「古代识人术」古代观人学.doc

古代识人术古代观人学 第一居视其所亲看一个人平常都与谁在一起：如与贤人亲则可重用若与小人为伍就要当心; 第二富视其所与看一个人如何支配自己的财富：如只满足自己的私欲贪图享乐则不能重用如接济穷人或培植有为之士则可重用; 第三达视其所举一个人处于显赫之时就要看他如何选拔部属：若任人为贤则是良士真人反之则不可重用; 第四窘其所不为当一个人处于困境时就要看其操守如何;若不做苟且之事不出卖良心则可重用反之则不可用; 第五贫视其所不取人在贫困潦倒之际也不取不义之财则可重用反之不可重用 (魏文候请老臣李悝为他挑选的两位宰相候选人提出裁决意见李悝说：宰相是君主的主要助手应由魏文候自已而不是别人酌定李悝提出了五种意见供魏文候参考) 李悝(前455前395)战国初期魏国著名政治家、法学家也作李克李悝为魏文侯到武侯时人曾受业于子夏弟子曾申门下作过中山相和上地守司马迁说：“魏用李克尽地力为强君”班固称李悝“富国强兵”这些记载都表明文侯时魏能走上富强之路李悝曾作出很大贡献李悝是魏国丞相 领导者明断起源于明察而且一定要多方明察只有这样才能在了解全面信息的基础上分析与综合判断而决断 战国时期晋国被韩、赵、魏一分为三同时被软弱的周王朝正式确认为诸侯三国之中只有魏文侯最有名声广纳贤才励精图治一时成为强国连西面强大的秦国都惧怕魏国三分 史记中记载一段故事是说魏文侯想找一个贤能的人来当宰相当时有两个候选人一个是魏成子一个是翟璜这两个人都很有才干魏文侯不知道应该如何取舍就去请教他的一位大将李克 李克列举了五条评判领导人(特别是作为一国宰相这样的主要领导人)的标准供魏文侯作参考结果魏文侯根据李克所提供的识人标准录用了魏成子作宰相 (1)“居视其所亲”是说当他不做官在家时都与些人物相交往 (2)“富视其所与”是说当他有钱的时候他如何花钱他都把财富施舍给什么样的人 (3)“达视其所举”就是说当他居于高官显贵之时他都举荐、重用些什么样的人才 (4)“穷视其所不为”是说当他陷入穷困厄运之时他是不是能够严格要求自己谨慎言行有所不为 (5)贫视其所不取“是说他陷入贫寒穷苦之时他是不是能够严其操守一介不取我们再进一步理解李克的这五条标准 可以推想如果一个人在日常交往之中都是酒色之徒或者都是绿林好汉或者都是阿谀逢迎之辈或者都是腰缠万贯的“土财主”、“暴发户”(顶多加一点“附庸风雅”)之类那么可以从“近墨者黑”推断出这个人的品格和作风这种人与结交高雅之士的人的品味显然相去甚远不可同日而语这就是“居视其所亲” 当一个人有了钱而富有之后是花天酒地呢还是干社会公益事业或为干成大事业而准备基础二者是完全不一样的这就是“富视其所与” 一个人当了高层领导所举荐、重用什么样的人至少反映出他的胸怀和领导水平这就是“达视其所举” 例如魏成子和翟璜相比较在举荐人才上就有很大不同魏成子推荐给魏文侯的三个人都是第一流的人才魏文侯对这三个人都以老师的礼节相待翟璜推荐过五个人给魏文侯那五个人都很有业绩但他们只能算是一般的人才魏文侯只是以臣子之礼相待就从“达视其所举”这条标准来看魏成子确实比翟璜高出不少这一点就连翟璜自己也是心悦诚服 孟子说大丈夫“富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈”李克除了推衍出“富视其所与”还得出“穷视其所不为贫视其所不取”的识人标准其核心都是“坚持操守”的原则 一个人在顺境中要坚持操守并不很难但在困厄中仍然能够坚持操守就显得难能可贵了一个高层领导者一个伟大的领导者需要有这种超乎常人的坚韧品性在无论多么恶劣的环境中仍然要坚持原则 苏武被软禁在匈奴19年整日牧羊须发皆白而对汉朝的忠诚之心、大国使臣的高风亮节一如既往体现了我中华民族的高尚品格 李克的五条标准虽是从静态角度看人但却把作为一个领导人的必须具备的品行都总结到了 第一领导人事前要把所决断事情需要的信息明确地分为几个基本的、又相互不同的方面这就是说有了这几个方面的信息就可以作出判断了 第二搜集信息调查研究在做这一工作的时候不要浮皮潦草要深入、细微而后才能分析 第三判断的基础在于对各基本方面的信息进行综合要知道善于综合乃是领导水平高的重要基础 第四如果在综合判断后还要对若干个不同方案进行比较