反求诸己强恕而行.ppt

学习目标：1、了解孟子修身养性之道：反求诸己，强恕而行。2、典型题型训练，把握答题要点，提高解题答题能力。,孟子导学与训练,第四课时,课件制作ZHongQianSong,课件制作ZHQS,爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正而天下归之。诗云：“永言配命，自求多福。”（离娄上4）,万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉；强怒而行，求仁莫近焉。（尽心上4）,请您朗读并概括两段文字的要点？,一、要点感悟,课件制作ZHQS,1、修身要诀“行有不得，反求诸己”什么意思？,论语卫灵公第十五：子曰：君子求诸己，小人求诸人。晚清名臣曾国藩在家书中写道：“宏其度，则行有不得，反求诸己。”您发现自己的那一天，就是您遇到圣人的时候。美孚石油公司开普敦分公司的总经理贾姆纳,爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正而天下归之。诗云：“永言配命，自求多福。”（离娄上4）,万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉；强怒而行，求仁莫近焉。（尽心上4）,朗读讨论,2、为什么要“反求诸己”？,课件制作ZHQS,思维拓展读一读，想一想：孟子的快乐有哪些？,君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下之英才教育之，三乐也。”（尽心上20）,课件制作ZHQS,2、为什么要“反求诸己”？,求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。（尽心上3）君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。（离娄下28）,朗读感悟,课件制作ZHQS,当代哲儒唐君毅：“人生之所求，不外七项事，即求生存、求爱情、求名位、求真、求善、求美，求神圣。人生实际上总是为这些要求所主宰的。“形而下的人生欲求”，现实人生；“形而上的人生欲求”，超越人生。,课件制作ZHQS,3、“强恕而行”是什么意思？,万物之理我都具备了。反躬自问诚实无欺，便是最大的快乐。尽力按推己及人的恕道办事，便是最接近仁德的道路。,课件制作ZHQS,“强恕而行”的“恕”是不是“宽恕”？,子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”伯多禄对耶稣说：“主，如果有弟兄得罪我，我该宽恕他多少次呢？直到七次吗？”耶稣回答说：“我不对你说七次，而说七十个七次。”,课件制作ZHQS,强恕而行,子贡问过孔子，如果有人能对民众大方地施与和救济，应该算是“仁”了吧？孔子认为根本算不上，他对“仁”的回答有12个字：“仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”认为仁者，只要自己想立的，便也帮助人能立；自己想达的，便也帮助人能达。这里说的仍然是推己及人的思想。,课件制作ZHQS,请你说说“恕道”在当今社会的现实意义。,课件制作ZHQS,难点突破：“永言配命，自求多福。”,孟子曰：“莫非命也，顺受其正。是故知命者不立乎岩墙之下。尽道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”（尽心上2）没有一切不是由天命决定的，顺从天命，就承受正常的命运。所以知道命运的人不站在危墙下。尽力行道而死的人，承受的是正常的命运；犯罪受刑而死的人，承受的不是正常的命运。,课件制作ZHQS,孟子思想小结,孟子修身之道反求诸己，强恕而行。深刻意义自我反省，享受人生；顺从天命，成就品格。,课件制作ZHQS,课堂训练,1、阅读下面孟子选段，回答问题。孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正而天下归之。诗云：永言配命，自求多福。”（离娄上4）(1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是()A“爱人不亲，反其仁”的意思是我爱人而人不亲我，则应反求诸己，恐我之仁未至也。B“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬”意在强调反躬自责的重要。C“永言配命，自求多福”是说永远谈论天命，以求得福分。D孟子指出行有不得，要反求诸己，才能自求多福。,(1)C（是说永远配合着天命行事，多为自己求福。）,课件制作ZHQS,(2)孟子的这段话，阐述的是儒家所坚持的一个十分重要的个人修养原则“反求诸己”。结合上面的选段，谈谈你的理解。,课件制作ZHQS,六、课堂提升,孟子曰：君子有三乐父母俱存，兄弟无故（灾患），一乐也；仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（孟子尽心下）孟子认为君子有三乐，其实这也是今