南华寺导游词范文.doc

南华寺导游词范文 南华寺座落于韶关市区东南22公里的曹溪之畔六祖慧能在这里创立了禅宗是佛教禅宗的祖庭1983年南华寺最早一批被国务院定为国家重点寺院 禅宗是中国的独创是典型的中国化佛教印度佛教只有禅学没有禅宗相传达摩从印度来到北魏提出一种新的禅定方法达摩把他的这一禅法传给慧可慧可又传给僧璨然后传道信、传弘忍弘忍之后分成南北二系；神秀在北方传法建立北宗；慧能在南方传法建立南宗北宗禅秀不久渐趋衰落而慧能的南宗经弟子神会等人的提倡加上朝迁的支持取得了禅宗的正统地位因而成为中国佛教的主流慧能也因而为成为禅宗实际上的创始人由于从达摩到慧能经过六代故传统旧说将达摩视为“初祖”而把慧能称为“六祖” 禅宗创立之后影响不断扩大自身也不断发展形成了曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五大宗派（世称“五家”异花竞放的局面它们不但取代了国内其人宗派的地位而且还传播到国外公元九世纪传入朝鲜；公元十二、三世纪又传入日本并成为这些国家佛教的主流此后禅宗又自东亚传至东南亚乃至欧美等国现在每年都有大批国外的佛教徒前来南华寺朝拜祖庭 南华寺始建于南北朝明的梁天监元年（公元502年）据史料记载是年印度高僧智乐三藏自广州北上途经曹溪“掬水饮之香味异常”“四顾群山峰恋奇秀”“宛如西天宝林山地”遂建议在此建寺天监三年寺庙建成梁武帝赐“宝林寺”名后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年（公元968年）宋太宗敕赐“南华禅寺”寺名乃沿袭至今 南华寺目前所见格局重修于民国23年（1934年）由时任广东西北区绥靖公署主任李汉魂资助著名高僧虚业和尚主持历时十年表建成殿堂房舍243楹新塑圣象690尊使南华寺成为广东省首屈一指的佛教圣地现全寺建筑面积1.2万平方米殿宇建筑保留了中国古代建筑的风格呈中轴线两边对称布局从正门进入次是曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿、方丈室在大雄宝殿里三尊贴金大佛高达8.31米四壁罗汉彩塑多达500多个皆为艺术珍品在六祖殿里供奉着六祖慧能大师以及憨山大师和丹田祖师的真身左右两边墙壁还新镶嵌了二十九块石刻上面按禅宗典籍的记述分别刻着南岳怀让、百丈怀海、沩册灵佑、仰山慧寂、临济义玄、去门文偃等二十九位慧能的继席贤僧画像寺后右面有一眼旧锡泉（俗称九龙泉）泉水终年流涌不绝清澈冰凉传说当年六祖慧能常在此浣洗架裟苏轼曾为之作卓锡泉铭泉的前面有九侏被称为“植物活化石”的水松其呈棵高达40多米据专家考证这是全世界最高的水松树龄超过500年南华寺现存六祖真身、唐元明代圣旨、御制金丝千佛袈裟、清代大藏金、铁铸观音等国家一级保护文物三百多件 古往今来南华寺因慧能在中国佛教史和哲学思想史上的崇高地位吸引着许许多多的人们宋代大文学家苏轼在写给友人的一首诗中曾表达了如此深挚的向往之情：“水香知是曹溪口眼净同盾古佛衣不向南华结香火此身何处是真依?南宋民族英雄曾写下”人生自古谁无死留取丹心照汗青“”千古绝唱的文天祥也写下了望南华这样真挚动人的诗篇：“北行近千里迷复忘西东行行至南华匆匆如梦中佛化知几尘患乃与我同有形终归灭不灭惟真空笑看曹溪水门前坐松风”到了近现代许多著名的社会人士也都纷纷慕名前来观光游览1924年孙中山