（中国现当代文学专业论文）论凌叔华小说中的男性形象.pdf

上海师范大学硕士学位论文 论凌叔华小说中的男性形象 论文题目：论凌淑华小说中的男性形象 学科专业：中国现当代文学 学位申请人：武琼 指导教师：钱文亮 中文摘要 凌叔华“五四”之初登上文坛，便引来了各方的关注，她的小说宛若一枝 素兰，散发着幽淡的清香。凌叔华的小说擅长描写被时代遗忘的闺房少女的不 幸命运和新文化背景下诞生的新贤妻良妇的生存状态，写出了那个时代女性生 活中隐秘的、可悲可叹的、可鄙的另一面。目前，学术界对凌叔华小说的研究 和批评已经取得可喜的成果，但同时也存在着明显失衡现象，即偏重于以作品 中的女性为研究焦点，如女性人物形象、女性问题等，而凌叔华小说中的男性 形象则还没有引起研究者的重视。本文试图弥补这一缺失，把凌叔华小说中男 性形象作为研究对象，区分出凌叔华笔下不同的男性形象的不同特征，由此显 示出凌叔华小说中男性形象的独特性。 凌叔华为了表现女性的遭际而描写男性世界，述说男人故事。在凌叔华小 说中，作家刻画了丰富多彩的来自不同阶层、具有不同文化背景、体貌性格各异 的各类男性形象。在凌叔华笔下的男性，有时，他是抽象的，他是男权社会的代 言人，是执法者，是男权文化的代码，是君主的化身；有时，作为人，他是残缺 的，精神上“缺钙 ，是被动的，充满自我怀疑和自我否定。这些男性形象更多 的体现了凌叔华作为一名女性作家对男性的生命设想、价值判断和对男性的现实 期待，这些男性形象的塑造，体现了作为女性的凌叔华对男性的性别价值的确认。 本文正是从凌叔华笔下的男性形象入手，发掘出凌叔华对男性形象有着怎样的价 值判断，并揭示出凌叔华性别意识中新旧杂陈的现象以及造成这种现象的背后根 源。 从凌叔华小说中的男性文学形象塑造中，我们可以看出凌叔华作为女性已经 获得了独立的人格和意志，然而，由于作家生活经历，在她的审美理想中，坚定、 沉着、宽厚的男性气质依然是凌叔华所向往和爱慕的对象，作家看待男性的视角 还残留着传统男权价值观念。在凌叔华的小说中，不难发现，妻子对丈夫的崇拜、 尊重、信赖、依恋，就包含了女人对父亲的典型心态，也包含了不同于一般相爱 上海师范大学硕士学位论文论凌叔华小说中的男性形象 者之间的那种特殊的心态。这种女性对男性的信赖、依恋、崇拜，都不是真正意 义上的平等的男女之爱，而是建立在一方强大、一方弱小的基础上的。在情感上 属于弱势的女性，内心依然是软弱的，是没有真正独立的群体。在这里，充分流 露出凌叔华性别意识中新旧杂陈的地方：一方面反抗男权中心，一方面又渴望“男 人的肩膀；一方面要颠覆“主体 ，一方面仍在“寻找男子汉。但总体而言， 凌叔华小说中的男性形象，仍然内蕴着作家对男性的认识、批判和期待，折射出 作家的独立意识和自由意识。 关键词凌叔华；小说；男性形象；性别意识 i i 上海师范大学硕士学位论文论凌叔华小说中的男性形象 a b s t r a c t l i n gs h u h u ah a da c h i e v e dg r e a ta c c o m p l i s h m e n t si nc h i n e s el i t e r a r yw o r l d s i n c et h em a y4 m m o v e m e n t1 9 1 9 a saf e m a l ew r i t e r ，l i n gs h u h u aw a sg o o da t d e s c r i b i n gu n f o r t u n a t ef a t e so fw o m e nw h oa r ef o r g o t t e nb ys o c i e t yo rv i r t u o u s w i v e si nn e wc u l t u r a lb a c k g r o u n d h e rf i c t i o nr e f l e c t e ds e c r e t ，f e u d a l ，d e p l o r a b l e a n dd e s p i c a b l ea s p e c to fw o m e n sl i f e t h es t u d ya n dr e s e a c ho nl i n gs h u h u ah a d o b t a i n e dg r e a ta c h i e v e m e n t ，h o w e v e rt h er e s e a r c hi su n b a l a n c e dt h a ti tf o r c u so n f e m a l ec h a r a c t e r s ，f e m a l ei m a g e sa n df e m a l ep r o b l e m so n l y m a l ei m a g e sh a db e e n i g n o r e di nt h en o v e l so fl i n gs h u h u a t h et h e s i st r yt os t u d yo nt h i sv a c a n c yi n f e m i n i n el i t e r a t u r e ，f o r c u s i n go nt h em a l ec h a r a c t e r sd e p i c t e di nt h en o v e l so fl i n g s h u h u a ，d i s t i n g u i s h i n gt h ed i f f e r e n ti m a g e so ft h ed i f f e r e n tm a l ec h a r a c t e r i s t i c l i n gs h u h u ad i s c r i b e dm e n sw o r l di no r d e rt or e f l e c tw o m e n sl i f e ，h eh a d c r e a t e dv e r i e t i e sk i n d so fm a l ei m a g e si nd i f f e r e n tc l a s s e sa n dc u l t u r a lb a c k g r o u n d i n l i n gs h u h u a so p i n i o n ，p e r f e c tm a l ed i dn o te x i s t s o m e t i m e sm a s c u l i n ei sa b s t r a c t ， w h i c hi st h es p o k e s m e no ft h es o c i e t yo re x e c u t i v eo f f i c e r ，t h e ya r et h ec o d eo f c u l t u r e m e na r ev i e w e da si n c o m p l e t ei nt h es p i r i ta n dp a s s i v e ，f i l l e dw i t ht h e s e l f - s u s p i c i o na n ds e l f - d e n i a l a saf e m a l ew r i t e r ，t h em a l ei m a g e sc r e a t e db yl i n g m a n i f e s t e dh e rt e n t a t i v ep l a n ，t h ev a l u ej u d g m e n ta n dr e a l i t ya n t i c i p a t i o no fm a s c u l i n e t h i st h e s i sa i m st oa n y l s i st h em a s c u l i n er e a ll i f e ，t h es u r v i v a lc o n d i t i o n ，t h et h i n k i n g m o d ea n dt h es e n t i m e n ti nl i n gs h u h u a sf i c t i o n ，a n de x p l o r et h ec o n f l i c t sb e t w e e n n e wa n do l ds e xc o n s i c i o u s n e s sa n dt h ei t sr o o th i d d e nb e h i n dt h ep h e n o m e n o n t h em a s c u l i n ei m a g e sw e n tf r o mi d e a lt od i s i l l u s i o n e di nl i n gs h u h u a sf i c t i o n ， w h i c hd e m o n s t r a t e dh e ri n d e p e n d e n tp e r s o n a l i t ya n dw i l la saf e m a l e h e r e x p e r i e n c e si n f l u e n c e dt h ea u t h o rd e e p l y ，l i n gs h u h u ap r e f e r e df i r m ，c a l ma n d g e n e r o u sm a s c u l i n i t y ，w h i c hr e v e a ls h es t i l lk e p tt r a d i t i o n a lm a s c u l i n ei d e a w h a ti s t h et y p i c a la t t i t u d eo fw o m e nt of a r t h e ri st h ew o r s h i p ，r e s p e c t ，f a i t ha n dd e p e n d e n c e f r o mw i v e st ot h e i rh u s b a n d s t h ef a i t h ，d e p e n d e n c ea n dw o r s h i pa r en o tt h et r u el o v e b e t w e e nm a l ea n df e m a l e ，o n l yb a s e do nu n b a l a n c ef o u n d a t i o n f e m a l ea r es t i l li n i i i 上海师范大学硕士学位论文论凌叔华小说中的男性形象 e m o t i o n a lv u l n e r a b l ep l a c e ，t h e ya r em i n o r i t ya n dn o ta ni n d e p e n d e n tc o m m u n i t y t h i s p o i n ti sf u l l yr e v e a l e dt h ec o m p l e x i t yo fl i n gs h u h u a g e n d e ra w a r e n e s s ：o n o n eh a n d s h er e v o l t sa g a i n s tt h em a l ep o w e rc e n t e r ，o nt h eo t h e rh a n ds t i l ll o n g sf o r “m a n s s h o u l d e r ；s h es u b v e r t s “t h em a i nb o d y ”，m e a n w h i l e “s o u g h tf o rar e a lm a n ” h o w e v e r , i nt h en o v e l o f l i n gs h u h u a ，t h e m a s c u l i n ei m a g ee m b o d yt h e u n d e r s t a n d i n g ，t h ec r i t i q u e a n dt h ea n t i c i p a t i o no nt h em a s c u l i n e i ti st h e s y m b o l i z a t i o nf o rt h es e n s e o fi n d e p e n d e n c ea n df r e e d o m k e yw o r d s ：l i n gs h u h u a sn o v e l ；m a s c u l i n e ；g e n d e ra w a r e n e s s i v 上海师范大学硕士学位论文论凌叔华小说中的男性形象 论文独创性声明 本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。论文中除 了特别加以标注和致谢的地方外，不包含其他人或机构已经发表或撰写过的研究 成果。其他同志对本研究的启发和所做的贡献均已在论文中做了明确的声明并表 示了谢意。 作者签名a 戈奶、e t 期：作者签名槲了、 期： 论文使用授权声明 功御乡】盛 本人完全了解上海师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可以公布论文的全部或部 分内容，可以采用影印、缩印或其它手段保存论文。保密的论文在解密后遵守此 规定。 作者签名载球导师签钧谬期：加p 7 j 彳刁 上海师范大学硕士学位论文论凌叔华小说中的男性形象 绪论 凌叔华是一位才气十足的艺术家，五四之初登上文坛便引起关注，她的小说 宛若一枝素兰，文采超众，凌叔华于1 9 2 4 年1 月在晨报副镌上，以“瑞唐 为笔名发表了小说处女作女儿身世太凄凉，接着发表了资本家之圣诞我 哪件事对不起他? 等文章。1 9 2 5 年，凌叔华在陈源等人主编的现代评论 上发表了酒后，引来更多瞩目的眼光。周作人在京报副刊发表署名“平 明”的文章嚼字，说：“在现代评论读得一篇叔华先生的小说酒后， 觉得非常地好 ；朱自清致俞平伯信中说：“现代评论中酒后弟颇爱 之。丁西林还曾把此小说改编成同名的独幕剧。1 9 2 8 年凌叔华出版了第一部 小说集花之寺，这部小说集在题材内容和风格上的独特性进一步引起了人们 的注意，徐志摩在为凌叔华小说集花之寺写广告词时盛赞凌叔华“花之寺 是一部成品有格的小说，不是虚伪情感的泛滥，也不是草率尝试的作品“； 师鸠评价花之寺为“真正的中国写实小说 ；吴宓主编的大公报文学副 刊发表佚名的书评( 花之寺) ，评论说“花之寺之作者无大文豪等等 之野心，故其书中无大悲剧以震撼人之耳。亦不愿为严正之道法家及狂诞之讽刺 作家，故其小说不议论人生哲学，亦永不嘲笑其主角。独以闲雅之笔写平淡之生 活中最富有趣味之数段，以自成其风格 。之后，凌叔华又在晨报副镌现代 评论新月文艺月刊大公报燕大周刊文学杂志等报刊上发表多 篇小说。作家描写高门巨族和中产阶级女性的孤寂忧戾，观察细腻，落笔谨慎， 才华和情感都是深蕴于内而不露于外的；不仅博得了广大读者的喜欢，更奠定了 凌叔华在文坛上的成就和地位。 目前，对凌叔华的小说研究和批评已经取得相当的成果，但同时也存在着一 种明显失衡现象，即偏重于作者笔下的女性形象的研究，或是研究凌叔华小说独 特的叙事艺术。而凌叔华小说中的男性形象则没有引起研究者的重视，一直处于 边缘的位置。 关于凌叔华笔下的女性人物形象的研究。早在上世纪二三十年代就出现了， 如鲁迅在中国新文学大系小说二集序中说：“凌叔华的小说恰和冯沅 君的大胆、敢言不同，大抵是很谨慎的，适可而止的描写旧家庭中的婉顺的女 上海师范大学硕士学位论文论凌叔华小说中的男性形象 性。所描写的绝不相同的人物，也就是世态的一角，高门巨族的精魂。”特 别是最后一句关于凌叔华小说创作定论性的命题，对后世影响深远。朱自清在 2 0 年代末3 0 年代初讲授“中国新文学研究 课程时，列下的提纲，有“凌叔华 一节，进一步概括出凌叔华笔下的女性形象有“小姐们( 女学生) 与太太们”两 类；以后的评论多以上面的标准为旨归，鲜有突破；一直到了新时期，随着西方 社会文化思潮、妇女解放运动和主义文学批评的引介，人们开始多维度，多视角， 挖掘凌叔华笔下女性形象的文学史意义。代表有凌叔华小说中的女性世界论 凌叔华笔下的女性世界一兼谈中国新文学女性形象的发展女性角色人物幽廊： 凌叔华小说人物谈蜗牛背上的壳论凌叔华小说中的旧式女性形象浮出 历史地表的现代女性凌叔华笔下的新女性探寻迷失、拯救与超越论 凌叔华笔下的少妇形象等等。这些研究成果，从不同角度对凌叔华笔下的女性 形象进行了再考察，取得了丰硕的成果，这对重估凌叔华创作有重大意义。 关于凌叔华小说风格特色的研究，比较统一的看法是认为她的小说：温婉淡 雅，含有微妙的讽刺。早期就有凌叔华好友徐志摩的评价：“作者是有幽默的、 最恬静最耐寻味的幽默，一种七弦琴的余韵，一种素兰在黄昏人静时微透的清 芬 。沈从文在文艺月刊中发表评论论中国现代创作小说( 续) 中评价凌 叔华道：“以明慧的笔，去在自己所及的一个世界里，发现一切，温柔的也是诚 恳地写到那各样人物姿态显示人物心灵的悲剧或心灵的战争， 在所写及的人事上，作者的笔却不为故事中卑微人事失去明快，它能保持一个作 家的平静，淡淡的讽刺里，却常常有一个悲悯的微笑影子存在。作者所写到的一 面，只是世界极窄的一面；苏雪林作凌叔华的( 花之寺) 与( 女人) ， 刊于新北辰杂志第二卷第五期。文章评论：“我们的叔华女士文字淡雅幽丽， 秀韵天成。似乎与力量二字合不上来，但她的文字仍然有力量，不过这力量 是深蕴于内的，而且调子是平静的”；杨义的中国现代小说史有专节介 绍凌叔华：“她很少刻画血与泪的人生，很少抒写峻急愤恨的感情，既没有勾魂 摄魄的悲剧，也没有冠樱俱绝的狂笑、悲不欲生的感情，感情总是那么中和； 美学大师朱光潜也有他的审美传达，大师从绘画的角度评价了凌叔华的创作特 色：“以一只善于调理丹青的手，调理她所需要的文学的份量 “在静穆中领略生 气的活跃，在本色的大自然中找回本来清净的自我 。这种从绘画角度探讨凌叔 2 上海师范大学硕士学位论文论凌叔华小说中的男性形象 华作品风格的方式，为凌叔华的研究打开一扇独特之窗。淡雅幽丽悠然意远一 一论绘画对凌叔华小说风格的影响，这篇文章从凌叔华画家的身份入手进一步 研究，概括出凌叔华小说中“艺术上的散文化 “文中有画 的特点。 关于凌叔华的比较研究，有与中国现代其他女作家做比较研究的，有与其他 京派作家作比较的。通过女作家之间共性和个性的对比，许多文章指出凌叔华作 品的独异之处在于：题材上把自己的笔触伸向别人所忽视的世界；在小说技法和 文字运用上不像“自叙传 那么注重情感的抒发，而始终保持客观态度，平静地 “讲”故事。时状弃女的精神失落和心理状态：论凌叔华、张爱玲的“闺秀文 学温婉淡雅的人生之歌：曼斯菲尔德、凌叔华小说之比较试论契诃夫对 凌叔华小说创作的影响简论庐隐、凌叔华对女性自我追求的反思和怀疑素 雅婉约的女性之歌曼斯菲尔德的幸福) 与凌叔华的( 花之寺) 之比较等 等，这些都可作为其中的代表。把凌叔华作为京派作家之一来研究时，人们对于 她的自然描写与追求童真给予了很高的评价。严家炎在中国现代小说流派史 中列有“京派小说 一章，以凌叔华为其代表作家评论：“凌叔华创作态度朴素 诚恳，长于用对话刻画人物，观察细致入微，笔法柔婉熨帖，每一篇故事都在合 理的情形中发展与结束生活气息较浓，颇具感染力量。 同时指出凌叔华为 京派做出的贡献在于“用童心写出一批温厚而富有暖意的作品。许道明著京 派文学的世界，在“京派小说”一章中，列有“凌叔华林徽因”一节。他 评价道：“执着于轻净的自我，这是凌叔华作为资深京派小说家在早期作品中表 现得最强烈的课题。她同情并多少响应着布尔乔亚女性在封建礼教压迫下对自然 性爱的渴求，在这一层面上，她拥有旧时许多进步女作家的相同的敏感，尽管她 有自己的方式。但她不同于多数女作家的地方：她开始冷静地谛视着布尔乔亚女 性在新与旧的代替中已出现的病态，再温婉的外表都无法掩饰她的轻蔑。 这也是她给后来的京派作家带去的模范。 尹雪曼在鼎盛时期的新小说中， 谈到凌叔华时说到：“久居北平，所以她的才情、生活、言语、内外涵养、无不 受了北平文化古城的影响；因此表现在小说上的，是以京话作为她的写作的 基础，也就衬托出一种雅洁明畅的笔致。” 而对凌叔华小说中的男性形象，目前的研究中还显得非常薄弱，以男性为切 入点的研究成果尚不多见，大都停留于横向的比较或是某类型男性的分析和概 3 上海师范大学硕士学位论文论凌叔华小说中的男性形象 括：如从五四到抗战中国女性小说中的男性形象从凌叔华作品中的男 性形象看其两性意识给男人命名2 0 世纪女性文学中男权批判意识的流变 以及寻觅“新男性论五四女性小说中的男性形象书写等等，而对凌叔 华笔下男性形象做出整体概括还处于空白，因此，本文试图弥补这一凌叔华研究 中的缺失，把凌叔华小说中所出现的男性形象作为研究的对象，区分出凌叔华笔 下不同的男性形象的不同特征，由此显示出凌叔华对男性的观察、批判和期待， 发掘出凌叔华对男性形象有着怎样的价值判断，并揭示出凌叔华性别意识中新旧 杂陈的现象以及造成这种现象的背后根源。 4 上海师范大学硕士学位论文论凌叔华小说中的男性形象 第一章凌叔华小说中男性形象出现的时代语境 甲午中日战争之后，中国妇女生活开始变动了。由“无才是德”的生活标准， 改到“贤母良妻 的生活标准；由闺门之内的生活改到学校读书的生活。但妇女 有独立人格的生活，实在是在新青年倡导之后。“五四 运动更是加速了妇 女生活的变化，“五四”运动的利器是“团体”和“宣传，没有“团体”的少数 人叫喊，是很难引起人们的注意的。“五四一时“团体 的结合是以新思想作为 标准，新思想是没有男女界域的。所以，“五四 是促成男女社交的好机会。“宣 传是有内容的，没有的内容的叫喊是没有说服力的。“五四”运动既已打破旧 伦常，吸收新文化为目的，他们的宣传，自然极力从这方面入手。各地纷纷出版 刊物，宣传运动消息以外，满是些“思想革命”、“社交公开、“妇女解放 、“恋 爱自由 、“教育平等的言论。新青年上的主张不知不觉的走向全国。这些 新思想一经注入，就产生了奇妙的化学变化。尤其是那些与切身有直接联系的新 主义，更加促使人们去践行。“五四 时期所倡导的许多思想在当时看来都是救 世的良药。尤其是“妇女解放”这个问题，人人都感觉急切，并且又是可以“坐 而言，起而行 的，所以“五四”时，妇女就开始解放了。“五四妇女解放的 先声是从教育上的解放开始的，男女接受同样的教育。“五四 之后在一些高等 学府诸如北京大学、北京师范大学、福建厦门大学、南京高等师范等，出现了男 女同校的情况，到民国十一年度全国受高等教育的女子除教会学校之外，已有六 百六十五。 因人文主义思潮和妇女解放运动的影响，促使当时众多知识份子重新审视女 性的性别意义，造就了中国现代文学中“中国娜拉”“子君 “莎菲“陈白露” 等等的“新女性 形象。但是，男性却因为长期以来不需要面对刻意确立和认同 自身性别问题，而只是性别姿态上的问题，因此妇女解放运动虽然刺激了男性对 女性性别身份的认识和探知，但是男性本身的性别内涵却未被置于性别的位置上 重估，而是继续与国家民族的命运和理念相结合发展。当时大部分作品对男性的 认识，主要是建立在改造国民性和培育新青年的基础上，因此说，这些男性人物 只体现了某个特定层面( 国家、民族、政治、阶层) 的内容，而往往忽略了性别 层面的男性意蕴。例如：郁达夫沉沦里的男主人公虽然有大量的情欲描写， 5 上海师范大学硕士学位论文论凌叔华小说中的男性形象 但真正主旨是为反映中国当时的国家命运与民族爱国情绪的。鲁迅伤逝里的 涓生，尽管也表达了男性对新式爱情和婚姻生活的感受、态度，但出发点也是倾 向于培育新青年的思考方向。甚至是阿q 正传里的阿q ，其对小尼姑和吴妈 的调戏、求爱，也主要是为了揭示中国民族的国民性之愚昧无知。如此看来，真 正从性别角度探讨男性生存状态与恋爱内容形象书写，是很少出现在当时主流文 学当中的。“当启蒙知识分子更多地将传统的性别制度对妇女的奴役看作是礼教 吃人，父辈对子一辈的奴役时，就不太容易将反思、质疑的目光投向子一辈，投 向自身。 五四一代的女知识分子，在五四时代所提供的特殊历史氛围下，在推崇人文 人道主义精神、改造国民和改善两性关系意愿推至沸点的环境中，作为种性 别群体的代言人“第一次 “浮出历史的地表 。她们踊跃书写自身的生活阅历 和生命体验，这种具有女性主体意识觉醒意义的书写愿望，集体出现她们将对中 国女性生存状态题材的热衷上。“五四那个颠覆封建礼教秩序的时代，是真正意 义上的中国女性的诞生期。激烈反传统的新文化养育了一代人。人道主义、 个性解放的大旗吸引着一批女儿勇敢地走出了家庭，背叛角色，争取自由。 他们是对以往社会性别规范的否定，与拭父的一代对封建政治、封建伦理乃至封 建符号体系的否定基本一致，她们那离经叛道的行为和追求自由的勇气，是整个 新文化运动社会风气的一部分。”圆 在旧的价值系统被打破之后，女性作家的性别意识获得了空前的自由发展的 空间，“他们对男性世界充满了好奇和兴趣，并以真正的女性写作方式进入了这 个世界，观察男性，想象男性、期待男性，批判男性。”固她们除了从外在形象上 反映和塑造男性人物的容貌、言行、举止，也揭示出他们的内在精神和灵魂。她 们通过对男性形象的观察和描述，毫不掩饰地表达了自身对男性的欲望和想象， 从而颠覆了几千年来男性在两性关系中的猎者地位，把男性形象变成了被捕猎的 对象。“女性已经不再仅仅是男性的观察目标和欲望对象，而是历史性地确立了 自身作为观察主体和欲望主体的地位。更为重要的是，这标志着五四时期的女性 作家在掌握并运用了观察和写作的力量之后，也开始了对男性形象的塑造、对男 。孟悦、戴锦华浮 ：历史地表：现代妇女文学研究【m 】中国人民大学 l 版社2 0 0 4 。盂悦、戴锦华j 孚出历史的地表：现代妇女文学研究【m 】中国人民大学出版社2 0 0 4 p 2 7 张毅从五四到抗战：中国女性小说中的男性形象【j 】求索2 0 0 7 ，( 1 1 ) 6 上海师范大学硕士学位论文论凌叔华小说中的男性形象 性性格形成的参与，从而使文学对男性现实形象的反思批判和理想男性的重建不 再是男性垄断的事情，女性作家历史性地介入了这一过程。女作家对男性的塑 造，暗示了女性对现实生活和精神层面上的既存男性有所憧憬而产生的创作欲 望，即女性对男性的理解和认识有所期许和要求，因此她们的关怀对象是男性； 关怀在此处也可解释为“注意男性的生存处境、精神和思想境遇 。女性小说中 对男性的关怀笔调之特色，在于其视角始终来自于女性经验。受到五四特定氛围 影响下的女性意识，女性经验，抒写中呈现出一定特点：一方面倾向于以男权意 识为中心的主流思想，即国家、民族、政治、阶层等男性为主的意识形态；另一 方面是坚持女性身份和个性独立的性别意识。所体现出的关怀性质是包括严厉 的，如批判谴责；宽柔的，如体谅、欣赏、赞美、期许。最终的愿望是实现两性 关系的和谐相处的愿望。 在男权传统的压迫中，女性是主要的受害者，但不是唯一的受害者，男性个 体生命形态同样在这种传统中深受其害。在长久的中国历史上，在男权传统文化 精神的教导下，男性存在不仅丧失了个体独立性，也丧失了自然人性，男性的正 常人性被异化、人格被扭曲。正如女权主义的领袖波伏娃所说，女人不是天生的 是变成的一样，男人也不是天生的，是被变成的。社会性别对男性本质的种种规 范，也使男性遭受到很大压力。父权制文化对男性的压抑、禁锢、误导、扭曲并 不比女性少。因此，女性要认识自己的社会性别，男性也要认识自己的社会性别， 要从僵硬的社会性别角色的规范中解放出来。 女性解放的途径，不是以女权代替男权，而是消灭父权制，使每个作为独立 的个体的人获得解放，使男女两性都获得解放从而实现“双性解放，达到两性 和谐、个体自由发展的理想境界。这就要求男女两性重新认识自我与对方。但是， “男人永远不会以性别为起点去表现自身 的，所以，尽管在数千年的封建社 会中男人一直占有主宰者的地位，处于权力话语的中心，他们对自己却了解甚少。 而且，他们也很少自觉地去了解作为性别关系中的男性自我，他们关照的主要是 作为社会角色的男性自身。相对来说，女性更容易认识、反思性别解放中存在的 问题。从女性的角度来说，不仅要反思自我，也要反思男性，反思创造了性别歧 视和性别压迫的社会制度。 固张毅从五四到抗战：中国女性小说中的男性形象【j 】求索2 0 0 7 ，( 1 1 ) 法西蒙娜德波伏娃第二性 m 中国书籍出版社1 9 9 8 ，p 5 8 7 上海师范大学硕士学位论文论凌叔华小说中的男性形象 凌叔华和其他女性一样受益于这样的社会变革。此外，在广大妇女还在为温 饱忧虑的时候，出身“高门巨族”的凌叔华已经进入官办学校，成为高等学府中 较早的一批女学生。也正是女学生的身份，让凌叔华们受到最前沿思想的熏陶， 为她们日后登上“五四 文坛搭建了平台。1 9 1 9 年，凌叔华进入天津北洋直隶 第一女子师范读书，与邓颖超同窗，比许广平高一年级。入校不久即爆发了“五 四学生运动，她积极投身于正在掀起的“五四”学生运动。后考入燕京大学， 先学动物学专业，后改入外文系，对文学产生了浓厚的兴起，选听了周作人的“新 文学 课程。 求学期间泰戈尔访华往凌叔华的生平中的意义非同寻常。她因这次接待活动 结识了陈西滢、徐志摩、胡适，从此与这批名流发生密切的交往。在这样的文学 环境里，尚未毕业的凌叔华正式开始了她的文学生涯，曾编写出英文短剧月里 嫦娥、天河配，后发表于英文刊物 c h i n e s ej o u r n a lo fa r ta n ds c i e n c e 。 1 9 2 3 年8 月1 5 日，读了纯阳性的讨论的有感发表于晨报副镌，署名瑞唐 女士。文章呼吁：“我还要诚恳地告诉新文化的领袖，或是先进者，请你们千万 不要把女子看作无心前进的，可以作诗就算好的，或与文无缘的一路人，更 祈求你们取旁观的态度，时时提携她们的发展，以你们所长的，补她们缩短的。 不受栽培，加以忠告，忠告无效，不妨开心见诚地指摘，可是千万不要说她们 又回到梳头裹脚，擦脂弄粉的时期，女子们是没盼望的了! 。不久之后，凌叔 华就致信给周作人，信中感慨：“中国女作家太少了，所以中国女子思想及生活 从来没有叫世界知道的 ，“我立定主意作一个将来的女作家，请求周作人指导。 女儿身世太凄凉，这是凌叔华第一篇小说。经周作人的推荐发表于晨报副 镌，署名瑞唐。1 9 2 6 年凌叔华从燕山大学毕业，以优异的成绩获得该校的金钥 匙奖，随后开始在北京古物陈列所任专门委员。 3 0 年代因政局动荡随校迁居武汉的凌叔华，我们看到她不但创作出了许多脍 炙人口的作品，更以一位女性主编者的身份，致力于开垦、维护一片让女性创作 得以发表的文艺园地，其成就与贡献不得不让人佩服。凌叔华在1 9 3 5 年创办武 汉时报副刊现代文艺，前后大约二年，使得现代文艺成为与京津遥相 呼应的又一京派阵地，并且推动了原先比较沉寂的武汉及华中地区的文艺活动。 在第一期发表凌叔华执笔的发刊词，说：“我们以为文艺的任务在于表现那永 8 上海师范大学硕士学位论文论凌叔华小说中的男性形象 久的普遍的人性，时代潮流虽日异而月不同，文艺的本质，却不能随之变化。你 能将这不变得人性充分表现出来，你的大作自会博得不朽的声誉，否则无论你怎 样会跟着时代跑，将来的文学史决不会有你的位置。”“文艺也似其他学术一样， 有它绝对的，尊严的独立性，它不能做任何主义的工具，也与学术不能专在实用 上讲一般 。在凌叔华的主持下，现代文艺标榜不为任何主意宣传、戒除党同 伐异的恶习，为文学创作注入清新的活水。最重要的是，现代文艺提拔了一 批新旧作家，其中女性之多，引起注目。其中包括袁昌英、苏雪林、陈衡哲、罗 洪、沉樱、杨刚诸名家及青子、需芳、维特( 沈蔚德) 等。 9 上海师范大学硕士学位论文论凌叔华小说中的男性形象 第二章凌叔华家庭生活中的男性原型 家族是我国宗法制社会结构的基本元素，它不仅是一个独立的社会单位，更 作为一种文化系统而存在。家族为旧时代每个人特别是女性提供了唯一的生存场 所，也最大限度地实现了育人功能。传统文化成为家族的主导精神结构，在日常 生活中潜移默化地融入到个体的生命记忆中。女性被封闭在父权家族中，对传统 文化被动接受到主动吸纳，秉承着传统文化的精神。凌叔华经历了2 0 多年的世 家生活，其气质、性格和爱好的培养都离不开这个书香门第。家庭是人走向社会 前活动的第一个场所，人对于世界、人生的看法，首先来自家庭生活，凌叔华当 然也不例外。 凌叔华，原名凌瑞唐，还有笔名叔华、瑞唐女士、凌瑞棠、瑞棠等，祖籍广 东番禺。出身望族，祖父凌朝赓是当地的巨富。外曾祖父是著名学者、诗人和画 家，父亲凌彭福乃光绪进士，与康有为登同榜进士，授一品顶戴，官至顺天府尹、 直隶布政司等职，入民国后，担任过约法会议员及参政院参政。生母李若兰，也 略通文墨，爱读诗书文章。辜鸿铭、齐白石、陈衡惜、姚茫父一时俊彦经常出人 凌府，凌叔华入学前即由辜鸿铭启蒙教英文、背诗词，又从慈禧的宫廷画师缪素 绮学习绘画。七岁时候，由于自身表现出的绘画天赋，便师从宫廷画师缪素筠习 画，后又拜画家王竹林、郝漱玉为师。九岁时，随父亲赴日本京都，在京都上学 近两年。 凌叔华生活的家，是个典型的旧式大家庭。凌父是个典型旧式文人，对子女 的教育多以传统文化为主，封建文化秩序和先圣孔子之道，是凌氏家庭精神结构 的主体，凌叔华自小接受的是全面的传统文化教育。这不仅为凌叔华日后的文学 创作打下了良好基础，而且影响了她小说风格。之后的求学生活，使她结识了一 批新文化人，他们大都是学养深厚充实，收入稳定而富裕的文化精英，他们心境 宁静，文化趣味趋于静观，即使时代变动、思潮纷呈，也不易更改甚至影响他们 的向素心志，在将古希腊小庙长期供养于心中的艺术理想与中国陶渊明“采菊东 篱下，悠然见南山”的审美境界融合中，他们对传统文化有着更多的认同感，更 加追求艺术上的优雅和精致。“家中往来人士多属一时俊彦之士”，“无形中倒也 耳濡目染学了些东西”，因此培养了她对古典文学的兴趣。她喜欢形式别致、哲 1 0 上海师范大学硕士学位论文论凌叔华小说中的男性形象 理明晰的孟子，特别是其中的仁义观，让她明白对他人应付有一种责任感， 也正是这种责任意识，让她在成年后有了要表现中国女子思想及生活的愿望；她 喜欢唐诗，因为“能使人产生新奇的联想，并能使人以乐观愉悦的精神面对生活 ；还不时跟随花匠东奔西走了解各种植物的样态和特性；义父赵朋生的古曲高 山、流水，义母的普安藏、彻堂藏和许多音乐家的故事，无不陶冶着 她的情操。早期的经历和家庭教育不仅作为一种生活方式，更是一种文化精神， 充实着凌叔华内在的气质修养。这些都对凌叔华的文学理想与选择产生着影响， 一定程度上也造成凌叔华在批判男权文化过程中的左右摇摆、犹豫不决。 但是，出生在这样的官宦人家也有他的不幸。这样家庭中往往姨娘，兄弟姐 妹众多。凌叔华作为家中四姨太的小女儿，由于家中姐妹众多，自然得不到重视。 在带有自传性质的小说集古韵中，我们看到，这是由一个爸爸、四个妈妈、 十多个兄弟姐妹、以及账房、塾师、佣人、丫环、家丁、花匠、厨师、门房等人 组成的超级大家庭。“现在己没人能告诉我男g j l n 底有多少进院子多少间房，但 是我记得小孩子只要走出自己住的那一进院子就经常迷路。我从来数不清这儿到 底住了多少人，因为我同父异母的兄弟姐妹们生的生死的死，而佣人的人数也总 在变。我记得清楚的是父亲和母亲，父亲的两个妾，我叫他们三妈和五妈。我母 亲是父亲的第四房妾。这一段话，不仅规定了主人公的生活空间，而且规定了 人物之间的关系和由这种关系所生发出来的悲剧。显然，这是一个男性拥有至高 无上地位的地方，男性社会的特征表现在各个方面并且构成了家庭内部的摩擦、 挤兑、勾心斗角，又总源于此，三妈和六妈撕打成一团，互相揭着对方不光彩的 老底，精明的六妈耍尽手腕，把不知她和谁生的孩子弄进家门，也是源于此。儿 子，作为这轴心线的重要一环，在这个“男丁 不旺的家庭具有举足轻重的地位， 是否拥有儿子，也成了决定几房妻妾们高低贵贱的关键筹码。正因为如此，有儿 子的三妈可以肆无忌惮地奚落没有儿子的母亲，而母亲只能忍气吞声，打掉牙往 肚子里咽。 一个羞怯敏感的小东西就在这样的环境中生活和生长着，她是父亲的第四房 妾所生的女儿，一个只有三个姐姐而无兄弟的小女孩，一个兄弟姐妹中最小的“小 十子”，来到这个世界的时候，在这个四五十口的大家庭中只有两个人知道，一 凌叔华凌叔华文存【m 】四川文艺出版社p 5 1 8 。凌叔华凌叔华文存【m 】四川文艺出版社p 4 5 2 上海师范大学硕士学位论文论凌叔华小说中的男性形象 个是母亲的女佣张妈，一个是去请接生婆的老门房王升。如果不是接生婆为了“洗 三朝”得好处费，家里人不知何时才会知道诞生了一个新生命。这种情况决定了 凌叔华在家庭中的卑微地位。正如凌叔华自己所说：“我很乖巧，在大人眼里就像 只缩在角落里的小猫，没人在意。一 当我轻手轻脚出去时，妈总说：“一只 小麻雀飞走了。” “我是个性情柔和的孩子，或许我是母亲的第四个孩子，家里 的第十个女儿的缘故，自然受到冷落，我也习惯了。 蚀大姐姐们不屑于跟他玩， 家里的其他人也无视她的存在，即使是母亲，在她的记忆中，似乎也没有给过她 特别的爱抚。她仿佛生来就是为了给别人逗闷解乐的，三妈可以肆无忌惮地奚落 她，甚至连三妈的丫环桃花，也狗仗人势地捉弄她，她只能和小动物小昆虫为伴， 只能悄悄站在月亮门下听家塾先生讲书，只能漫无目的的拿着碳棒在花园的墙上 涂抹，只能到四婆、老花匠那里去寻求温暖，到穷孩子中去寻找友谊。但是，因 为自身所表现出来的画画天赋，于是受到父亲的赏识，“爸对我比姐姐们好，有 客人时，只叫我和大哥陪他一起吃饭家里人对我意外受宠嫉妒死了”1 1 。 回溯凌叔华成长与发展的过程不难发现，出生于书香门第，是熟读诗词歌赋 的大家闺秀，是到京城学府接受现代教育的知识女性，传统保守和新式现代的两 种文化冲突，造就了凌叔华独特敏感的思维向度。其中最明显的，莫过于作家先 灌输了中国传统的妇女观念，后来又接受了现代化的西方教育里的性别论述，作 为一名女性，在对男性的理解上，比起同时期的男性知识分子与男性文友，应更 有另一深层体会。 凌叔华凌叔华文存【m 】阴川文艺 版社p 4 8 5 凌叔华凌叔华文存【m 】四川文艺i l j 版社p 4 8 5 凌叔华凌叔华文存【m 】四川文艺出版社一p 4 8 5 1 1 凌叔华凌叔华义存【m 】四川文艺出版社p 4 9 5 1 2 上海师范大学硕士学位论文论凌叔华小说中的男性形象 第三章凌叔华小说中的男性形象 3 1 两性关系中的男性形象 在五四浪漫个人主义的驱动下，“爱情”成为五四知识分子共同关注的主题 甚至是一种执着的信念。于是，在文学里大量出现了知识份子勇敢追索爱情的形 象。在中国，第一次出现了一代青年集中地、强烈地表现自我、渴求性爱的愿望， 这时候文学集市上满目皆是自传( 郁达夫、郭沫若、王独清、黄庐隐等作家的自 传) ，个人传记( 沈从文写的丁玲和胡也频的传记) ，还有大量的书信或情书( 郭 沫若、宗白华和田汉的三叶集，徐志摩的爱眉小札、庐隐云鸥情书集 等) ，这些大胆展露作家们个人内心的私密的作品，大量在文学市场上出现。从 这个意义上说，五四带来的不仅仅是“文学革命 和“知识革命，而且还推动 了“情感革命 。爱情已成为新道德的囊括一切的象征，成为“礼 的传统社会 风尚的简易替代物。当时对解放的普遍心理都是把爱情和自由融为一体，意即通 过爱情并激发个人的热情和能力，他就可以真变成完美自由的人。恋爱还被视作 一种反抗和真诚的行为，它可以冲破伪善社会种种束缚，可以帮助自身寻找到真 正的自我。因此，真正的爱情是善和美的。 在男性大师的笔下，对于自由恋爱的强调和追求不但获得公众的认可，而且 与婚姻及个人满足的产生紧密结合着，他们往往更加关注于政治理想的实现。按 照五四男性精英的思考逻辑，两性的爱情若是源自双方的相互理解，就一定会得 到两性双方的彼此尊重平等对待。传统女性之所以不幸，就在于婚姻中没有自主 选择的自由。所以，如果赋予女性求爱的自主权，自主婚嫁，就能得到完满和谐 的婚姻。也就是说，爱情不仅仅是女性开启幸福之门的钥匙，而且亦可以此提高 社会的地位。“爱情 从情感方面启蒙，和民主、科学信念一样教化反封建的知 识青年。与其说，文学大师们在作品中讴歌男女青年之间的伟大爱情，不如说是 利用爱情作为反抗封建的武器。 五四女作家中，凌叔华许多作品都涉及了男女两性问题。作家对主流认可的 爱情能够给女性带来幸福进行了反思，这种对爱情的思考直接反映在她所塑造的 上海师范大学硕士学位论文论凌叔华小说中的男性形象 几类丈夫形象上。清晰审视异性对象，必然会瓦解爱情永恒的神话。依据作家不 同的情感态度，我划分出三类丈夫形象： 3 1 1 受批判的丈夫形象 女儿身世太凄凉里“冷一阵，热一阵，没有一些真情义 的李三少爷； 中秋晚里假借妻子不贤而寻花问柳的敬仁；“我那件事对不起他? 里 以自由恋爱为招牌玩弄女性的胡少爷；绮霞里忽视妻子人生价值实现的丈夫 卓群；花之寺里只认为同其他女子谈爱情有意思的丈夫幽泉；资本家之圣诞 里曾经追求自由解放，但