“两学一做”学习教育活动座谈会发言材料.doc

“两学一做”学习教育活动座谈会发言材料“两学一做”学习教育活动座谈会发言材材料当好自己的“管家”自律，简单地说，就是自己管管好自己，本质上是指人的自自控能力，尤其是控制好自己己的性格、情绪与欲望，使自自己的言行符合道德标准、社社会规范、党纪国法。能够自自律是政治上成熟的一种表现现古往今来，凡干出了一番事事业的人，都离不开“自律”二字。事实说明，自律已经经成为一个人能否有所造诣、能否有所成就的先决条件。没有理想的人是莽汉，不懂懂自律、不能自律的人则是狂狂夫。自律是做人的根本和必必需，要优化自己的人生，对对”自律”问题绝不能忽视，它在事业、人生中有着举足足轻重的地位，往往在最关键键的时候对一个人的前途命运运起决定性作用。自律是自我我保护的坚固闸门我们生活的的这个世界是复杂的，在形形形色色的诱惑面前，在邪恶势势力的拉拢腐蚀面前，在无度度欲念滋长蔓延面前，唯有自自律才是保护自我的最强大、最可靠的武器。贪婪是不廉廉洁者通向地狱之门的钥匙，自律是有志者得以自保的坚坚固闸门。我们一定要有自我我保护意识，这不仅是对党和和人民的事业负责，对单位及及同志们负责，同时也是对自自己及自己的家人负责。自律律是促进自强之引擎自律不光光是一种消极的约束，它同时时还有积极的激励作用。与自自律同生的是自砺，这宛如一一枚硬币的两面。自律的过程程，实质上是以积极之我战胜胜消极之我的过程。在消除邪邪欲、摒弃低俗、正己修身的的过程中，人的意志、品质、才能、智慧将会自然而然地地增强，干事创业的希望之火火将会燃烧得更旺。能否律己己本质上是“为公”还是“为为私”的问题能够自律是一种种力量。有这种力量的人，不不为物惑，不受财诱，不因权权屈，不被色迷，有正确的人人生目标，有严格的自我控制制意识，能自觉地规范自己的的言行，做到宠辱不惊，坦荡荡地对待名利地位和得失成败败。能不能“自律”，说到底底是“为公”还是“为私”的的问题。为公者，不以个人情情感左右是非曲直，不以一己己之私衡量荣辱得失，不以自自己好恶干扰政策法律。无私私者才能自律，腰杆挺得直，说话底气足，才有巨大的力力量。严格自律才能通往自由由之路自律是自修之巅。自律律不但是一种道德、一种觉悟悟，而且是一种伦理、一种素素质。自律不仅表现为一个人人的慎独，而且反映着一个人人掌控自我的能力与水平。素素质高处是自律，修养极处是是自觉。一个人只有做到了严严于律己，才能成为毛泽东同同志所要求的“一个高尚的人人，一个纯粹的人，一个有道道德的人，一个脱离了低级趣趣味的人，一个有益于人民的的人”，才能由人生的必然王王国走向自由王国。自律的核核心要求是把握自己，管好自自己无数贪官的反面教训警示示人们，必须把握自己，管好好自己。人，最了解的是自己己，最不了解的也是自己；最最能把握的是自己，最不能把把握的也是自己。世界上最可可靠、最管用、最难的也是把把握自己、管好自己。管好自自己，安全无虞；放纵自己，危险在即。怎样才能把握自自己、管好自己？最根本的是是靠自律，这是做人之基，立立世之本。每个人对此都应该该清醒再清醒，珍重更珍重。自律首先要知道自己“不能能做什么”自律是人生的重要要课业。如何才能做到自律，怎样才能始终保持自律，首首先要知道自己“不能做什么么”。人知道自己能干什么，能做什么，这很重要，是找找到事业支点的必需；但更重重要的是还要知道自己不能干干什么，不能做什么。如果在在“不能做什么”上陷入误区区，危险随时可能降临。无论论在何时何地何种情形下，我我们都要清楚自己不能做什么么，不能干什么，而且在行动动上坚贞不渝，这是把自律落落到实处的前提。自律要做到到用理性之刀剪裁泛滥的欲望望人是生物性和社会性的集合合体。人有原欲食欲、性性欲、知欲，此属本然，无可可非议。没有原欲，人类便不不可能有追求善、向往美、探探寻真的原始动力，人们追求求理想信念的热情，也就无从从谈起。然而，欲望作为一种种生物性，它的趋向又具有两两重性，如果缺失了理性之刀刀的剪裁，如果缺少了理智之之光的导引，如果让欲望泛滥滥，人的一生将会变成一场不不断追逐的游戏，把健康发展展的事业推向悬崖。自律要做做到遇事“三思”人要遇事三三思，临事而惧。“三思”是是要思是不是合法，思是不是是合理，思是不是合乎行为准准则；临事而惧的“惧”是戒戒慎恐惧，惧党纪国法之不容容，惧老百姓戳脊梁骨，惧触触“高压线”。只有警钟长鸣鸣，时时如履薄冰，如临深渊渊，才不致迷失方向，才不致致闯了党纪国法的“红灯”后后“一失足而成千古恨”。自自律要管好三个“圈子”古人人云，祸患常积于忽微。一个个人，特别是从政的人，要想想人生圆满，不仅要在大是大大非上保持头脑清醒，在小事事小节上也决不能糊涂，因为为很多人跌跤就是从所谓的“小事”开始的。反面教训告告诉我们，“小事”不检点，会出大乱子。要做到小事不不糊涂，起码要管住管好自己己的交际圈、生活圈、行为圈圈，不让生活的空间成为祸患患所起、祸患所积的角落。一一要控制好自己的“交际圈”。交友问题是个大问题，要要择其善者而交之，多交高尚尚正直的益友，不交德行卑劣劣的损友，特别是对那些与自自己交往别有所图的人更要退退避三舍。二要管好自己的“生活圈”。让健康有益的活活动充实生活，一定不能让不不良嗜好成为腐化变质的催化化剂。要多读书，多学习，远远离灯红酒绿、声色犬马之地地。三要管好自己的“行为圈圈”。不该喝的酒不喝，不该该办的事不办，不该拿的东西西不拿，不该去的地方不去。总之，要做自己思想的主人人，驾驭好自己的一欲一念；要做自己行为的主人，把握握好自己的一举一动。自律要要做到真正当好自己的“管家家”人生活在社会上总要被“管”，被国法“管”，被各各种各样的规则“管”，但最最好是自己先管好自己，否则则，就不是自己能“管”的问问题了，而要由党纪国法所“管”，这方面的教训屡见不不鲜。严于律己，说来说去是是自己管好自己，自己成为自自己真正的“管家”。要管住住自己的嘴，不该吃的不吃；管住自己的手，不该拿的不不拿；管住自己的口，不该说说的不说；管住自己的腿，不不该去的地方不去；管住自己己的脑，不该动的念头不动，特别是不能有侥幸心理、攀攀比心理、打擦边球心理，做做到慎独、防微、检点，这样样，才能真正当好自己的“管管家”，不会因放纵而成为欲欲望的奴隶。自律贵在经常，也难在经常自律，其要害不不仅在于”知”，更在于“行行”，贵在经常，也难在经常常，关键是在“心”上。心正正，才能高度自觉地自律，想想到做到。道德，是人发自内内心的一种“最高律令”，自自律是高尚道德的外在显现。一个人，如果内有