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初二文言文必考点汇总，语文高分不要错过桃花源记考点分析一、文学常识本文选自陶渊明集，作者陶渊明，名潜，字元亮，世称“靖节先生”。东晋诗人、散文家，田园诗的鼻祖。二、重点字音浔阳（Xn）俨然（yn） 黄发垂髫（tio） 便要还家（yo）诣（y）三、重点词语1.缘溪行：沿着。2.屋舍俨然：整齐的样子。3.有良田美竹桑竹之属：类。4.阡陌交通：田间小路。5.悉如外人：都。6.咸来问讯：都。7.乃不知有汉：竟然。8.余人各复延至其家：邀请。9.此中人语云：告诉。10.便扶向路：扶，沿，顺着；向，从前的、旧的。11.及郡下：到了。12.诣太守：到。特指到尊长那里去。13.遂迷：终于。14.欣然规往：计划。15.未果：没有实现。16.问津：问路。这里是访求、探求的意思。津，渡口。四、通假字1.具答之“具”通“俱”，意思为：完全，详尽。2.便要还家“要”通“邀”，意思为：邀请。五、一词多义1.之 忘路之远近（助词，的）渔人甚异之（代词,它，指代所看到的景象）处处志之（助词，补足音节，无意义）闻之，欣然规往（代词，这件事）2.为 捕鱼为(wi)业（作为）此人一一为(wi)具言所闻（对，向）不足为(wi)外人道也（对，向）3.舍 屋舍（sh）俨然（名词，居住的屋子）便舍（sh）船（动词，离开）4.闻 鸡犬相闻（听见）村中闻有此人（听说）5.其 欲穷其林（这）其中往来种作（代词，代桃花源）余人各复延至其家（代词，代自己）6.志 处处志之（动词，做标记）寻向所志（动词，做标记）志同道合（志向、志趣）7.寻 寻向所志（动词，寻找）寻病终（副词，随即，不久）六、古今异义1.芳草鲜美古义：鲜艳美丽；今义：（食物等）味道很好。2.仿佛若有光古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：好像。3.豁然开朗古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快。4.阡陌交通古义：交错相通；今义：各种运输、邮电事业的总称。5.率妻子邑人来此绝境妻子：古义：妻子和儿女；今义：男子的配偶。绝境：古义：与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地。6.遂与外人间隔古义：隔绝，断绝了来往，不通音信；今义：把两个地方分隔开。7.无论魏晋古义：不要说，（更）不必说；今义：表条件关系的连词。8.不足为外人道也古义：不值得；今义：不充足，不够。七、词类活用1.复前行前：名词用作状语，向前。2.欲穷其林穷：形容词活用作动词，走完。3.渔人甚异之异：意动用法，以为异，认为很奇怪。4.初极狭，才通人通：动词的使动用法，使通过。八、名句积累1.渔人“欲穷其林”的原因是：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。2.文中描写桃花源中人精神状态的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。3.桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：避秦时乱。4.陶渊明在桃花源诗中有“嬴氏乱天纪，贤者避其世”的诗句，文中与其表达的意思相近的句子是：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。5.文中能表明桃花源中人听了渔人的话后，虽“叹惋”但仍想继续在桃花源里生活的一句话是：不足为外人道也。6.陶渊明饮酒(其五)诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”一句描写了自己恬淡、闲适的田园生活，选文中同样能表现桃花源中人这种生活的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。九、文言句式1.判断句南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断）2.省略句（1）山有小口，（小口）仿佛若有光。（2）（渔人）便舍船，从口入。（3）（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。十、重点句子翻译1.渔人甚异之。复前行，欲穷其林。翻译：渔人感到很惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。2.林尽水源，便得一山。翻译：桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）就看见一座山。3.初极狭，才通人。翻译：起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。4.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。翻译：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树、竹子之类（的东西）。5.阡陌交通，鸡犬相闻。翻译：田间小路交错相通，(村落间)能听到鸡鸣狗叫的声音。6.黄发垂髫，并怡然自乐。翻译：老人和孩子们个个都悠闲愉快自得其乐。7.率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。翻译：带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。8.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。翻译：他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。9.此人一一为具言所闻，皆叹惋。翻译：这个人一一给（他们）说了自己知道的，（听的人）都长叹表示惋惜。10.余人各复延至其家，皆出酒食。翻译：其余的人又各自请渔人到他们的家里去，都拿出酒饭来招待他。11.此中人语云：“不足为外人道也。”翻译：村中人告诉（他）说：“（这里的情况）不值得对外面的人说起。”12.既出，得其船，便扶向路，处处志之。翻译：渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。13.寻向所志，遂迷，不复得路。翻译：寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。十一、成语积累1.世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。2.落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。3.豁然开朗：豁然，形容开阔；开朗，开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。4.阡陌交通：田间小路交错相通。5.黄发垂髫：指老人与儿童。6.怡然自乐：形容高兴而满足的样子。怡然：喜悦的样子。7.无人问津：比喻无人过问。十二、文本研讨1.理出“渔人”的行踪，在括号内填入短语。发现桃花源（访问或进入桃花源）（离开桃花源）2.桃花源是作者描绘的美好的理想社会，也反映了人民群众的愿望。概括这一理想社会的特点。【答案】没有压迫，没有剥削，社会安定；人民安居乐业，和睦相处，平等自由；环境优美，土地肥沃，资源丰富。3.选文反映出当时怎样的社会现实？寄托了作者怎样的思想感情？【答案】虚构桃花源，真实地反应当时动荡不安的社会现实，寄托了作者对美好生活、和平社会的向往之情。陋室铭考点分析一、文学常识1.本文选自全唐文。作者刘禹锡，字梦得，唐代诗人，哲学家。2.铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。二、重点字音惟吾德馨（xn） 苔(ti) 鸿儒(r) 案牍(d)三、重点词语1.斯是陋室：这。2.惟吾德馨：香气，这里指品德高尚。3.苔痕上阶绿：动词，这里是长到、蔓到的意思。4.草色入帘青：映入。5.谈笑有鸿儒：博学的人。6.往来无白丁：平民。这里指没有什么学问的人。7.调素琴：调，调弄，这里指弹（琴）；素琴，不加装饰的琴。8.无案牍之劳形：官府的公文。四、一词多义之无丝竹之乱耳（用在主谓之间，取消句子的独立性，不译）何陋之有（宾语前置的标志，不译）五、古今异义1.谈笑有鸿儒古义：大；今义：鸿雁，书信。2.无丝竹之乱耳古义：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音；今义：丝绸和竹子。3.无案牍之劳形古义：形体、身体；今义：样子。六、词类活用1.山不在高，有仙则名名：名词活用作动词，出名。2.水不在深，有龙则灵灵：形容词活用作动词，成为灵异的水。3.无丝竹之乱耳乱：形容词使动用法，使乱。4.无案牍之劳形劳：动词使动用法，使劳累。七、名句积累1.点明主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。2.文中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。3.表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。4.用比喻赞美陋室的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。5.为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？6.与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。7.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。8.表现陋室主人高雅生活的句子是：调素琴，阅金经。八、文言句式何陋之有？（为“有何陋？”的倒装。之，宾语前置的标志）九、重点句子翻译1.斯是陋室，惟吾德馨。翻译：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。2.苔痕上阶绿，草色入帘青。翻译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。翻译：（与我）谈笑的是学识渊博的人，（与我）交往的没有知识浅薄的庸人。4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。翻译：没有嘈杂的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使身心劳累。5.孔子云：何陋之有？翻译：孔子说：有什么简陋的呢？十、对联1.谈笑有鸿儒，往来无白丁。2.居有仙之山德馨，临有龙之水志远。十一、文本研讨1.文章的题目是陋室铭，但是作者并没有直接写陋室，而是从山水写起，这样写有什么好处？【答案】从山水写起，目的是引出陋室，暗示陋室不陋，点明文章的主旨。采用比兴的手法，构思新颖，使文章显得起伏多姿，对陋室起到了渲染烘托的效果。2.作者是从哪几个方面描写陋室的？有何作用？表达了作者怎样的感情？【答案】从自然环境优美、交往人物不俗、陋室主人生活情趣高雅三个方面描写陋室。目的在于表明“惟吾德馨”，暗示“陋室不陋”，也为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。3.赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”。【答案】采用对偶、拟人的修辞手法，化静为动，赋予苔藓、草色以人的灵性，让人感觉到陋室环境春意正浓、生机盎然。渲染了陋室环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。4.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者的这种交友方式，你有什么看法?【答案】示例一：这种交友方式可取，俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，我们就应该与那些有知识、有学问的人交往，这样才能不断进步。示例二：这种交友方式不可取，因为他自命清高，看不起平民百姓。（开放性试题，言之成理即可）5.文章是在写自己的陋室，为什么还要提到“诸葛庐”“子云亭”？【答案】运用类比，作者以古代贤人自比，表明自己虽身居陋室，也有古代贤人的志趣和抱负：安贫乐道，品德高尚。暗示了陋室不陋。6.文末引用孔子的话有什么作用？【答案】画龙点睛，总结全文。与开头“惟吾德馨”相照应。有力地表现了作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。7.本文的写作手法是什么？表达了作者怎样的志趣（情怀）？【答案】托物言志，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。8.作者在文中以仙人、蛟龙自况，更以孔子、诸葛亮、扬子云等古代名贤自比，这种毫不自谦的思想是否让人觉得有些自以为是、不可一世？【答案】不会的。作者的这种自比，并非狂妄自大，实是自勉自励，是要求自己交往纯正、志趣高雅、品质高洁。所以他要以古代名贤为榜样，去追求一种崇高的道德境界。我们立身处世就应该有这种自知自勉的精神。爱莲说考点分析一、文学常识爱莲说选自周元公集，作者周敦颐，字茂叔，谥号“元公”，世称“濂溪先生”。北宋哲学家。二、重点字音蕃（fn）淤泥（y） 清涟（lin） 濯(zhu) 噫(y) 亵玩(xi) 鲜有闻(xin)三、重点词语1.可爱者甚蕃：很、十分。2.出淤泥而不染：而，却；染，沾染（污秽）。3.濯清涟而不妖：濯，洗涤；妖，美丽而不庄重。4.中通外直：通，贯通；直，挺直。5.不蔓不枝：蔓，生枝蔓；枝，长枝节。6.香远益清：更加。7.亭亭净植：亭亭，耸立的样子；植，立。8.可远观而不可亵玩焉：亲近而不庄重。9.予谓菊：认为。10.陶后鲜有闻：鲜，少；闻，听说。四、通假字可爱者甚蕃“蕃”通“繁”，意思为：多。五、一词多义1.之 水陆草木之花（助词，的）予独爱莲之出淤泥而不染（助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译）2.可 可爱者甚蕃（值得）可远观而不可亵玩焉（可以）3.远 香远益清（形容词用作动词，远播）可远观而不可亵玩焉（副词，远远地）4.清 香远益清（显得清香）濯清涟而不妖（清水）六、古今异义亭亭净植古义：立；今义：栽种。七、词类活用1.不蔓不枝蔓、枝：名词用作动词，生枝蔓、长枝节。2.香远益清远：形容词用作动词，远播。清：形容词用作动词，显得清香。八、名句积累1.与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。2.比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。3.描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。最能概括莲的高贵品质的一句话是（主旨句）：莲，花之君子者也。4.同范仲淹岳阳楼记中的“微斯人，吾谁与归”意境相同的一句是：莲之爱，同予者何人？5.“世人盛爱牡丹”，这是因为牡丹是花之富贵者也；“予独爱莲”的根本原因是莲，花之君子者也。九、文言句式1.省略句予独爱莲之出（于）淤泥而不染。(“出”后省略了介词“于”)2.判断句（1）予谓菊，花之隐逸者也。（2）牡丹，花之富贵者也。（3）莲，花之君子者也。十、重点句子翻译1.水陆草木之花，可爱者甚蕃。翻译：水上、陆地上各种草木的花，值得爱的很多。2.晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。翻译：晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世间的人们大多喜爱牡丹。3.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。翻译：我只爱莲花，(因为它)在污泥里生出却不被沾染，在清水里洗涤过却不显得妖媚。4.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。翻译：它的茎梗里面通透，外形挺直，不牵牵连连，也不枝枝节节，香气远播，越发清芬，笔直洁净地立在那里。5.可远观而不可亵玩焉。翻译：（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。6.予谓菊，花之隐逸者也。翻译：我认为，菊是花中的隐士。7.莲，花之君子者也。翻译：莲，是花中的君子。8.菊之爱，陶后鲜有闻。翻译：爱菊花(的人)，陶渊明之后很少听说了。9.莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。翻译：对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人该是很多了。十一、成语积累1.出淤泥而不染：从污泥中生出来，却不沾染污泥。比喻在污浊的环境里能保持纯洁，不受影响。2.不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。十二、朗读节奏1.水陆草木/之/花，可爱者/甚蕃。2.自/李唐/来，世人/盛爱/牡丹。3.予/独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟/而不妖。4.可远观/而不可亵玩焉。十三、中心思想全文托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶。十四、文本研讨1.作者在第一段中从生活环境、体态香气、风度气质等方面来描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，意在表达作者洁身自好、不慕名利的品质。2.文章以爱莲为线索，以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的正衬和反衬，以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。3.作者借写莲来表明自己洁身自好的生活态度，借写菊来表明自己不愿隐逸的生活态度，借写牡丹来表明自己对追逐名利的世风的鄙弃态度。4.阅读全文，说说作者心目中的君子具有怎样的品质。【答案】示例：作者心目中的君子应该具有洁身自好、不慕名利、庄重豁达的高贵品质；鄙弃贪图富贵、追求名利的世风；洁身自好，能保持坚贞的气节和高尚的品质。5.本文主要写的是“莲之爱”，为什么还要写“菊之爱”“牡丹之爱”呢？【答案】作者用菊和牡丹分别来作正衬和反衬，表达自己洁身自好、不慕名利的生活态度，含蓄地表达了文章的主旨。6.怎样理解作者在文末的慨叹？【答案】表明自己的人生态度：既不想像陶渊明那样消极避世，又不想像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间做一株莲，永远保持清白的操守和正直的品德。7.孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点？为什么？【答案】示例一：同意孟子的观点。人的思想受环境的影响，“孟母择邻”说的即是这个道理。示例二：同意周敦颐的观点。只要人保持坚贞的操守，洁身自好，即使处于污浊的环境中，也能不受其影响。如青春之歌中的林道静。三峡考点分析一、文学常识三峡节选自水经注，作者郦道元，北魏著名的地理学家、散文家。二、重点字音曦月（x） 溯（s） 素湍（） 绝（yn） 飞漱() 属引（zh）三、重点词语1.略无阙处：毫无。2.重岩叠嶂：像屏障一样的山峰。3.隐天蔽日：遮蔽。4.不见曦月：日光，这里指太阳。5.夏水襄陵：上。6.沿溯阻绝：沿，顺流而下；溯，逆流而上。7.或王命急宣：或，有时；宣，宣布，传达。8.不以疾也：以，认为，觉得；疾，快。9.素湍绿潭：素，白色；湍，急流的水。10.绝多生怪柏：山峰。11.飞漱其间：急流冲荡。12.良多趣味：确实，实在。13.属引凄异：接连不断。四、通假字1.略无阙处“阙”通“缺”，意思为：断开。2.哀转久绝“转”通“啭”，意思为：婉转发声。五、一词多义1.自 自三峡七百里中（介词，在）自非亭午夜分（连词，如果）2.绝 沿溯阻绝（隔绝、阻断）哀转久绝（停止，消失）绝多生怪柏（极）3.清 回清倒影（清波）清荣峻茂（水清）六、古今异义1.至于夏水襄陵古义：到了；今义：常连在一起，表示另提一事。2.或王命急宣古义：有时；今义：常用于表示选择关系的关联词。3.虽乘奔御风，不以疾也古义：快；今义：疾病。七、词类活用1.虽乘奔御风，不以疾也奔：动词用作名词，飞奔的马。2.素湍绿潭湍：形容词用作名词，急流的水。3.回清倒影清：形容词用作名词，清波。八、名句积累1.写山连绵不断的句子是：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；写山高峻的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日；从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句是：自非亭午夜分，不见曦月。2.写夏水水势凶险的句子是：夏水襄陵，沿溯阻绝；写水流湍急的句子是：有时朝发白帝，暮到江陵；写春冬三峡水的特点的句子是：素湍绿潭，回清倒影。3.引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。4.第段写三峡春冬景色时，既描写了“素湍绿潭，回清倒影”的静景，也描写了“悬泉瀑布，飞溯其间”的动景，动静结合，相得益彰。九、文言句式有时朝发（于）白帝，暮到江陵。（“朝发”和“白帝”之间省略了介词“于”）十、重点句子翻译1.重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。翻译：层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。若不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。2.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。翻译：到了夏天，江水暴涨，漫上两岸的山陵，上下航行的水路都被阻断了。3.虽乘奔御风，不以疾也。翻译：即使骑着飞奔的马，驾着风，也没有这样迅速。4.素湍绿潭，回清倒影。翻译：白色的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映出各种景物的影子。5.绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。翻译：在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。6.每至晴初霜旦，林寒涧肃。翻译：每逢到了天刚放晴的日子或降霜的早晨，树林凄清，山涧显得寂静。7.清荣峻茂,良多趣味。翻译：水清、树荣、山高、草茂，实在是有许多趣味。8.高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。翻译：高处传来猿猴的叫声，异常凄厉，连续不断。（那叫声）回响在空旷的山谷中，悲哀婉转，很久才消失。十一、成语积累重岩叠嶂隐天蔽日十二、朗读节奏1.自非/亭午夜分，不见/曦月。2.虽/乘奔御风，不以疾也。3.巴东/三峡/巫峡长，猿鸣/三声/泪沾裳。十三、文本研讨1.“素湍绿潭，回清倒影”描写得形神兼备，试分析好在哪里？【答案】这两句的意思是：雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。句中以“回清”写“素湍”的动态，以“倒影”写“绿潭”的静态，极言江水清澈。“素湍”见浪花之雪白；“绿潭”显潭水之清澈，“回清”写江水之动态。2.文末描写“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”，凸现了三峡的什么特点？【答案】一是凸现了三峡秋季凄清肃杀的环境特点；二是凸现了三峡山高、峡长、岭连的地形特点。3.从全文看，文末引用渔者歌谣的作用是什么？【答案】进一步突出三峡山高水长的特点，同时渲染三峡秋天萧瑟凄清的气氛。4.作者是从哪些方面描写三峡自然景观的？【答案】文章先写山，后写水。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点；写水，则描绘不同季节的不同景象。5.昔日郦道元笔下美丽的三峡，如今因三峡工程更闻名于世，并吸引了无数中外游客前来观光旅游。请你用简洁生动的语言写一段导游词，向前来观光的游客介绍三峡的风景特点和时代变化。【答案】示例：各位旅客，欢迎你们来三峡观光。七百里三峡，雄奇险拔，清幽秀丽，四季美景风格迥异。春冬之时，潭水碧绿，清波回旋，怪柏凌峰，瀑布飞悬；夏季水涨，江流汹涌；秋景凄寒，猿鸣哀转。走进三峡人家，品尝金黄蜜橘；登上三峡大坝，感受磅礴气势。多情的三峡风光，热情的三峡人民，欢迎各位常游此地。6.三峡适合修建水力发电站，请指出两条理由，并从文中找出印证理由的语句。【答案】理由一：水流急。原句：朝发白帝，暮到江陵。理由二：落差大。原句：悬泉瀑布，飞漱其间。记承天寺夜游考点分析一、文学常识文章选自东坡志林，作者苏轼，字子瞻，号东坡居士，谥号文忠，北宋著名文学家、书画家，唐宋八大家之一。二、重点字音遂（su） 寝（qn） 藻（zo） 荇（xng）三、重点词语1.欣然起行：高兴的样子。2.念无与为乐者：考虑，想到。3.遂至承天寺：于是，就。4.怀民亦未寝：睡觉。5.相与步于中庭：相与，共同，一起；于，在。6.庭下如积水空明：形容水的澄澈。7.水中藻、荇交横：交错，纵横。8.盖竹柏影也：承接上文，解释原因，原来是。四、古今异义1.月色入户古义：门；今义：窗子。2.但少闲人如吾两人者耳古义：只（是）；今义：表转折的连词，但是。五、词类活用相与步于中庭步：名词作动词，散步。六、名句积累1.文中描写月光美景（侧面写月）的语句是：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。2.范仲淹在岳阳楼记中有“微斯人，吾谁与归？”的感慨，文中与此意义相近的一句是：念无与为乐者。3.表达作者微妙复杂的感情的语句（主旨句）是：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。七、文言句式1.省略句（1）（我）解衣欲睡。（省略了主语“我”）（2）念无与（我）为乐者。（“与”后省略了宾语“我”）2.倒装句相与步于中庭。（状语后置，“于中庭”作“步”的状语，正常语序为“相与于中庭步”）3.判断句庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（“也”表示判断）八、重点句子翻译1.解衣欲睡，月色人户，欣然起行。翻译：(我)脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门内(十分优美)，我高兴地起来走出户外。2.念无与为乐者。翻译：想到（考虑）没有可以与我交谈取乐的人。3.怀民亦未寝，相与步于中庭。翻译：怀民也没有睡觉，我们便一起到院子里散步。4.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。翻译：月色洒满庭院，如水一般，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来是竹子、柏树的影子。5.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。翻译：哪一夜没有月亮呢？哪里没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们俩这样的清闲的人罢了。九、朗读节奏1.念/无与为乐者。2.遂至承天寺/寻张怀民。3.相与/步于中庭。4.盖/竹柏影也。十、文本研讨1.全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，表达了作者旷达的心境。2.作者在文中为我们描绘出了一个怎样的世界?表现了作者怎样的心境?【答案】描绘出了一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。表现了作者自我排遣的旷达心境。3.赏析句子：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。【答案】此句用比喻的修辞手法写出了月光的皎洁（清澈透明）。句中没有写“月 ”字，却无处不见皎洁的月光，点染出一个空明澄澈、蔬影摇曳、亦真亦幻的美妙境界。4.文章写了月景，在写法上有什么特点？【答案】直接描写与间接描写相结合，通过比喻表现了月光的澄澈透明，又通过描写竹柏的影子来间接表现月光的明亮。5.本文写于作者被贬黄州期间，你认为文章表达了作者哪些微妙而复杂的感情？【答案】贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲，种种微妙复杂的感情尽在其中。反映了作者胸怀愤懑，而又自嘲自解的心态。马说人教版：八年级下册第23课考点分析一、文学常识选自韩愈文选里的杂说，作者韩愈，字退之，唐代著名文学家，被列为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文起八代之衰”的美誉。二、重点字音相马（xing） 祇（zh） 骈死（pin） 槽枥（）食马者（） 不外见（xin）三、重点词语1.祇辱于奴隶人之手:祇，只是；之，助词，相当于“的”。2.骈死于槽枥之间：并列而死。3.不以千里称也：著称。4.一食或尽粟一石：有时。5.是马也：这，这样。6.且欲与常马等不可得：犹，尚且。7.执策而临之：执，拿；临，面对。四、通假字1.食马者不知其能千里而食也“食”通“饲”，意思为：喂养。2.才美不外见“见”通“现”，意思为：表现。3.食之不能尽其材“材”通“才”，意思为：才能。4.其真无马邪“邪”通“耶”，意思为：表示疑问, 相当于“吗”。五、一词多义1.之 虽有千里之能（助词，的）马之千里者（不译，定语后置的标志）策之不以其道（代词，它，代千里马）鸣之而不能通其意（助词，调节音节，不译）执策而临之（代词，它，代千里马）2.食 一食或尽粟一石（动词，吃）食马者不知其能千里而食也（通“饲”，喂养）食不饱（助词，吃）食之不能尽其材（通“饲”，喂养）3.策 策之不以其道（动词，用鞭子打）执策而临之（名词，鞭子）4.以 不以千里称也（因为）策之不以其道（按照）5.能 虽有千里之能（能力）安求其能千里也（能够）6.其 策之不以其道（它的，代词）其真无马邪（表反问语气，难道）其真不知马也（其实）六、名句积累1.文章的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马；全文的主旨句是：其真无马邪？其真不知马也。2.千里马的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间；千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。3.食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。4.表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。5.说明千里马被埋没具有必然性的句子是：千里马常有，而伯乐不常有。6.表明作者对千里马被埋没的感叹的句子（或：运用设问句表达作者心中感慨的句子）是：其真无马邪？其真不知马也。七、文言句式1.倒装句（1）马之千里者。（定语后置，“千里”是中心词“马”的后置定语）（2）祇辱于奴隶人之手。（状语后置，“于”相当于“在”，“于奴隶人之手”是介词结构后置）2.省略句策之不以其道。（省略了主语“饲马者”）八、重点句子翻译1.世有伯乐，然后有千里马。翻译：世上（先）有了伯乐，然后才有千里马。2.故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。翻译：因此，即使有很名贵的马，也只是在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不以千里马著称。3.一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。翻译：吃一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得根据它日行千里的本领来喂养它。4.且欲于常马等不可得，安求其能千里也？翻译：想要跟普通的马相同尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？5.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。翻译：鞭策它不按照正确的方法，喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂它的意思。6.其真无马邪？其真不知马也。翻译：难道真的没有千里马吗？是他们真不识得千里马啊。九、朗读停顿1.食马者/不知其能千里/而食也。2.且/欲与常马等/不可得。3.安求/其能千里也？4.食之/不能尽其材。5.其/真无马邪？十、文本研讨1.作者借千里马不遇伯乐的遭遇，反映了当时怎样的社会现实?寄托了怎样的思想感情?【答案】反映了当时的社会不重视人才、不善于发现人才的现实。寄托了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。他希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。2.本文托物寓意，以“千里马”比喻人才，以“伯乐”喻指能识别人才的人，而将愚妄浅薄的封建统治者比作食马者。3.从文中看，造成千里马被埋没和被摧残的原因有哪些？【答案】伯乐不常有；食马者不知其能千里而食也；策之不以其道（鸣之而不能通其意）。4.请用一个短语概括文中千里马的处境或遭遇怀才不遇（或：英雄无用武之地），第三段刻画了食马者平庸浅薄、愚妄无知的嘴脸。5.文章表面是在谈马，实则是想告诉人们一个什么道理？结合实例，谈谈你对这个道理的认识。【答案】第一问：告诉人们要善于识别人才、选拔人才、任用人才、重视人才（不要不识人才）的道理。第二问：可以从正面答善于识别人才和正确使用人才的好处，也可以从反面答不善于识别和使用人才的坏处，可以谈如何选拔人才，也可以谈如何用好人才、留住人才，要结合具体事例（人物或事件）来谈，言之成理即可。6.在当今社会，你认为“千里马”应该具备怎样的素质？【答案】首先，应该具有良好的心理素质，具有坚强的意志；其次，应该具有丰富的专业知识，这样就能在竞争中游刃有余；再次，还应该具有毛遂自荐的勇气，因为自信是成功的一半。送东阳马生序考点分析一、文学常识1.文章选自宋学士文集，作者宋濂，字景濂，号潜溪，明初文学家。2.赠序：盛行于唐宋。这种序文通常是叙议结合，又兼用抒情。除了记述交往友情之外，常常借送别生发议论。长辈为晚辈写的序又多有教诲勉励的意思。本文便是长辈为晚辈而写的序文。二、重点字音嗜学（sh） 加冠（） 叱咄（）俟（） 负箧（） 曳屣（）皲裂（jn） 媵人（） 衾（）容臭（xi） 烨然（y） 缊（yn）三、重点字词1.余幼时即嗜学：爱好、喜欢。2.无从致书以观：无从，没有办法；致，获得。3.每假借于藏书之家：向。4.弗之怠：懈怠。5.走送之：代词，这里指“书”。6.以是人多以书假余：因此。7.益慕圣贤之道：更加。8.又患无硕师名人与游：患，担心；硕，大，指学问渊博；游，交往。9.尝趋百里外：尝，曾经；趋，快步走。10.从乡之先达执经叩问：询问，请教。11.未尝稍降辞色：降，减，减退；色，脸色（神色）。12.援疑质理：援，引、提出；质，询问。13.或遇其叱咄：或，有时；叱咄，训斥，呵责。14.礼愈至：周到。15.俟其欣悦：等待。16.卒获有所闻：最终、终于。17.负箧曳屣：负，背；曳，拖；屣，鞋。18.持汤沃灌：浇洗。19.以衾拥覆：以，用；衾，被子。20.寓逆旅：寄居(或：居住、住在)。21.主人日再食：日，每天；再，两次。22.右备容臭：香袋。23.烨然若神人：光彩照人的样子。24.余则缊袍敝衣处其间：缊，旧絮；敝，破。四、通假字1.手指不可屈伸“屈”通“曲”，意思为：弯曲。2.四支僵劲不能动“支”通“肢”，意思为：肢体。3.同舍生皆被绮绣“被”通“披”，意思为：穿。五、一词多义1.以 计日以还（而，来,可不译）以中有足乐者（连词，因为）以是人多以书假余(因为) (把，拿)以衾拥覆（用）俯身倾耳以请（来，连词）家贫，无从致书以观（连词，表目的，可译为“来”）2.之 录毕，走送之（代词，书)每假借于藏书之家（助词,的）当余之从师也（结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，可不译）3.而 足肤皲裂而不知（转折连词,但是、却）久而乃和（承接连词）4.从 从乡之先达执经叩问（向）当余之从师也（跟从）5.其 俟其欣悦（他）门人弟子填其室（他的）6.至 礼愈至（形容词，周到）至舍，四支僵劲不能动（动词，到达）六、古今异义1.走送之古义：跑；今义：行走。2.以是人多以书假余古义：借；今义：虚假。3.尝趋百里外，从乡之先达执经叩问古义：快步走；今义：趋势。4.或遇其叱咄古义：有时；今义：或者。5.卒获有所闻古义：最终；今义：士兵，死。6.媵人持汤沃灌古义：热水；今义：菜汤。7.主人日再食古义：两次；今义：又一次。七、词类活用1.手自笔录手：名词用作动词，动手；笔：名词作状语，用笔。2.主人日再食日：名词作状语，每天。3.无鲜肥滋味之享鲜肥：形容词活用作名词，鲜鱼和肥肉。4.腰白玉之环腰：名词用作动词，腰佩。5.余则缊袍敝衣处其间缊袍敝衣：名词活用作动词，穿着旧棉袄、破衣服。八、名句积累1.为什么作者在众多富有的同学中能“略无羡艳意”：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。2.表明作者尝趋百里外求学原因的句子是：既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游。3.揭示作者小时候学习就很勤奋的句子是：余幼时即嗜学。4.最能表现作者抄书之苦的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。5.文中“人多以书假余”的原因是：录毕，走送之，不敢稍逾约。九、文言句式1.倒装句（1）每假借于藏书之家。（状语后置，应为“于藏书之家假借”）（2）弗之怠。（宾语前置，应为“弗怠之”）2.省略句（余）录毕，走送之（于人）。十、重点句子翻译1.家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。翻译：家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。2.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。翻译：天气特别冷的时候，砚池里的墨水像结成的冰块一样坚硬，手指不能弯曲伸直，(我)也不敢放松学习。3.录毕，走送之，不敢稍逾约。翻译：抄写完毕，（跑着）赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。4.以是人多以书假余，余因得遍观群书。翻译：因此人们大多都愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。5.既加冠，益慕圣贤之道。翻译：成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。6.尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。翻译：(我)曾经走到百里之外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。7.先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。翻译：前辈德高望重，向他求教的门人弟子挤满了他的屋子，（他）从来没有稍微把语言放委婉些，把脸色放温和些。8.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。翻译：我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，恭恭敬敬地请教。9.俟其欣悦，则又请焉。翻译：等到他(老师)高兴了，就又去请教。10.故余虽愚，卒获有所闻。翻译：所以，我虽然愚笨，但终于能够有所收获。11.负箧曳屣行深山巨谷中。翻译：背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。12.至舍，四支僵劲不能动。翻译：到了客舍，四肢（冻得）僵硬不能动弹。13.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。翻译：寄居在旅店里，主人每天给准备两顿饭，从没有鱼肉这样的美味可以享用。14.同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环。翻译：同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰间挂着白玉环。15.余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。翻译：我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思。16.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。翻译：因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。17.盖余之勤且艰若此。翻译：我求学的勤奋和艰苦大概就像这样。十一、朗读停顿1.手指/不可屈伸。2.余/因得/遍观群书。3.媵人/持汤沃灌。4.腰/白玉之环。5.同舍生/皆被绮绣。6.不知/口体之奉/不若人也。十二、文本研讨1.作者幼时借书抄书来读，是由“嗜学”与“家贫”之间的矛盾决定的。2.作者将自己求学时的“勤且艰”告诉马生，用意是什么？【答案】勉励马生要珍惜眼前优越的学习条件，以读书为乐，勤奋学习。3.选段写了作者幼时求学的艰难和成年后求师的艰难这两方面的内容，其中“求师的艰难”表现在哪三个方面?【答案】叩问之难，旅途之艰，生活之苦。(意对即可)4.文章第二段将同舍生的奢华穿戴和作者的缊袍敝衣作对比，体现了作者不畏生活艰难，刻苦读书的精神追求。5.宋濂能成功，除了他“嗜学”“遍观群书”“执经叩问”等因素外，更重要的原因是什么?【答案】坚守学习信念；保持良好的学习心态；克服生活上的重重困难。（意思正确即可）6.宋濂对“乡之先达”持怎样的态度？你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗？你怎样评价这种师生关系？【答案】对乡之先达，宋濂毕恭毕敬，“色恭”“礼至”。我认为“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度不可取。师生关系应该是民主平等的关系，老师应与学生平等交流、相互信任、共同成长。这样才有利于我们的学习和成长。（或：可取。我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重。因为只有“严师”，才能出“高徒”。同时，尊重师长是我们中华民族的传统美德）7.宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐。这种求学精神对你有什么启示?请结合实际，谈谈认识。【答案】示例：虽然我们现在的学习条件很优越，远远超过了宋濂，但刻苦学习的精神却比不上他。因此，我们应该向他学习，不在生活上攀比，专心致志求学，只有这样才会学有所成。8.结合全文，说说作者最终能够学业有成的三条理由。【答案】刻苦学习，博览群书， 虚心求教。小石潭记考点分析一、文学常识1.本文选自柳河东全集，作者柳宗元，唐代文学家。2.记：古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解。二、重点字音篁竹（hun） 清冽（） 卷（）坻（ch） 佁然（） 俶尔（ch）嵁（kn） 翕忽（x） 幽邃（su）差互（c） 悄怆(qio chun）三、重点词语1.水尤清冽：清凉。2.卷石底以出：弯曲。3.日光下澈：通透，有“照”的意思。4.影布石上：散布，铺开。5.佁然不动:呆呆的样子。6.俶尔远逝：忽然。7.翕忽：轻快敏捷的样子。8.斗折蛇行：斗折，像北斗星那样曲折；蛇行，像蛇爬行那样弯曲。9.其岸势犬牙差互:其，代溪流；势，形状；差互：参差不齐。10.寂寥：寂静寥落。11.悄怆幽邃：悄怆，忧伤的样子；幽邃，幽静深远。12.以其境过清：以，因为;境，环境;过，过于，太。13.隶而从者：跟从。四、一词多义1.以 全石以为底（介词，把，用）卷石底以出（用法同“而”，表修饰）以其境过清（因为）2.可 潭中鱼可百许头（大约）不可知其源（能够）3.然 佁然不动（的样子）然则北通巫峡（既然这样）4.清 以其境过清（凄清，冷清）水尤清冽（清澈）5.之 心乐之（助词，补足音节）乃记之而去（代词，代指小石潭的情景）6.为 全石以为底（作为）为坻，为屿，为嵁，为岩（成为）7.而 潭西南而望（连词，表修饰）乃记之而去（连词，表顺接）隶而从者（连词，表并列）五、古今异义1.潭中鱼可百许头古义：用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”；今义：表示应允、认可。2.不可久居古义：停留；今义：居住。3.乃记之而去古义：离开；今义：从此处到彼处。4.崔氏二小生古义：年轻人；今义：戏曲艺术中的一种角色。六、词类活用1.从小丘西行西：名词作状语，向西。2.心乐之乐：意动用法，以为乐，因感到高兴。3.下见小潭下：名词作状语，向下。4.近岸近：形容词用作动词，靠近。5.皆若空游无所依空：名词作状语，在空中。6.潭西南而望西南：名词用作状语，向西南。7.斗折蛇行斗、蛇：名词作状语，像北斗星那样，像蛇爬行那样。8.犬牙差互犬牙：名词作状语，像狗的牙齿那样。9.凄神寒骨凄、寒：使动用法，使凄凉，使寒冷。七、名句积累1.描写游鱼静