[读《鲁滨逊漂流记》有感]读《有一种境界叫舍得》有感.doc

读鲁滨逊漂流记有感读有一种境界叫舍得有感 【-家长会发言稿】 佛经上说：“舍得”者，实无所“舍”，亦无所“得”。万物循环往复，世事沧桑变幻，人生沉浮不定，均在舍得之中达到和谐统一。舍得，有舍才有得。在得与失之间，要做大胆地舍取，是我们中华名族五千年古老智慧的精髓。有一种境界叫舍得一书涵盖了人生哲理、职场、情感、官场、理财、处世等诸多方面的内容，以独特的视角阐明“舍得”是一种大境界；是人生各个阶段必须面对的挑战；是人们在社会生活中应该掌握的生存艺术；是一堂人生的必修课。它从传统哲学儒道入手，结合生活中的事例，对“舍与得”进行评论，用通俗的评议剖析人性的弱点，阐述深刻的生活智慧。并总结出做人做事的成功法则，为我提供了一种健康智慧的人生心态、一种正确的哲学态度、一种走向幸福与成功的方法。舍得，有舍才有得，舍与得其内在本来就存在着深奥的辩证关系，自我们出生以来就跟“舍与得”紧密相联。随着岁月的流逝，我们会慢慢告别年少轻狂的幼稚与蒙昧，迎来壮年成熟的稳重与智慧；舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，相生相克，相辅相成。存于天地，存于人生，存于心间。著名作家贾平凹说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”树舍灿烂夏花，得华实秋果；鸣蝉舍弃外壳，得自由高歌；溪流舍弃自我，得以汇入江海。正所谓“鱼和熊掌不可兼得”、“自古忠孝难两全”，在得与失当中想要做出正确的选择，是一件艰难而痛苦的事，所以，需要我们有“看开、放下、平和、淡然”的良好心态来面对。泰戈尔说过：当鸟翼系上了黄金，就再也飞不远了。从某种意义上讲，人生是愈得愈少，愈舍愈多。书中说有一个聪明的年轻人，很想在一切方面都比他身边的人强，他尤其想成为一名钢琴家。可是，许多年过去了，他的其他方面都不错，琴艺方面却没有长进。他很苦恼，就去向一位大师求教。大师说：“我们登山吧，到山顶你就知道该如何做了。”那山上有许多晶莹的小石头，煞是迷人。每当见到他喜欢的石头，大师就让他装进袋子里背着，很快，他就吃不消了。“大师，再背，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。大师微微一笑，“那为何不放下呢，背着石头怎么能登山呢？”年轻人一愣，忽觉心中一亮，向大师道了谢走了。之后，他一心苦练琴艺，终于成了一名钢琴家。其实我们每个人都渴望索取，渴望占有，但常常却忽略了舍，我们生活的世界原本纷繁复杂，很多东西在追求和面对的时候，取舍往往会乱人心扉，这时只有学会取舍的智慧，去割舍。唯有懂得了舍的真意才会懂得“塞翁失马焉知非福”、“失之东隅，收之桑榆”的真谛。其实，人要有所得，必要有所失，只有学会舍，才会有得，才有可能登上人生的巅峰。人生就是一个舍与得的过程，人们常常面临着“舍与得”的考验，“得”是本事，“舍”是学问。所以有人会说，世上从来没有命定的不幸，只有死不放手的执著。不要总是羡慕他人的自在与洒脱。他们获得幸福的原因也很简单：不执著于缘。懂得放下，就可以开始新的人生，也便易得逍遥，快乐无穷！古今中外，大凡有所作为的英雄豪杰，面对重大的抉择，他们总是敢于决然放弃一些。在古代，佛教的创立者释迦牟尼，在19岁时，他有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，毅然舍弃王族生活，出家修行。他不惜放弃家庭，放弃一切亲情、友情，最终创立了影响人类社会数千年的佛教；陶渊明也是因为放弃了“五斗米”，才换来“采菊东篱下”的闲适，才有“悠然见南山”的惊喜和发现。在当代，钱学森博士为了实现中华民族的伟大复兴，毅然放弃了美国优厚的物质待遇与生活条件，回到了自己的祖国，为新中国的科学事业鞠躬尽瘁，成为世人敬仰的中国航天事业的奠基者；鲁迅先生放弃了做医生可能带给自己的荣耀，放弃了自己最初的理想，依然拿起了手中的笔，成了人民的作家，用自己犀利的文字唤醒了沉睡了许多年的国民。真可谓是“放下，才能有所担当”。也许有人会说：“放下了，舍弃了，我便一无所有。”通常这些人往往放不下的是贪心。人性的欲望是得不到满足的，人们常常喜欢无条件的获得，而却不知道去其无用，留其精华。因为不懂得舍，不愿舍，所以在生活中，常常有一些或大或小的问题存在，不去想办法解决，而是一味的只求获取。当获取成为了习惯，便忘却了舍弃。他们不知道，有时舍是为了能够更好的拥有。当然舍得，也不是一味的。当一味的舍去，又会留下什么呢？也许真的将一无所有。要舍，便也要有得。有选择性的舍去，才能有效的获得。一个硬币都有正反两面，因此我们应从不同角度、方向诠释舍得的真谛。法国作家雨果说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”因此我们做人不要太过抱怨，太过悲观，做事不要斤