（中国古代文学专业论文）中国古代小说序跋价值研究.pdf

中文摘要 本文以丁锡根的中国历代小说序跋集为主要文献依据，并参考丁著以外 的其他小说序跋选集，探讨中国古代小说序跋所蕴含的重要价值。通过对小说序 跋内容的梳理，从各种题材小说( 包括“准小说 ) 序跋的角度，以及整个中国 古代小说序跋史的角度，对小说序跋的文化认知价值、理论价值和史料价值给予 了纵向横向的全面梳理与深入探讨，为研究中国小说史、小说理论史、中国的古 代文化和文艺思想，考证作家生平、作品版本、故事源流等问题，提供理论支撑 和信息参考。 全文共分引言和正文两大部分。 引言部分简述选题缘起和论证视角。 正文共分为三大部分： 第一部分：中国古代小说序跋的文化认知价值。 首先从“历时 与“共时的角度入手，结合序跋的特定内容和序跋作者时 代的特定环境，探讨中国古代小说序跋所折射的时代文化内涵。 其次，从序跋文本切入，阐述历代序跋作者对有关题材类型小说的理论认知， 分析序跋与文本的合榫与扦格的不同情况，从而对序跋文本所蕴含的价值给予挖 掘与探讨。 第二部分：中国古代小说序跋的理论价值。 其一，从小说叙事理论发展的角度，归纳了虚实论的演变与小说观念的发展。 其二，从小说地位与小说在社会中扮演的角色的关系入手，以序跋为主要依 据，梳理了小说的地位随其所扮角色的不同而变化的具体情况。 其三，从小说创作方法上，结合相关的序跋，对小说的编创方式给予了全面 的总结。 其四，从小说艺术技法的角度切入，结合历代序跋作者对小说中的人物形象、 结构、语言的评价，归纳总结各代对小说艺术技法的理论认知。 t 第三部分：中国古代小说序跋的文献史料价值。 第一，通过对小说序跋中涉及的相关作品的史实、材料来源等的梳理，揭示 出小说序跋所具有的本事史料价值。 第二，透过小说序跋对相关作品作者情况的描述，探讨小说序跋所蕴含的作 者史料价值。 第三，从版本鉴定和版本史的角度，对小说序跋的版本史料价值给予了归纳。 关键词：中国古代小说序跋；文化认知价值；理论价值；史料价值 a b s t r a c t t h i st e x t ，d i n gx i g e n s “p r e f a c ea n dp o s t s c r i p ta n c i e n tc h i n e s en o v e ls e t a st h e m a i nb a s i so ft h el i t e r a t u r ea n dt a k i n gi n t oa c c o u n tt h ed i n g so t h e rp r e f a c ea n d p o s t s c r i p tw o r k s ，d i s c u s s e ss o m em a i ni m p o r t a n tv a l u ea b o u ti t p r e f a c ea n dp o s t s c r i p t t ot h en o v e lt h r o u g ht h ec o n t e n t so ft h ec a r d ，f r o ma v a r i e t yo fn o v e l s ( i n c l u d i n gt h e q u a s i f i c t i o n ) t h ep e r s p e c t i v eo ft h ep r e f a c ea n dp o s t s c r i p t ，a sw e l la st h en o v e l so f a n c i e n tc h i n aa saw h o l ep e r s p e c t i v eo ft h eh i s t o r yo ft h ep r e f a c ea n dp o s t s c r i p t ， p r e f a c ea n dp o s t s c r i p tt ot h en o v e lv a l u eo fc u l t u r a la w a r e n e s s ，t h e o r yo fv a l u ea n d h i s t o r i c a lv a l u eo ft h ev e r t i c a lh o r i z o n t a lc o m ba n da l l r o u n dd e p t ht os t u d yt h eh i s t o r y o fc h i n e s ef i c t i o n ，t h en o v dt h e o r yo fh i s t o r y ，c h i n a sa n c i e n tc u l t u r ea n dc u l t u r a l t h o u g h t ，r e s e a r c hw r i t e r sl i f e ，w o r k sv e r s i o no ft h es t o r yo ft h eo r i g i n sa n ds oo n ，t o p r o v i d et h e o r e t i c a ls u p p o r ta n dr e f e r e n c ei n f o r m a t i o n t h ef u l ld i s s e r t a t i o ni sd i v i d e di n t ot h ep r e f a c ea n dt h em a i nt e x t t h ep r e f a c ep a r td i s c u s s e st h er e a s o nt oc h o o s et h i st o p i ca n dt h ea n g l eo ft h e d i s c u s s i o n t h ep a p e ri sd i v i d e di n t ot h r e ec h a p t e r s ： c h a p t e r1 ：t h ec u l t u r a lp e r c e p t i o nv a l u eo ft h ep r e f a c ea n dp o s t s c r i p to ft h e a n c i e n tc h i n e s en o v e l f i r s t ，t h ep a p e rw i l lb es t a r t e da tt h ea n g l eo ft h e d i a c h r o n i c a n dt h e s y n c h r o n i c ， c o m b i n i n gw i t ht h ep a r t i c u l a rc o n t e n t so ft h ep r e f a c ea n dp o s t s c r i p ta n dt h ep a r t i c u l a r b a c k g r o u n di nt h ep r e f a c ea n dp o s t s c r i p ta u t h o r s a g e sa n dt oe x p l o r et h ec u l t u r a lv a l u e o ft h ep r e f a c ea n dp o s t s c r i p tr e f e r r i n gi nt h ea n c i e n tc h i n e s en o v e l s e c o n d ，a tt h ea n g l eo ft h en o v e lw i t hp r e f a c ea n dp o s t s c r i p t , t h ep a p e rw i l l a n a l y s i st h ea u t h o r s t h e o r e t i c a lp e r c e p t i o nt ot h i st y p eo fn o v e l sa n da n a l y s i st h e i i i m a t c h i n ga n dc o n f l i c tb e t w e e nt h ep r e f a c ea n dp o s t s c r i p ta n dt h ew h o l en o v e l ，t h e n m a k ea d e e pe x c a v a t a t i o nt ot h ev a l u e o f t h e p r e f a c ea n dp o s t s c r i p t n o v e l c h a p t e r2 ：t h et h e o r e t i c a lv a l u eo ft h ep r e f a c ea n dp o s t s c r i p ti nt h ea n c i e n to f c h i n a f i r s t ，t h i sp a p e ri n d u c e st h ed e v e l o p m e n to ft h et h e o r yo ft r u t ho rf a l s i t ya n dt h e n o t i o no fn o v e l ，f r o mt h ea n g l eo ft h ed e v e l o p m e n to fn a r r a t i v et h e o r yo ff i c t i o n s e c o n d ，i ts o r t so u tt h ep r o c e s so ft h ec h a n g e m e n to ft h ep o s i t i o no ff i c t i o n s b e c a u s eo ft h ed i f f e r e n tr o l e s ，f r o mt h ea n g l eo ft h ep o s i t i o no ff i c t i o n sa n dt h er o l e f i c t i o n sp l a y i n gi ns o c i e t y , r e g a r d i n gp r e f a c ea n dp o s t s c r i p ta st h em a i nb a s i s t h i r d ，i tc o m p l e t e l ys u m m a r i z e st h em o d eo ff i c t i o nc r e a t i o na c c o r d i n gt ot h e a r t i s t i cm e t h o d so ff i c t i o nc r e a t i o na n dt h er e l a t e dp r e f a c ea n dp o s t s c r i p t f o u r t h ，i ta n a l y s i s e st h et h e o r yo fc o g n i t i v eo ff i c t i o n s ，j o i n i n gt o g e t h e rt h e e v a l u a t i o no fi m a g e ，c o n s t r u c t i o na n dl a n g u a g eb yt h ea u t h o ro ft h ep r e f a c ea n d p o s t s c r i p t c h a p t e r3 ：a n c i e n tc h i n e s eh i s t o r i c a l f i c t i o nl i t e r a t u r ev a l u eo fp r e f a c ea n d p o s t s c r i p t f i r s t ，t h es o u r c eo ft h es t o r yt ot h en o v e la st h er e s e a r c ho b j e c t ，t h es t o r yo ft h e n o v e li nt h eh i s t o r yo ft h ee v o l u t i o na n dd i s s e m i n a t i o no fr e s e a r c h ，t h en o v e lr e v e a l st h e h i s t o r i c a lv a l u eo ft h ea b i l i t yo ft h ep r e f a c ea n dp o s t s c r i p t s e c o n d ，t h ea u t h o r sd e s c r i p t i o ni np r e f a c ea n dp o s t s c r i p tt ot h er e l e v a n tw o r k so f f i c t i o n ，t h en o v e lf o c u s e so nt h ea u t h o ro fh i s t o r i c a lv a l u eo f p r e f a c ea n dp o s t s c r i p t t h i r d ，t h ei d e n t i f i c a t i o na n dv e r s i o nf r o mt h ev e r s i o no f t h ep e r s p e c t i v eo fh i s t o r y , p r e f a c ea n dp o s t s c r i p tt ot h en o v e lv e r s i o no f h i s t o r yg i v e ns o r t e da n ds u m m a r i z e d k e yw o r d s ：p r e f a c ea n dp o s t s c r i p to ft h ea n c i e n tc h i n e s en o v e l s ；t h ev a l u eo fc u l t u r a l a w a r e n e s s ；t h e o r e t i c a lv a l u e ；h i s t o r i c a lv a l u e i v 关于学位论文独立完成和内容创新的声明 本人向河南大学提出硕士学住中请。本人郑重声明：所呈交的学位论文是 本人在导师的指导下独立完成的，对所研究的课题有新的见解。据我所知，除 文中特别加以说明、标注和致谢的地方外，论文中不包括其他人已经发表或撰 写过的研究成果，也不包括其他人为获得任何教育、科研机构的学位或证书而 使用过的材料。与我一同工作的同事对本研究所做的任何贡献均已在论文中作 了明确的说明并表示了谢意。；：，曩；? ，。7 7 。o ? 学位中款? 。学位毒岳；墓、：毯翟叠 ，一i +，t， 7 ： ，、，7 f ，卯jj 学位申请人( 学位论文作者) 签名：j 箜盈幽 ， 、j ：7 钞。，0 ， 一。，一，： 7 ： t0 。，、：j ol ! j2 0 l v p 百年厂月 1 - 口日，譬t 、， i ” ： 7 ：、。l 干) 月 目 ，磐j1 7 ，；，影；纛j ：、 ；) ；，j7 。? 7 卜 j ，曩7 。，；，一：i7 ： ；17 ：，o ? 。卜 ；荔“? ：，? j 囊o ：，移哆j ；：? j ，。一7 j ，二 缀i 黪| ，j 。拳 ，7 | o 繇 蠹，。关于学位论文著作权使用授权书鬈 甏“就羔一j 矗臻务i ；，0 彩努加。屯三爹 本人经河南大学审核批准授予硕士学住。作为学位论文的作者，本人完全 了解并同意河南大学有关保留、使用学位论文奇勺要求，即河南大学有权向国家 图书馆、科研信息机构、数据收集机构和本校图书馆等提供学位论文( 纸质文 本和电子文本) 咣供公众检索、查阅。，本人授权河南大学出于宣扬、展览学校 学术发展和进行学术交流等目的矿可麒采取影印：缩印、扫描和拷贝等复制手 段保存、汇编学位论文( 甄质文本和电子文本) 。 ( 涉及保密内容的学位论文在解密后适用本授权书) 学位获得者( 学住论文作者) 签名： 2 幺翼! 豳 2 0p 学住论文指导教师签名： 2 帅月7 日 引言 如果将中国古典小说的源头追溯到先秦时期，把神话传说作为小说史上的“准 小说 或“前小说”的话，古代小说从孕育、发展到成熟、繁荣，经历了数千年 的风风雨雨、艰难历程。不同于诗歌、散文等与经世安邦、文人安身立命直接关 联的正统文学，小说自滥觞之日起似乎就被视为文学史上的另类，一直受到正统 社会的鄙视。但毕竟这种文学体裁代表着文学发展的方向，所以它在备受歧视的 处境下艰难生存并海纳百川般地汲取其他姊妹艺术的滋养，取得了与诗歌、散文、 戏曲等体式相比并的地位，最终蔚为大观，屹立于民族文学之林。 当然，古代小说所取得的巨大成就是其能够与文学的其他体裁门类相颉颃的 主要原因，它本身所具有的丰富内涵与挖掘不尽的潜在价值是它得以流传并赢得 后世经久不衰的探讨热情的内在依据；但在中国封建社会，作为文学艺术门类中 的“另类 的小说要想获取自身存在和生存发展的空间，还必须冲破种种束缚， 为自己争得一席之地，也即在很大程度上需要别具眼光的“另类文人为其呐喊 鼓吹，给它提供生存的理论及现实依据。这种呐喊与鼓吹除了小说评点与散见于 文人各种笔记中的零星文字外，最主要就体现在历代文人为各类小说所作的序跋 中，从而也为我们探讨古代小说序跋的价值提供了一种价值前提。 对于中国古代小说序跋的价值，学界已给予较多的关注，诸如人们对序跋某 一方面的价值的探讨，对某部小说序跋价值的研究，对某一题材类型小说序跋价 值的论述，对某一朝代小说序跋价值的梳理等等，标志着小说序跋研究的日益深 入。但是，这些研究也存在着缺憾，即：它们均未能以融通的视野将其纳入整个 中国古代小说序跋史研究的系统之中。就小说序跋研究而言，一方面固然需要对 某朝、某类小说序跋价值进行深入研究；但另一方面，则更应将研究的视野进一 步扩大，有意识地把小说序跋的局部研究全面纳入小说序跋史的整体研究之中， 这对小说序跋研究视阈的开拓是非常必要的，也是从整体上更加客观全面认识小 说序跋价值的基本前提。正基于此，本文以各类小说( 包括“准小说) 的序跋 1 为研究对象，旨在通过对中国古代小说序跋内容的整体观照，从整个中国古代小 说序跋的历史发展的角度，对小说序跋的文化认知价值、理论价值和史料价值给 予纵向横向的全面梳理与深入探讨，为研究中国小说史、小说理论史、中国的风 俗文化和文艺思想，考证作家生平、作品版本、故事源流等问题，提供理论支撑 和信息参考。 2 第一章中国古代小说序跋的文化认知价值 “文化乃是人类创造的不同形态的特质所构成的复合体。 文化是人创造出 来的，但是又决定着人之所以为人的那种行为的形式和内容。正如美国著名文化 人类学家莱斯利怀特所说：“个人是文化所造就的产物，个人只是外形，文化 才是内容。圆作为个人的小说家和评论家，他们创作或评论时的思维、感觉等心 理过程，也是由文化所决定的。当然，他们在受制于文化的同时，也对文化产生 了巨大的反作用。 毋庸置疑，每一位成功的小说家和小说理论家都有自己独特的创作个性和评 论思维，但是这些独特性不应当完全归功于他们的生理因素，而应当从他们所处 的文化环境中去寻找原因。从这个角度来说，中国古代小说序跋，不仅是小说理 论家个人的思维成果，而且还是那个时代的文化的结晶。 中国古代小说序跋的文化价值主要表现在两个方面：序跋折射的时代文化内 涵和序跋文本本身所具有的重要价值。以下分而述之。 第一节序跋折射的时代文化内涵 一、对作品的“历时认知一 关于“小说的内涵及对于小说类别的界定，学界至今意见不一。一般认为， 唐传奇标志着中国古代小说的正式形成。但唐以前的所谓“前小说或“准小说 ， 都是后人追溯小说起源、梳理小说发展史的重要史料。一部“小说作品一旦诞 生，便成为后人永远评述不尽的对象；而作品的丰富内涵与文化价值，也就在历 代文人的评述中被充分地挖掘出来。 司马云杰：文化社会学，山东人民出版社，1 9 9 0 年版，第l l 页。 莱斯利怀特： 文化的科学，山东人民出版社，1 9 8 8 年版，第1 5 3 页。 3 在小说序跋中，不同时代的文人对同一部小说的解读可谓见仁见智，凸显出 不同时代的文化特色，显示着不同时代文化心理的差异，以及审美情趣和哲学理 念的不同。我们将不同时代的文人对同一部小说的不同解读，称之为对小说的“历 时性认知。 ( 一) 文化心理的不同 评论同一部小说，不同时代的文人对小说的侧重面不同，从而折射出不同时 代的文化心理内涵。 如对山海经的内容，不同时代的人有不同的认识。 汉代人认为山海经内容虽然怪异，但确信“其事质明有信”。如刘秀( 案 指刘歆) 的上山海经奏中记载：汉孝宣帝时，朝廷在一石室中得一“反缚盗 械人 ，众人不知为何人，而刘秀的父亲据山海经中的记载考知此人乃“贰 负之臣也。由是，朝士多“奇山海经，以为其“奇可以“考祯祥变怪 之物，见远国异人之谣俗” 。晋郭璞在山海经序中驳斥汉代人以山海经 为怪异之书的观点时，谈到司马迁对山海经的看法：“司马迁叙大宛传 亦云：自张骞使大夏之后，穷河源，恶睹所谓昆仑者乎? 至禹本纪、山海 经所有怪物，余不敢言也。其实，汉代这种视山海经为怪异之书的观 点的形成，是与汉代盛行的神仙思想分不开的。汉代“神仙之说盛行，汉末又大 畅巫风，而鬼道愈炽 ，人们大多信奉神仙鬼道，认为鬼怪乃世间之真实存在。 在这种风气的浸染下，人们对那些怪异之物的存在深信不疑。 晋人也对山海经所写灵怪的真实性深信不疑，但不同的是，他们已经不 像汉人那样少见多怪，而是将这些灵怪视为宇宙万物中的一种正常形态。如郭璞 对山海经内容的评论： 汉 刘秀：上山海经奏山海经，四部丛刊子部，四部丛刊初续三编第1 0 8 函，商务印书 馆，1 9 1 9 年版。 晋 郭璞：山海经序：i 山海经，四部丛刊予部，四部丛刊初续三编第1 0 8 函，商务印书馆， 1 9 1 9 年版。 鲁迅： 中国小说史略第五篇，上海古籍出版社，1 9 9 8 年版，第2 4 页。 4 世之览山海经者，皆以其闳诞迂夸，多奇怪傲傥之言，莫不疑焉。尝 试论之日：庄生有云：“人之所知，莫若其所不知。”吾以山海经见之矣。 夫以宇宙之寥廓，群生之纷纭，阴阳之煦蒸，万殊之区分，精气浑淆，自相渍 薄，游魂灵怪，触像而构，流形于山川，丽状于木石者，恶可胜言乎! 然则总 其所以乖，鼓之于一响，成其所以变，混之于一象。世之所谓异，未知其所以 异；世之所谓不异，未知其所以不异。何者? 物不自异，待我而后异。异果在我， 非物异也。 晋人的这种对山海经不以为怪，而以之为常物的看法的形成，与晋代特 殊的文化环境有着密切的联系。魏晋时期，社会黑暗，人们为远离政治祸害，就 崇玄谈玄，行为放诞怪异，看透一切，视一切怪异均为正常，从而形成了晋人视 山海经怪异内容为正常的观点。同时，此则序言中，郭璞对怪与不怪，异与 不异的辨析，玄远隐晦，亦是玄学对人们思维影响的结果。 明人认为山海经所言不“怪”，圣王( 神禹) 借这些看似怪异的事物发端， 以“明民牖俗。如杨慎对山海经的“怪 的评价： ? 神禹既锡玄圭以咸水功，遂受舜禅以家天下，于是乎收九牧之金以铸鼎， 鼎之象则取远方之图，山之奇，水之奇，草之奇，木之奇，禽之奇，兽之奇。 说其形，著其生，别其性，分其类。其神奇殊汇，骇世惊听者，或见，或闻， 或恒有，或时有，或不必有，皆一一书焉。盖其经而可守者，具在禹贡； 奇而不法者，则备在九鼎。九鼎既成，以观万国，同彼象而魏之，日使耳而目 之，脱鞘轩之使，重译之贡，续有呈焉。固以为恒而不怪矣，此圣王明民牖俗 之意也。 杨慎认为山海经中的魍魉魑魅都是作者借以对人民进行教化的载体。这种看 法，既与杨慎本人的知识储备有关，又与明代独特的文化背景吻合。明代中前期， 理学一统天下；而理学最看重的就是教化问题，自然对人们评事论文产生影响。 晋 郭璞：山海经序山海经， 四部丛刊子部，四部丛刊初续三编第1 0 8 函，商务印书馆， 1 9 1 9 年版。 明 杨慎： 山海经后序。丁锡根 中国历代小说序跋集，人民文学出版社，1 9 9 6 年版，第7 页。 5 这种情况下，杨慎找到了理学与山海经的连结点，挖掘出山海经所具有 的教化、育民的作用，就不足为奇了。 清人对山海经的怪异事物，亦是不以为怪，视其为宇宙万物中的一个种 类。然而，与晋人看法不同的是，在视山海经中的怪异事物为现实中存在的 事物的基础上，清人更看重的是山海经中这些看似怪异的事物的“博物 意 义。如阮元认为山海经为“为山川舆地有功世道之古书，非语怪也。 孙星 衍在山海经新校正后序中借用“秋帆先生”( 案指毕沅) 的话称赞山海经 的博物作用：“多识于鸟兽草木之名，多莫多于山海经。 再如吴任臣亦认 为“山海经实博物之权舆，异苑之嚆矢也 。 清人格外重视山海经中怪异事物对读者认知世界的“博物作用，是与 清代特殊的文化环境分不开的。清代乾嘉学风大盛，重视实证和考据，追求博学 多识，所以他们比以往任何时代都更加看重山海经的博物作用。 简而言之，各个时代的序跋是相关时代文化心理的折射。因此，透过一个时 代的一则则序跋，就能比较全面地窥视到一个时代的文化心理。所以，小说序跋 于我们了解各个时代文化心理的差异，具有不容置疑的积极作用。 ( - - ) 审美趣味的折射 任何一则小说序跋，都显示着作者对该部小说的评判态度。序跋作者对小说 关注的焦点及对小说功用的认知，往往能够折射出序跋作者时代的审美趣味。 这里以博物志的序跋为例来加以说明。 据王子年拾遗记载：张华撰博物志四百卷，奏于武帝，武帝阅读后， 将书中的浮妄之事尽皆删剪，今传本即是经晋武帝删剪之后的本子。对于晋武帝 所删剪的那部分内容，不同时代的人有不同的看法，从而体现出不同时代的审美 情趣。 清 阮元：山海经笺疏序。丁锡根 ，人民文学出版社，1 9 9 6 年版，第1 2 页。 清 王谟：博物志跋丁锡根中国历代小说序跋集，人民文学出版社，1 9 9 6 年版，第4 0 页 6 明人对晋武帝删剪博物志一事表示遗憾，希望有人能将佚失部分补全。 如唐琳对博物志被删剪致使其不能以完璧流传深感遗憾： 史称张华读书三十车，作博物志四百，武帝以为繁，存十卷。今读其 书，虽多奇闻异事，而简略不成大观，岂书传既久，残阂处多耶? 抑或繁非能博， 博不在繁耶? 辨龙蚱，识剑气，定有一段不经人见之学问，附于书以传，一读再 读，令人悔武帝之芟除而思有以睹其全也。 再如都穆对武帝删剪博物志的做法大不以为然： 第未知武帝之俾删者何说? 而所存止于是也。夫覆载之间，何所不有? 人以 耳目之不接，一切疑之而不信非也。论语记子不语怪，怪固未尝无也，圣 人特不语以示人耳。予同年贺君志同为衢州推官，宝爱是书，刻梓以传。 而到了清代，人们却对晋武帝的做法大加赞赏，甚至对传世博物志中那 些在他们看来有失真实的故事未被删剪表示极大的遗憾。如王谟在博物志跋 中考证博物志所轶“时时散见于他书”时，对裴驷史记集解所引博物 志中的赵鞅、盗跖冢事件犹存于博物志甚为遗憾：“又裴驷史记集解， 于公冶、长望诸君，赵奢、武涉墓所，亦引张华说，今第六卷犹载有赵鞅、盗跖 冢，不知当日又何以不删。 黄丕烈反对有人欲将博物志佚失部分补全： 刘昭郡国志注、小司马索隐、李崇贤文选注及艺文类聚、 ( ( 初学记、太平御览所引，多出今本外。隋志云：“博物志十卷， 张华撰。”又云：“张公杂记一卷，张华撰，梁有五卷，与博物志相似， 小小不同。”又云：“杂记十一卷，张华撰。井然则所引或出二书欤? 倘好 事者搜辑纂录，不妨别存梗概，苟欲执彼以补此，则恐取无事自扰之诮，有所 未可也。 明人认为博物志中的浮妄部分不应被删除，并对这部分被删剪的内容很 感兴趣，欲一睹为快，体现了明人尚奇的审美趣味；清人认为博物志中的浮 明 唐琳：博物志叙。张华博物志，崇文书局刻本，清光绪元年。 明 都穆：跋博物志。丁锡根中国历代小说序跋集，人民文学f l i 版社，1 9 9 6 年版，第3 7 页。 清 王谟： 博物志跋。丁锡根中国历代小说序跋集，人民文学出版社，1 9 9 6 年版，第4 0 页。 清 黄丕烈：博物志序。丁锡根中国历代小说序跋集，人民文学出版社，1 9 9 6 年版，第4 l 页。 妄部分被删除是正确的做法，认为作品不应该记载鬼神幽昧之事，而应以反映真 实为准则，体现了清人以实为美的审美情趣。 明清人这种审美趣味的差异亦体现在他们对博物志的作者张华“博物 质素的评价上。如明人都穆认为： 茂先读书三十车，其辨龙蚱，识剑气，以为博物所致，是书固君子之不可 废欤? 。 龙鲜，原是一种水生动物，泛指各种精怪。在都穆看来，因为张华“博物 ，才 使他能够“辨龙鱼乍，识剑气 ，具有常人不具的辨识事物的眼光与素养，能够洞 彻各种奇异的事物与现象。也正因此，博物志的价值理应受到欲博物多识的 “君子的重视，而不可偏废。 清人对明人的这种观点大不以为然。如周心如博物志序称： 窃尝论之，形过镜而照穷，智偏物而识定。镜亦物也，故虽能物物，而不 能以穷物。人则物之灵者也，故不惟不物于物，而且足就见闻所及之物并穷其 见闻所不及之物，是所谓格致之学也茂先建策伐吴，运筹决胜，虽当髑主虐 后之朝，而能弥缝补缺，使海内晏然，亦足徵其格致之所得力矣。后之人以成 败论，不能窥其格致之学，并其格致之绪馀而亦束而不观，何异画地以自限欤! 若徒以其辨龙啻乍，识剑气，竞诩为博物君子，亦浅之乎窥茂先矣。 认为“茂先建策伐吴，运筹决胜，虽当阁主虐后之朝，而能弥缝补缺，使海内晏 然”即杰出的治国安邦才能，才是张华“博物”的本质体现。换句话说，“博物 的价值与意义不在于能够辨识异事异物，而在于将这种素养运用到治国安邦辅政 理民等方面，这才是“博物 的最高境界与最终目的。 从他们对“博物 的不同认知可见，明人重视的是张华博物志所记载的 种种妖异精怪所具有的开阔视野、辨识遐方异域奇异事物的作用，表露出明人尚 奇好异的审美心理；而清人看重的则是张华作品在人的素养的综合培植方面的特 明 都穆： 跋博物志。丁锡根中国历代小说序跋集，人民文学 l i 版社，1 9 9 6 年版，第3 7 页。 清 周心如：博物志序丁锡根中国历代小说序跋集，人民文学出版社，1 9 9 6 年版，第4 4 页 8 殊功效，看到了博物志所具的治国安邦作用，从而体现了清人重实黜虚的审 美风尚。 二、对作品的“共时认知 这里以明人和清人的序跋为例来阐述。 明人通过序跋对同一部小说所作的评价，呈现出鲜明的时代特色。 明人在评价三国演义的主旨时，玉屏山人认为三国演义“表一段不 朽真精神，寄托着作者仁政爱民的理想；博古生认为三国演义“志其忠肝 义胆，并给予高度赞扬；李祥认为三国演义表达了一种“神器有主，不可 以智力奸也 的历史观。虽为同代人，但对同一部小说主旨的评价却见仁见智， 难以划一。 又如关于何氏语林，陆师道认为唐宋以来拟世说者，“其所采撷， 亦终不能如刘氏之精”，唯独何元朗的何氏语林“上溯西京，下逮朔漠，悉 取其精深玄远之言，瑰诡卓绝之迹，聚而陈之。而刘氏所遗，更加搜抉，剪裁属 比，严约整洁，不下前书，自非博雅通方之士，其孰能与于斯哉! 一 陈文烛称颂： “何氏羽翼临川，厥功伟业矣。 与此不同，王世贞批评何氏语林“事词错 出，不雅驯 ；王泰亨指责何氏语林“拟于临川之世说。要其所拟，亦 河汾之于洙泗耳。无论宋以后事，芜溷而难入也。隋、唐诸君子，有片语合作否? 其人有江左风致，足模写者否? 即所载司马家一代事辞，往往摭拾临川所弃，大官 馀庖耳。故愚尝谓千载而有临川，不复能成世说矣。 批评何氏“拙于矜富 明 玉屏山人： 三国志传引。丁锡根中国历代小说序跋集，人民文学出版社，1 9 9 6 年版，第8 9 3 页。 明 博古生：三国志序。丁锡根中国历代小说序跋集，人民文学出版社，1 9 9 6 年版，第8 9 1 页。 明 李祥： 三国志传序。丁锡根中国历代小说序跋集，人民文学出版社，1 9 9 6 年版，第8 9 0 页。 明 陆师道：何氏语林序。丁锡根中国历代小说序跋集，人民文学；l 版社，1 9 9 6 年版，第4 0 9 页。 明 陈文烛：世说新语补序丁锡根中国历代小说序跋集，人民文学出版社，1 9 9 6 年版，第4 1 4 页。 明 王世贞：世说新语补序丁锡根 中国历代小说序跋集，人民文学出版社，1 9 9 6 年版，第4 1 0 页。 明 王泰亨：题世说新语补后。丁锡根 ，石印本( 线装) ，民国年间 1 6 智取胜，桦山氏遣使诈降等事”则是“能为中国掩羞者也，是中国的骄傲。又 如清王鸣藻借湘军平逆传序表达了他对太平天国起义的见解；遭劫馀生扫 荡粤逆演义序表达了他对太平天国军的愤恨等等。暂不说他们的政治见解正确 与否，但他们都是借助小说序跋，或批判黑暗世道，或赞颂忠正道义，或表达某 种政见，或发表时政评论。总之，小说序跋某种意义上成了发表政论的工具。 当然，小说序跋的“代言 功能远远不止这些。这里只是举其荦荦大端，足 见其所具的多种功能。小说序跋不仅是评价作品的平台，而且成了人们可以畅所 欲言地谈论各种问题的阵地。 第二节序跋文本价值举隅 从某类小说序跋认知其价值 “辨章学术，考镜源流 这八个字，是清代学者章学诚对目录学功用的