（音乐学专业论文）《勒勒车上的歌》艺术歌曲集之艺术实践价值研究.pdf

原创性声明 本人声明：所呈交的学位论文是本人在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究成 果。除本文已经注明引用的内容外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也 不包含为获得内蒙吉大学及其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同 志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 辜位论文作者签名：墩：指导教师签名： e i 期：盈丛：走：五一日期： 在学期间研究成果使用承诺书 璐塑匐 2 0 t s 劢 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：内蒙古大学有权将 学位论文的全部内容或部分保留并向国家有关机构、部门送交学位论文的复印件和磁盘，允 许编入有关数据库进行检索，也可以采用影印、缩印或其他复制手段保存、汇编学位论文 为保护学院和导师的知识产权，作者在学期间取得的研究成果属于内蒙古大学。作者今后 使用涉及在学期间主要研究内容或研究成果，须征得内蒙古大学就读期间导师的同意；若用 于发表论文。版权单位必须署名为内蒙古大学方可投稿或公开发表。 学位论文作者签名： 一蚤兹指导二师签毫：鲻 毋 期：乏监蔓趁一 日 期：丝丝= _ 上坦一 6川4川1888iil洲y 勒勒车上的歌艺术歌曲集之艺术实践价值研究 摘要 近年来，音乐文化领域迅速发展，艺术歌曲典雅流畅的审美价值不断受到人 们的关注，在经过萧友梅、赵元任、青主等作曲家的不断探索后，由最初的“学 堂乐歌”发展成为了富有中国特色的艺术歌曲。为了延续这种高雅、精致的风 格，作曲家们运用了新鲜的音乐元素，将地域性风格引入到艺术歌曲的创作之 中，以少数民族的音乐文化为基础，借鉴西洋音乐文化，大胆运用西方音乐创 作技法，创作出了时代性和地域色彩兼容的艺术作品。对于地域音乐资源丰富 的内蒙古自治区来说，如何让古老的民族音乐文化被更多的人们熟知和接受， 成为了当代作曲家们竭力思考的问题，而勒勒车上的歌就是一本富有地域 性特色的艺术歌曲集，作品集是艺术美、民族美、诗歌美、古典美完整呈现。 本课题从民族音乐学理论研究的视角出发，运用调查法、观察法、实证研究 法、经验总结法等相结合的科学研究方法，对勒勒车上的歌进行全方位的 研究透视，具有一定的创新意识，而后从民族特色，理论技巧、演唱技法等方 面做立体分析，为声乐艺术实践提供借鉴。本课题对深入研究北方草原艺术歌 曲创作及演唱，地域性音乐文化在当代社会的发展有着重大的理论价值和现实 意义。 关键词：艺术歌曲；地域性；民族元素；当代音乐创作；声乐教学；实践价值 s o n gw a f t e df r o mc a r t ”a l u lo fp r a c t i c e v a l u er e s e a r c ha r ts o n gc o l l e c t i o n a bs t r a c t i nr e c e n ty e a r s ，t h em u s i cc u l t u r ed o m a i nr a p i d l ye x p a n d ，t h ea r ts o n ge l e g a n t s m o o t he s t h e t i cv a l u er e c e i v e dp e o p l e sa t t e n t i o nu n c e a s i n g l y , i na f t e rc o m p o s e r sa n d s oo nx i a oy o u m e i ，z h a oy u a n r e n ，b l u eh o s te x p l o r e du n c e a s i n g l y , d e v e l o p e di n t ob y i n i t i a l t h es c h o o lm u s i ca n ds i n g i n g h a sb e e nr i c hi nt h ec h i n e s ec h a r a c t e r i s t i ct h e a r ts o n g ，i no r d e rt oc o n t i n u et h i sk i n dl o f t i l y , t h ef i n e s t y l e ，t h ec o m p o s e r sh a v e u t i l i z e dt h en e wm u s i ce l e m e n t ，i n t r o d u c e st h ea r ts o n gt h er e g i o n a ls t y l ed u r i n gt h e c r e a t i o n ，t a k en a t i o n a lm i n o r i t y sm u s i cc u l t u r ea st h ef o u n d a t i o n ，p r o f i t sf r o mt h e w e s t e r nm u s i cc u l t u r e ，u t i l i z e st h ew e s t e r nm u s i cc r e a t i o nt e c h n i q u eb o l d l y , c r e a t e d t h ec o n t e m p o r a n e i t ya n dt h er e g i o nc o l o rc o m p a t i b l ea r tw o r k r e g a r d i n gm u s i cr e g i o nf r u i t f u li nr e s o u r c e st h ei n n e rm o n g o l i aa u t o n o m o u s r e g i o n ，h o ww i l l t h ea n c i e n tn a t i o n a lm u s i cc u l t u r eb ek n o w nv e r yw e l lb ym o r e p e o p l ea n da c c e p t s ，h a sb e c o m et h eq u e s t i o nw h i c ht h ec o n t e m p o r a r yc o m p o s e r s p o n d e r e d b ym i g h ta n dm a i n ， s o n gw a f t e df r o mc a r t ”i sar i c h r e g i o n a l 2 c h a r a c t e r i s t i ca r ts o n gc o l l e c t i o n ，t h ew o r kc e n t r a l i z e dt h eb e a u t yo fa r t ，n a t i o n a l e s t h e t i cs e n s e ，t h ep o e t r ye s t h e t i cs e n s e ，c l a s s i c a le s t h e t i cs e n s ec o m p l e t ep r e s e n t s t h i st o p i ce m b a r k sf r o mt h ee t h o m u s i c o l o g yf u n d a m e n t a lr e s e a r c h s a n g l eo f v i e w ，u s i n gt h es u r v e yp r o c e d u r e ，t h em e t h o do fi n s p e c t i o n ，t h er e a ld i a g n o s i s m e t h o d o l o g y ，t h ee x p e r i e n c es u m m a r i z e st h es y s t e m ss c i e n c er e s e a r c ht e c h n i q u e w h i c ht h el a wa n ds oo nu n i f i e s ，c a r r i e so nt h eo m n i d i r e c t i o n a lr e s e a r c hp e r s p e c t i v e t o s o n gw a f t e df r o mc a r t ”，h a sc e r t a i ni n n o v a t i v ei d e o l o g y ，f r o mt h en a t i o n a l c h a r a c t e r i s t i c s ，t h et h e o r ys k i l l ，s i n g sa s p e c t sa n ds oo nt e c h n i q u et om a k et h e t h r e e - d i m e n s i o n a la n a l y s i s t h ep r a i r i ea r ts o n gc r e a t e st ot h ed e e pr e s e a r c hn o r t ha n d s i n g s ，t h er e g i o n a lm u s i cc u l t u r eh a st h es i g n i f i c a n tt h e o r yv a l u ea n dt h ep r a c t i c a l s i g n i f i c a n c ei nt h ec o n t e m p o r a r ys o c i e t y sd e v e l o p m e n t k e y w o r d s ：a r t s o n g ；r e g i o n a ；n a t i o n a le l e m e n t ；c o n t e m p o r a r ym u s i c c r e a t e s ；v o c a lm u s i ct e a c h i n g 3 目录 序言l 一、勒勒车上的歌艺术歌曲集概述：3 1 1 勒勒车上的歌的创作背景3 1 1 1 作曲家的艺术简历3 1 1 2 艺术歌曲集的创作背景4 1 2 艺术歌曲集勒勒车上的歌之形态界定5 1 2 1 艺术歌曲集中作品的形态界定5 1 2 2 勒勒车上的歌的作品类型j 6 二、内蒙古地域性音乐风格在勒勒车上的歌中的应用7 2 1 内蒙古地域性音乐风格概述7 2 1 1 内蒙古地区的音乐风格简介7 2 1 2 内蒙古音乐创作的地域性特征7 2 2 艺术歌曲集勒勒车上的歌音乐风格概述8 2 2 1 蒙古族音乐风格在勒勒车上的歌中的运用9 2 2 2 汉族民歌在艺术歌曲集勒勒车上的歌中的编配1 6 2 2 3 达斡尔族、鄂伦春族民间歌曲的素材运用2 0 2 2 4 当代创作型艺术歌曲的实践2 5 三、勒勒车上的歌在声乐教学实践中的准确把握2 8 3 1 歌曲集在声乐教学实践中的意义2 8 3 2 歌曲集中作品应用实践的整体把握2 9 3 2 1 男高音独唱歌曲的创作特征2 9 3 2 2 男中音独唱作品的实践应用3 3 3 2 3 女高音作品的诠释与演唱3 6 3 2 4 女中音歌曲创作实践价值4 2 4 四、勒勒车上的歌的创作特征及艺术实践价值4 5 4 1 勒勒车上的歌的创作特征一4 5 4 1 1 歌曲集的创作风格4 5 4 1 2 作品选的音乐创作特征4 7 4 2 歌曲集的艺术实践价值4 8 4 2 1 艺术歌曲集勒勒车上的歌音乐创作实践价值4 8 4 2 2 声乐教学实践民族化的继承和发展5 0 结语5 2 注释5 3 参考文献5 4 致谢5 5 5 序言 近年来，经济发展的驱动力量已经渗透到社会的各个层面，音乐领域随之迅速发展，呈 现出了一片欣欣向荣的景象。而歌曲作为音乐艺术门类中不可或缺的部分，其体裁的表现形 式也逐渐的多样化，细致化。欧洲艺术歌曲在2 0 世纪2 0 年代初期传入我国，通过萧友梅、 赵元任、青主等近现代作曲家的不断探索和潜心研究，由最初的以“选曲填词”方式为主的 “学堂乐歌”，最终发展成为了富有中国特色的近代艺术歌曲。纵观近些年的歌曲作品，不 但涌现了大量的符合新时代特征的创作型歌曲，而且还出现了将旧有歌曲体裁加以改编使之 得到发展创新的艺术作品形式。面对前人开拓的艺术歌曲创作道路，当代作曲家所面临的首 要任务，不仅是要延续这种高雅、精致的艺术歌曲创作风格，更重要的则是将“阳春白雪”、 “曲高和寡 艺术歌曲欣赏理念重新定义，找准视角，加以审视，为富有中国特色的艺术歌 曲注入新时代的活力，使之成为艺术特质鲜明，时代特征强烈，被人们重新认知和熟悉并喜 爱的音乐艺术体裁。为此，当代的作曲家们在创作上更为大胆地尝试性引入新鲜的音乐元素， 例如将地域性特色运用到艺术歌曲的创作之中，以少数民族的音乐文化为基调，借用西方艺 术歌曲“诗歌、音乐、钢琴伴奏 三位一体的创作技法，谱写出了许多时代性与地域色彩兼 容的艺术作品。 内蒙古地区当代音乐创作的地域性风格主要体现为蒙古族音乐风格和汉族音乐风格。尤 其是近些年来，内蒙古地区经济的高速发展，使得人们对草原音乐文化的认知度逐步提高， 对民族传统音乐文化的挖掘也不断深入，草原音乐的创作日益呈现出五彩斑斓的艺术魅力。 生长在内蒙古草原上的作曲家，始终都竭力在思考着如何将传统的民族音乐语言用适当的方 式表达，并且被更多的人们熟知和接受。但是运用当地民族音乐素材进行艺术创作并非易事， 作曲家们必须深入基层进行采风，广泛的搜集大量民族民间歌曲，并对其进行深度细致的剖 析，才能使得民族特色在作品的创作当中能够充分体现。因此，地域性特征的艺术歌曲创作 出现了瓶颈，经典作品屈指可数，这些都极大地阻碍了民族音乐文化的传播与发展。而艺术 歌曲集勒勒车上的歌的出现，应该说弥补了内蒙古地区的地域性艺术歌曲创作匮乏的现 状。 作品集中不但融入了内蒙古地区特有的民族色彩，而且还具备了现代意识的歌曲特征， 将艺术美、民族美、诗歌美、古典美完整的予以呈现。因此，对于这本艺术歌曲集实践价值 研究的重要性，就更加凸现出来。另外，将带有地域性色彩的艺术歌曲广泛的应用到声乐艺 术教育及教学训练之中，对培养优秀民族音乐人才以及广泛传播草原音乐文化，笔者认为在 一定程度上具有着积极的理论意义和实践价值。 2 一、勒勒车上的歌艺术歌曲集概述 1 1 1 作曲家的艺术简历 1 1 勒勒车上的歌的创作背景 马铁英，1 9 5 5 年出生于哈尔滨，1 9 7 5 年考入呼伦贝尔盟艺术学校，主修大提琴。毕业 后分配到呼伦贝尔盟歌舞团。1 9 8 4 年考入上海音乐学院作曲系干部进修班学习，1 9 8 9 年调入 内蒙古艺术学院。现为北京现代音乐学院常务副院长，中国音乐家协会会员，内蒙古音乐家 协会副主席。近年来创作了许多声乐、器乐作品，多次荣获自治区及全国各类奖项。作品主 要以北方草原文化为创作根基，风格上注重传统与时代之间的融合。其代表作品男高音独唱 七十根红蜡烛，五十六朵花，获“全国首届群星奖”三等奖；2 0 0 4 年9 月，歌曲草原 对你说获得建设民族文化大区征歌大赛一等奖；2 0 0 1 年1 1 月歌曲春天又来临获全国 艺术院校艺术歌曲创作比赛优秀创作奖；2 0 0 4 年8 月大漠咏叹荣获“阿诗玛杯 第二届 内蒙古情歌演唱大赛新歌创作一等奖；2 0 0 2 年1 1 月走不出心中的大草原在“转龙杯 内蒙古情歌演唱大赛中获一等奖。在音乐研究成果方面，多次在国内外公开发行刊物上发表 学术论文，并获得的学术研究表彰。他的作品风格力求清新流畅、真诚简朴，极富北方草原 音乐文化特色，民族风格的音乐语汇给人强烈的亲切感。 李世相，1 9 5 7 年生于内蒙古乌兰浩特市，曾在兴安盟歌舞团、科右前旗乌兰牧骑从事演 奏员及音乐创作等工作。1 9 8 7 年毕业于上海音乐学院作曲指挥系。1 9 9 4 年调入内蒙古大学艺 术学院从事理论作曲及音乐理论的教学与音乐创作活动。现任内蒙古大学艺术学院音乐系主 任，硕士研究生导师，中国音乐家协会会员，内蒙古自治区音乐家协会副主席。作品以蒙古 族音乐风格为创作基调，音乐表述内容积淀于多年深入嘎查、苏木演出、采风的实践经验， 借鉴西方创作技法，创作出了大量的器乐作品和声乐作品，并得到了业界内的广泛认可，多 次获得殊荣。其中，乌力格尔叙事曲获全国八省区四胡大赛组委会最佳创作奖；钢琴曲 3 少年那达慕掠影、歌曲奶茶情跟着你等，曾获“萨日纳“五个一工程”“群 星奖等；2 0 0 6 年无伴奏民谣( 合唱) 获第四届世界合唱指挥( 指导) 金奖银牌；专著 蒙古族长调民歌概论、歌曲伴奏写作技法连续获得内蒙古自治区哲学社会科学优秀 成果政府奖；音乐理论研究成果及音乐创作作品多次在国家级核心期刊上发表并获奖。许多 作品列为音乐类大专院校教材，并多次在重大音乐活动中上演。多次参加及组织策划全国性 学术研讨会及重大音乐赛事。作为一位草原音乐文化的传播者，在他的音乐作品中渗透着“大 音稀声”的哲学精髓，作品创作中的“母语化 成为了他孜孜以求的音乐语言，而艺术风格 的淳朴与真实更是成就了音乐经典。 1 1 2 艺术歌曲集的创作背景 勒勒车上的歌由内蒙古人民出版社于1 9 9 8 年4 月出版，与其概括的称它为一本声 乐作品选，倒不如说它是幅展现内蒙古风土人情的有声画卷。内蒙古地区历来被称为“歌 之海洋，舞之故乡”，这里不仅土地广袤，物产丰富，还深藏着淳朴厚重的草原文化，尤其是 在音乐文化方面，资源更加丰富，音乐作品凸显了马背民族质朴、爽朗、热情、豪放的性格。 历史的洗礼将这片土地上的民族音乐文化缔造成了不可多得的艺术瑰宝。面对风格迥 异，色彩浓厚的音乐文化资源，如何将其在当代音乐创作之中加以利用，成为了作曲家们竭 力思考的问题。在音乐风格多元化的今天，将优秀的传统民族音乐广泛传播，并流传于世， 更是生长在草原上的音乐工作者的责任。歌曲创作亦是如此，既要将地域性音乐风格融于作 品之中，彰显民族特色，又要符合当今社会的时代特征和人们复杂多变的审美需求，还不乏 一定的艺术性与鉴赏性，才称得上是经典歌曲。因此，铁英、李世相两位作曲家多年来笔耕 不辍，不断地探索研究音乐细节，并将其运用到歌曲创作之中，才有了这本声乐作品集的诞 生。这部草原j x l 格艺术歌曲集的问世，积攒的是他们多年的心血。对于有着大提琴演奏技巧 并深入体验草原生活的作曲家铁英，和植根于草原，并作为演奏员跟随基层文艺团体多次演 出、采风的作曲家李世相来说，以富有民族民间特色的音乐语汇，用草原独有的诗情画意的 动人笔调，借以娴熟的写作技巧，创作出传统与创新交融的民族声乐作品，并且将其汇总成 集，实乃不易! 勒勒车上的歌之所以定位为艺术歌曲集，很大的程度上取决于歌曲的旋律雅致、歌 词的诗意化、伴奏织体语言的丰富、细腻以及旋律与伴奏有机构和等特征，而这些特征，都 4 符合艺术歌曲的形态界定标准。这部艺术歌曲集的问世不但极大地完善了内蒙古自治区高等 艺术院校声乐演唱教学实践体系，其重要价值还在于作曲家在进行歌曲创作中将钢琴声部和 歌唱声部整体构合，摒弃了某些作曲家只写声乐旋律不写伴奏的单向创作思维，将钢琴伴奏 一并附于歌曲集中，与声乐演唱有机的结合了起来。使得作品具有了朝气蓬勃的艺术生命力， 在歌曲的表现力上也更加完美。正如阿拉腾奥勒先生为歌曲集作序所说：“用五线谱出版的这 本歌集( 并附钢琴伴奏) 在我区还是首次，它填补了我区音乐创作的这一空白。 1 2 艺术歌曲集勒勒车上的歌之形态界定 1 2 1 艺术歌曲集中作品的形态界定 从作品的风格来说，勒勒车上的歌是一部带有内蒙古草原文化气质的声乐作品选。 作品的创作对象多为各民族在内蒙古草原上的日常生活情景以及作者对祖国、家乡、人民的 热爱之情。蓝天、白云、绿草地；山水、花鸟、牛羊成群；月光、雨滴、小夜曲；牧人、骑 手、眷恋草地作曲家以此为题，进行歌曲创作，极大的拓展了内蒙古风格的声乐作品创 作范畴。 从作品的声乐演唱分类来说，勒勒车上的歌是一部汇集男高音、男中音、女高音( 包 括花腔女高音) 、女中音为一体的歌曲集。演唱形式多样，包括独唱、二重唱、四重唱，充分 体现了作者极为宽泛的创作视野，根据演唱声种的基本要求，进行观念多元、风格迥异的歌 曲创作，对各个声种都进行了探索与创新，既发挥了声部的音域优势，又挖掘了演唱技巧的 应用潜能，尤其在少有声种的作品创作上，如花腔女高音、女中音等进行了积极地尝试，并 且受到了听众的欢迎，还被许多声乐教材选作必修的演唱曲目，不但极大的丰富了特有声部 的教学曲目储备，而且使得民族风格主题的声乐作品与演唱者的声种条件紧密结合，并充分 展现其艺术魅力，更好的传播了草原文化中的艺术经典。 从作品的创作动机来看，勒勒车上的歌无疑是一本民族特色浓郁的艺术歌曲集，之 所以称之为艺术歌曲集，主要是取决于作品集中体现的歌词诗意化、音乐细腻化、伴奏立体 化。歌曲集中选用的歌词，典雅别致，在抒情达意的同时，又极具浪漫气质，用传统的民族 音乐语言，为歌词渲染意境。音乐细腻化主要表现在，旋律、节奏、节拍、和声、调性等方 5 面。旋律有的选取民歌进行改编，有的是运用富有民族特点的旋律抒情达意，曲作中装饰音 的广泛使用，将民族特色，地域风格色彩生动再现。节奏组合多样，既有简洁明快的朴实描 述，又有复杂多变的音型交替，节拍应用灵活，根据歌曲适时的抒情需要进行选择，单拍子、 复拍子、混合拍子、交换拍子、散拍子的使用，极大的提高了音乐的想象力和表现力。和声 方面主要表现在钢琴伴奏的精致，统一，将歌曲的主题旋律与钢琴伴奏整体构思，以交响式 的思维作为创作理念，用丰满的音乐织体表达乐思，笔调真实、淳朴，体现的是一种演唱与 音乐的相互交融，既是音乐诗歌化，又是诗歌音乐化。调性布局的整体特征可以概括为缜密， 作品集中，单一调性的歌曲结构短小、精致，饱含深情，具有强烈的艺术表现力。多调性的 作品主要是根据歌曲的乐思发展，运用调性偏离或转换的技术手段，对民族音乐风格进行探 索创新，将中国传统的五声调式发展变化，运用到艺术歌曲创作中，在增强艺术感染力的同 时，也符合了时代的审美要求，以上这些，都足以说明，将勒勒车上的歌界定为艺术歌 曲集是有理论根据的，对于歌曲集的艺术实践价值的研究也是具有现实意义的。 1 2 2 勒勒车上的歌的作品类型 勒勒车上的歌集结了作曲家铁英、李世相多年来的歌曲创作经典，共有二十六首声 乐作品。按照演唱形式来分，可分为独唱作品和重唱作品，如女中音独唱牧人的眷恋，男 声四重唱骑手的乐章；按照歌曲的创作主体来分，既有内蒙古地域风格的曲目，如奶茶 情在草原听百灵，又包括抒发草原儿女热爱祖国、眷恋家乡的颂歌，如七十根红蜡烛， 五十六朵花、牧村小夜曲；按照歌曲的艺术形态可以分为两类，一类是根据浪漫典雅的诗 词，糅合内蒙古地域特有的民族风格，运用西方的音乐创作思维以及创作技法，描绘民族生 活风俗的声乐作品，如走不出心中的大草原。另一类是用内蒙古当地的民歌素材改编创作 的艺术歌曲，如五哥放羊；按照作品题材来分，有赞颂祖国的颂歌，如永远的祖国， 有蒙古族风格题材的，如奶茶情，有包涵深邃思想的，如在草原听百灵，有表达男女 青年爱情题材的，如飘逸的小雨、山这边呦，山那边；有崇尚自然，热爱草原的，如兴 安岭上展画卷等。 6 二、内蒙古地域性音乐风格在勒勒车上的歌中的应用 2 1 内蒙古地域性音乐风格概述 2 1 1 内蒙古地区的音乐风格简介 内蒙古自治区幅员辽阔，地跨中国东北、华北、西北地区，是我国横跨经度最大的省级 行政区，东西直线距离为2 4 0 0 多公里，南北跨度为1 7 0 0 多公里。地形以高原为主，气 候干燥，四季分明。融合了汉、蒙、满、回、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、朝鲜等4 9 个 民族，民风淳朴，社会和谐。探索内蒙古的音乐文化，离不开对内蒙古地域性音乐特点 的研究，对于歌曲创作来说，塑造栩栩如生的音乐形象离不开音乐素材的丰富积淀，以 及特色鲜明、优美动人的旋律。 毛泽东在延安文艺座谈会上曾经讲过：“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿 藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在 这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭 的唯一的源泉。们可见文艺创作与现实生活间的紧密联系。对于地域广袤的内蒙古来说， 浩如烟海的民间音乐可以完美的阐释内蒙古地域性音乐风格。内蒙古地域性音乐作品的 风格是生长在辽阔草原的人文生态环境下，由各民族的优秀音乐文化积淀而成的。 2 1 2 内蒙古音乐创作的地域性特征 内蒙古的音乐创作，整体上看，作品取材于人民现实生活的方方面面，常用淳朴 真实的表达方式，借助统一完美的艺术形式，鲜明的展现各自独特的民族特色。尤其在 7 艺术歌曲创作方面，不同民族音乐风格之间的区别更加明显。根据内蒙古的地域性差异， 其歌曲创作主要集中在以下四个方面： 1 蒙古族民间歌曲的挖掘与传承 2 内蒙古地区的汉族民间歌曲编配 3 达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族民间歌曲的素材运用 4 内蒙古当代创作型艺术歌曲的实践 以上四个方面，主要是根据近些年来内蒙古地区艺术歌曲创作的繁荣发展，进行 的概述总结。既体现了内蒙古地区音乐创作的共性，既空旷、苍茫、悠扬、质朴；又将 生活在这片土地上各民族的地方音乐色彩进行分析，对当今多民族音乐文化的“百花齐 放”，具有一定的实践意义。 在众多的歌曲作品选中，笔者之所以选择勒勒车上的歌，主要是因为它具有鲜 明的时代特征，并且具有浓郁的内蒙古地方特色，它的诞生是基于内蒙古各民族传统音 乐的积淀，就创作题材来说，都来源于草原人民的日常生活；从音乐创作的内容来看， 涉及各民族生活的方方面面；从作品选的风格上讲，涵盖了内蒙古地区的主要音乐色彩； 从写作技法的角度谈，符合艺术歌曲的文学与音乐高度融合的创作准则，是当代内蒙古 特色音乐创作中最具代表性的经典之作。 2 2 艺术歌曲集勒勒车上的歌音乐风格概述 勒勒车上的歌的创作背景是在内蒙古自治区成立以来，带有内蒙古地区风格和民族 特色的艺术歌曲创作。其内容多选自草原人民的日常生活，借着描绘盛情草原的诗情画意， 反映当代草原人民的心声。所以，这本歌曲集可以说是内蒙古当代歌曲的典范。 从歌曲集中的作品，不难看出，收录的歌曲具有鲜明的时代特征，是基于传统音乐文化 之上的再度创作，众所周知，音乐文化传统是随着地理环境、自然条件、经济生活、社会结 构和文化心理逐渐进行具体或抽象的变化，在漫长的变化中，积淀丰厚的经验，在传统文化 上发展前进。作品选中的歌曲无论从题材内容、音乐形态、或是音乐风格上都是对内蒙古民 间音乐元素的继承和发展。 8 2 2 1 蒙古族音乐风格在勒勒车上的歌中的运用 ( 一) 蒙古族音乐风格概述 蒙古族作为内蒙古高原上文化特色鲜明的少数民族之一，其丰富的民族传统文化不仅表 现在拥有自己民族的语言、文字上，在文学、音乐、舞蹈、绘画等方面，也有着悠久的历史。 音乐作为蒙古族文化积淀的重要部分，对其风格的研究，就具有了相当重要的意义。而对于 蒙古族歌曲的挖掘与传承，更加成为了民族音乐学研究的重要方面。蒙古族民歌是蒙古族音 乐文化的基础，亦是蒙古族整个文学艺术的主流，更是对蒙古族音乐文化的具体阐释，同时， 它也从侧面反映出了游牧民族逐水草而居的悠久历史。 蒙古族音乐发展史历经狩猎经济、畜牧经济和农业经济并存的三个阶段。其中，山林狩 猎文化时期主要以质朴、原始的风格为准，曲调简短，节奏鲜明；草原畜牧时期主要是以音 调悠扬，节奏、曲式庞大，腔多词少的长调为主，展现草原人民游牧迁徙的生活形态；第三 阶段主要是游牧文化与半农半牧音乐形态共存的多元化音乐风格并存时期，以短调民歌为主， 节奏规整，音调简洁，音域适中，曲式精简，并富有深刻的哲理性。从以上三个阶段不难看 出，蒙古族音乐风格由于地理环境，经济形态，生活方式以及迁徙流变，最终形成了各自不 同的风格区域，不同区域都有各自独立的曲凋，共有六个色彩区，分别为呼伦贝尔风格区， 科尔沁风格区，察哈尔风格区，鄂尔多斯风格区，阿拉善风格区，乌拉特风格区。在艺术歌 曲集勒勒车上的歌中，山这边哟，山那边就是一首描写生活在呼伦贝尔的达斡尔族男 女之间相恋的歌曲。 从蒙古族民间歌曲的题材内容不难看出，歌曲创作涉及的范围是非常广泛的，大体上， 可以归纳为爱情歌曲；思亲、思乡歌曲；赞颂歌曲；宴歌；礼仪歌曲；训谕歌曲；摇篮曲等。 这些歌曲内容，在勒勒车上的歌中体现的也是淋漓尽致。歌曲集中的作品不但民族特点 强烈，还有着很高的文学研究价值。如歌曲集中的骑手的乐章就是一首赞颂歌曲，展现 了草原骑手的果敢与彪悍。另外，歌曲集中表达思乡的歌曲也很多，如故乡的思恋就是 一首很典型的思乡曲，运用大调式的明朗特征抒发对故乡的思恋。歌曲奶茶情是借故乡 的奶茶寄托对家乡的无限想念和热爱。 9 ( - - ) 、蒙古族特色音乐题材在歌曲集中的运用 蒙古族特色音乐创作题材主要来源于歌颂祖国、赞美家乡、歌唱生活、赞扬典型性的民 族优秀人物等，这类歌曲极大的反映了当代草原人民的幸福生活，以及积极向上的精神风貌。 在勒勒车上的歌中，这类的歌曲创作实践有很多。 1 、歌颂民族典型的个体或者群体人物 女声独唱草原女，就是一首展现草原女性质朴无言，吃苦耐劳品格的歌曲，用d 自 然小调开篇，在第十九小节处转为g 大调，而后在二十八小节处回到d 小调结束。全曲采用 4 4 ，5 4 ，6 4 的混合拍子交替进行，节奏形式多样，使得整首歌曲都充满了当代草原女人 坚韧不拔的奋斗精神。 谱例一 草原女 女声独唱赵清民词 1 0 骑手的乐章是一部男声四重唱的作品，d 大调，经典再现了草原骑手的无畏精神， 运用2 4 的强弱律动，加上附点节奏的紧促，为听众描绘出博大的骑手胸怀，值得一提的是， 歌词中运用大量的拟声字“哒”，并且与休止符交错呼应，使得铿锵有力的马蹄声活灵活现， 用音乐语汇丰富了草原骑手的音乐形象。 谱例二 裔弹性地 d 7l l l j 目u7 口r j目u u 一一p 嗣u 噬哒噬哒 哒哒哒 擎醪。严f 爵：尹辞3 爵释霹移导学号 蹄声 哇 噬蹄声 哒噬 蹄声 哒哒咄 确+- 一一 一，一一，： 婶子 坠 坠 娶 l 2 、赞颂祖国题材的声乐创作 作品选中歌颂祖国的歌曲不占少数，有的赞美祖国，歌唱幸福生活；有的描绘安定生活 的情景，而这些都体现了草原人民热情如火，淳朴善良的优良传统。七十根红蜡烛，五十六 朵花就是一首典型歌颂祖国的作品，该曲节奏规整，用f 大调的明亮特征表达对祖国高尚 的热爱，象征着五十六个民族团结互助，共同奋进的繁荣局面。用男高音特有的辉煌音色， 将炽热的情感抒发的淋漓尽致。花腔女高音独唱在草原听百灵是一首借物抒情的歌曲， 节拍为律动感强烈的3 1 4 拍，曲调欢畅，激荡，节奏简洁，明快，借着草原百灵的生动歌唱， 描绘祖国安定祥和的繁荣景象，抒发了草原人民对美好生活的无限向往，以及对祖国的一片 赤诚之情。 3 、赞美家乡的创作实践 关于赞美家乡的创作也是歌曲集的一个重要部分，草原人民自古热爱家乡的沃土，崇尚 自然和谐的生活，因此，作品选中，以家乡、大自然为题材内容的创作，成为了这部当代草 原艺术歌曲集的核心。如独唱作品吉祥草原就是一首描写家乡的典型作品，全曲以平稳 规整的节奏，讲述草原跌宕起伏的沧桑历史，用冼练的音乐语汇，在6 e 大调雄壮的音乐背景 下，抒发出对家乡的眷恋与热爱，民族自豪感跃然纸上。 1 2 谱例三 士 i z l祥草原 独唱 任卫新词 铁荚曲 囊s pl ，嚣 巴_ ， e车 ，- 一 一i 卜： ” 。歹厂 叩 一 1 、 p虐。l 軎k 一_ i 一 一- ， 在赞美家乡的作品中，不得不提的作品是牧村小夜曲，该曲可以称得上是女中音独 唱的经典之作。一直以来，因为女中音声种的匮乏，使得该声部的歌曲创作也出现了瓶颈， 近些年来，适合女中音演唱的作品甚少，有关该声部的当代艺术歌曲创作出现了凤毛麟角的 1 3 态势，但在这本歌曲集中，关于女中音声部的作品屡见不鲜，而这首牧村小夜曲之所以 称为经典，不仅仅因为它是为女中音这个鲜有声部而创作，更重要的是它将浓郁的民族风格 融进了歌曲中，以牧村夜晚的静态，抒写草原无声安逸的夜晚，加上女中音柔美细腻的音色， 浑然天成。 4 、思念亲人，思恋家乡的抒情歌曲 蒙古族音乐文化传统中，自古就有以物言志，睹物思人的情怀，因此，创作题材经常以 思念亲人，怀念故乡，歌唱骏马，歌唱草原为主题，以歌言志，以歌抒情。歌曲恋乡谣 是一首写给草原母亲的歌曲，借着对故乡的思恋，抒发对母亲的舐犊之情，将草原母亲的宽 广胸怀和对儿女的深沉挚爱娓娓道来，感人肺腑，该曲被四川大学艺术学院作为音乐表演主 修课程教学大纲曲目。 谱例四 恋乡谣j 山、二7h 日 独唱 高 山词 ， 麦英曲 乎f 霪 el 葚e e 譬吁一潆口 f z e g 习霹 i 型一一 妈妈坐在灯下 缝补着俭朴的生 活有颗星在 fj分-鬲 nt i l 上l l 一 t j _ 掣 一、i j 一 ，、 e 一 # ， 吕il 一 目l 矿7 爿 1 4 j 夜空中把你 遥望遥望 妈 妈你可知道 女儿就是 、， 酝：、瞩爱 l f 震b ”b ；j ，一l 芦譬ii 一# = 苷陴圭j ；j l i - ! # = 茸一臣型i u y 吊i 一 - 一3 f j 嚣历 石_ 一卜一 走向远方是为草原游子而作的一首独唱歌曲，曲调婉转，表达了游子离乡的不舍深 情，节奏运用灵活多变，抒发了草原儿女走向远方，实现理想的有志情怀。 谱例五 走向远方 独唱 董新国词 李世相曲 1 5 2 2 2 汉族民歌在艺术歌曲集勒勒车上的歌中的编配 内蒙古地区的汉族民歌，是在各民族长期和平共处，积极建设家乡的环境中，不断发展 的，既有浓厚的民间特色，又是内蒙古地区汉族人民生活的自然流露，全方位的展示了内蒙 古地区的风土人情。 歌曲集中，对汉族民歌特点的借鉴，使得歌曲创作的内容更加丰富。歌曲创作的内容主 要是从不同的侧面，借助灵活的创作技法，对生活进行再现。其社会内容是极其丰富的，既 有描写幸福生活的，又有关于革命抗争的篇章；既有爱情婚姻题材，又不乏礼仪习俗的作品 创作，有些反映历史事件的作品也屡见不鲜。 内蒙古地区汉族歌曲的种类，大致可以概括为：号子、爬山调、漫瀚调、小曲、秧歌等， 在歌曲集中，常用的编配题材是小曲，小曲的题材非常广泛，内容有现实感，如独唱歌曲五 哥放羊，就是根据内蒙古地方特有的二人台戏曲素材改编的，音乐叙述了封建社会背景下富 家千金与贫穷长工的爱情故事。在封建社会门当户对的婚配原则下，富家千金对长工长期的 生活照顾，解除了短工渴望爱情却止步现实的忧虑，最终冲破封建牢笼，现实枷锁，成就美 满姻缘。歌曲以略自由的散板开始，充分展示演唱者的润腔技巧，改编曲中多加入滑音、延 长音、颤音等演唱技巧，钢琴伴奏多用刮奏技巧，渲染气氛，在散板的铺叙之后，转到g 大 1 6 调，展开陈述，节拍也变为2 4 拍，多用附点、切分节奏表达两人思恋的真挚情感。 谱例六 豫自由地 五哥放羊 独唱 二人台戏曲素材 u 。 崩 。叫7 。 广i 正月里来 正 月 正 哎哟罡一月 。鱼，_f i7 前。刿 瘃一 事一一t c - t 。j | 习一生 f l 。喜一一汜： d。吗旨r 卿e 划世川 ； ，：匐一- 习莓 1 g 小调再次增添了悲凄之感，全曲在十二月的寒冬作结，但盼望美满姻缘得以延续的深情却 仍在继续。 谱例七 - 厂i 名h 隐 。 ，1广一口i 同母筠 h 李 砻l 芋目l 营捌筚妻“掣i i 剞j , i 1 一一静 u 。 u 一vu 。 正，正月十五挂 红灯红 灯 那个 i 量。，稚，彝7 程7 垂三l 。一一舀 ul璺i 鼍尹手洛 lf 1 - f 、龠 ，、 蝤一0 臣 是番 风， 小蛛妹爱私红头绳 。一厦j 善，磊至j ：j u 融蚓 u j掣 7r 融珏 f 、- jk 丁阡穷龠 口t e m p o 1 9 2 2 3 达斡尔族、鄂伦春族民间歌曲的素材运用 在内蒙古地区这样一个歌舞海洋，呼伦贝尔盟的音乐特色是极具代表性的，这里生活着 三个少数民族，既达翰尔族、鄂温克族和鄂伦春族，现在统称为“三少民族。由于历史原因 和社会背景，三少民族在传统音乐文化中有诸多的相似之处，不但民间乐器都是口弦和萨满 的手鼓，而且其音乐风格也极为接近。 ( 一) 达斡尔民族元素的应用 达斡尔族人口较少，在内蒙古地区主要居住在呼伦贝尔盟的鄂温克自治旗，布特哈旗， 阿荣旗等地，达斡尔族能歌善舞，其音乐蕴藏极为丰富，民间歌曲内容深邃，作品多样，流 传广泛。音调质朴，憨厚，句读明晰，结构方整，易于歌唱，多用衬词表述乐思，曲调活跃， 为大众喜爱。 歌曲集中山这边哟，山那边就是一首达斡尔族风格的独唱曲，讲述的是一对青年男 女默默相爱的故事，全曲以d 小调贯穿始终，中速行进，多用十六分音符突出林山之中青年 男女纯洁、浪漫的爱情，歌曲中也凸显了达斡尔族特有的音律。另外，钢琴伴奏素材较为丰 富，由简易的对称音型为主，后续部分右手织体运用紧凑的十六分休止符与十六分音符，动 静结合，烘托气氛，左手音型主要以八度音型响应。 谱例八转下页 谱例八 山这边哟，山那边 独唱 旷野词 铁英曲 铲哥i l 考雠l 于i j j 。掣芒蜊 j 掣专罗l 苌多“i 松枝上挂 着你精巧的鹿哨； 缕缕情 丛 青苔 上插 着你精美的猎 刀；深深的情 叁 。圭)h h。目 用一 r 一 t j l f 一、 f j 一 一| ! 一刍 h 口一一，1 一 r - r ry o l ，一i 这首歌曲，不仅旋律优美，抒情委婉动人，还将达斡尔族对于衬词的运用表现的淋漓尽 2 1 致，衬词是在演唱时触景生情的情况下，即兴创编的，词不达意时，便以衬词吟唱，这首歌 曲中运用了达斡尔族的特有衬词“纳耶希纳耶 进行创作，使得曲调有了一种活泼之感，抒 发了真挚深沉的爱恋。 谱例九 ( = ) 鄂伦春民歌元素的借鉴 同为三少民族之一的鄂伦春族，其音乐风格也独树一帜，别具一格。“鄂伦春”译为“山 岭上的人 ，是民族自称。他们相信万物有灵，他们的生活资料来源于山林狩猎，捕获的猎物 会在村落居民内部进行均分，自给自足。他们没有固定的住所，其迁居习俗是随着季节变化 而定的。尤其在日伪侵略时期，长期处于饥寒交迫、流离失所的痛苦生活之中，直到解放时 期，才最终实现了定居。 鄂伦春族的音乐特点与他们渔猎、采集的生产方式，密不可分。歌曲旋律跌宕起伏，高 亢明朗，音调舒展。如男中音歌曲鄂伦春哟，山之魂，调式为f 小调，开篇就引入了衬词 “纳耶 “额呼兰”进行呼喊式的歌唱，钢琴伴奏部分三连音与跳音交替进行，活泼灵动的民 族性格跃然纸上。 2 2 谱例十 鄂伦春哟，山之魂 国晤i i 一2 一 li 差舌。i 孵。1 一 一# _ 、；l 一 纳 耶纳邪 纳耶希 j k 牲差暑生零；车吾睡、 一一p 仨p - lf 书 4 。 l 直；法 yi ：， uu 莎b j 譬； ，hj 口 匀雌譬 一 。e 1 一： 在旋律创作上，体现的是一种简洁，平直，无颤音，少装饰。与朴实的劳动生活相协调， 在衬词的运用上，除了即兴式创作之外，风格也作了一些变化，用跳音的写作手法，突出乐 曲的欢畅。 谱例十一转下页 谱例十一 恶去。的云哟，请带走我 的歌声 托飞 的鹰哟。 请带走我的 歌声 关燮一，ji 一|，l刍jl矗羁，晤睾，lj 一一i i，i 一一 m 一一 ，- - 一t 旬 拶 并圩 一 l： o ， 一 一_ 、 、二卜_ 一 一一 1 芒、j 3 i i ij _i-_ 耶 阿索亚阿索亚纳耶希蚋耶我 是耶 阿索亚阿索亚纳鄂希纳 邓我在 。，一，_i ：= r - ：i，、 口 目 口 叫叫 1 芝二 i - 一 tj。 量 叠 。p p i ，| ：2 4 2 2 4 当代创作型艺术歌曲的实践 当代艺术歌曲创作，是在借鉴德、奥艺术歌曲“诗歌、音乐、钢琴三位一体”的创作技 法后，将其融入我国音乐传统中所形成的既有民族色彩，又有现代意识的歌曲形式。内蒙古 当代艺术歌曲创作主要是指