人是能思想的苇草教师

高邮市临泽中学导学案 主备人：姜 烽 高二语文备课组 人是能思想的苇草导学案【学习目标】1、能抓住关键语句，把握文章内容。 2、品味深邃的思想。3、分析文中论说的方法。【课时安排】：一课时【知识链接】1、作者简介布莱兹帕斯卡尔（1623-1662）是法国十七世纪著名的数理科学家、思想家，一生体弱多病，只活了三十九岁，但却为自己留下了高耸的纪念碑。他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立人之一。他的主要著作是外省通信和思想录，前者常被看作是法国古典主义散文的奠基之作，后者则为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，成为人因思想而伟大的一个明证。思想录是帕斯卡尔重要的理论著作，它与蒙田的随笔集、培根的思想录一起被誉为欧洲近代哲理散文的三大经典。它是由作者的一些未完成的手稿整理编排而成，在他死后出版的。在西方思想史上，思想录一书产生了比较大的影响，伏尔泰等思想家都比较重视对帕斯卡尔思想的研究。2、背景知识思想录一书集中地反映了帕斯卡尔的神学和哲学思想。帕斯卡尔是一个宗教色彩十分浓厚的思想家。他认为人完全处于罪孽之中，要靠上帝的恩赐才能得到拯救。浓厚的宗教色彩使他与当时处于主流地位的理性主义思想潮流有很大的不同，但他并未否定或贬低人类的理性。实际上，从另一方面来看，他也继承了理性主义的传统，对人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了理性的探讨。或许可以这样说，帕斯卡尔在本书中是把宗教信仰和理性问题分开，从不同的方面论述与此相关的问题。 帕斯卡尔又是当时杰出的数理科学家，对人类科学的发展作出了突出贡献。他相信对自然的研究需要充分地发挥人类理性的作用。他的科学研究工作也对其世界观的形成产生积极的影响。他在反对耶稣会的论战中也体现出一些光辉的思想和方法。他反对墨守古代权威教条，用实验证明真空的存在，反对“自然害怕真空”的教条，这些都是近代科学精神的积极反映。3、名句分享人们对思想的恐惧远远超过对地球上任何东西的恐惧甚至超过对死亡的恐惧。 罗素思想像利刃一般危险，甚至对思想者本人。没有任何一种牲畜能面对闪烁的光芒而不眨眼。 蒙台涅一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 巴尔扎克人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。 蒙 田思想自由的精灵。 莎士比亚 最难得的勇气，是思想的勇气。 法朗士没有思想的自由，就没有科学，没有真理。 勒南智者受理智的指导，常人受经验的指导，而野兽受知觉的指导。 西塞罗思想是会享用它的人的财富。 爱默生【预习作业】、给下列加点字注音。苇草（ ） 蔑视（ ） 脆弱（ ） 愚蠢（ ） 纵使（ ） 卑贱（ ） 禽兽（ ） 无与伦比（ ）wi mi cu chn zng bi qn y2、预设问题文章的核心观点是什么？思想形成人的伟大，意思即人之伟大源于他拥有思想。作者以“苇草”为喻说明什么？ 这个比喻形象地写出了人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。最后一节以“伟大的君主”、“失了位的国王”类比，是要强调什么？强调人是伟大与可悲的统一体。【质疑探究】1、怎样理解“这就是道德的原则”？作者认为：“我们全部的尊严就在于思想。”因此，我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命就是“提高自己”，“努力好好地思想”。作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。2、怎样理解“想表现为天使的人却表现为禽兽”？作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使；但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常有意识或者无意识地漠视这种邪恶。有一句老话：善良的愿望有时把人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义等描绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。【合作探究】1、作者为什么要用“苇草”来比喻人？这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以囊括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。2、为什么说“我们全部的尊严就在于思想”作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”【总结提升】（略）【课后练习】阅读下面的文字，完成14题。人是能思想的苇草法帕斯卡尔思想形成人的伟大。人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。 因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。 人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。 思想人的全部的尊严就在于思想。 因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视；然而它又确实具有，所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。思想由于它的本性是何等的伟大啊!思想又由于它的缺点是何等的卑贱啊! 然而，这种思想又是什么呢?它是何等的愚蠢啊! 人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。一棵树并不认识自己可悲。 因此，认识(自己)可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。 这一切的可悲其本身就证明了人的伟大。它是一位伟大君主的可悲，是一个失了位的国王的可悲。1为什么说“我们全部的尊严就在于思想”?_2第三段所说的“道德的原则”指什么?试说说你的理解。_3如何理解“人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽”这句话?_4文章后半部分多次提到“人的伟大”，根据文意，试说说人为什么伟大。_答：1思想能使渺小的人变得高贵而有尊严。2要努力好好地思想，不断提高自己，完善自己。3这句话反映的是人的心灵追求与为际表现的矛盾。正是在这样的状态中，才有了人性的不幸和悲哀