我讲管理真的不想把管理当做一门知识讲。管理哪里是知识呢？管理就是我们的知识够不够。你的修行都，你周围的人就好办。你的修行不够，周围的人就不好办。所以，我最后把道德经里面还有几句话写给大家。“乐鱼饵过客止”，是什么意思呢？“乐”就是音乐，就是美妙的音乐。“鱼饵”就是诱饵，就是食物，美妙的食物。鱼不是喜欢吃鱼饵吗？“乐鱼饵”就是美妙的音乐和每秒的食物。“过客止”能够让匆匆的过客都停下来。“道之出口淡而无味”而真正的道理讲出来呢，就觉得一点味道都没有了。为什么一点味道都没有呢？因为它就不是顺合你习性的东西，你当然是觉得没有味道了。居然我们讲的案例没味道，为什么了？“道之出口淡乎其无味”这里就明白了，它是没有味道的，因为它是反自己的习性。这里搞一个蹦迪，保证你舍不得走。为什么？因为看起来眼花缭乱啊！它就迎合你的习性了。结果呢，说不定把你搞坏了。你企业靠蹦迪能搞好吗？但是，讲案例你觉得没意思啊。所以，“乐鱼饵过客止”好玩的，好听的，好吃的，会让你停下来。但是那不是真正的道了。真正的道呢？“道之出口淡乎其无味”真正的道呢？吃是不好吃的，没啥味道。我看这句话，我觉得真的是这样的啊。到企业里面我们扎扎实实的做，一个动作一个动作的做，企业觉得没什么。因为“淡乎其无味”了。再看下面的一句，就更有意思了。“上士闻道勤来行之”那绝顶聪明的人有智慧的人，一听到道，他就会做了。“勤来询行”，中士人道，若存若亡。就是一般的人就会觉得，对吗？可能不对。不对吗，对。“若存若亡”