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边城读后感范文 边城读后感范文一： 边城此文读来乡土气息极重我十分喜爱可能因为从小也是长在乡土气息重的县城有关读此文就如闻到了故乡的气味 三四年的边城如鲁迅的药冰心的小桔等其他现代小说般十分多的象征且善用象征十分的妥帖不像如今排山倒海不入流的东西们般牵强附会全是噱头 但是作为一个水平有限的学生分析它的象征实在一件过于高难度的行为况年来人们所通读透解加上沈从文先生自己也提过一二具体他指的是何物所以我若排除人们所公认的象征去努力发现新的象征必然落入晦涩牵强的套路 故此我将试着谈论我的感受沈先生的作品所弥漫出的沁人泥土味道 边城出这样一个名字沈先生显然是想表现不为功利所染的淳朴风土人情文中所出现背景和事物大都为自然物或与自然融为一体的东西自然和人互相握手的产物河流山渡头渡船竹林茅屋小镇文中的人也是不功利的爷爷摆渡死不肯收钱反而到处请人喝酒买猪肉互相推钱小镇里婚嫁自由只要儿女们喜欢即便是文中最有钱的顺顺也是一个不十分在意钱的人慷慨得很而小镇里有钱人家的儿子喜欢穷人家的姑娘抛了门当户对的聘礼要娶穷人家姑娘也不新闻可见边城这样一个地方是重义轻利的不为商业气息所熏染变质 最有说服力的就是文中所说的寄食者（妓女）文化也如此的与众不同即便社会上最势利的东西的产物小镇里最势利的角落也因人的淳朴也是如此的敷衍着势利而尽力过着如此人性化的生活甚至楼上的歌声也就是她的生计可以因为河上的一个口哨而嘎然而止 文中处处不点出边城的不功利人人以反功利为荣从中透露出沈先生对此的喜爱 下面我重点分析一下爷爷的重义轻利孙女俩生活拮据可爷爷却为人如此的“不爱钱”似乎与钱有仇般处处与钱为难实际上爷爷是传统的边城人思想以不爱钱为荣 文中几处自豪的提到茶峒人平素品德而正因为爷爷的性格正符合茶峒人的道德观所以为人们所推崇提起渡船无人不知那个豪爽老人当然可以说每个人都摆渡所以知道她但是从文中人们对老人的熟悉和态度可以看出人们对他性格的尊敬甚至他去买东西“一定有许多铺子上商人送他粽子与其他东西作为对这个忠于职守的划船人一点敬意” 文中有个细节翠翠不愿去看热闹要与爷爷守船时爷爷便拿茶峒人品德去压她以使她乖乖去玩为什么要品德压一个女孩子呢因为对爷爷自己这是最具权威性的东西所以下意识的拿来“恫吓”翠翠 文中描述了当事情与钱发生关系时爷爷的处理方式一定是互相推诿仿佛钱是人人都不要的东西般在这些争执里谁要是最后占了钱的便宜谁就是输家这倒是让我想起了故乡的风情有时也是如此互相推诿前遍来来去去没个停有时甚至掷钱与地上而人奔走开了 文中也安排了几个推钱的场景读来就如生活中发生的事般令人印象最深的就是与屠夫的争执还有一个定要留钱的摆渡客沈先生对此类场景津津乐道可见他对这种风情的喜爱人人以情义为重一不要钱为荣这便是沈先生所念念不忘的人土风情 但是文中也表现了重利轻义的外来文化透露出沈先生的担忧边城中最具“势利”性的就是那间碾坊而碾坊的主人出场就是金钱相伴她描述了夫人十分自然地从身上摸出一铜子塞到翠翠手中就走了完全不解当地风情当然我并没有说谁的错我是说碾坊陪嫁之类的事情可以看出王团总家即便不是以金钱在思维也是十分地看重金钱并且毫不掩饰这与边城风情就本质的不同 边城式的乡土气息在外来文化的侵蚀中到底往何处去这是沈先生的深沉担忧她既爱这泥土气味憎恶重利轻义以乡下人自居但又看到大势必然纯粹爷爷式的文化传统行将死去翠翠的去向象征着这边城文化到底往何处去其实不论往何处去都不是沈先生想要的沈先生都不会以为是喜剧嫁大老沈先生对大老不满嫁二老象征着本土文化的变质出走则如鲁迅言不是回来就是堕落以上象征是他人观点但十分符合沈先生的本意但是以沈先生的性格又不愿看到翠翠又不好的结局用他自己的话说她其实竭力呵护着他们因此边城以等待做结局不让翠翠走向必然翠走向的未来又或者沈先生在等待更好的结局等待拯救翠翠与本土文化且符合沈先生自己心意的方法他让翠翠的等待留在纸上几十几十年的等下去希望等到翠翠好的出路 看看我们周围的世界翠翠所象征的文化到了今天真的得到好的出路了或许得到了拯救或许只留下了残迹而已 或许只有沈先生的碑文永留世间照我思索能理解我；照我思索可理解人 只有沈先生描绘的朴实的人的美是必然留存下去的或许为先生写点悼念的话只能写三个字 美永存 边城读后感范文二： 初识先生是高中节选的,翠翠的故事让我着迷,于是到了图书馆借来看,现在印象还很清晰,是本薄薄的集子,有.还有几篇,书是岳麓书社出的,封面以褪了色,纸也变的发黄,放在手掌里有种很特别的感觉.我几乎是一口气读完了,即便是现在我还记得当时的心情,一种很莫明的悲伤. “小溪流下去绕山岨流约三里便汇入茶峒的大河人若过溪越小山走去则只一里就到了茶峒城边溪流如弓背山路如弓弦故远近有了小小差异小溪宽约二十丈河床为大片石头作成静静的水即或深到一篙不能落底却依然清澈透明河中游鱼来去皆可以计数” 边城里的文字是鲜活的,处处是湿润透明的湘楚景色,处处是淳朴赤诚的风味人情,可每每读起便会不由自主的忧伤,像是触及到什么,是童年某个太阳温暖的下午,还是现在有些把握不透的世界. “由四川过湖南去靠东有一条官路这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时有一小溪溪边有座白色小塔塔下住了一户单独的人家这人家只一个老人一个女孩子一只黄狗” 这就是先生带给我们的他的边城,一座沉默的城,从开始到结束似乎都在隐忍着什么.翠翠就是这座成的化身,从恋上那个可以让她连做梦都能被他的歌带的很远的人开始,她就选择了沉默,虽然内心起伏不定,表面却始终如一.祖父在雷雨夜里去世,天保淹死,白塔坍塌,翠翠依旧无法摆脱母亲的命运,惟有等待,“那人也许永远不会回来,也许明天就会回来.” 我一直在想让先生将这么一个善良的童话描画的这么悲伤,先生出生在19世纪初,在当时,中国面临着严重的民族危机,刚在西方列强虎视眈眈下结束了长达1000多年的封建奴役统治,又正处于军阀混战的最黑暗的时期,一方面受长达千年的封建思想影响,一方面是西方文化的大举入侵,让本来就饱经战火的中华民族雪上加霜.在那动乱的年代里,中华大地烽火连天,人民群众陷入一片水深火热之中,在经历了新文化运动的洗礼后,先生毅然选择了湘西这片纯朴美丽的土地,这些温良率直的人们,用诗一般的语言一片一片的轻声述说着整个民族的悲哀,召唤我们炎黄子孙本性的良知,正是因为爱得深沉才孕育了这些带着哀思的文字. 我总在想,取名边城,在先生心里就这么“遥远”,还是在先生心灵深处正守护着什么?其实我们每个人心灵深处不都有一座“边城”?也许先生那座悲天悯人的城以随历史的洪流沉入那厚重的底色中,而留给我们的是对人生和社会的思考. 寻我的边城,寻心灵的那份宁静,我想我是会有一座边城的. 边城读后感范文三： 沈从文是本世纪最为优秀的文学家之一也是著名的物质文化史专家对于许多人来说他还是个谜：学历高小行伍出身有着传奇般的人生经历时间证明他许多作品今天依然显出极强的生命力 边城是沈从文的代表作展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态边城发表于1934年小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情青山绿水河边的老艄公16岁的翠翠江流木排上的天保龙舟中生龙活虎的傩送 边城中的一切都是那样纯净自然展现出一个诗意的自然环境与人类社会然而最终美好的一切只能存留在记忆里：天保与傩送一个身亡一个出走祖父也在一个暴风雨的夜晚死去一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终边城是一个关于湘西苗族的“民族寓言”的经典文本 用人物象征和心理分析的方法透视边城的深层文化隐喻可以发现沈从文先生对湘西苗族文化的形象思维图腾和他对苗汉、中西文化冲突的思考与隐忧 沈从文19021988原名沈岳焕著名小说家、散文家、历史文物研究家以边城等作品享誉文坛蜚声海外 沈从文生于湖南凤凰一个旧军官家庭后因家境转入困顿刚刚小学毕业、年龄还不满十五岁时即厕身行伍到人世间去“学习生存”其后数年间他随当地军阀部队辗转于湘、川、黔边境及沅水流域各地 三十年代初沈从文在创作的同时主编大公报文艺副刊并以其在文坛的广泛影响被视为“京派”作家年轻一代的领袖一九四九年以后由于“历史的误会”改行从事古代文物研究并先后出版明锦（与人合作）、中国丝绸图案、唐宋铜镜、龙凤艺术等古代文物图案集及学术论文集一九六四年受周恩来之嘱着手编著中国古代服饰研究填补了我国文化史上的一项空白 沈从文的一生是坎坷的一生是奉献的一生沈从文先生的文学作品边城、湘西、从文自传等在国内外有