（中国古代文学专业论文）刘义庆文学群体及其文学活动考述.pdf

内容摘要 本文对南朝刘宋时期以刘义庆为核心的文学群体进行了全面考察。刘义庆 文学群体是江左以来第一个以创作为宗旨并产生了丰富的创作实绩的文学群体。 该文学群体成员可知者八人。刘义庆招集文学之士，遍及他所历仕的京师建康、 荆州、江州、南兖州等地，并非一般认为的只在江州一地，其群体规模在流动中 保持了相对的稳定，文学群体前后活动时间达到二十年之久。该文学群体有着较 为突出的文学素养，创作实绩以世说幽明录宣验记为代表，多达八种 三百余卷。刘义庆文学群体通过“承于前载”和“采访近世之事”两种方式搜集 创作素材，然后再对素材进行加工，其作品大多并非完全的原创。据笔者分析考 证，幽明录实为刘义庆文学群体系列刨作中的重要一环，故本文又以幽明 录为个案，对群体的文学创作活动进行考察，发现刘义庆文学群体的重要作品 世说幽明录宣验记等文本的形成，都经过长期的准备工作，在广泛地 搜集素材并形成一个大型素材库后，于刘义庆晚年集中撰写，各自成书。其主要 作品成书地点与先后顺序是：于京师建康撰成集林后汉书；于荆州撰成徐 州先贤传；于南兖州撰成世说幽明录宣验记等。其创作呈现出由注 重政治道德到疏离政治、偏向自我的趋向。 关键词；刘义庆文学群体文学活动 幽明录 a b s t r a c t t h i st h e s i sp r e s e n t sar e s e a r c ho nt h el i t e r a t u r eg r o u pc e n t e r e db yi j uy i q i n g a sa m a t t e ro ff a c t ，t h el i t e r a t u r eg r o u pc e n t e r e db yu uy i q i n gc o u l db er e g a r d e da st h e f i r s tt h a ta i m e dw r i t i n ga n dp r o d u c e dp l e n t yo fw e r k s i th a sb e e nk n o w nt h a te i g h t p e o p l ej o i n e dt h eg r o u p a sl i n - c h u a nk i n ga n dag o v e r n o ro fj i a nk a n gw h i c hw a s t h ec a p i t a la tt h a tt i m e ，j i n gp r o v i n c e ，j i a n gp r o v i n c ea n ds o u t h e r ny a np r o v i n c e ，l i u y i q i n g sa s s e m b l i n ga c t i v i t yh a db e e ng o i n go ni nm o t et h a nt w e n t yy e a r s s o m eo n e l e f t ，b u to t h e r s o i n e d lt h em e m b e r so ft h el i t e r a t u r eg r o u pa r ef a i r yl i t e r a t e t h e y w e l eo r g a n i z e db yu uy i q i n ga n dp r o d u c e de i g h tw o r k si n c l u d i n gs h i s h u o ，y o u m i n g l u a n dx u a n y a n j f i nt h o s ew o r k s y o u m i n g l ui sa n a l y s e da sa l le m p h a s i sb e c a u s ei t s h o w sm o r ei m p o r t a n ti nt h eo o u l s co fp r o d u c i n gt h o s et l l t e ew o r k s w ea r g u et h a t t h e r en e e dal o n gp r e p a r i n gt i m ea n dp l e n t yo fo r i g i n a lm a t e r i a l sb e f o r ec o m p l e t i n g t h e m w h e nt h e r cw e t cs om u c ht h ew e r km a t e r i a l si nl i uy i q i n g sl a s tt i m eo fh i s l i f c ，t h em a t e r i a l sw e r ep o tt o g e t h e ra n dt h el i t e r a t u r eg r o u pp r o d u c e ds h i s h u o ， y o u m i n g l ua n dx u a n y a n j f w ef i n dt h a t ，i l i na n dp o s t - h a nh i s t o r yw e r ea tf i r s t p r o d u c e di nj i a n k a n gi nt h e i re i g h tw o r k s n e x tw a st h eo l ds a g e s 拥x up r o v i n c ea n d 1 a s t 曲i s h u o y o u m i n g l ua n dx u a n y a n j ii ns o u t h e my a np r o v i n c e i ti ss h o w nt h a t t h e r ei sap o t e n t i a lt u mi nt h ew o r k sp r o d u c e db yt h el i t e r a t u r eg r o u dc e n t e r e db yl i u y i q i n gt h a tt h es p i r i t o ft h ew o r k sh a sac h a n g ef r o mp o l i t i c sa n de t h i c st o s e l f - c o n s c i o u s n e s sa n df a ra w a yf r o mp o l i t i c s k e yw o r d s ：t h el i t e r a t u r eg r o u pc e n t e r e db yl i uy i q i n g l i t e r a t u r ea c t i v i t y y o u m i n g l u 湖北大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取 得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体己经发表或撰 写过的作品或成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标 明。本声明的法律后果由本人承担。 论文作者签名j 。【磊帆洲年珀2 日 学位论文使用授权说明 本人完全了解湖北大学关于收集、保存、使用学位论文的规定，即 按照学校要求提交学位论文的印刷本和电子版本； 学校有权保存学位论文的印刷本和电子版，并提供目录检索与阅览服务 学校可以采用影印、缩印、数字化或其它复制手段保存论文； 在不以赢利为目的前提下，学校可以公布论文的部分或全部内容。 ( 保密论文在解密后遵守此规定) 论文作者签名： 签名日期：枷6 导师签名：十手方 签名目期：加以年二月二日 引言 甏窳鹰渡，孛吉文学之蛮菇捺生恧又缓去，獾豢文学叁宴l 寒戆黧现窭一灏兴盛 繁荣的撩象。当今学者媳对刘宋一世文学关注较多。文学史上研究燕要集中于刘宋 诗歌柱诗歌史上处于“诗运转兼”的重要地位，作家个体研究则瞩目于刘宋“元嘉 三大家”，刘宋文学研究仍商来及之处。 采墩瞧川王支义庆爱好文义，噬其宗室令黧，致力予文学人才之拯集，龙啦世 说。鬻名予古今。历童交入颁爱毽说，磺炎成果蔫为霹蕊，无论憝以考案史实、 训解义譬、校勘版本和批点评注的旧学研究，逐是鲁迅开创的以认识世说的艺 术成就为核心的新学研究，都取得了巨大成就。鲁迅、余嘉锡、徐震塄、范子烨、 宁稼掰镣可为世说研究盼杰出代表。学者予划义痰名下的幽明录宣验记 邀酸蠢疆及，圭要囊孛手枣滋变上靛定位分援。褥裁义痰程集文壹，黻裁义庆瓷谈 心的文举群体多这八静三疆佘卷的创作成巢及藏文学活动，却隐没予文学史的背后， 向来不丈为人所知。 谶年来，一些文学史澍刘义庆招集文士形成的文学群体有所概逮。曹道衡南 j 朝文举史指出，“扶寒甥戮陈末，援模较大熬交士集团不断出现，颁麓久物分裂 为；采旗j | | 王裁义痰、齐文纛太子萧长懋”。罄罗宗强魏骛蘧l 麓文学愚想史 说，“稍厢于颜、谢而同样艇腆着元嘉文学思想倾向的又一个作家群落，是以临川王 刘义庆为核心形成的”。”胡大雷中古文学熊团一书则第一次将刘义庆及其 幕中文士视作一个重要的文学集露，放置在中古文学史上进行考察。惜蕻仅为全书 纲领装介绥戆一部分，戮震承綦本事实蠢圭，波蠢深入势辑；营遂麓在中吉文学 史料瓤考“支g 义庆幕中文士”一赁日晷，是对划义璇招集文士酌初步考证。曹道衡先 生未及深入而不幸辞世，越悬遗憾。 划义庆文学群体固然不如曹魏邺下彬彬之撼，也不若齐梁萧氏攥团声名之响， 。整蠛竣嚣氆 赣语，本文捺g 文韩一律楚稚氆璃。 。营遭帮辩j 朝文学妾， 是文学擦敝挂1 9 9 1 年，1 i 夏。 。罗宗强魏器南北朝文学愚憨史。中华书局1 9 9 6 年，1 7 4 黼。 。参见胡大觜中古文学集团，广瑚师范大学出版社1 9 9 6 年，1 0 4 页。 。参见曹道衡、沈玉成中古文学史料从考，中华书局2 0 0 3 年，3 2 5 页。 但该文学群体有一定的规模，文学群体的活动与丰富的创作成果颇值得关注。本文 即旨在考察刘义庆招集文士的行为和以他为核心的这一文学群体的文学活动。 考察刘义庆招集文士的活动，主要是依据史书所载，钩沉刘义庆及相关文学之 士的生平活动线索，从而明确刘义庆文学群体成员的构成。由于史书所载甚为简略， 对刘义庆文学群体文学活动的考察，只能依据该文学群体的主要作品，进行细致的 文本比照，梳理文学群体创作活动的线索，总结出群体创作活动的主要特征，展现 文学群体创作活动的风貌。全文撰写在考案事实的基础上提出观点，尽量做到言出 有据。如力有未逮之处，即存疑以俟博通。 本文的主要观点如下： 刘义庆文学群体成员可知者八人。 刘义庆招集文学之士，遍及他所历仕的京师建康、荆州、江州、南兖州等地， 并非一般认为的只在江州一地，其群体规模在流动中保持了相对的稳定，文学群体 存在时间较长。 刘义庆文学群体的创作大多是依据素材进行再次加工，并非完全的原创。 刘义庆文学群体获取素材的方式主要是“承于前载”和“采访近世之事”。 刘义庆文学群体的重要作品世说幽明录宣验记文本的形成，都经过 长期的准备工作，在广泛地搜集素材并形成一个大型素材库后，于刘义庆晚年集中 撰写，各自成书。 刘义庆文学群体的主要作品成书地点与先后顺序：于京师建康撰成集林后 汉书；于荆州撰成徐州先贤传；于南兖州撰成世说幽明录宣验记等 毕生力作。 刘义庆文学群体的创作趋向有一个由注重政治道德到疏离政治、偏向自我的转 变。 刘义庆文学群体是江东以来第一个以创作为宗旨并产生了丰富的创作实绩的 文学群体。 刘义庆文学群体的生成条件 公元4 2 0 年，“l 黪军”孛戆下级军富翔裕凌铤讨藿玄、兴露憩饯、氍乎悫懿、 翦除辩融的过程中建立起秘穗的霸业，完成了新瀚一轮禅代之事。酱宋禅代，寒素 之士攀搬鏖权，打破了魏罱以来高门士族在政治文化格局上的垄断熬垒。刘宋皇室 作为文化上的后来者，表现出进取的姿态，在自身崇尚文义、向文化士族靠拢的同 时，积极程成当氆静文化建设，戳滤镶宏图犬渡。寒文帝刘义隆的嚣豢之朝更是成 为南赣文学翅作戆一个菠簇辩期，与齐之永赛、粱之天蓝并餮齐名。 以刘义庆为核心的文学释体正生成于刘采文学走向兴盛的过程中，其应时而生 并非偶然，离不开以下三个条件； ( 一) 衷4 宋皇室崇尚文义的良好氛围 吏l 宋室室崇澎文义，壤麓了寒氆文学滤兴骥，先澍寒宗室诸王掇集文学之圭鑫 供了嶷好的文学氛围，秘造了有利的外部环境。期宋几位主要塞帝都爱好文义，礼 遇文士，囱己也亲自参加娥诗文创作，现在糟辩乏也并非完全是附庸风雅之作，大 都有相獭的水准。文心雕娥时序说：“自来溅爱文，文帝彬雅，聚文之德，孝 武多才，茭采云构，垂瞬鬻以下，文理罄矣。”嗷勰对支4 宋皇室的文学形势的概述 译徐爨黪会实际戆。裁繇绪簌孛国孛古文学雯讲义中说“宋代文孥之盛，实由 在上者之提倡”。，且多举史书例证，言之甚详，此处不再赘言。 在刘宋皇室提倡文学的良好背景下，刘宋索窳中爱好文义者多倾身结交文士， 力图与士族文化名流并驾齐驱。如宋书- 刘义嶷传说宴u 义真爱好文义，“与陈郡 嚣灵逶、蒗瑟颜延之、慧臻邋入莠霆囊：霉鬻”。寒书卷丸丸记娥兴王支l 溶“少 好文簸，姿质端娆”，与建平玉宏、箭中王僧绰、巾 萼郎蔡兴宗等，以文义往复。宋 书卷七二载建平王刘景豢“好文章书籍，招集才义之士，倾身礼接，以收名誉”。， o 曹道衡瘫北朝文学史说“南朝时代静元嘉、永明、天监兰朝i e 是南翱文学创作的旺撼时期”，人民文学出 簸鞋1 9 9 1 霉，2 委。 o 宝蘑蔫、藏文澜逢文心箍燕注，入辩交学蠹睡疆1 9 5 8 萃，6 7 5 蘸。 ”捌 乖培串谶串古文学史讲义上海矗藉出版社2 0 0 0 年，7 3 黉。 。沈约求书中华书局1 9 7 4 年标点率，卷六一，1 6 3 5 页。 。沈约宋书，卷九九2 4 3 6 页。 o 沈约柬舶，卷七二，1 8 6 1 页。 3 等等，均为史书明载。 而l 临) t l 王刘义庆招集文学之士形成的文学群体，在刘宋宗室诸王中是最著名最 具规模的。宋书本传称刘义庆“爱好文义，招聚文学之士，近远必至”。 刘义庆招集文学之士，顺应了当时皇室爱好、提倡文学的大好风气，刘义庆文学群 体的出现与刘宋皇室崇尚文义的文学氛围密切相关。 ( 二) 刘义庆自身突出的文学素养 对一个文学群体的生成来说，一个具有向心力、吸引力的核心的存在，无疑是 非常重要的。唯有一个具备了一定文学素养的核心，才能与文学之士产生同气相求 的共鸣。对刘义庆文学群体来说，刘义庆自身突出的文学素养使他具备了作为一个 文学群体核心应有的主观条件。 史书记载刘义庆的生父也即宋武帝的中弟刘道怜，也曾是国子学生，但他们毕 竟出身寒素，又积极投身于“北府军”频繁的战斗，刘裕和他的兄弟们还是缺乏足 够的文化修养。刘裕曾在刘穆之的建议下，将文书上的字写得大大的，以掩饰其拙 劣的书写( 宋书刘穆之传) 。他心慕风雅，在彭城大会上命纸赋诗，但其有限 的才能底细深为人知，终于由谢晦为其代作。回而刘裕的子侄们一出生就享受到父辈 浴血奋战换来的政治地位，接受教育的条件要优越得多，禅代之后，有皇权的荫庇， 很注重接受士族文化的教育和熏陶。 刘义庆是其中杰出的代表。宋书本传云：“义庆幼为高祖所知，常日：此 我家丰城也。为性简素，寡嗜欲，爱好文义，才词虽不多，然足为宗室之表。” 。表明刘义庆幼时已表现出优秀于众皇族子弟的个人姿质，从而深受刘裕器重。刘义 庆也因其自身突出的文学素养成为刘宋皇室的一面旗帜。 ( 三) 刘义庆的政治地位及任职 刘宋建国后，刘宋皇室为了增强宗室力量，强化宗室藩屏中央、镇静地方的作 用，除了任命宗室诸王担任要职外，还由朝廷任命或宗室官员自行招辟名望、才能 。胡大雷中古文学集团说“( 刘宋) 诸王文学集团中，最著名最具规模的是刘义庆所主持的文学集团”，广西 师范大学出版社1 9 9 6 年，1 0 4 页。 。沈约宋书，中华书局1 9 7 4 年标点本，卷五一，1 4 7 7 页。 。沈约宋书，卷四二，1 3 0 5 页。 “李延寿南史中华书局1 9 7 5 年标点本，卷- - ) l ，5 2 2 页。 4 沈约宋书，卷五一，1 4 7 7 页。 之士鞋必府中佐宫、弱吏。在这秘揍凝下，藏毙较容易形成以宗室宫是隽褒主，以 名姐才能之士为佐官属吏的群体。 刘义庆为宗室令望，为武帝寮裕所器鬣，元嘉之朝，文帝刘义隆寄予厚望。除 袭甜南郡公、箍翊芏外，剃义廉于东衍末年任豫朔刺吏、辅潮将军，元藉年间官职 秀歪遵书左 鬓孛，必惹蠢辍粼强、汪鲻、露兖建等三翊瘸变，将军瓣号氆有蔫将军、 乎蹰将晕、卫将军的拜攫，晚年还加授“升府仪阍三司”的簿号。可以谈，刘义庆 在武帝、文帝两代，在政治上都倍受尊崇。 按释宋官制，刘义庆身为南郡公、临川王，除朝戆任命有公( 王) 豳之相、内 雯俸舞镁建代疆治致之佐留锌，还胃戳蠡行鬣辟鬓富为辅经入爨。宋书晒宫卷下 载王国属官奏“蜉、友、文学”，毒代理渡灏之“疼史”，毒“郎中令、审尉、大农 三卿，大国置定右常侍各三人，省郎中，量侍郎= 人，典书、典祠、典卫、学 官令、典书令旗各一人，治书四人”。，等等。可有太小属官五十三名。而将军 府可设葫营、确营参军、记室、洛议参军等，若为期之刺史尚舔督及仅阏三司者， 还砸置“扶事孛鄯”棼。文义庆经裹投霪，援寿璐瓣置变数权力，楚其在“十七年， 即本号都督南究徐宽毒冀燃六州诸军事、南究州刺史，寻加开府仪同三司，” 熙有 能力与有条件延揽会聚众多的幕府成员。 由上可知，刘宋皇室崇尚文义的瘫好氛围是刘义淡文学群体生成的外部环境， 寅义庚叁套较必警众戆文学素养，建稳俸炎一令文学群体熬核心残菇霹筑，露支| j 义 庆的政治地位为其攫聚文学之士弗形成群体规模提供了政治上的资揍保诞，以刘义 庆为核心的文举群体得以应运而生。 。洗鲶隶书，孛华藩局1 9 7 4 年嚣点本，攀嚣0 ，2 2 5 9 菱。 o 沈妁宋书，卷兰几，2 2 2 7 页。 o 洗约柬书，卷五，1 4 7 7 页。 5 二、刘义庆招集文士活动考辨 宋书刘义庆传记载了刘义庆招集文士之事： ( 义庆) 为性简素，寡嗜欲，爱好文义，才词虽不多，然足为宗室之表。受任 历藩，无浮淫之过，唯晚节奉养沙门，颇致费损。少善骑乘，及长以世路艰难，不 复跨马。招聚文学之士，近远必至。太尉袁淑，文冠 - 3 时，义庆在江州，请为卫军 谘议参军；其余吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，并为辞章之美，引为佐史国臣。 南史所载几乎全同。另宋书谢灵运传附何长瑜传也提及“临川王义 庆招集文士，长瑜自国侍郎至平西记室参军”。，宋书袁淑传曰“卫军临川王 义庆雅好文章，请为谘议参军” ，隐约可见其招集文士的活动踪迹。 史籍所载只是就刘义庆爱好文义之事综而述之，于义庆招集文士之事只能见其 一斑而不及其全貌。现就刘义庆招集文士的活动进行补充考辨，期望能完善当前学 界对此不太充分的认识。 ( 一) 刘义庆所招文士及在幕情况考辨 曹道衡、沈玉成中古文学史料丛考有刘义庆幕中文士一文。，该文指 出义庆幕中文士凡八人，另有辟而不就者二人，还分别指出了上述文士出处义庆幕 的大致时间。如此全面搜罗刘义庆所招文士，这是第一次，且论断准确。不过，该 文以考证精要为上，论述颇少，没有说明各文士的基本情况，且稍有失考的地方， 仍有补充说明的价值。今在此基础上展开考辨，不敢掠人之美，特以志之。 刘义庆所招文士远不止宋书本传提及的袁淑、陆展、何长瑜、鲍照四人。 刘义庆平生袭封南郡相、临川i 王，先后又有辅国将军、前将军、平西将军、卫将军 之授，按制除皇帝任命一些重要的佐官外，刘义庆可自行开府征召部分王( 公) 国 属吏和将军僚佐，以辅佐刘义庆处理军政事务。 刘义庆招集文士多是伴随着辟召府 。沈约宋书，中华书局1 9 7 4 年标点本，卷五一1 4 7 7 页。 o 沈约宋书，卷六七，1 7 7 5 页。 。沈约宋书，卷七0 ，1 8 3 5 页。 o 曹道衡、沈玉成中古文学史料丛考，中华书局2 0 0 3 年，3 2 5 - - 3 2 6 页。 o 张兴成两晋宗室官员佐官、属史试探一文认为，“佐官指宗室成员担任内外军政要职时所统领的主要起辅 助作用的届官，般由中央任命，属吏则是负责处理具体事务的人员 傲由宗室成员任职者自己辟除。”社 会科学辑刊2 0 0 5 年第l 期，1 1 2 页。 下僚属进行的。细索史籍，目前可知，刘义庆所招文士有何长瑜、陆展、萧思话、 何偃、盛弘之、袁淑、鲍照、张畅，凡八人；另有辟而不就者三人，为羊欣、师觉 授、龚祈，其中龚祈为中古文学史料丛考所漏收。 下面据笔者考证，大致按照文士入幕时间顺序，分别简述各文士在义庆幕的出 入情况。 1 、何长瑜何长瑜曾为刘义庆j 临) l l 王国侍郎、平西记室参军，事在刘义庆以 平西将军为荆州刺史镇江陵期间。中古文学史料丛考说“长瑜为义庆平西记室参 军，时在江州”，疑“江州”为“荆州”之笔误。圆 2 、陆展陆展曾与何长瑜同在义庆幕，时在刘义庆荆州之任中。出入义庆幕 的具体时间不得而知。 3 、萧思话萧思话为刘义庆之平西将军长史是在元嘉十四年至十六年，正值 刘义庆镇荆州期间。 4 、何偃何偃为刘义庆平西将军府主簿时值刘义庆为荆州刺史。可能曾随义 庆转任至江州、南兖州，在义庆幕时间较长。 5 、盛弘之盛弘之为刘义庆临川王国侍郎，时在刘义庆镇荆州期间。 6 、袁淑袁淑为义庆卫军谘议参军是在元嘉十六年，宋书记载甚明义庆为 江州刺史。中古文学史料丛考认为袁淑入义庆幕在元嘉十六年后，时义庆为南兖 , n 束r j 史，误。 7 、鲍照鲍照曾为刘义庆临川王国侍郎。元嘉十六年刘义庆任江州至二十一 年刘义庆卒于建康这近五年时间内，鲍照均在义庆幕中。 8 、张畅张畅为刘义庆卫军从事中郎，在元嘉十七年刘义庆任南兖州以后。 以下三人为辟而不就者： 1 、羊欣永初元年，羊欣被聘为刘义庆辅国长史，不就。事在永初元年至元 嘉九年刘义庆任职京师期间。 2 、师觉授师觉授被征为义庆府祭酒而不就，时在刘义庆为荆州刺史期间。 。备文士出入刘义庆幕的时间及地点考证参见附录二刘义庆所招文士小传。 。曹道衡、沈玉成中古文学史料丛考，中华书局2 0 0 3 年，3 2 g 页。 。同注。 。张畅为刘义庆卫军从事中郎在元嘉十七年后，该考证参见附录一范子烨( i | 卣川王刘义庆年谱) 补什_ 则。 3 、龚祈刘义庆招其为平西参军，不就。事在刘义庆为荆州刺史期间。 对于刘义庆招集文士的活动历来并无专章论之，大多依照宋书本传的说法， 以致形成了一些误解或是不太准确的认识，并且流传甚久，实有澄清说明的必要。 其一，对刘义庆所招文士一般只见袁、陆、何、鲍四人。“太尉袁淑，文冠当 时，义庆在江州，请为卫军谘议参军；其余吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，并为 辞章之美，引为佐史国臣。”后人以宋书所载，信之不疑。当世几部研究世说 的专著在论述刘义庆招集文士与世说成书的关系时，大都以此四人为义庆幕中 文士之全部。王能宪世说新语研究( 江苏古籍出版社1 9 9 2 年) 、萧艾 世说) 探 幽( 湖南出版社1 9 9 2 年) 、范子烨( 世说新语) 研究( 黑龙江教育出版社1 9 9 8 年) 、 宁稼雨魏晋士人人格精神( 世说新语) 的士人精神史研究( 南开大学出版社 2 0 0 3 年) ，以上四部为世说研究代表专著，均作此说。 由上述所考可知，刘义庆幕中文士，今见于史传者凡八人，辟而不就者三人、 无声名而为史书阙载者尚不可计。但若只将袁、陆、何、鲍视为义庆所招之文士， 真是只见寥寥数木，而不见义庆之爱文义而广揽文士，幕中文士实人才济济，颇具 规模。 其二，对刘义庆招集文士的活动存在“江州中心论”的看法。 “江州中心论”认为袁、陆、何、鲍四人同时会于义庆江州幕下，即刘义庆于 元嘉十六年四月至十七年十月任江州刺史期间。范子烨( 世说新语) 研究在“世 说新语编纂之时间、地点和原因”一节中说：“他在江州任所的时间总共为十 八个月。此时他招聚文士，故袁、鲍、何、陆诸人得聚一堂。”。宁稼雨魏晋士人 人格精神 的士人精神史研究，南开大学出版杜2 0 0 3 年，3 1 页。 。北宋的类书太平御览、太平广记尚有引用瞻明录，、宣验记、集林等，新唐书艺文志也曾 著录部分作品，但进入南宋后，多家重要私人或官方藏书目录均未记载提及郑樵通志艺文璐录未见之 m 对刘义庆著述的记载尽抄前人史志，不可信。 后汉书江左名士传小说则无由得见踪迹。所以，本文对刘义庆文学群体 文学活动的考察所要立足依据的文本对象，主要集中在世说、幽明录、宣验 记三种文本较为完善的作品上。 ( 二) 主要作品成书的共同特点 刘义庆文学群体的创作实际上只有两个类型，那就是以文章总集集林为代 表的“文学”类和以后汉书为代表的“史学”类。后汉书为正史，而世说 幽明录宣验记徐州先贤传江左名士传、小说在中古时期都被视为正 史之别流。刘知几史通杂述云： 爰及近古，斯道渐烦，史氏流别，殊途并骛，榷而为论，其流有十焉：一日偏 纪，二日小录，三日逸事，四日琐言，五日郡书，六日家史，七日别传，八曰杂记， 九日地理书，十日都邑簿。 刘知几将世说归于琐言一类，那么与世说同属隋志子部小说一属 的小说也属此类；幽明录宣验记可归为杂记类，徐州先贤传江左名 士传属郡书类。隋志除了将本来就徘徊于子、史之间的世说小说入于 子部外，幽明录宣验记徐州先贤传、江左名士传都收在史部杂传类。总 体看来，- 集林和后汉书分别为“文学”类和“史学”类的主流作品，而其他 六种均可视为正史之别流。不过，也正是这种不入正统的作品却成为刘义庆文学群 体的主要创作类型，虽然卷数上不占优势，但在品种上却以多胜少，赖以成名的也 正是其中的世说和幽明录。所以，世说l t t ! ! 明录宣验记徐州先贤传 江左名士传小说算得上是刘义庆文学群体的主要作品。 刘知几又在史通采撰论及史传别流的作品在创作上的特点时说： 子日：“吾犹及史之阙文。”是知史文有阙，其来尚矣。自非博雅君子，何以补 其遗逸者哉! 盖珍裘以众腋成温，广厦以群材合构。自古探穴藏山之士，怀铅握椠 之客，何尝不征求异说，采摭群言，然后能成一家，传诸不朽。 “征求异说，采摭群言”正是史传别流的成书特点。“异说”和“群言”都不 是作者源自个人才情的原创，而是出自历史和当世原有的语言文字材料。所以说刘 。刘知几撰、浦起拢释史通通释，卜海山藉出版社1 9 7 8 年，2 7 3 页。 。刘知儿撰、浦起龙释史通通释，1 1 5 。 义庆文学群体的主要作品基本为依据现有材料进行的再加工创作，而非完全的原创。 对材料的依赖是这类作品创作成书的重要特点。 这种类型的著述其文本的形成离不开这样一个过程：素材的获取对素材的 加工处理撰写成书，整个过程基本上都是围绕“素材”来进行的，所以“素材” 就成为文本形成过程中最为核心的内容。 刘义庆群体创作过程的第一步是获取素材。刘义庆文学群体就是在众多的材料 中选取合适的创作素材。干宝搜神记序云： 虽考先志于载籍，收遗逸于当时，盖非一耳一目之所亲闻睹也，又安敢谓无失 实者哉! 今之所集，设有承于前栽者，则非余之罪也。若使采访近世之事，苟 有虚错，愿与先贤前儒分其讥谤。及其著述，亦足以发明神道之不诬也。群言百家， 不可胜览；耳目所受，不可胜载。今粗取足以演八略之旨，成其微说而已。 干宝在序中实际上指出了他创作搜神记一书获取素材的两种方式：“承于 前载”和“采访近世之事”。“承于前载”是对历史文字材料的沿用继承，而“采访 近世之事”则是对近世口头传闻的搜集。 干宝说的是搜神记获取素材以成书的两种方式，也适用于刘义庆文学群体 的作品。以世说为例，世说一方面从前人作品中取材进行加工，有的甚至几 无改动。宁稼雨介绍了世说所主要依据而有代表性的四种蓝本，分别是郭颁魏 晋世语、袁宏名士传、裴启语林、郭澄之郭子。另一方面又取材于近世 传闻，采纳那些在刘义庆所处时代广为流传的近世的人物事迹。世说人物有由晋 入宋者，如谢灵运( 言语第一。八) 、袁豹( 文学第九九) 、傅亮( 文学第 九九) ，近世之事是世说素材的一个重要来源。 接下来就是对素材的加工处理阶段。作为对材料进行再加工以成书的非原创性 作品，如果只是搜集材料并照搬运用，那么这些作品并不具备其自身的价值。正如 一件产品只有经过有技术含量的后期加工，才会实现产品的升值。在刘义庆文学群 体的编撰过程中，需要直接对已有的材料进行有目的地剪裁、润饰，以符合作品体 例和编撰者的宗旨，最终体现出文本的创作特色。范子烨在( 世说新语) 研究一 。干宝搜神记序，参见汉魏六朝笔记小说人观，上海古籍出版社1 9 9 9 年2 7 7 页。 。参见宁稼雨魏晋士人人格精神( 世说新语) 的士人糟神史研究，南开大学出版社2 0 0 3 午，l o 一1 7 撕。 书中总结出世说的编者在纂缉旧文时通常用的五种方法：简择法，即简化旧文， 择取其某一片段；增益法，即取旧文而增加新的内容；拆分法，即将旧文之某一条 拆开，而裂为多条；兼存法，有同条兼存者，即某一条在记述某一故事或某种言语 之时，标示社会上流行的不同说法；附注法，即于行文之末，附加少许具有说明性 质的文字，以方便读者理解。“世说编者纂缉旧文，往往综合运用这五种方法 使新成之条l f l 更富于审美价值。”。世说编者在处理材料时运用这五种方法，最 终达到“使新成之条目更富于审美价值”的艺术高度，实际上就是通过对素材的加 工处理，从而赋予了原始材料新的生命，作品也就具有了自己的特色。 撰写成书阶段绝非只有简单的文字抄写之功，它是编者整体构想的实现，其创 作价值就体现在全书体例、结构的安排。刘义庆文学群体最负盛名的作品世 说良所以能名垂千古，“差不多就可以看做一部名士底教科书”。，与世说本 身具有鲜明的体例、统一的指导思想是分不开的。每一则经过加工处理的素材，被 编者安置在作品体系中各自合适的位置，像一粒粒珍珠闪耀着艺术光芒，映照出令 广大文人神往不已的名士风度，原始素材最终实现了艺术的升华。 有人对世说创作群体在 f i 说文本中所体现的主体意识有比较精彩的表 述，“我们看世说在体例上所动的脑筋，在叙事上做的手脚，在语言整饬上所费 的工夫，都透露出宏观调控和。微观把握的微妙信息和可贵努力。”。“宏观 调控”和“微观把握”都是基于对素材的深层次加工。 我们可以用这样的图式来显示主要作品的文本形成过程与素材的关系： 材料的文字传播一文学群体获取素材：“承于前戢”咕龟取、检寻 材料的1 ：3 头传播一文掌群体获取素材：“采访近世之事”一搜集、记录 一加工处理一撰写成书 作品的文本形成过程实际上是对刘义庆文学群体创作活动的一种整体描述。 o 范子烨( 世说新语) 研究，黑龙江教育出版社1 9 9 8 年，1 3 2 3 页。 o 鲁迅中国小说的历史的变迁，参见中国小说史略附录百花文艺出版社2 0 0 2 年，2 4 0 页。 o 刘强、吴寅( 世说新语) 文体考辨复l l 学报2 0 0 5 年第2 期，1 1 9 页。 四、幽明录文本的形成一刘义庆文学群体创作活动个案分析 由于史籍过于简略的记载不能提供刘义庆文学群体创作活动的具体细节，我们 只能立足于文本来考察刘义庆文学群体的文学活动，最主要的就是尽量再现文本的 形成过程，看看刘义庆文学群体的成员是如何在刘义庆的组织领导下，共同参与创 作完成上述多种著述的。 前文对刘义庆文学群体的主要创作活动进行了整体描述，世说幽明录 宣验记实为刘义庆文学群体创作实绩的主要代表。据笔者分析考证，幽明录 实为刘义庆文学群体系列创作中的重要一环，故下面将以幽明录单个文本的形 成作为刘义庆文学群体创作的个案，进