神农本草经其书.ppt

神农本草经其书,一、神农本草经问世前后其他书籍对药物的记载,1、诗经中的“准药物”2、山海经中的“神怪药物”3、万物中的原始药物4、武威汉代医简和马王堆医学简帛中的药物5、伤寒杂病论中的“经方药物”,1、诗经中的“准药物”,毛诗图周臣,诗经书影,诗经中没有直截了当的药物，但载有的鸟兽草木，后来入药，有统计说有80余种。,周南,“关睢”篇：“参差荇菜，左右采之”；“卷耳”篇：“采采卷耳，不盈顷筐”；“芣苢”篇：“采采芣苢，薄言采之”。经考证，卷耳即苍耳，芣苢即车前草，皆为中药。,召南,“采蘩”篇：“于以采蘩，于沼于沚”“采苹”篇：“于以采苹，南涧之滨”；“草虫”篇，“陟彼南山，言采其蕨”。考证认为蘩即白蒿，苹为田字草，蕨为多种植物的类称，皆有入药的记载。,邶风,“匏有苦叶”篇：“匏有苦叶，济有深涉”；“谷风”篇：“采葑采菲，无以下体。”“谁谓荼苦？其甘如荠。”匏是一种葫芦，葑菲为芜菁，荼即茶。,鄘风,“墙有茨”篇：“墙有茨，不可埽也”；“桑中”篇：“爰采唐矣？沫之乡矣”。茨即蒺藜，唐即菟丝子。,2、山海经中的“神怪药物”,当时的人们对于药物的认识还是基于一种非常模糊的认识，当人们看到某些动物、植物具有特殊性能和体质结构，就联想到能否把它也移植给自己，使自己也产生这样的特殊性能和体质结构。,南山经中就有：“直爰之山有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。”,西山经云：“昆仑之丘有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。”,一般记载不说明治疗疾病的原理。,如“河罗之鱼，食之已痈”；荣草，“食之已风”；“有鸟名曰青耕，可以御疫”；鬼草“服之不扰”，荀草，“服之美人色”。（中山经）祝余“食之不饥”。（南山经）水族鲑，“食之无肿疾”；穰木，“食之多力”；薰草“佩之可以已疠”，“浴之已疥”（西山经）等等。,山海经收录的药物，各家统计数目不同，由数十至百余，皆因对药物的理解不同所致。治疗疾病数十种，用药方法有内服、沐浴、佩带、涂抹等多种用药方法。,山海经的药物有如下特点：,第一，多数药物与疾病是一一对应的，即一药治一病，少数兼治两种疾病。第二，动物药多于植物药材。第三，山海经的药物很少在神农本草经中出现。,3、万物中的原始药物,1977年，在安徽阜阳双古堆第二代汝阴侯夏侯灶墓出土了一批汉简，其中之一有大量的药物记载。因编号W001的竹简上有“万物之本，不可不察也；阴阳之化，不可不知也”的简文而被定名为万物。据专家推测应是秦汉之间，早于长沙马王堆出土的医学简帛。万物残简共计133支，共约1100字。,万物的本草学成就：,万物的药物有70余种，包括动物药、矿物药和植物药。植物药材超过40种，矿物药不足10种，其余为动物药。万物中已有“蜀椒”的药名。万物记载的药物功用，与后世本草学相符合。万物有“已癃以石韦与燕矢也”。“商陆羊头之已鼓胀也”,万物与山海经记载药物的异同,（1）不同点：万物药物至今仍在习用，山海经药物多不使用。（2）相同点：治疗多采用单味药，或者两味药，没有形成方剂，是药物与疾病的一一对应。,万物中已经有了简单的加工炮制：如“啮”（切开）“燔”（烤）“煮”等几种原始方法。奇怪的是，万物中竟然把有些毒药当成的可以常服的药物。如“服乌喙百日令人善趋也”，“乌喙与使马益走也”。,4、武威汉代医简和马王堆医学简帛中的药物,（1）马王堆医学简帛,马王堆汉墓女尸36岁的模样,1972年起在湖南长沙马王堆汉墓中发掘出了大量珍贵文物，轰动世界。尤其引起医药界兴趣的是1973年末在三号墓出土了大量帛书和少量竹木简，其中有220枚竹木简和帛书为医学内容，分属14种医书，包括帛书足臂十一脉灸经、脉法、阴阳脉死侯、五十二病方、养生方、杂疗方、却谷食气、竹简十问、合阴阳、天下至道谈，帛画导引图等，是我国目前发现最早的中医学著作。,有专家统计，这些著作中收载了近400种药物，其中动物药116种，植物药180种，矿物药31种，其他和待考药物79种。从这些简帛中可以看出当时人们对于采药、炮制、加工制剂、贮藏等药物等药物知识都有一定认识。,（2）武威汉代医简,1972年在甘肃武威柏树乡旱滩坡汉墓出土了92枚医药简牍，根据考古专家鉴定，武威汉代医简的抄写时间大约在东汉的公元一世纪左右，比马王堆汉墓古医书要晚。,武威汉代医简中记载的药物近百种，植物药材占60余种，动物药和矿物药都是10余种。在这些医方中，个别已有方名，如“白水侯方”。方中药物已有简单炮制，如父且、冶、渍、烦等。,5、伤寒杂病论中的“经方药物”,南阳医圣祠,医圣张仲景,伤寒杂病论是东汉末年张仲景所著，因该书确立了祖国医学理法方药、辨证施治的原则，被后世尊为“众方之祖”，张仲景也被尊为“医圣”。,伤寒杂病论虽然不是药物专著，却包含了众多的药物内容，张仲景方被后世成为“经方”，而药物也是“经方药物”。伤寒杂病论被后世分为专治外感的伤寒论和专治杂病的金匮要略。据学者统计二书共收载药物215种，其中植物药127种，动物药39种，矿物药25种。,伤寒杂病论使用的药物有60%见于神农本草经，84%见于陶弘景的本草经集注。其余的药物又被后代陆续收入本草之中。,伤寒杂病论已经是一部完善的医学著作，后世的许多医学理论、方法、技术等都可以在这部书中找到踪迹。该书虽然不是药学著作，但也已经涉猎了药物的炮制、剂量、性味、配伍、服法等诸多方面，成为了解汉代及以前药物使用历史的必读书。,二、神农本草经问世的历史大背景,1、“本草”一词的出现2、神农与中医药3、神农本草经成书年代4、神农本草经的作者,1、“本草”一词的出现,“本草”一词最早见于汉书。“本草”二字汉书中先后出现过3次，有着不同的含义。,（1）官职,汉书卷25郊祀志：成帝建始二年（公元前31年），“候神方士、使者副佐、本草待诏，七十余人，皆归家”。颜师古注曰：“本草待诏，谓以方药本草而待诏者。”从中看出这里的本草待诏是一种官名，是随时准备应对皇家朝廷的。,（2）专学,汉书卷12平帝纪：元始五年（公元5年），“征天下通知逸经、古纪、天文、历算、钟律、小学、史篇、方术、本草，以及五经、论语、孝经、尔雅教授者，在所为驾，一封轺传，遣诣京师，至者数千人。”,（3）著作,汉书卷92游侠传中有游侠楼护的记载：“楼护字君卿，齐人。父世医也，护少随父为医长安，出入贵戚家。护诵医经、本草、方术数十万言，长者咸爱重之，共谓曰：以君卿之材，何不宦学乎？由是辞其父，学经传，为京兆吏数年，甚得名誉。”,综上，本草当时有官职、专学、著作的不同。此之前药物学文献称为“药论”，如史记扁鹊仓公列传云：“庆有古先帝遗传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人生死，决嫌疑，定可治，及药论书，甚精。”,汉书艺文志是最早的目录学著作，其中没有本草专类。在经方类书录解题云：“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。”汉书虽有“本草”一词，但绝不能因此说本草经成书西汉时也。,2、神农与中医药,炎帝神农,中医界祖师爷华夏祖先内经托黄帝之名，本草经则冠神农的名字,神农是古代传说中的农神，先秦文献有关农业生产的发明创造无不与神农有关。,淮南子修务训：“古者，民茹草饮水，采树木之实，食蠃蠬之肉，时多疾病毒伤之害，于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜，燥湿肥墝高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。当此之时，一日而遇七十毒。”,淮南子书影,真正将神农与医药挂上钩的是东汉,郑玄注周礼天官疾医云：“其冶合之齐，存乎神农、子仪之术。”唐代贾公彦疏周礼时则引张仲景金匮云：“伊尹以亚圣之才，撰用神农本草，以为汤液。”晋皇甫谧帝王世纪：“炎帝神农氏长于长江水，始教天下耕种五谷而食之，以省杀生。尝味草木，宣药疗疾，以救夭伤之命，百姓日用而不知，著本草四卷。”,郑玄,皇甫谧,北宋史学家刘恕通鉴外纪：“民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣”。民间神话传说的流行。如晋干宝搜神记：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神农也。”,改琦刘阮天台图立轴,3、神农本草经成书年代,神农像、神农本草经书影,神农本草经是存世本草著作中年代最早者。但成书的具体年代，历来众说纷然，莫衷一是。直至今天，学者仍有争论。,认为是先秦著作,如陶弘景本草经集注序录云：“旧说皆称神农本草经，余以为信焉但轩辕以前，文字未传，如六爻指垂画象稼穑，即事成迹，至于药性所主；当以识识相因，不尔，何由得闻，至乎桐君，乃著在篇简，此书应与素问同类。便后人多更修饰之耳。秦皇所焚，医方、卜术不预，故犹得全录。”清代学者赵翼：“三皇之书，伏羲有易，神农有本草，黄帝有素问。易以卜筮存，本草、素问以方技存。”,疑问,汉代地名：陶弘景就提出：“今之所存出生郡县，乃后汉时制，疑仲景、元化等所记。”北齐颜氏家训书证：“史之阙文，为日久矣。加复秦人灭学，董卓焚书，典籍错乱，非止于此。譬犹本草，神农所述，而有预章、朱崖、赵国、常山、奉高、真定、临淄、冯翊等郡县名，出诸药物皆由后人所羼，非本文也。”建子：陶弘景“本草时月，皆在建寅岁首，则从汉太初后所记也。”,认为是伪书,梁启超中国历史研究法：“今所称神农本草，汉书艺文志无其目，知刘向时决未有此书，再检隋书经籍志以后诸书目，及其他史传，则知此书不惟非出神农，即西汉以前人参与者尚少，殆可断言。”古书真伪及其年代中亦说：“此书在东汉三国间已有之，至宋、齐间则已立规模矣。著者之姓名虽不能确指，著者之年代则不出东汉末讫宋、齐之间。”黄云眉的古今伪书考，术中即称神农本草经“非一时一手所成”。,王家葵等对神农本草经成书年代进行了系统考订,在语言风格上通过对有关书名、药名、功效词汇构成的分析从郡县建置年代考察通过药名考证神农本草经的成书年代定在东汉和帝永元六年（公元94年）前后。,4、神农本草经的作者,（1）神农：如张仲景、皇甫谧、陶弘景等持此观点。,（2）