2019年秋九年级语文上册 第四单元 14 故乡（第3课时）课件 新人教版.ppt

14故乡第3课时,课时目标1.掌握对比手法的妙处。2.分析文中景物描写的作用。3.理解文中议论的作用。4.进一步深刻理解作品主题。,重点难点1.分析文中景物描写的作用。2.理解文中议论的作用。3.深刻理解小说的主题。,回顾上两节课所学的内容,故乡,人物：“我”、“我”的母亲、宏儿、闰土、杨二嫂、水生,闰土,少年：活泼可爱中年：愚昧麻木,反动统治的压迫，封建思想的侵蚀,故乡,豆腐西施：尖酸刻薄(杨二嫂),宏儿、水生：新生活的希望“我”：线索人物,改造旧社会，创造新生活,分析对比手法,故乡塑造人物运用的一个主要方法是什么？,对比手法，作用是刻画人物，突出主题。,少年闰土与中年闰土的对比，反映了农民日益悲惨的命运。“我”与闰土前后关系的对比，反映了封建等级观念及礼教对人的毒害。杨二嫂与闰土形象的对比，反映出闰土淳朴、善良的个性。故乡前后景况的对比，反映出每况愈下的农村经济。“我”和闰土的关系与水生和宏儿的关系的对比，反映出作者对未来生活的向往。,分析景物描写,课文中哪些地方对故乡的景物做了描写？,第2、12段分别对眼前的故乡景色和记忆中的故乡景色做了描写。另外，第6段中插入了老屋景象的描写，第88段中又再现了故多的神异景色。,这些景物描写有什么作用？,第2段的景物描写展示了故乡萧条的景象。“横着荒村”形象地写出了故乡死气沉沉的景象，这是旧中国农村日益凋敝的真实写照。这段景物描写，既烘托了“我”的悲凉心情，又揭示了帝国主义、封建主义的剥削、压迫给中国农村经济带来的灾难。,“枯草”“断茎”毫无生气，“当风抖着”更使人心寒。下文中“须将家里所有的木器卖去，再去增添”“只是收不起钱来”都反映了农民生活日益贫困的现实。在这种情况下，母亲当然也就“藏着许多凄凉的神情”，而“我”也难免悲上加悲了。因此，此句表面写“枯草的断茎”，实际上，正暗示了当时农村的凋敝。同样，它也起到了烘托人物悲凉心情的作用。,第6段中的景物描写写出了老屋的破落，更写出了主人的伤感。,这幅神异的图画，与眼前故乡的衰败景象形成对比，突出了故乡的变化；画面中活泼机智的少年闰土与下文中迟钝麻木的中年闰土对比，突出闰土的变化之大，从而启发人们深思故乡每况愈下、日趋破产的社会根源。,第12段的景物描写，展示了“我”记忆中故乡的美好景色，烘托了少年闰土机智勇敢的形象。,此幅图景中，明丽的色彩依旧，而略去了少年闰土的形象，这是因为记忆中的美好形象已被残酷的现实抹去（“我本来十分清楚，现在却忽地模糊了”）。因此，联系上下文看，这幅故乡神异图画已不是前段的简单重复，而是对主题的升华，展示了对未来故乡的美好憧憬。这段景物描写表现了“我”对于新生活的热切愿望。,最后一段中再现了故乡的神异景色。,小结：由上面的分析，我们可以清楚地知道，景物描写要体现人物的喜怒哀乐，要为作品的主题服务。同学们在写作中也要注意这一点，千万不能为描写而描写。,分析文中议论的作用,分析课文最后两个段落的深层含义，特别是下列语句的含义：,（1）“我想到希望，忽然害怕起来了。”“我”为什么害怕？,“我”怕的是：希望不能实现；实现希望要付出艰苦的努力；实现希望要作出牺牲；希望是泡影，一碰到实际就被粉碎。,（2）“现在我所谓希望，不也是我自已手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。”为什么“我的愿望茫远”？对这句话应怎样理解？,“我的愿望茫远”的原因是：根本没有实现的可能；当时大多数人还不想去实现这种愿望；不知道通过何种途径，也不知何时才能实现；不如求神拜佛那样能给人带来慰藉。这也表明：由于当时社会制度的黑暗，鲁迅并没有找到解决中国问题的具体的“路”。,（3）“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”对这句话应该怎样理解？,空有希望不去实践，这种希望是无所谓有的；有了希望，注重实践，这种希望是无所谓无的。路是由人走出来的，希望是要经过努力才能实现的，这个比喻，表达了“我”追求新生活的坚定信念。,总体来看，小说通过上述议论，层层深入地揭示了中心，并使主题得到了升华。,第8488段中的议论与议论文中的议论有何区别？,议论文中的议论，是为了发表见解，阐明道理，而文学作品中的议论是为了对中心起画龙点睛的作用，所以较之议论文中的议论，它更形象化，更具感染力。,理解主题,根据对小说的阅读与分析，自行概括这篇小说的主题，然后交流讨论。,故乡的主题思想是相当丰富、深刻的。它反映出“兵、匪、官、绅”，也就是帝国主义和封建主义的反动统治造成的城乡劳动人民从物质到精神、从外表到内心的十分可悲的变化。物质和外表的变化是显而易见的，可以不必多说。精神、内心的变化，则不仅表现在闰土成了深受封建思想毒害的木偶人，杨二嫂成了令人愕然、厌恶的畸形儿，而且还表现在人与人之间的严重隔膜、互不了解上。闰土、杨二嫂,尽管性格各异，但“我”同他们之间都“无话可说”。反过来说，闰土、杨二嫂对于“我”，又何尝不是如此。在他们看来，“我”已经成了“老爷”，或已经“放了道台”，“我”与他们之间已经存在厚障壁，也就是隔着一道阶级的鸿沟。对于“闰土”“杨二嫂”，“我”既有同情也有批判：同情闰土的疾苦并批判他的愚昧和麻木，同情更多些；厌恶杨二嫂的