很有文化的自我介.ppt

很有文化的自我介绍,道并行而不相悖，万物共育而不相害！-亓八全,Baquan-Qi,Baquan-QiGraduatedfromshanxi（agriculture）（university）in2003-2007Major:AnimalNutritionOveroneyearwithpufenggroupSixmouthsinCargillWorkexperience:QA/TechnicalserviceVST/Marketing/SalesBusinessoperationtunliuhengshan,亓姓来源,亓姓来源：（Q）姓源流单纯，源出有一：出自复姓丌官氏，为丌官姓所改。据姓氏寻源载：“亓与笄同，掌笄官之后”。亓，古“其”字，也作“丌（古音Q其，今音J姬）”。丌官，即亓官，原先是官名。为古代专门掌管笄礼的官（当时，笄与亓相同），笄礼是少年年至十五岁时，在头发上插笄的仪式，作为由少年正式传为成年的象征。因此，古人十分看重这个仪式和官职。在春秋战国时期，各个诸侯国都设有这个官职。丌官姓就是这种官的后代为记念先人而出现的，称丌官氏。后来，在明初朱元璋登基后的改姓运动中，“丌官”复姓被改成了单姓“亓”。孔子在十九岁结婚时娶的夫人，就是丌官氏的后人。因此，亓氏和丌官氏源流一样，姓源相同。得姓始祖：笄（丌、亓）官。春秋时，各个诸侯国都有笄官这个官职，因此亓官氏的始祖不止一人。丌官复姓，后来在明初都演化成单姓亓,亓姓来源,我的姓百家姓亓官司寇的亓丌；亓姓来源，丌官荆官是古代春秋战国前掌管成年冠礼的官名，以官名为姓！我们在找两位形象代言人第一位：孔子夫人亓官氏的，第二位：元朝后期镇殿王亓再用,亓姓宗祠四言通用联,事亲至孝；居令直闻。佚名撰亓姓宗祠通用联上联典指明代莱芜人亓斗南，幼年丧父，母亲吕氏把他抚养成人。侍母极孝，虽生活极为贫穷，但母亲的必需品无不毕备，历六十年如一日。下联典指明代莱芜人亓之伟，字坦之，号超凡，天启年间进士，两任剧县县令，以强直闻名。后任河间知府，对犯罪者，虽权贵豪强，也依法严惩。天启进士；万历推官。佚名撰亓姓宗祠通用联上联典指明代阳和兵备亓之伟，莱芜人。天启进士，任过河间知府。下联典指明代河南巡抚亓诗教，莱芜人。万历末由推官入为给事中。,亓姓宗祠七言通用联,笄官后裔流光远；至圣夫人播惠长。佚名撰亓姓宗祠通用联全联典指亓（丌官）姓的得姓源流（见上题头一、姓氏源流介绍）。孔子19岁结婚，娶的一个夫人就是宋国的丌（亓）官氏。她是宋国笄官的后代。士气高昂冲牛斗；能力超群壮山河。佚名撰亓姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌唐代有亓姓名人亓士能名，为“士能”二字的嵌字联。茂林修竹风光好；育人成材德行高。佚名撰亓姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌明代亓姓名人孝子亓才，字茂育，莱芜人，为“茂育”二字的嵌字联。,八的文化,数名，七加一（在钞票和单据上常用大写“捌”代）：面玲珑。卦（周易中的八种基本图形）。姓，八姓。详细字义动象形。甲骨文象分开相背的样子。汉字部首之一。从“八”的字多与分解、分散、相背有关。本义：相背分开。八，别也。象分别相背之形。说文。段玉裁注：“今江、浙俗语以物与人谓之八，与人则分别矣。”,八的文化,八，数也。玉篇陈馈八簋。诗小雅伐木地理以八制。管子五行。注：“少阴之数。”八者，维纲也。大戴礼记本命。按，谓八方四正四隅。遇艮之八。史曰，是谓艮之随言，六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八，少阴不变也。左传襄公九年八眉者，如八字。尚书大传邹忌修八尺有余。战国策齐策八音克谐。书舜典秦王复击轲，被八创。战国策燕策八世。后汉书崔实传。注：“谓三王五帝也。”又如：八音（中国古代对乐器的统称。通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同的质材所制）；八拜（古代世交子弟对长辈的礼节，后世将异姓结为兄弟亦称八拜）。2、常表次第，即第八。八月在宇。诗豳风七月又如：八世；八年。,八的文化,八的文化：-中华人民共和国解放军前身八路军和新四军的八！八非常有文化而又非常吉祥的字！1、古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始做八卦，以通神明之德，以类万物之情！易文化已有八卦演变成64挂包罗万象；2、神话传说中八仙过海各显神通；3、八在养生饮食学中中医建议每吨吃八成饱；4、大清国易有八旗子弟创下伟业，皇太极始创（正黄旗、正红旗、正蓝旗、正白旗）后发展又加（镶黄旗、镶红旗、镶蓝旗、镶白旗）！,八的文化,5、崇拜英雄的年代民语有之七狼八虎闯幽洲虎是什么？伟大领袖毛泽东主席经常讲一切反动派都是纸老虎，人民之师正义之师！八和虎结合起来！6、无论官商及所有人哪个不喜欢8，手机号码电话号码车牌号门牌号！有八就能发呀！7、伟大领袖胡锦涛先生倡导和谐社会先行曲亦有社会主义八荣八耻！8、一方有难八方支援！,全的文化,全的文化：孔子的核心思想“仁”；老子的核心思想“道”；孙子的核心”思想“全”！八全就取孙子思想以谋全胜的全！孙子曰：故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非功也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。以谋全胜,八全文化,八全文化：八全者乃孝礼智厚仁信勇严八字真言八样齐全做人做事八字真言,一、孝,孝：孝：老吾老以及人之老欲求忠臣、必从孝子之门！事父母能竭其力、事其君能致其身。“孝是论心不论行，论行天下无孝子”“色是论行不论心，论心世间少完人”如果父母都不爱，对你好会怎样？不要听他怎么说，看他如何做！鸟有反哺情，羊有跪乳恩，人，身为宇宙之主宰,亦有感恩之心感激之情。怀抱一颗感恩的心，犹如在生命的旅途中点燃了一盏明灯；怀抱一颗感恩的心犹如掌握了人生宫殿一门门的钥匙；怀抱一颗感恩的心，犹如在人生的海洋中拥有了一艘坚固的船；怀抱一颗感恩的心，犹如鸟儿拥有了调节平衡的尾巴孟郊在游子吟中写道:慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。,二礼：,礼：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下,有上下然后礼仪有所错！华夏文明泱泱大国乃礼仪之邦！“礼之用、和为贵“有来无往非礼也”“儒者礼、僧者戒”为什么？克己复礼？温文尔雅：个人魅力的体现,三、智,智”，即智慧、聪明，有才能，有智谋。孔子认为，有智慧的人才能认识到“仁”对他有利，才能去实行“仁”。只有统治者才是“智者”，他们中绝大多数人都可成为“仁人”，而“小人”无智。儒家把“智”看成是实现其最高道德原则“仁”的重要条件之一。他们要实现“达德”，而要实现“达德”必须经过“知”的五个步骤，即博学、审问、慎思、明辨、笃行。汉儒则把“智”列入“五常”之中。,四、厚,天行健，君子应自强不息；地之坤，君子应厚德载物！,扁平物体上下两个面的距离较大，跟“薄”相反：厚实；厚书；厚棉被。扁平物体上下两面之间的距离：厚度；厚薄。深；重；多：厚意；厚礼；厚望；厚利。待人诚恳；宽容：厚道；忠厚；宽厚。优待；重视：厚待；优厚；厚此薄彼。浓；味道重：浓厚；醇厚。姓。,厚,厚(会意。从厂,表示与山石有关。本义:地壳厚。与“薄”相对)同本义谓地盖厚。诗小雅正月穷高极远而测深厚。礼记乐记。注:“深厚,山川也。”厚将崩。左传隐公元年见于厚土。素问王常政大论又如:厚土(覆土厚);厚地(大地);厚坤(大坤);厚厚(大地)扁平物体上下两面之间距离大的。与“薄”相对刀刃者无厚。庄子养生主以无厚入有间。,五、仁,仁：海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚！,仁，仁字由一人两横组成。横指土，为薄土，较贫瘠；两横指中土，不厚不薄，正可融生万物；若为三横，则为厚土，厚土埋下，万物无活。所以，仁就是人要有中土一样可融万物之污、可生万物之命、可养万物之灵的美德。,1.同情友爱:仁心,仁义至尽2.果核的最近部分:杏仁儿.不仁:(1)不仁慈,无仁德如不仁不义(2)手足痿痹,为能运动:麻木不仁,四体不仁.3.人、仁“最初只有人字，后以二人相爱，人旁加二为仁，故仁由人而来。仁固可作仁义解，也可作人解。我认为克己复礼为仁的仁字，宜作人解。以孔子之话作本论，论语中如孝弟也者，其为仁之本欤、观过斯知仁矣、井有仁焉，这些仁字，都应作“人”解。而一般学者以其字之为仁，多曲为之解，求其说，而不得要领。故上例我以仁字应作“人”解。否则，井有仁焉，作仁义之仁解，难以解通。又以其他著作为旁证，可知人、仁同义。例如礼记表记说，人也谓施以人以忠恩也。人与仁同义论语所谓人者仁也、仁者爱人，即本此义。皆由于人、仁同出于一源，且关系密切。把仁字均解为仁义，难以自圆其说、令人信服”（引自黄现璠著古书解读初探黄现璠学术论文选第464-465页，广西师范大学出版社2004年7月）,孔子的中心思想是个仁人的表现是,孔子的中心思想是个仁人的表现是己欲立而立人己欲达而达人己所不欲勿施于人如以仁为本体表现在具体的行为上对父母为孝对兄弟为悌对朋友为信对国家为忠对人则有爱心论语中的仁,信,主要释义：(a)诚实，不欺骗：用。守。物。货。誓旦旦。(b)不怀疑，认为可靠：任。托。心。念。(c)崇奉：仰。徒。(d)消息：息。杳无音。(e)函件：件。笺。鸽。访。(f)随便，放任：手（随手）。步（随意走动，散步）。笔。意。(g)同“芯2”。(h)姓。何为信：“人”之“言”而有后“信”,六、信,信：何为信：“人”之“言”而有后“信”诚信的两大基本原则：答应的事一定要做减少承诺“东山再起”凭什么？什么东西最贵？当代商海：信的需缺,诚信,人无诚信不立，家无诚信不和，业无诚信不旺，国无诚信不稳，世无诚信不安,七、勇,勇：魄力和果断有一定的冒险精神该出手时就出手选择大于努力,勇,唐韵余陇切集韵韵会正韵尹竦切，音涌。说文气也。一曰健也。从力，甬声。玉篇果决也。广韵猛也。增韵锐也，果敢也。左传文二年共用之谓勇。论语勇者不惧。老子道德经慈故能勇，俭故能广。1.有胆量，敢做：敢。毅。气。士。英。奋。2.中国清代称战争时期临时招募的兵士：兵。劲。募。3.姓。4.儒家的伦理范畴。指果断、勇敢。孔子把“勇”作为施“仁”的条件之一。“勇”必须符合“仁、义、礼、智”，而且不能“疾贫”，才能成