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文档简介
深山藏古寺?,宋代的徽宗赵佶喜爱书画,常出题考画家。有一次考试,主考官出的题目是“深山藏古寺”。这个题目要画好并不容易。有的在山腰间画座古庙,有的把古庙画在丛林深处。有的画得完整,有的只画出庙的一角或庙的一段残墙断壁。主考官一连看了很多幅,都不满意。就在他感到失望的时候,有一幅画深深地吸引了他,他再仔细端详了一番,便连连点头称赞,说:“好,好,这才是魁选之作呀!”魁选,即第一名。 那幅画好在哪里呢?好就好在构思巧妙,那位高明的画家,根本就没有画庙。画的是崇山峻岭之中,一股清泉飞流直下,跳珠溅玉。泉边有个老态龙钟的和尚,一瓢一瓢地舀了泉水倒进桶里。就这么一个挑水的和尚,就把“深山藏古寺”这个题目表现得含蓄深邃极了。和尚挑水,当然是用来烧茶煮饭,洗衣浆衫,这就叫人想到附近一定有庙;和尚年迈,还得自己来挑水,可以想象到那庙是座破败的古庙了。庙一定是在深山中,画面上看不见,这就把“藏”字表现出来了。这幅画比起那些画庙的一角或庙的一段墙垣的,更切合“深山藏古寺”的题意。,蛙声十里出山泉,踏花归去马蹄香,“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑是以圣人抱一以为天下式”(老子第二十二章) 老子列举了所谓“六则”主张,说明委曲可以求全、能屈而后能伸、低洼才能蓄水、破旧反能更新、知识少则有得、多则迷离。运用这些矛盾对立关系,能够从矛盾中寻找出路。圣人能够把握住“道”的矛盾对立的辩证关系,作为认识天地万物发展变化的主要法则。 对于“曲则全”你有哪些心得?,两个海,巴勒斯坦有两个海,一个是淡水,里面有鱼,名为伽里里海。从山脉流下来的约旦河带着飞溅的浪花,成就了这个海。它在阳光下歌唱,人们在周围盖房子,鸟类在茂密的枝叶间筑巢,每种生命都因它而幸福。 约旦河向南流入另一个海。这里没有鱼的欢跃,没有树叶,没有鸟类的歌唱,也没有儿童的欢笑。除非事情紧急,旅行者总是选择别的路径。这里水面空气凝重,没有那种动物在此饮水。 这两个海彼此相邻,何以又如此不同?不是因为约旦河,它将同样的淡水注入。不是因为土壤,也不是因为周边的国家。,另一个海则精明厉害,它吝啬地收藏每一笔收入,决不向慷慨的冲动让步,每一滴水它都只进不出。 伽里里海乐善好施,生气勃勃。另外那个则从不付出,它就是死海。 巴勒斯坦有两个海,世上有两种人。论语 里仁“德不孤,必有邻。”提到有德之人能够赢得人心,在其身边有一大批朋友。朋友是我们人生的财富。,区别在于:伽里里海接受约旦河,但决不把持不放, 每流入一滴水,就有另一滴水流出,接受与给予同在。,黑点与白板,有位老师进了教室,在黑板上点了一个黑点。 他问班上的学生:“这是什么?” 大家都异口同声:“一个黑点。” 老师故作惊讶地说:“只有一个黑点吗?这么大的白板大家都没有看见?” 你看到的是什么?每个人身上都有一些缺点,但是你看到的是哪些呢? 是否只看到别人身上的“黑点”却忽略了他拥有的一大片的白板(优点)? 其实每个人必定有很多的优点,也有很多的缺点,金无足赤,人无完人,人们大多放大别人的缺点,无视别人的优点,如果从抓住矛盾的主要方面,从严于律己,宽以待人的角度去看待他人,人们之间的关系会更美好。,材料分析题:要求结合所学知识分析材料回答问题。 在数月前由国家有关部门举办的一次大型科普展中,有一个别具匠心的设计:三扇门上各有一个问题:“污染环境的是谁?”“饱受环境恶化之苦的是谁?”“保护环境的是谁?”拉开门,里面各是一面镜子,照出的是参观者自己。 请回答: (1)如何理解“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复”? (2)用辩证法关于度的观点说明:“地球能够满足人类的需要,但不能满足人类的贪婪。”,答案要点: (1)这一精巧的设计反映的是人类实践活动中人与自然的关系。这三个问题之间具有内部的联系,都直指人类自身。(2分) (2)自然界有其自身的客观规律,人类能够认识和遵循自然规律,合理利用自然资源达到自己的目的,但人类不能不顾自然规律,为所欲为。否则,最后受伤害的还是人类自身。(2分) (3)度是事物保持自己质的量的限度。度的辩证原理要求人们在实践互动中应当掌握“适度”原则。自然界是人类生存和发展的基础,但自然资源是有限的,人类可以而且应当充分利用自然资源,但不能无节制地过度索取。只有这样,才能保持任何自然的和谐,实现经济和社会的持续发展和人类的全面发展。(4分),“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;”(老子第二章) 老子的矛盾对立观点充满辩证法的逻辑力量他认为只要世人都知道有和无是相互对立而存在,难和易是相互对立而体现,长和短是相互对立而显示,高和下是相互对立而比较,声音互相参差而和谐,前和后相互对立而跟随这种相互对立必然导致互相依存,也就是说,事物只要失去对立面,则另一面也就不复
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