《论美》教学设计

1 / 17 论美教学设计 莲山课 件 m论美教学设计 教学目标： 1.了解培根的审美观，体味文章对美的论述，培养锤炼语言的意识。 2.品味美的内涵，能表达自己对美的理解。 3.学习杂感的写法。 教材分析： 论美这篇文章是苏教版初中语文实验教材九年级上册第三单元第四课。本单元的单元提示这样说： “ 学学牛吃草读书要讲求智慧，读书有精读与泛读，对充满智慧的经典作品就得深读精思，反复品味，如同牛的 反刍 一样，含英咀华，直至得其精髓。 ” 而本文选自英国哲学家培根的名作论人生，是经典著作，值得 我们引导学生反复咀嚼。本文是一篇随感，初二时学生已经学过这样的文章，正好可以结合这篇文章加深学生对杂感这种文体的理解，这篇文章写法虽然在条理上不够分明，却在字里行间中透露出哲学家对 “ 美 ” 的理解，对人生的感悟，是一篇对学生进行 “ 美 ”的教育和熏陶的绝佳范本，作为教师应该充分利用教材对学生进行审美教育。我将这一课的教学重点设置为品味文中富2 / 17 有哲理的语言。 教学设想： 在新课程理念下的语文教学不能满堂灌，而是倡导自主探究、合作交流的学习方式。因此，我认为在本课的授课过程中教师应把学习权、话语权交给学生，教师要通过 独特的设计和简洁的语言，引导学生去反复研读、品味课文，探寻美的真谛，并结合学生自身的实际生活去识别美、发现美、创造美，从而让本节课成为一节对学生进行美学熏陶、教育的语文课。此外，由于学生的年龄、知识结构所限，不宜在课堂上涉及太多美学范畴下的概念、理论，增加学生理解的难度，影响学生主动参与、切实联系自身生活实践的积极性。 教学课时 1 课时 教学流程： 一、由学生对美的看法引出新课。 雪莱曾经这样说过：对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。的确，风华正茂的同学们，正值 “ 美 ” 的年龄，相信你们对美也有自己 独到的认识，那么，别吝啬，将你慧眼发现的美说出来与大家共享吧！（学生畅所欲言） 看来，同学们眼中的美可真是无处不在 ,无时不有呀。那么怎样的美才算得上是真正的美呢 ,让我们请出一位对美有过资深研究的哲学家弗兰西斯 培根 ,英国唯物主义和现代实验科学的始祖 ,著名的哲学家，了解一下他在对美的3 / 17 诠释吧。 二、作者介绍 问：哪一位同学可以为大家介绍一下培根？ 投 影 ： 培 根 （ ）是 莎士比亚的同时代人，英国著名的唯物主义哲学家和科学家被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物，被誉为 “ 科学之光 ”“ 法律之舌 ” 。马克思曾誉之为 “ 英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖 ” 。培根论人生论说随笔文集是他重要的著作之一，留下了很多广为传诵的名言，如：知识就是力量。知识就是力量。（ knowledgeispower。）认识真理，和相信真理乃是人性中最高的美德。 论真理阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。 论学问史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使 人庄重；逻辑与修辞使人善辩。 论学问。黑格尔说他的著作： “ 充满了最美妙和最聪明的议论。 ” 三、播放配乐朗读课文，初步感知课文。 （一）预习检查 注意下列加点字词的读音 吝啬腓力普摄取滑稽 （二） 1、文章论了哪几种美？ 参考：颜色之美、形体之美、行为之美，美德 4 / 17 形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现， 2、作者认为这几种美是怎样的关系？由此，可以看出最高层次的美是哪一种美？ 参考： “ 形体之美要胜 于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美 ” （行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，内在美重于外在美。所以在三者中最高）美德最美 3、作者是采用哪些论证方法论证 “ 美德最美 ” 这个观点的？请举例说明。 小组合作交流。 全班交流。 明确：举例论证（ “ 有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。 ” 作者通过举例诠释，我们就懂得了这句话的意思：个体与一定的机遇和环境相适应，整体和谐，那就是美，人在遭逢场合中能过表现出相应的 “ 优雅行为 ” ，也就创造了美。） 比喻论证（ “ 美德好 比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。 ” 作者用宝石打比方，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表不仅不会有影响，而且会使这美好的德行更5 / 17 加可贵。） 对比论证（ “ 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。 ” 作者通过老人和年轻人的对比，进一步强调了美德最美。） 引用论证（拉丁谚语说过： “ 晚秋的景色是最美好的。 ” 引用拉丁谚语说明有些老人因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。） （三）品味语言。 培根的随笔，都是劝世箴言之类的短文。黑格尔曾指出： “ 培根拥有丰富的阅历，高度的想象，有力的机智，透 彻的智慧 ”“ 他的话常常被人家引为格言 ” 下面就请同学们再读课文，选取你认为最精彩的一句话做一张 “ 美的格言卡 ” 小黑板显示格言卡版式 （老师也做了一张格言卡，先抛砖引玉） 美的格言卡 格言：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。 赏析（推荐理由）：以宝石为喻，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表会使这美好的德行更加宝贵。 （现场老师组织学生阅读、制作格言卡，进行交流时间约 5分钟） 教师总结：通过格言卡的制作，我们发现这篇文章在语言上有么特点？ 6 / 17 学生思考后回答：语言准确、精练、隽永、形 象。 总结杂感的特点：形式自由，语言隽永形象，论说跳跃性强。（引导学生就生活中的一些现象写杂感） 美的格言卡：（预案） 1、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。 2、因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。 3、拉丁谚语说过： “ 晚秋的景色是最美好的。 ” 4、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。 分析理解： 1、用宝石打比方，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表不仅不会有影响，而且会使这美好的德行更加可贵。 2、一个人既有外形美，又有内在美，是不容易的。 3、晚秋的景色是 一种成熟的美，具有最丰富的内在美。用晚秋景色打比方，说明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。 4、这里的美是指外表的美丽。这句话用水果打比方，说明没有丰富的内蕴而只有表面的美丽，是不可能长久的。 四、凡人论美 1、培根认为：美德最美。确实，一个人无论容貌如何，当有了美德，他身上就会散发出美丽的光芒。同学们，纵观古今中外，你们知道有哪一些名人因为他们的精神和美德而流芳百世吗？（学生各抒己见） 7 / 17 示例： “ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼 ” 苏轼江城子密州出猎（苏轼的美在于他立功报 国的抱负和气概）“ 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征 ” 木兰诗（木兰的美在于她的淳朴勤劳，勇敢坚强的品质和爱国精神） “ 有的人死了，他还活着 ” 臧克家有的人 纪念鲁迅有感（革命者的美在于全心全意为人民服务的精神） “ 那简直是半截老松木 掌皮鼓皮样硬，老茧布满整个角落，手指特别粗大肥圆，一只手指就像一根三节老甘蔗 ” 姜孟之一双手（这双手的美在于 “ 这只手一天栽 1000 多棵树，一天往土里插三四千次，这双手已经栽树 26 万多棵 ” ，他的美在于劳动者无私奉献的精神） “ 在我的记忆里她是一个温柔 和美丽的人 ” 魏巍我的老师（蔡芸芝老师的美在于对学生的关爱） 2、名人们因为美德更为后人所敬仰，可是美德并不只是名人们的专利，我们平凡的人有没有德行之美呢？有人说 “ 美在于发现 ” ，同学们，你发现我们的生活当中还有哪一些美呢 ?（学生各抒己见） 示例：为身患绝症的同学捐款。乐于帮助同学解决难题。 3、今天，你赞美了吗？ 会赞美的人，有一双发现美的眼睛；会赞美的人，有一颗美好的心灵。赞美别人，就是肯定自己。在别人的优点中，肯定了自己的眼光；在别人的表现中，肯定了自己的气度。你8 / 17 的赞美，一如珍珠，令别人愉 悦的同时也会使你光华耀眼。 请你说一说，赞美一下一位你认为美的老师或同学的名字，送他（她）一句精彩的赞美。 你虽然没有闭月羞花，沉鱼落雁的美貌，但是你在学习上勇于攀登的精神让我感动，我赞美你！ 五、教师寄语。 闭月羞花，沉鱼落雁的美貌终归有年华消逝的时候，只有美德能散发出永恒的光芒！不管容颜俊秀还是长相平凡，只要丰富我们的修养，完善我们的德行，只要我们善良、诚实、自信、自强，我们就可以说 我是最美的！ 六、配乐朗诵。 全班诵读第 5 小节。 七、布置作业。 找出课文中的格言警句，并尝试记住 这些话。 八、板书设计 论美（培根） 颜色之美 形体之美中心论点：美德最美 优雅行为之美 美德 论证方法：举例论证、比喻论证、对比论证、引用论证 语言特色：准确、精练、隽永、形象 9 / 17 论 美教学设计（ 二） 教学目标： 1.了解培根的审美观，体味文章对美的论述，培养锤炼语言的意识。 2.品味美的内涵，能表达自己对美的理解。 3.学习杂感的写法。 教材分析： 论美这篇文章是苏教版初中语文实验教材九年级上册第三单元第四课。本单元的单元提示这样说： “ 学学牛吃草读书要讲求智慧，读书有精读与泛读，对充满智慧的经典作品就得深读精思，反复品味，如同牛的 反刍 一样，含英咀华，直至得其精髓。 ” 而本文选自英国哲学家培根的名作论人生，是经典著作，值得我们引导学生反复咀嚼。本文是一篇随感，初二时学生已经学过这样的文章，正好可以结合这篇文章加深学生对杂感这种文体的理解，这篇文章写法虽然在条理上不够分明，却在字里行间中透露出哲学家对 “ 美 ” 的理解，对人生的感悟，是一篇对学生进行 “ 美 ”的教育和熏陶的绝佳范本，作为教师应该充分利用教材对学生进行审美教育。我将这一课的教学重点设置为品味文中富10 / 17 有哲理的语言。 教学设想： 本文是一篇杂感。杂感不受论述形式束缚，比较自由，培根的论说经常是断想式的。本文论美，以人 物的外貌美直说到德行美，但是又并没有具体论说德行美，而是以较大篇幅议论容貌美。他的论述有跳跃性，但是始终围绕着 “ 美 ” 展开论说。锤字炼句，语言精美。培根精于锤炼语言，在表达上有丰富的想像力，善用比喻。因此分析这篇文章是可以结合议论文的文体特点。 教学课时 1 课时 一、导入新课 美是人类永恒的话题。那么，究竟什么是美呢？恐怕我们又很难给它下一个明确的定义。今天这节课，我们来共同学习英国哲学家培根的论美。如此宽泛的题目，在培根笔下就成了含蓄隽永，耐人回味的文字。就让我们来品一品培根所谓的美。 二、作者介 绍 培根（ ）是莎士比亚的同时代人，英国著名的唯物主义哲学家和科学家被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物，被誉为 “ 科学之光 ”“ 法律之舌 ” 。马克思曾誉之为 “ 英国唯物主义和整个现代实验科学11 / 17 的真正始祖 ” 。培根论人生论说随笔文集是他重要的著作之一，留下了很多广为传诵的名言，如：知识就是力量。知识就是力量。（ knowledgeispower。）认识真理，和相信真理乃是人性中最高的美 德。 论真理阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。 论学问史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。 论学问。黑格尔说他的著作： “ 充满了最美妙和最聪明的议论。 ” 三、初读课文，扫清字词障碍，了解作者对美的看法。 1请大家以自己喜欢的方式朗读课文，分组交流学习字词，扫清字词障碍。 分组讨论交流 2.浏览课文，划出文章当中对美的观点的句子，并说说你你认为哪句是作者对于 “ 美 ” 的观点及理由。 同学思考、交流。 教师可适时借 助课后探究练习一引导同学来理解作者的观点。 一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。（只强调了美德的重要） 美貌的人并不都有其他方面的才能。（非作者的观点，而且在下文就已经否定了） 形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之12 / 17 美。 （通过三者的比较说明优雅行为之美最为要，优雅行为之美是美德的一种表现，但并不是全部。） 把美的形体与美的德行结合起来吧。（作者强调人的美的德行，认为和美的外表相比，美德最有价值，但作者并不是简单否定外表之美） 小结 观点： “ 把美的 形貌与美的德行结合起吧。 ” 作者首先说到美德是最重要的，但外形美和内在美往往不能统一，不能兼得。这时，作者提出不要因为外形美而放弃了内在美（象作者所举的这些人都是内外皆美的，但毕竟是少数）。那为什么内在美比外在美重要呢？作者在第三、第四节作了回答。作者将颜色之美、形体之美和行为之美（人的行为是受思想支配的）进行比较，说明形体之美胜于颜色之美，优美的修养胜于形体之美。培根所说的有些老人显得可爱因为他们的作风优雅而美，有些年轻人具有美貌，但缺乏修养，正是为了证明内在修养胜于外在美。最后，就是本文的总结，把美的 形貌与美的德行结合起来，美才会放射出真正的光辉。 四、再读课文，探讨论证方法，梳理论证结构 1.本文是一篇杂感，也属于议论文的范畴，我们从初一到初13 / 17 三也学了不少议论文，请同学们说说有关议论文的一般知识。 分组讨论，整理明确： 议论文的三要素：论点、论据、论证（论点就是作者对某件事所持的观点，是议论文的灵魂，起着统帅全文、纲举目张的作用。议论文的论点有以下 5 点要求： 正确。 鲜明。 严密。 集中。 深刻。；论据就是用来证明论点的材料，包括事实材料和道理即理论材料。；论证就是用，论据证明论点的过程。） 常见论证方法：道理论证、例证法、引证法、对比论证、喻证法 议论文从论证方式看，一般分为立论和驳论两种。 议论文的一般结构是：提出问题 -分析问题 解决问题 2.理清本文的结构 提出问题 美德最美（喻证法、例证法） 分析问题具体论述美德最美 以两种人为例，论述人生内在美的重要。（例证法、对比论证法） 通过颜色之美，形体之美和行为之美的比较，论述最高的美是行为之美，即美德之美。（对比论证法、例证法） 通过某些老人与年轻人的对比，进一步强调美德最美（对比论证法、引证法） 14 / 17 勉励人们把美 的形貌与美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。（喻证法） 五、深入阅读，探究质疑 文章写于 400 多年前的英国。当时的英国人欲横流，许多形貌美的人无需花太多的努力，就可以得到自己想要的东西，而形貌不美的人要获得成功，则要付出比形貌美的人多得多的努力。针对这样一种现实状况，培根就美提出了自己的见解，以二十一世纪的眼光来重新审视他的这些见解，它们是否经得起时间的考验呢？如果能，请陈述理由；不能，则请修改并完善。 文章的开头这些写到，美德只要朴素外表的衬托就行，只要有美德，打扮并不华贵也行，而结尾却说，只 有把美的外貌和德行结合起来，才能放射出真正的光辉。是不是有些自相矛盾呢，究竟要不要外貌美呢？ 不矛盾，全文始终强调内在美的重要性，外貌不美的，机遇不好，要加强修养，让宝石发光，外貌美的，则不要倚仗年轻貌美，只有二者结合才是最佳的选择。联系作者生平，从小出入宫廷，看惯了上流社会的贵族、贵妇人们是怎样注重外形美的，所以结尾的号召也是有针对性的。作者要表达的观点是内在美胜于外形美，二者结合，美才真正放射光芒。 因为造物是吝啬的，他给了此就不给彼。 此，指形貌美，彼指内在美。全句意思说形貌美与内在美在15 / 17 同一个 人身上难以并存。在今天看来，形貌美与内在美既有对立的一面，又有统一的一面，两者是对立统一的。 培根之所以这样说，是针对的社会现实而言的。 美是不能制定规范的，创造他的常常是机遇，而不是公式。 这句话的意思是说不能凭一种固定思维定出美的规格。但公认的规范还是有的，例如，中华人民共和国国旗在第一次政协会上讨论，绝大部分小组不约而同地选择了现在的五星红旗。蒙娜丽莎的微笑是美的；黄金分割是美的；和谐是美的 所以改为美是不能制定（绝对）规范的，创造他的常常是机遇，而不（常）是公式。似乎更严密。 拉丁谚语说过 “ 晚秋的景色是最美好的。 ” 晚秋的景色是一种成熟的美，具有最丰富的内在美，用晚秋景色打比方，说明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。但初春、夏天，冬天分别都有不同的美，针对不同的人，会有不同季节的美。 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。 如果