高考语文备考知识之自觉意识(ppt 396页)

下载课件和试题讲解请登录“新浪博客”搜索“王大绩老师”博客,高考语文备考的自觉意识,2012.3.2青岛,自觉意识遵从学科规律，依据高考实际，提高备考效率，优化备考效果。*目的高度明确，思路特别清晰，答题正确快速，充分展示能力。*由“自发”转为“自觉”，由“业余考生”进为“专业考生”。*,语文考查的内容无非两项:“阅读”和“写作”；要求的语文能力无非两种:“吸纳”和“释放”；体现的思维方式无非两类:“归纳”和“演绎”。试卷中，除选择题目之外，都包含“阅读”“写作”两项因素，兼顾考查两种语文能力，都需要运用两类思维方式；因此，都具有双重的训练价值。,读精聚焦,据题精答“精答”，不是精细的答，而是精明的答。“精明”的答，就是该读的读，读得精确；不该读的不读，坚决摒弃。*“精明”的答，不靠死记教条，要根据题目要求，首先明确题目指向。*,应该读的是重要信息，要精确把握；不该读的是次要信息，要弃置不理。重要信息是题目实质，次要信息是干扰假象。分割两类信息，是解决所有题目的根本目的。,落实“自觉意识”三要点：一、坚持动态比较，不死记术语教条；二、关注句号，句读，聚焦重要信息；三、进一步思维，加工转化重要信息。,试题标本,把下面的长句改成较短的句子，使意思表达得更为清楚（不得改变原意，可以添加必要的词语）*现在许多国家都已经能够生产可以独立操作机床，可以在病房细心照料病人，可以在危险区域进行作业的机器人。*,例1变换句式2001年全国卷25,现在许多国家都已经能够生产,机器人,重要信息现在许多国家都已经能够生产机器人；*次要信息“机器人”前面铺排的三个长长的定语。*长句意思表达不够清楚的症结，是两类信息的交织，解答题目的原则就是要把两类信息分割。*,参考答案,现在许多国家都能够生产这样的机器人：它们可以独立操作机床，可以在病房细心照料病人，可以在危险区域进行作业。*,参考答案,可以独立操作机床，可以在病房细心照料病人，可以在危险区域进行作业：现在许多国家都已经能够生产这样的机器人。*,上面的题目可称为标本题目：其一，高考试题采用的文字，无论以何种形式出现，本质特征都是这样重要信息和次要信息交织。这不以命题主观意志为转移；*其二，解题的根本目的就是将重要信息和次要信息分离，“聚焦”于重要信息。*,例2语言连贯2005年北京卷22把备选句子的序号分别填入方括号，使下面这段景物描写语意连贯，画面完整。*,一阵阵的南风，吹着岸上的垂杨西边一湾绿水，缓缓从净业湖向东流来桥东一片荷塘，岸际围着青青的芦苇,到了德胜桥。，两岸青石上几个赤足的小孩子，低着头，持着长细的竹竿钓那水里的小麦穗鱼。，几只白鹭，静静立在绿荷丛中，幽美而残忍的，等候着劫夺来往的小鱼。北岸上一片绿瓦高阁，清摄政王的府邸，依旧存着天潢贵胄的尊严气象。，池中的绿盖，摇成一片无可分割的绿浪，香柔柔的震荡着诗意。就是盲人也可以用嗅觉感到那荷塘的甜美，有眼的由不得要停住脚瞻览一回。*,1,3,2,例2变型2005年北京卷22为下列各句选择有确切根据的直接描述对象。,A.，两岸青石上几个赤足的小孩子，低着头，持着长细的竹竿钓那水里的小麦穗鱼。*B.，几只白鹭，静静立在绿荷丛中，幽美而残忍的，等候着劫夺来往的小鱼。*C.，池中的绿盖，摇成一片无可分割的绿浪，香柔柔的震荡着诗意。*,南风绿水荷塘,1,3,2,例2再变型2005年北京卷22考查的实质连线，使左右词语在直接意义关联上最合理。,南风两岸绿水绿荷丛中荷塘摇,一、阅读基础,近义词语要点重点为近义实词，大多是在相异语素上体现词义的差异；*也考查某些近义副词和逻辑关系上容易混淆的关联词语；*备考中进一步检查积累，聚焦相异语素，进行归类总结；*考场上要避难就易，确定关键点，筛出最有把握的选项。*,近义词语2006北京大纲卷2将下列词语依次填入各句横线处，最恰当的一组是*,那天夜晚，他抱着吉他即兴演唱了几支歌，脸上是的表情，像孩子那样快乐，像农夫那样淳朴。我一次感受到，好的男子汉本质上都是农夫，朴实，宁静，沉湎于自己的园地，那是音乐、绘画书籍。*A迷醉不止不管还是B陶醉不只不管还是C迷醉不只如果或者D陶醉不止如果或者,脸上是的表情*迷醉陶醉,迷恋、沉迷,快乐、满足,我一次感受到*不止不只,限于次数,限于范围,沉湎于自己的园地那是音乐、绘画书籍不管还是如果或者,排除条件关系,假设选择关系,将下列词语依次填入各句横线处，最恰当的一组是A迷醉不止不管还是B陶醉不只不管还是C迷醉不只如果或者D陶醉不止如果或者,据题精答题目确定精答依据将词语依次填入各句横线处，最恰当的一组是精答目的高度明确聚焦近义词语的相异语素，比较差异；聚焦横线近处词语，明确判断的依据。,近义词语2011山东课标卷3依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是*,办公人员的座椅高度是非常有讲究的。专家，许多人办公座椅的高度都存在一定问题，久坐会疲劳感，并出现腰酸背痛的毛病。正确的做法是：首先根据工作性质把办公桌调整到一个的高度，然后再依据自身情况来调整座椅的高度。*A提出产生适合B.提出引发合适C.提醒产生合适D.提醒引发适合,专家，存在问题*提出提醒,出现、显出,清醒、警醒,久坐会疲劳感*产生引发,生产、产品,引诱、引导,调整到的高度合适适合,形容词,动词,依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是A提出产生适合B.提出引发合适C.提醒产生合适D.提醒引发适合,成语熟语要点重点为成语，大多是常用成语，少有过于浅白或艰偏的；*题目的选项主要涉及成语意义、使用语境、色彩协调等；*备考中要检查积累，纠正望文生义、偏解语素等易错点。*考场上要避难就易，聚焦关键点，筛出最有把握的选项。*,比喻事情有了结局或结果,指行走困难，行动不便,艺术家出于灵感，偶然间得到佳作,不久就可以实现期待,为时不远,变型2011年全国课标卷2考查的实质下面成语使用是否恰当灾难指日可待（）,据题精答题目确定精答依据下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是精答目的高度明确调动知识积累，明确成语的意义和感情色彩；就语境意义，文体、感情色彩聚焦判断依据。,不满意的话；没根据的话；与正事无关的话。,形容非常广阔，一眼望不到边；也指谈话或行文离题，没中心。,浩如烟,海,只言片语,用浓重的墨汁和颜色描绘，形容着力描写。,指好人坏人都有，混杂在一起。,优,劣不齐,变型2010年山东课标卷4考查的实质下面成语使用恰当的是漫无边际的史料（）从闲言碎语了解（）浓墨重彩的一笔（）家具质量良莠不齐（）,辨析病句要点考查重点是感知语病，而不是病句类型辨别和修改语病；*认识“所有的病句问题，归根结底是用词不当的问题”；*备考中要坚持默读语句，在感性认知基础上做理性判断；*考试中，首先要默读语句，聚焦于疑窦点，认定语病点。*,例12011年全国课标卷14下列各句中，没有语病的一句是*A人才培养的质量是衡量一所大学办得好不好的重要因素，大力提升人才培养水平是高等教育改革发展的战略课题。*,B为了更好地提高服务质量，我们必须坚持以人为本，最大限度地为旅客创造和谐的候车环境、快乐的人性化服务。*,为了更好地提高服务质量，我们必须坚持以人为本，最大限度地为旅客创造和谐的候车环境、提供快乐的人性化服务。*,C这种感冒新药经过在北京、上海、南京、杭州、开封等地医院的400多个病例中临床试用，80%反映确实有疗效。*,这种感冒新药在北京、上海、南京、杭州、开封等地医院的400多个病人中临床试用，80%反映确实有疗效。*,D校庆在即，学校要求全体师生注重礼仪，热情待客，以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归。*,校庆在即，学校要求全体师生注重礼仪，热情待客，让从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归。*,据题精答题目确定精答依据下列各句中，没有语病的一句是精答目的高度明确跳过或合并阻隔内容，默读语句；在连贯默读中，聚焦明确语病点。,例22011年山东课标卷5下列各句中，没有语病的一句是*,A.朝鲜艺术家这次来华表演的歌剧红楼梦，受到了中国观众的热烈欢迎，给予了很高的评价。*,朝鲜艺术家这次来华表演的歌剧红楼梦，受到了中国观众的热烈欢迎，赢得了很高的评价。*,B.尚书记载，东方的夷人部落民风淳朴，人们好让不争且取予有度，因此这个部落被称为“君子之国”。*,C据西藏自治区统计局发布的最新数据显示，在自治区常住人口中，藏族人口占九成以上，为271.6万人。*,据西藏自治区统计局发布的最新数据显示，在自治区常住人口中，藏族人口占九成以上，为271.6万人。*,D随着大运会的日益临近，深圳随处可见志愿者忙碌的身影，迎接大运会已成为展现志愿者风采的广阔舞台。*,随着大运会的日益临近，深圳随处可见志愿者忙碌的身影，迎接大运会已成为展现志愿者风采的壮丽表演。*,语言连贯要点考查重点是语句的衔接，可能采用不同题型，不要受题型变化干扰；*语言连贯的原则：共同的话题，合理的句序，语句间的衔接和呼应；*备考中要坚持认知语言为主，方法为辅，不宜用方法代替认知语言；*考试中要关注句号，聚焦重要信息及重要信息间的关系，快速判断。*,例12011年全国大纲卷15依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是*我国是食品生产和消费大国，*，。这样才能有效解决食品安全领域损害群众利益的突出问题，切实增强消费安全感。*,强化执法措施，严惩违法犯罪分子食品产业涉及环节多，哪一环出现漏洞都会给食品安全带来严重威胁*创新食品安全监管机制坚决淘汰劣质企业，以震慑所有企业使之不敢越雷池半步*保障食品安全需要生产经营者诚信自律，更需要严格的法律制度约束和有效监管*因此，必须保持严厉打击违法违规行为的态势，及时消除各环节的隐患*A.B.C.D.,举措,反面,举措,举措,总说,举措,例2语言连贯2009年广东课标卷4根据语境，下列排序最恰当的一项是*示现本是佛教用语，指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。如杜甫月夜诗：“今夜鄜月州，闺中只独看。”“闺中只独看”，就是诗人运用示现修辞手法来描绘想象中的情景。预言的示现，同追述的示现相反，是把未来的事情说得好像摆在眼前一样。示现作为一种修辞现象，值得我们关注。*,修辞学中的示现是指把实际上不见不闻的事物，说得如闻如见的一种修辞手法至于悬想的示现，则是把想象中的事情说得在眼前一般，同时间的过去未来全然没有关系后来人们把这一词语用在修辞学中，当作一种辞格的名称在修辞学中，示现一般分为三类：追述的、预言的和悬想的追述的示现，是把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样ABCD*,据题精答题目确定精答依据依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是*精答目的高度明确聚焦语句中关键、相关、关联性词语；依据重要信息寻求突破点，组合排序。,例3语言连贯2011年山东课标卷16将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话，并将序号填入横线处。*,有一些远虑，可以预见也可以预做筹划，不妨就预做筹划，以解除近忧。*不过，远虑是无穷尽的，必须适可而止。有一些远虑，可以预见却无法预做筹划，那就暂且搁下吧，车到山前必有路，何必让它提前成为近忧。*总之，应该尽量少往自己心里搁忧虑，保持轻松和光明的心境。*还有一些远虑，完全不能预见，那就更不必总是怀着一种莫名之忧，自己折磨自己了。*中国人喜欢说：人无远虑，必有近忧。这固然不错。,参考答案621354,压缩语段要点压缩语段，是高精度、高强度的阅读基础练习，十分重要；*关注句号，语段之内，句与句比较，筛出并把握重要的语句；*重要语句内，做词语间的比较，聚焦、把握重要的词语信息；*以要点完备为前提，连缀要点成为符合题目要求的连贯答案。*,例1压缩语段2004年天津大纲卷23概括下面一段材料的主要内容。（不超过48字）*,钛合金强度大，重量轻，耐热性能好，适用于船只、汽车、航空航天工业，被人们视为未来材料。新型波音777客机采用了约9%的钛合金材料。然而，钛合金的加工难度极大，如加工一个钛合金船用涡轮压缩机轮需要50个小时，而加工一个铝合金的同样部件仅需5个小时。德国布伦瑞克大学的科学家采用了一种专门热处理方法，将氢原子渗入材料，掺氢的钛合金相对软化。对软化的钛合金进行切削加工，加工设备所承受的机械和热负载明显降低，切削力仅需过去的50%，大大降低了加工成本。加工完毕后，再经专门的热处理工序，材料的特性则回到原先状态。科学家称，该方法非常适用于大批量的钛合金铸件加工。*,重要信息钛合金被人们视为未来材料。然而钛合金的加工难度极大。德国科学家采用了一种专门热处理方法。机械和热负载明显降低，降低了加工成本。*,备考答案钛合金被视为未来材料，但加工难度极大。德国科学家采用专门热处理方法降低了钛合金的加工难度及成本。*,备考答案延伸：不超过35字,钛合金的加工难度大，德国科学家采用专门热处理方法降低其加工难度及成本。,重要信息钛合金被视为未来材料，但加工难度极大。德国科学家采用专门热处理方法降低了钛合金的加工难度及成本。*,重要信息钛合金的加工难度大，德国科学家采用专门热处理方法降低其加工难度及成本,备考答案延伸：不超过28字,德国科学家采用专门热处理方法降低钛合金的加工难度及成本。,备考答案延伸：不超过12字,新方法降低钛合金加工难度,重要信息德国科学家采用专门热处理方法降低钛合金加工难度及成本,重要信息新方法降低钛合金加工难度,备考答案延伸：不超过10字,改善钛合金加工新方法,重要信息改善钛合金加工新方法,备考答案延伸：不超过7字,钛合金加工新法,例2压缩语段2007年广东课标卷23下面的材料从四个方面对粤剧作了介绍。请筛选信息，保留各方面的主要内容，压缩成一段文字，不超过90字(含标点符号)。*,粤剧起源于明代，深受昆曲、南戏的影响，清朝顺治之后，以梆子、皮黄为基础，融合弋阳腔、昆曲之长，吸收了南音等广东民间曲调，逐渐发展成为南方的一大剧种。它的唱腔丰富，以梆子、二黄为主，兼用民间说唱音乐。唱有大喉、平喉、子喉之分，调有正线、反线和乙反线之别。伴奏乐器原只有二弦、高胡等民族乐器，后来加进了小提琴等西洋乐器，对增强戏剧效果，起到了很好的作用。粤剧的行当，原只有生、旦、丑、末、净等十个，后来生角又演变为文武生、武生、小武等。粤剧是最能体现广东特色的剧种。*,重要信息粤剧起源于明代，深受昆曲、南戏的影响，吸收了南音等广东民间曲调，逐渐发展成为最能体现广东特色的剧种，它的唱腔丰富，以梆子、二黄为主，伴奏乐器原只有二弦、高胡等民族乐器，后来加进了小提琴等西洋乐器，粤剧的行当，原只有生、旦、丑、末、净等十多个。*,、,备考答案粤剧起源于明代，受昆曲、南戏的影响，吸收了南音等广东民间曲调，发展成最具广东特色的剧种，它的唱腔以梆子、二黄为主，伴奏乐器有二弦、高胡、小提琴等，行当有生、旦、丑、末、净等十多个。*,参考答案粤剧是吸收梆子、南戏等元素而形成的最具广东特色的剧种。唱腔以梆子、二黄为主，唱、调还有细分，伴奏用二弦等乐器；行当分生旦净末丑等十余种。*,参考答案粤剧是以梆子、二黄为基础，融合昆曲、南音等形成的最具广东特色的剧种。唱有大喉、平喉、子喉之分，调有正线、反线、乙反线之别，伴奏有二弦等乐器，行当有生旦净末丑等。*,参考答案粤剧是起源于明代，受昆曲、南戏影响，最具广东特色的剧种。唱腔以梆子、二黄为主，唱分大喉、平喉、子喉之分，调有正线、反线等，伴奏有二弦等乐器，行当有生旦净末丑等十余种。*,据题精答题目确定精答依据下面的材料从四个方面对粤剧作了介绍。请筛选信息，保留各方面的主要内容，压缩成一段文字，不超过90字(含标点符号)。*精答目的高度明确按照题目总体要求，比较筛选重要语句；按照题目具体要求，再次筛选连缀回答。,我们反对高考备考中的“题海战术”，一个重要原因是，这种备考方式“以考代练”，将考试和备考混为一谈，盲目地以为单凭简单的大量做模拟题目就能“熟中生巧”，提高考试成绩。*考试和备考有关联，但也有重要区别。考试是迸发能量，展示能力，以获取优秀成绩为唯一目的；备考是积蓄能量，强化意识，为获取优秀成绩作充分准备。*,认识这种区别，对于语文学科尤为重要，因为，语文成绩提高的“瓶颈”既非能力，更非知识，而是意识对高考语文试题规律和答题思维规律的认识。*语文知识的积累，语文能力的提高，在于平时的日积月累。语文备考的主要目的是使学生固有的语文能力得到最大比率的展示。正因为此，认识并强化试题规律的认识，最大可能地接近思维“自觉意识”就成为备考的关键环节。*,题海战术不能实现这种突破，因为对题海的盲目迷信，使教师和学生往往以“参考答案”为终极目标。其实，“参考答案”只是阅卷评分时的一种“参考”。有些“参考答案”并不正确，很多有严重缺陷。对“参考答案”的盲从，不但无助于形成、强化学生的“自觉意识”，反而会干扰、模糊学生的“自觉意识”。很多“参考答案”在阅卷中都要做校正、补充，甚至被推翻。*,为改变以“参考答案”为终极目标的语文备考惯用方式，这里引入了“备考答案”的概念。“参考答案”，只是阅卷评分的参考，有这样那样的缺陷可以理解，可以修正，在阅卷中也可以接受；但是不能照搬到备考中来。“备考答案”要力求准确、规范、严谨、精彩，尽善尽美。为强化备考的“自觉意识”，“备考答案”也可以做必要的变形和延伸。*,有的同学问，“备考答案”到哪里去找？所谓“备考答案”，其实就在我们每个人的心里和笔下。“备考答案”不能等待别人恩赐，靠的是我们自己的思考和提高。备考中，可以将自己作出的“备考答案”与“参考答案”对照，取长补短，反复琢磨。这里没有“最好”，只有“更好”，正如我们永远追求真理，但永远不能穷尽真理。*,有的语文教师说：“我是参考答案的坚决捍卫者”。是啊，作为教师，他们手里有模拟试题的“参考答案”，但是，在6月7日的高考考场上，我们的学生手里并没有“参考答案”，他们只有努力答得更好，最大可能地接近或者超越参考答案，靠的是备考的努力培养；更何况，这种努力还是重要的语段写作练习，更是综合语文素养的提高。语文老师不应该是模拟试题和参考答案的奴隶，应该是真理的坚决捍卫者吧？在,“备考答案”承担的任务，不仅只是某一道题目的得分；它所瞩目的是学生备考过程中读、写综合能力的提高，是学生语文素养和做人素养的综合提高。这是一种将语文应试能力纳入素质教育轨道，摆脱应试教育桎梏的尝试。我坚信，在高考语文试题的命题人不愿或不能给出恰切“参考答案”的状况下，这是每一位语文教育工作者必须承担的教学责任和职业义务。*,获得“备考答案”的过程，就是落实“据题精答”总体思路，明确“动态、比较”基本原则，锤炼“聚焦重要信息”意识能力的过程。这是促进语文学习回归“本色”的努力。因为，复习中的这一过程，必须排拒专业术语（梳理、解释语文）和方法套路（涂抹、包妆语文）对语文复习的扭曲，必须依托，因此呼唤学生知识、思维、思想、情感、审美和语言能力的积淀。而这积淀，源于平日的语文学习落实语文“工具性”与“人文性”统一的语文学习。*在,例4压缩语段2010年山东课标卷16下面是一段介绍菊花的材料。请概括其主要内容，以“菊花”开头写一段文字，不超过50字。*,菊花，是经过长期的人工选择培育出来的一种观赏花卉，在我国有三千多年的栽培历史。根据花序大小和形状的不同，菊花可分为单瓣、重瓣，扁形、球形等；根据花期的迟早，可分为早菊花、秋菊花、晚菊花等；根据花径的大小，可分为大菊、中菊、小菊；根据瓣型不同，又可分为平瓣、管瓣、匙瓣三类十多个类型。千姿百态的花朵、姹紫嫣红的色彩使菊花具有了独特的观赏价值。不仅如此，有些菊花还可食用，可冲饮，可入药，有良好的保健功能。在百花凋零的秋冬季节，菊花傲霜怒放，被视为高雅不屈的象征，成为历代文人艺术创作的重要题材。*,参考答案菊花是栽培历史悠久的人工养殖观赏花卉，依据花序、花期、花瓣分为多种类型，可供食用药用，是高雅不屈的象征。*,备考答案菊花是栽培历史悠久的观赏花卉，依花序、花期、花径、花瓣分多种类型，可供食用药用，是象征高雅不屈的艺术题材。*,备考答案菊花是栽培历史悠久的观赏花卉，依花序、花期、花径、花瓣分多种类型，可食用药用，是象征高雅不屈的艺术题材。,备考答案菊花是栽培历史悠久的观赏花卉，依花的序、径、瓣和花期分多种类型，可供食用药用，是象征高雅不屈的艺术题材。,图文转换要点图形其实是文字的直观表达，可以将其转换成文字来理解；*图文转换题目，往往具有压缩语段和语言连贯的双重要求；*图文转换题目形式变化较多，备考中要熟悉多种类型题目；*考试中要落实题目要求，概括和嵌入要抓住规律力求连贯。*,例1图文转换2009年广东课标卷22下面的图表一和图表二，是有关机构对我国不同群体通过电视获取科技信息情况调查。请根据图表反映的情况，补充下面文段中A、B、C处空缺的内容（不出现数字），使上下文语意连贯。*,根据2005年中国公众科学素养调查，对我国不同群体获取科技信息主要渠道分析的结果显示：女性通过电视科普节目获取科技信息的比例高于男性；不同年龄的群体通过电视科普节目获取的科技信息比例也有差异；A，其中小学以下文化程度的比例高达95.9%；家政人员是电视科普节目的观众主体，面高校教师的比例相对较低，可见，B。上面的分析结果告诉我们，如果C，电视科普节目就会更有针对性。,参考答案A.观众的文化程度越低，越会以电视作为获取科技信息的主要渠道。*B.不同职业公众通过电视获取科技信息的比例也有差别。*C.充分考虑不同观众群体的特点。,备考答案A.不同学历的观众，以电视作为获取科技信息主要渠道的比例，与学历高低呈逆向分布；*B.不同职业公众，通过电视获取科技信息的比例，与其职业的科技含量也呈相反态势；*C.充分考虑不同观众群体的特点。,据题精答题目确定精答依据下面的图表一和图表二，是有关机构对我国不同群体通过电视获取科技信息情况调查。请根据图表反映的情况，补充下面文段中A、B、C处空缺的内容（不出现数字），使上下文语意连贯。*精答目的高度明确理解图表内容，归纳相关规律；将相关规律，转化为恰当文字。,例2图文转换2011年山东课标卷17用简明的语言概括下表所包含的主要信息，填在方格中，表述中不得出现具体数字。*,（摘自中国语言生活状况报告2009）,从上表可以看出，除极少数人认为网络语言最终会走向消亡外，（不超过30个字），（不超过30个字），甚至还有小部分人认为个性化的网络语言会逐渐取代传统的语言。*综上所述，被调查者对网络语言的态度：*（不超过30个字）。,参考答案1、大部分人认为网络语言经过规范，会进入日常生活。2、不少人认为部分网络语言会进入汉语词典。3、是比较宽容的，同时期待对网络语言做进一步规范。,备考答案1.大部分人认为，网络语言经过适当的规范演变过程，会进入日常生活*2.另外，还有相当比例的人认为，部分网络语言将会被收录进汉语词典*3.有差别，但大体上较宽容，期待网络语言得到规范并被日常生活认可*,二、必考现代文阅读,文本阅读,文本阅读要点考试方略：在两三分钟内，准确把握文本要点。备考方略：明确并进一步强化信息比较的意识。大致步骤：语段之内句与句比较，筛出并把握重要语句；重要语句内词与词比较，把握重要词语信息；连缀重要词语信息，把握语段大意文章思路。,2011年山东课标卷阅读下面的文字，完成6-8题,衡中西以相融何家英一提传统，就只讲民族本位；一讲创新，就只提西洋东洋。我总觉得这是个天大的误会。不同的文化背景，自有不同的传统，也有各自的创新；他们发生碰撞，互相影响，彼此融合，就会形成一个大传统。当然，这中间有一个“体用”问题：立足民族之体，巧取东西洋为用。作为一个中国画家不应该顾此失彼，而应该从容对待，既不画地为牢，也不盲目追随。我的这一思路既是对时尚潮流的反思，也是对自己创作的要求，,即要求把思路化为笔痕。基于此，必须沉潜下来，埋头虚心，力求在“大传统”中获得滋养。准确地说，是想在东西方不同的传统中探求相同的规律、彼此的契合点。*,探求东西方绘画的共同规律和契合点,中国画，至少是中国工笔画，其精神意度、方式方法，在很大程度上是与西方绘画相通的。当然，这里大体上是指晋唐画风。晋唐画风能达到造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然，原因何在?除了才气、学养、心态，是不是原生的深刻的直觉感受起了重要作用呢?我在想，晋唐人所创立的艺术范式是从切身的感受中生发的，其间一定经历了反复观察、审视、理解和提炼的艰苦过程。明清时期，工笔人物画都与晋唐不同，甚至走向了反面，变得纤弱而萎靡。我们有个伟大的传统，却被轻弃；我们还有一个惰性的“传统”，却被继承。,我们轻弃伟大传统继承惰性“传统”,其实，我们对西画传统的“借鉴”也是有惰性的。五花八门的“主义”，莫名其妙的“观念”，都被“拿来”。只做表面文章，不管实质问题，这不正是惰性的表现吗？所以，我觉得与其接受那些大而无当的观念，不如借鉴些具体方法解决问题，西画的观察、审视、理解与提炼和晋唐传统并无二致，可对应、契合。很多西画作品能更直观地给予我们实践上的参照，并很实在地启悟心智。*,借鉴西画不应惰性应与继承对应契合,而上述两者，单靠把玩套路或借鉴“主义”是意识不到的，相应的问题也解决不了，而有一个大传统的价值支撑则很容易在本质上把握，从而走上正途，至少不至堕入迷途。我意在表明，表面上是两个传统，本质上则是一个规律，这个规律恰恰就在相互碰撞、影响、融合中呈示清晰：要概括性而非概念化，要充实充分而非僵化。不囿于一个狭窄的视点，使眼光扩大；不拘于一个狭隘的观念，使思想自由；不溺于可悲的惰性，而勇,于发现；不空谈花哨的“主义”，而脚踏实地。在比照中思考，在观察中发现，就能深入本质而导引实践，就会使工笔人物画开出新生面，获得新境界。*（节选自谈艺论文，有删改）,两个传统一个规律深入本质创新境界,衡中西以相融,两个传统一个规律深入本质创新境界,探求东西方绘画的共同规律和契合点,我们轻弃伟大传统继承惰性“传统”,借鉴西画不应惰性应与继承对应契合,选择题目,选择题目要点排除干扰，认清实质定位在选项中择定“定位”的关键词语，在文本中择出与之“照应”的词语，据此确定选项照应句；*对照比较选项和照应句，找到二者有差异的表述相对照，可以接受的是正确选项，否则是错误选项；*判定对照中需要通过联想、推断，自觉调动自己知识和能力的积累，从而快速、准确判定选项正误。*,2011年山东课标卷6关于“衡中西以相融”，下列表述不符合文意的一项是*,A.中西不同的传统发生碰撞、影响、融合，就会形成一个有利于实践的大传统。*B.在绘画领域，应权衡中西传统，着眼于相通之处，力求获得滋养。*C.观察和比照中西传统，就能发现其中共同的规律，从而深入本质，引导实践。*D.“衡”与“融”强调的重点，就是在中国绘画中更多地体现西画的艺术范式。*,A.中西不同的传统发生碰撞、影响、融合，就会形成一个有利于实践的大传统。*,【照应文句】不同的文化背景，自有不同的传统，也有各自的创新；他们发生碰撞，互相影响，彼此融合，就会形成一个大传统。我的这一思路既是对时尚潮流的反思，也是对自己创作的要求，即要求把思路化为笔痕,【问题实质】“创作的要求”是不是“有利于实践”？,B.在绘画领域，应权衡中西传统，着眼于相通之处，力求获得滋养。*,【照应文句】基于此，必须沉潜下来，埋头虚心，力求在“大传统”中获得滋养。准确地说，是想在东西方不同的传统中探求相同的规律、彼此的契合点*,【问题实质】“相同的规律、彼此的契合点”是不是“相通之处”？*,C.观察和比照中西传统，就能发现其中共同的规律，从而深入本质，引导实践。*,【照应文句】表面上是两个传统，本质上则是一个规律，在比照中思考，在观察中发现，就能深入本质而导引实践，就会使工笔人物画开出新生面，获得新境界,【问题实质】“两个传统”是不是指“中西传统”？*,【问题实质】“衡中西以相融”是不是重点强调“在中国绘画中更多地体现西画的艺术范式”？*,D.“衡”与“融”强调的重点，就是在中国绘画中更多地体现西画的艺术范式。*,【照应文句】衡中西以相融*,2011年山东课标卷7对晋唐画风的理解，下列表述正确的一项是,A.造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然是晋唐画风的特点，也影响到了西洋画风。*B.晋唐画风达到的高度取决于画家所处的时代和画家原生的深刻的直觉感受。*C.观察、审阅、理解和提炼在晋唐画风的形成中起到了关键作用，在西方绘画中也同样重要。*D.“惰性”使晋唐的传统简化为一个形成套路，因此晋唐画风在很大程度上与西方绘画风格相通。*,A.造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然是晋唐画风的特点，也影响到了西洋画风。*,【照应文句】中国画，至少是中国工笔画，其精神意度、方式方法，在很大程度上是与西方绘画相通的。当然，这里大体上是指晋唐画风。晋唐画风能达到造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然*,【问题实质】“相通”是不是意味“影响”？*,B.晋唐画风达到的高度取决于画家所处的时代和画家原生的深刻的直觉感受。*,【照应文句】原因何在?除了才气、学养、心态，是不是原生的深刻的直觉感受起了重要作用呢?我在想，晋唐人所创立的艺术范式是从切身的感受中生发的，其间一定经历了反复观察、审视、理解和提炼的艰苦过程*,【问题实质】“才气、学养、心态”是不是指“时代”？*,C.观察、审阅、理解和提炼在晋唐画风的形成中起到了关键作用，在西方绘画中也同样重要。*,【照应文句】中国工笔画，其精神意度、方式方法，在很大程度上是与西方绘画相通的。当然，这里大体上是指晋唐画风。其间一定经历了反复观察、审视、理解和提炼的艰苦过程。,【问题实质】“相通”是不是意味“同样重要”？*,【问题实质】“相通”是不是表明“因此相通”？,D.“惰性”使晋唐的传统简化为一个形成套路，因此晋唐画风在很大程度上与西方绘画风格相通。*,【照应文句】中国画，至少是中国工笔画，其精神意度、方式方法，在很大程度上是与西方绘画相通的。我们还有一个惰性的“传统”，却被继承。惰性的传统使我们把晋唐的传统简化为一个形式套路*,2011年山东课标卷8下列表述符合原文内容的一项是,A.传统为“体”，创新为“用”，两者交融契合就能达到一个全新的高度。*B.明清时期工笔人物画轻弃了晋唐人的精神意度和艺术形式，变得纤弱而萎靡。*C.只做表面文章，不管实质问题，是在继承晋唐绘画传统或借鉴西画传统时表现出来的“惰性”。*D.单靠把玩套路或借鉴“主义”是狭隘的，它完全背离了晋唐以后中国画的传统。*,A.传统为“体”，创新为“用”，两者交融契合就能达到一个全新的高度。*,【照应文句】这中间有一个“体用”问题：立足民族之体，巧取东西洋为用*,【问题实质】“巧取东西洋”是不是指“创新”？,B.明清时期工笔人物画轻弃了晋唐人的精神意度和艺术形式，变得纤弱而萎靡。*,【照应文句】晋唐画风能达到造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然。明清时期，工笔人物画都与晋唐不同，甚至走向了反面，变得纤弱而萎靡。我们有一个伟大的传统，却被轻弃*,【问题实质】“造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然”是不是包含“艺术形式”？*,C.只做表面文章，不管实质问题，是在继承晋唐绘画传统或借鉴西画传统时表现出来的“惰性”。*,【照应文句】我们还有一个惰性的“传统”，却被继承。惰性的传统使我们把晋唐的传统简化为一个形式套路，一个抽去了内涵的外壳，这真荒谬。我们对西画传统的“借鉴”也是有惰性的。五花八门的“主义”，莫名其妙的“观念”，都被“拿来”。只做表面文章，不管实质问题，这不正是惰性的表现吗？。,【问题实质】“简化为形式套路，抽去内涵的外壳”是不是也是“只做表面文章，不管实质问题”？*,【问题实质】“晋唐”是不是“晋唐以后”？,D.单靠把玩套路或借鉴“主义”是狭隘的，它完全背离了晋唐以后中国画的传统。*,【照应文句】惰性的传统使我们把晋唐的传统简化为一个形式套路，一个抽去了内涵的外壳，这真荒谬。其实，我们对西画传统的“借鉴”也是有惰性的。五花八门的“主义”，莫名其妙的“观念”，都被“拿来”*,必考类阅读题目实质是“脑筋急转弯”。文本只是设置题目的依托；题目和文本并无内在联系。由习惯的研读转变为精读；落实聚焦比较的基本意识。*,重要信息显示考查实质，次要信息起干扰作用。由“试卷问题”转向“实质问题”，应是一种自觉意识。这一自觉意识，将保证快速拨开“试卷问题”的迷雾，使“实质问题”水落石出；还可帮助判别模拟试题只有可以形成简明“实质问题”的题目，才是高考可能考的题目。新课标语文试题必须坚持传统。*回答“试卷问题”主要靠专业知识和能力；回答“实质问题”则主要靠语文能力和一般生活认识。新课标语文试题的要求更高一些。*,综合例析,2010年山东课标卷阅读下面的文字，完成6-8题,人生的四种境界张世英按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。*,人生境界可分四个层次,最低境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。*,最低境界“欲求境界”,第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。*,第二境界“求知境界”,第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。*,第三境界“道德境界”,人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界即超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。*,最高境界“审美境界”,在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家*（节选自2009年12月31日光明日报，有删改）,以主导境界区分人生,以主导境界区分人生,人生境界分四个层次,最低境界“欲求境界”,第二境界“求知境界”,第三境界“道德境界”,最高境界“审美境界”,人生的四种境界,2010年山东课标卷6关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是,A它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。*B它由四个层次组成，从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次。*C现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的。*D每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。*,6关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是A它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。*,照应文句按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次*,【考查实质】“按照*”是不是意味“存在于*中”；“按照*可分为”是不是意味着“体现着*”？*,6关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是B它由四个层次组成，从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次。*,照应文句人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界*,【考查实质】“可分为”是不是意味“每一个时期都要经历”？*,6关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是C现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的。*,照应文句在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起*,【考查实质】“错综复杂地交织”是不是意味“一个整体，由从低到高的错综复杂的交织”？*,照应文句第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义*,6关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是D每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。*,照应文句很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之*,【考查实质】“以某一种境界占主导地位”是不是意味“不同层次的境界分别主导着人生的不同阶段”？,2010年山东课标卷7对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是*,A作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。*B达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。*C责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。*D“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。*,7.对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是*A作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。*,照应文句它和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后*,【考查实质】“也许”是不是意味“并不一定”？*,7对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是*B达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。*,照应文句有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步*,【考查实质】“人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步”是不是“道德境界产生的条件”？*,7对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是*C责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。*,照应文句从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感,【考查实质】“发展到这一水平”是不是意味“不同于，并高于”？*,7对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是*D“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。*,照应文句发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒*,【考查实质】“发展到这一水平具有了”是不是意味“不同于”？*,2010年山东课标卷8下列表述，符合原文意思的一项是,A“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。*B“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。C“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。D“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。*,8下列表述，符合原文意思的一项是A“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。*,照应文句当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界*,【考查实质】“潜存于”是不是“任何一个所极力排斥”？*,8下列表述，符合原文意思的一项是B“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。*,照应文句在这一境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求*,【考查实质】“有了进一步”是不是意味“不再仅而”？*,8下列表述，符合原文意思的一项是C“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。*,照应文句发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒*,【考查实质】“有了自我选择、自我决定的能力”是不是意味“不再关注自我”？*,8下列表述，符合原文意思的一项是D“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。*,照应文句审美境界即超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界*,【考查实质】“超越并超然于其外”是不是意味“自由地超越并摒弃”？*,三、选考现代文阅读,文学类作品,基本要点,新课标高考语文试题