（中国古典文献学专业论文）《朱子家礼》与广西的家族礼仪——基于对广西家谱文献的考察.pdf

广西大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人声明：所呈交的学位论文是在导师指导下完成的，研究工作所取得的 成果和相关知识产权属广西大学所有，本人保证不以其它单位为第一署名单位 发表或使用本论文的研究内容。除已注明部分外，论文中不包含其他人已经发 表过的研究成果，也不包含本人为获得其它学位而使用过的内容。对本文的研 究工作提供过重要帮助的个人和集体，均已在论文中明确说明并致谢。 ：歪向向 伊。年月沙日 学位论文使用授权说明 本人完全了解广西大学关于收集、保存、使用学位论文的规定，即： 按照学校要求提交学位论文的印刷本和电子版本： 学校有权保存学位论文的印刷本和电子版，并提供目录检索与阅览服务； 学校可以采用影印、缩印、数字化或其它复制手段保存论文； 在不以赢利为目的的前提下，学校可以公布论文的部分或全部内容。 请选择发布时间： 嘶口时发布口解密后发布 ( 保密论文需注明，并在解密后遵守此规定) ，一一7 论文作者签名：叁国面 导师签名甙、钆曩 2 。口年6 月 朱子家礼与广西的家族礼仪 基于对广西家谱文献的考察 摘要 朱子家礼是朱熹在礼学方面影响范围最广、接受人群最多的 著作。这部书是朱熹实践其“礼下庶人”思想、规范民间日常生活礼 仪的代表性著作。由于朱子学说在中国古代的地位，使得这部书广为 流传，倍受尊崇。加之此书所制定的礼仪简约易行，被普遍平民家庭 所接受，朱子家礼成为一般家庭和家族公认的治家礼范和行为准 则。地处中国南疆的广西地区也同样受到朱子家礼的影响，广西 家族奉朱子家礼为治家经典。 本文在全面梳理、分析广西家谱文献的基础上，从广西的家族礼 仪这一角度切入，结合广西这一特殊地域的家族来研究朱子家礼 在广西地区的世俗化程度，对朱子家礼的研究进行补充与延伸。 首先通过对广西家谱进行文献梳理，进而研究广西的家族情况。然后 从祠堂的规制、祭礼的实践、族产的建置和家族管理机构的设立这四 方面来考察朱子家礼对广西家族制度建设的影响。最后结合广西 的家法族规来挖掘朱子礼学思想对广西家族的影响。 关键词：家谱文献朱子家礼广西家族家族礼仪 s t u d yo nt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nz h u z i j i a l ia n d c e r e m o n y o fg u a n gx i sf a m i l y _ t a 心n gg e n e a l o g yo fg u a n gx ia sc a s e ss t u d y a b s t r a c t z h u z i j i a l ii saf a m o u sw o r ko fz h ux i i th a sap r o f o u n di n f l u e n c ei nr i t u a l b r o a d e s tt e r m s ，t h el a r g e s tc r o w dt oa c c e p t z h ux ip r a c t i c e sh i s “c e r e m o n yu n d e rt h e c o m m o np e o p l e t h i n k i n g 、杭t 1 1t h i sb o o k a n di ts t a n d a r d i z e st h er e p r e s e n t a t i o no f e v e r y d a ye t i q u e t t eb o o k a sz h ux i sp o s i t i o ni na n c i e n tc h i n a , i sw i d e l yc i r c u l a t e d b o o k ，g r e a t l yr e s p e c t e d t o g e t h e rw i t hi t ss e to fe t i q u e t t eb o o k ss i m p l ea n de a s y ， p r a c t i c e st h i s b o o ki s i t s “c e r e m o n yu n d e rt h ec o m m o np e o p l e ”t h i n k i n g ，t o s t a n d a r d i z et h er e p r e s e n t a t i o no fe v e r y d a ye t i q u e t t eb o o k s i n c ea n c i e n tt i m e si n c h i n a , z h ux i sp o s i t i o n , m a k i n gt h eb o o kw i d e l yc i r c u l a t e d , g r e a t l yr e s p e c t e d t o g e t h e r 晰t hi t ss e to fe t i q u e t t eb o o k ss i m p l ea n de a s y ，w i d e l ya c c e p t e db yc i v i l i a n s ， a n dw i d e l ya c c e p t e db yt h ec i v i l i a nf a m i l i e s z h u z i j i a l ii sa l la v e r a g e f a m i l y h o u s e h o l dm a n a g e m e n ta n df a m i l yc e r e m o n yr e c o g n i z e d s c o p ea n ds t a n d a r d so f c o n d u c t l o c a t e di ns o u t h e r nc h i n a , z h u z i j i a l ih a sap r o f o u n di m p a c to nt h eg u a n g x i sf a m i l y z h u z i j i a l ii sac l a s s i c a lb o o kf o rt h eh o u s e h o l dm a n a g e m e n t t h i st h e s i sc o m p r e h e n s i v e l yr e v i e w e d ，a n a l y z e do nt h e b a s i so ft h el i t e r a t u r e g e n e a l o g yg u a n gx i g u a n gx i sf a m i l i e sf r o mt h ev i e w p o i n to fe t i q u e t t et h a t , c o m b i n e d 、访t ht h es p e c i a lr e g i o no fg u a n gx it os t u d yt h ez h u z i j i a l i si n f l u e n c ei n t h eg u a n g x if a m i l yo ft h es e c u l a rl e v e l t h ez h u z i j i a l ih a sc o m p l e m e n ta n de x t e n dt h e r e s e a r c h g e n e a l o g yt h r o u g ht h ef o r m a t i o no ft h ef i r s tt i m ei nt h e i rr e s p e c t i v ed i s t r i c t s ， t h ec o n t e n ta n df o r m a t ，c o m p i l i n g ，m a r k i n ga n dp r e s e r v a t i o no fl i t e r a t u r ei nt h e s e a r e a s i no r d e rt ok o n w ，t h ef a m i l ys i t u a t i o ni ng u a n gx i r e g u l a t i o nf r o mt h e a n c e s t r a lt e m p l e ，r i t u a lp r a c t i c e ，t h ee s t a b l i s h m e n ta n dt h ef a m i l yc l a np r o p e r t y m a n a g e m e n ta g e n c ys e tu pt oe x a m i n et h e s ef o u ra r e a s z h u z u i a l ih a st h ev e r y i m p o r t a n tm e a n i n gi nt h ec o n s t r u c t i o no f t h ef a m i l ys y s t e mi ng u a n gx i f i n a l l y ，t r y t od i gt h ez h uz i st h o u g h t so ft h ef a m i l ym a n a g e m e n tf r o mt h ef a m i l yl a w so fg u a n g x i k e yw o r d s ：g e n e a l o g y ；z h u z i j i a l i ；f a m i l i e so fg u a n gx i ；c e r e m o n ya n dp r o p r i e t y o ff a m i l y i i i 目录 绪论1 一、研究缘由及意义l 二、需要说明的几个问题- 3 第一章广西家谱的文献考察9 第一节广西家谱的形成时间和地区分布情况9 第二节广西家谱中关于广西家族形成的记载1 2 一、广西家族入迁的情况统计1 2 二、广西家族入迁情况的分析1 5 第三节广西家谱的内容与格式1 7 一、广西家谱的内容1 7 二、广西家谱的格式2 2 第四节广西家谱的纂修2 4 一、家谱纂修的年限要求2 4 二、 家谱纂修机构的设立- 2 5 三、家谱纂修的资料与经费来源2 5 四、家谱纂修的笔法“2 6 第五节广西家谱的刻印和保存2 7 一、家谱的刻印2 7 二、家谱的保存2 8 第二章 与广西的家族仪式2 9 第一节朱子家礼与广西祠堂的建设3l 一、朱子家礼建祠目的与广西祠堂的普遍存在”3 1 二、朱子家礼与广西祠堂的规制”3 3 第二节朱子家礼与广西家族祭礼的实践3 6 第三节朱子家礼与广西家族族产的建置”3 8 一、朱子家礼与广西家族的族产”3 8 二、广西家族族产的来源3 9 三、广西家族族田的种类4 2 第四节朱子家礼与广西家族的管理制度4 4 第三章朱子礼学思想与广西的家法族规4 7 第一节朱子礼学思想的概述4 7 第二节朱子的忠君思想与广西家法族规的具体规定4 9 第三节朱子的孝亲思想与广西家法族规的具体规定5 0 第四节朱子的贞节思想与广西家族法规的具体规定5 2 结语5 5 参考文献5 6 致谢5 9 攻读学位期间发表论文情况6 0 i v r - 西大掌硕士学位论文 朱子家礼与广西的家旅礼仪 研究缘由及意义 绪论 自南宋理宗后期，程朱理学成为正统思想后，对中国产生了长达7 0 0 多年的 影响。理学以追求成圣为终极目标，其实现的途径为内圣外王，内圣则在内为 “敬 ，在# l - 贝j j 表现为对礼的遵从。“礼学发展到理学阶段才是儒学体系的真正完 成，才结束了汉魏晋隋唐五代儒学晃动不定的地位，才真正成了统中国意识形 态的官方学术。儒学是礼学，理学是精致的系统的完整的礼学 。 朱子是理学的集大成者。“朱子对宋代理学的整合与完整体系的构建，为礼 学奠定了坚固的理论基石，赋予礼学以根，使礼学整体更加枝叶繁茂。一方 面礼学家更能够理正心明，另一方面礼学也具有了更强的说服力和普世效应 。圆 朱子有关礼学的著作中，以朱子家礼流传最广，影响最为重大。此书从南宋 时起到清代末年一直对中国社会产生着重大的影响。“在明代，由于明太祖朱元 璋的推崇，明代礼典中涉及民间冠、婚、丧、祭的部分几乎照录了朱子家礼。 在清代，大清通礼中有关内容也大体录自这一著作。” 朱子家礼旨在实 践庶人之礼，因时制礼，打破以往的皇族之礼、贵族之礼。 “自南宋至清末的近千年间，中国的传统的家族礼仪，即当时大大小小的家 族所遵行的居家礼仪，大体依据着朱子家礼中的规定。 朱子家礼影响 了民间的家庭及其家族，使其都遵循一定的家礼，当然这也包括广西这一区域。 地处西南边陲的广西，多民族杂居，信巫鬼，尚鸡卜，重淫祀。在大一统思想指 导下，历代统治者和有识之士，特别是南宋以后，大力推行礼教，朱子家礼 则是一个值得推崇，最为通行的范本。如贺州朱氏“吉凶嘉礼适宜合俗无过，文 公家礼一书全行采辑，俾后人知所遵守 ， 在修家谱时将朱子家礼附于谱 后，让族人学习与遵行。冠婚丧祭，城市士民，逐渐遵从朱子家礼。一直到 清末，对朱子家礼中的许多细节虽因时势而有变革，但仍奉朱子家礼为 国龙念朱子学研究【m 】合肥：安徽大学出版社，2 0 0 8 ：8 3 o 同上。 曲费成康中国家族传统礼仪d v r j 上海：上海社会科学院出版社，2 0 0 3 ：1 o 同上。 【清】朱星炯，朱伟人临贺朱氏家谱：卷一【z 】清光绪二十年本 广西大掌硕士掌位论文 朱子家牟l 与广西的蓦：族礼仪 范本，作为许多家族开展家族生活的行动指南。 目前，关于朱子家礼的研究，主要有三个角度：一、考证家礼的真 伪、成书过程。专著主要有束景南的朱熹佚文辑考、朱子大传，卢仁淑朱 子家礼与韩国之礼学。论文重要的有陈来朱子 真伪考议( 北京大学 学报1 9 8 9 年第3 期) 、张国风 新考( 北京图书馆馆刊1 9 9 2 年第1 期) 等。他们利用资料，对家礼的真伪问题进行了考证，力主此书为朱子之 作，驳斥了清人王懋兹的说法。现在，学术界一般都认为朱子家礼是朱子之 作。二、关于朱熹家礼思想的研究。重要的研究成果有杨志刚 和 研究( 浙江学刊1 9 9 3 年第1 期) 、粟品孝文本与行为：朱熹 与其家礼活动( 安徽大学学报2 0 0 4 年第1 期) 、安国楼朱熹的礼仪 观与 朱子家礼) ( 郸州大学学报2 0 0 5 年第l 期) 、孙华朱熹 研究 ( 2 0 0 9 年浙江大学硕士学位论文) 。这一类研究主要是从朱子家礼文本中挖 掘朱熹因时制礼、推行庶人之礼的家礼思想。三、关于家礼对后世影响的研 究。重要的研究成果有：杨志刚 中的禁奢思想及对后世的影响( 孔子研究2 0 0 8 年第4 期) 、 卢仁淑朱子家礼与韩国之礼学中、后编部分。这类分别是从实践性和地域文 化等角度探讨了朱子家礼在后世的影响。 朱子家礼的核心的价值是将其所要传达的礼学精神指导家族礼治。而以 上研究，重在对文本真伪的考辨和成书过程的研究，而对其朱子家礼的地域 化与世俗化很少关注，成果不多，仅仅只有陈瑞朱熹( 家礼) 与明清徽州宗族 以礼治族的实践这一篇学术论文。并且其研究的结合对象是家族比较发达的徽 州地区，除了徽州的其他地区所受的影响却没有涉及。 本文在全面梳理、分析广西家谱文献的基础上，试图从广西的家族礼仪这一 角度切入，来探讨朱子家礼对广西家族的影响：首先通过对广西家谱进行文 献考察，进而研究广西的家族情况。然后从建祠堂、置祭田、立族长以及重祭礼 2 广西大学硕士掌位论文朱子家礼与广西的冢族礼仪 这四方面来考察朱子家礼对广西家族制度建设的影响。再结合广西的家法族 规来挖掘朱子礼学思想对广西家族的影响。 本文以广西家谱为基本文献材料，运用历史与逻辑相统一、共性与个性相统 一的研究方法，对朱子家礼与广西的家族礼仪之关系这一问题进行研究。在 一些具体问题的阐述过程中，文章采用了定量分析的方法对家谱文献进行列表统 计，使得对一些问题的分析更为清晰明了。本文力图结合广西这一特殊地域的家 族来研究朱子家礼在广西地区的世俗化程度，对朱子家礼的研究进行补 充与延伸。 二、需要说明的几个问题 ( 一) 相关概念的界定 本文是从家族礼仪对朱子家礼的接受为视角考察朱子理学对广西的家族 的影响。因此，在进入正式讨论之前，对家族、礼仪的相关概念进行介绍，是必 要的。 1 、家族概念的界定 家族经常与家庭、宗族这两个概念联系在一起_ 学术界关于家庭、家族、宗 族概念的论述上主要以下三种。其一，由孙本文在现代中国社会问题中提出， 他认为家庭扩充为宗族，宗族扩充为家族，家族的涵盖面最广。其二，认为家 庭是家族的组成单位，家族所涵盖范围缩小与宗族等同，并且这两者没有严格意 义上的区分。学者费孝通、冯尔康和徐扬杰都持这种观点。圆其三，由杜正胜在 传统家族试论在提出，他以父系血缘关系中五服为界，对家庭、家族、宗族 三者进行了区分，并认为三者统属于家族。根据对家谱文献中世系记载的分析， 第三类观点更为恰当，故本文采用此观点。 2 、礼仪概念的说明 朱熹在家礼序中对“礼 的解释为： 凡礼有本有文自其施于家者言之，则名分之守、爱敬之实者，其本也；冠婚丧 祭仪章度数者，其文也。其本者有家日用之常礼，固不可以一日而不修；其文又皆所以 参见孙本文现代中国社会问题，商务印书馆1 9 4 7 年版，第7 l 页。 。参见费孝通乡土中国，上海人民出版社2 0 0 6 年版，第3 2 页；冯尔康中国宗族社会，浙江人民出 版社1 9 9 4 年版，第7 至1 1 页；徐扬杰宋明家族制度史论，中华书局1 9 9 5 年版，第l 页。 国参见杜正胜传统家族试论，黄宽重主编家族与社会，中国大百科全书出版社2 0 0 5 年版，第1 页。 朱子家礼与广西的幂族礼仪 纪纲人道之始终，虽其行之有时，施之有所，然非讲之素明，习之素熟，则其临事之际， 亦无以合宜而应节，是亦不可以一日而不讲且习焉者也o 朱熹认为礼有“本 与“文 两个层次。其“本 是强调“名分之守、爱敬之实 的家礼精神，是贯穿和指导家族生活的治家原则。其“文”是指“冠婚丧祭仪章 度数者，是家族中冠婚丧祭重大节目的仪式指南。“本 和“文 两者互相依存， 缺一不可，共同构成“礼 的内涵。“本”这是制定仪节度数的依据，是礼的价 值所在。而“文是实现“本”的手段。礼不但有很具体的仪节度数，可以学习、 模仿，具有很强的操作性，更有其内在的精深涵蕴。学礼，必须将二者相互结合， 日日讲习，不可一日废弃。 笔者在文中采用的“礼仪 是具有礼义和仪式两层含义的联合词组。礼义指 的是礼的精神，仪式是礼的仪节。前者是思想，后者是形式。仪式好比是礼的外 壳，礼义好比是礼的灵魂。只有形式没有思想，那就成了没有灵魂的躯壳。只有 思想而没有躯壳，那就成了无处寄寓的游魂，思想要借由某种形式才能显示出来。 礼义和仪式两者，互为依存，缺一不可，否则就不是真正意义上的礼仪。 ( 二) 本论文的文献基础 l 、广西家谱文献 家谱不仅是家族存在的表现形式之一，同时也是家族历史的载体，家族观念、 家族文化的载体。研究家族不能不借重于它自身形成的历史文献，离开族谱来研 究家族，很难想象能够理得清楚。不过，学术界对广西家谱的利用十分有限，笔 者认为与家谱收集有难度这一原因分不开。 广西家谱文献呈现两种形态，一种为族内纂修的家谱专书，如桂林张氏族 谱、灌阳王氏族谱等；另一种为散见于广西文人文集中的族谱序、祠堂记、 墓志铭、家传等散篇，如明代全州人蒋冕在文集湘皋集卷十五就有为本族所 纂写的蒋氏家谱序、清代马平人王拯在文集龙壁山房文集卷一中有王 氏族谱序等。其散篇形态的家谱文献大多是对专书家谱的很好补充。 笔者总共收集了3 2 部专书家谱和1 3 部广西文人文集中的1 4 5 篇散篇家谱， 这构成了本文的文献基础，本文的结论均形成于此。现将情况分别列表如下： 。【宋1 朱熹著，朱杰人等点校朱子全书：第七册【m 】上海、合肥：上海古籍出版社、安徽教育出版社，2 0 0 3 ：8 7 3 4 广西大学硕士掌位论文朱子家牟乙与广西的家族礼仪 广西馆藏家谱列表 序号家谱名称编著者所存册数所存卷数藏书单位 l 桂林张氏族谱 张希吕全8 本8 卷 桂图 张心浞 2 石氏家乘 石盛誉全l 册不分卷，共1 2 7 页 桂图 3 临贺朱氏家谱朱星炯全1 5 册2 6 卷桂图 朱伟人 4 王氏族谱王维新全2 册2 卷桂图、区图 5 灌阳王氏族谱王运蔚 仅存1 2 册仅存1 3 卷，缺卷2 、l l桂图 6 蒋氏家谱蒋常复全一册不分卷桂图 7 玉林陈氏族谱陈隆懋全1 0 册1 0 卷 桂图 8李氏宗谱李垂繁全1 册不分卷 桂图 9 苏氏宗谱苏浓全1 册不分卷桂图 l o 玉林杨氏家谱杨世宾全l 册2 卷桂图 1 1 全氏宗谱合族共修全l 册 不分卷，共1 0 4 页，有缺页桂图 1 2 杨氏族谱杨世彬全l 册不分卷，有缺页桂图 1 3龚氏宗谱龚邦谕全1 册不分卷桂图 1 4粤西武缘起黄诚沅全l 册 不分卷，有缺页桂图 凤黄氏家乘 1 5 郑氏族谱郑存谦仅存l 册不分卷，有缺页区图 1 6 鸭琅陈氏族谱陈嗣芹全8 册8 卷区图 1 7联石罗氏家谱罗章演等仅存2 册 共1 4 卷，仅存2 卷，卷1 、卷5区图 1 8 会昌龙化赖恩保仅存5 册不分卷区图 赖氏族谱赖智明 赖德勤 1 9 东平梁氏族谱 不详 仅存1 册仅存卷4 、6 、7区图 2 0 黄氏谱略黄金诏等仅存2 册仅存卷1 0 至卷1 2 、卷1 5 、卷1 6区图 2 1西林岑氏族谱岑毓英全l o 册l o 卷 区图 2 2 修仁蒋氏族谱蒋敦世仅存l 册不分卷区图 2 3容县张氏家谱张汝光等仅存一册仅存卷l 至卷7区图 2 4何氏族谱 何永清等仅存3 册仅存卷1 、2 、4 区图 2 5 尹氏族谱尹启家仅存3 册不分卷区图 尹启宽等 2 6 张氏五修宗谱张有刚全1 0 册l o 卷区图 张镇安等 2 7 王氏家谱王贞伦等全1 2 册2 3 卷区图 2 8谢氏族谱 谢修森等 全2 册不分卷 区图 上、下册 2 9唐氏族谱 唐运洪等 仅存4 册5 卷 区图 3 0 北郁容蒋氏族谱蒋建亥仅存l 册3 卷区图 蒋建国等 3 l 容州封氏家谱封祝祁全1 6 册1 6 卷区图 封祝唐等 3 2 李氏族谱李庆春仅存1 册 3 卷，其中杂卷1 卷 区图 5 y - 西大学硕士掌位论文朱子家礼与广西的家族礼仪 广西散篇形态家谱列表 本家族广西其他家族 序文著 族凡祠祠族祭家寿事行墓墓族祠传祭行寿墓墓 集 谱堂 田 志谱堂志 号名者 序例记规记文传序略状铭表序记记 文 状序铭表 l 蒋 湘皋集3l o0 0o0o o 2 o 0o0 0o 0o 0 0 冕 2 龙壁山 王 2o o0ooo o 130 l0 030 l 3l 1 1 房文集拯 3 吕月沧吕 00oo0000ooooo00o001l 文集璜 4 龙 经德堂 启o 0ooooo o 2o3oo0200020 文集 瑞 5 彭 致翼堂 文集 昱 o0ooo0o0o0oolllolooo 尧 6 陈 文恭公 文集 宏 0oooo12oooo0ooo3oo 00 谋 7 郑 补学轩 文集 献o0 o oolo4 oo 2 0 ll 0o l1 29l 甫 8蒋 岳麓 励oo2l oo2 2 ll3ll o ooo 336 文集 常 9 空青水蒋 碧斋琦30 oo2 5oo ool3oooo0 0lo 文集 龄 1 0 俞 一园 文集 廷002o2ooooooo0ooooooo 举 l l谢 醉白堂 诗文集 良0o0oolo2002o0oo000oo 琦 1 2 赵 赵柏岩 文集 炳00o0oo3ooloo001ooool 麟 1 3 谢梅庄谢 先生济 o0 1 0lo0oo0100ooo0loo 遗集世 6 广西大学硕士学位论文朱子家礼与广西的家族礼仪 家谱文献选择上需要说明的几点： ( 1 ) 专书形态的家谱是指广西壮族自治区图书馆、桂林市图书馆的馆藏家谱。 对于散布于民间的家谱资源，因搜集难度很大，也不大实际。所以不列为本文的 基本文献材料。馆藏家谱收集年代以1 9 4 9 年为限。因为广西的家谱以清代、民 国时期的较为多见，清代之前的家谱未见保存。其中民国时期的家谱虽然为近代 家谱，但这些均为续修家谱，从而保存了原修家谱的面貌。此外，这两大图书馆 所藏的家谱有些并非广西地区的家谱，笔者所见的就有湖南、云南等邻近地区的 家谱。因此，确定谱籍就显得十分重要了。笔者确定谱籍的原则是以该家族的聚 居地为谱籍地。 ( 2 ) 散篇均来自于广西本土文人文集。这些文人文集中涉及家族的相关文章 都列入家谱文献中。散篇形态的家谱文献中，大部分是文集著者为本家族所撰写 的家谱文章，但也有部分文章是为非本族的家族所撰写的。那么笔者在选择文章 是坚持以下原则：首先，明确地对文章进行分类，分为本家族和其他家族的家谱 文章。其次，文章所涉及的其他家族也必须是广西地区的家族，如吕璜吕月沧 文集中有胡母秦孺人墓志铭一文，此文虽不是为本家族所作，但却是为广 西永福胡氏家族中胡承桂之妻、胡学韶之母秦氏所作的墓志铭，其家族是广西地 区的，因此列入本文的家谱文献中。另外，如蒋冕湘皋集中有黄氏家庙记 一文，此文虽记载的关于祠堂的文章，但所写的是关于江西高安籍的黄佐家族， 因而不列入本文的基础材料中。笔者收录的散篇家谱有以下1 2 类：家谱序、家 谱凡例、祠堂记、祠规、族田记、祭文、家传、寿序、事略、行状、墓志铭、墓 表。 ( 3 ) 笔者所搜集的这3 2 部广西家谱，基本上为汉族的家族所纂修的家谱， 少数民族的家族家谱能收集到的很少。其原因是家族的民族属性很难通过家谱本 身的内容和形式来进行分辨。目前只能确定西林岑氏家族具有壮族属性回，这才 可以认定西林岑氏家谱为少数民族的家族家谱，而这部家谱在内容格式上与 汉式家谱并无区别。就本文的研究来看，区分家族的民族属性，并无实际意义， 所以本文对此不作探讨。 国关于此结论，可参阅白耀天上林土官司岑氏土官与岑毓英的“土司后，刊于广西民族研究1 9 9 7 年第一期。还有广西师范大学2 0 0 6 年硕士论文岑毓英“汉裔情结”探析一文。此外，多种关于壮族的 研究专著如由广西人民出版社于1 9 8 2 年出版的壮族历史人物传等都有相关论述。 7 朱子家礼与广西的家族礼仪 2 、本文所选用的朱子家礼的版本 2 0 0 3 年，朱杰人、严佐之、刘永翔主编朱子全书，该书家礼由王燕 均、王光照校点。此本点校，以国家图书馆所藏五卷本系统中的宋刻钞配本为底 本，对校以该馆所藏元刻文公家礼集注十卷本及元刻朱子成书本。底本 中的清人钞配部分，再参校以明仿宋刊五卷杨注附录本。书后附录所载序跋提要， 皆取自一些重要的家礼版本及书目著作，有杨复、周复、方大琮、黄斡等人 的序跋，有郡斋读书志、四库全书总目、百宋一廛书录、郑堂读书记、 铁琴铜剑楼藏书目录、楹书隅录、文禄堂访书记等。可以说，此书是目 前家礼最为完善的本子。 朱子家礼与广西的家族礼仪 第一章广西家谱的文献考察 家谱，或称族谱、宗谱、家乘、谱牒，是一种以图表书谱形式记载一个以血 缘关系为主体的家族世系繁衍及重要人物事迹的特殊图书形式。家谱是中国历史 文献的重要组成部分，在中国历史发展过程中，它与正史、方志构成中国古代史 籍的三大支柱。它涵盖了家族生活的方方面面，俨然成为一宗一族的“历史”， 是一笔内容丰富的文化遗产。 家谱发轫于汉代，兴盛于魏晋隋唐时期；唐末五代至宋代初期，家谱随着激 烈的社会变迁和门阀士族制度的衰落而走入低谷；直到政局稳定的宋代中期，家 谱才得以重建，民间新修家谱之风兴盛；明清两朝，民间家谱的修纂继承了自宋 以来的传统，达到鼎盛，并一直延续到中华民国时期。 第一节广西家谱的形成时间和地区分布情况 笔者从2 0 0 8 年2 月至2 0 0 9 年6 月在广西壮族自治区图书馆和桂林市图书馆 搜集广西家谱，通过全面查阅，细心确定谱籍，最后确定有3 2 部。现将这3 2 部广西家谱通过文献梳理，整理成表格如下： 广西馆藏家谱时间、地区分布表 文献中所见最 序号家谱名称续修时间所属地区 早的修谱时间 l 桂林张氏族谱清道光十九年( 1 8 3 0 )1 、清光绪十八年( 1 8 9 2 )桂林 2 、民国癸酉年( 1 9 3 3 ) 2石氏家乘 清乾隆二十七年( 1 7 6 2 ) 民国二十五年( 1 9 3 6 )桂林龙胜 3 l 临贺朱氏家谱清康熙年间清光绪二十四年( 1 8 9 8 )贺州 4王氏族谱 清嘉庆丁卯年( 1 8 0 7 )清道光八年( 1 8 2 8 ) 容县 5 灌阳王氏族谱清康熙甲子年( 1 6 8 4 )1 、清嘉庆十三年( 1 8 0 8 )灌阳 2 、清同治九年( 1 8 7 0 ) 6李氏宗谱 清道光七年( 1 8 2 7 )1 、清光绪十年( 1 8 8 4 ) 灵川 2 、民国二年( 1 9 1 3 ) 3 、民国二十二年( 1 9 3 3 ) 。参见刘黎明祠堂灵牌家谱：中国传统血缘亲族习俗，四川人民出版社2 0 0 3 年版，第1 6 4 至1 8 7 页。 9 j - , - 西大学硕士学位论文 朱子家礼与广西的家族辛，仪 7 蒋氏家谱清嘉庆三年( 1 7 9 8 )l 、清嘉庆十八年( 1 8 1 3 )灵川 2 、清道光二十一年( 1 8 4 1 ) 3 、清同治元年( 1 8 6 2 ) 4 、清光绪四年( 1 8 7 8 ) 5 、清光绪十六年( 1 8 9 0 ) 6 、民国二十年( 1 9 3 1 ) 8 玉林陈氏族谱清乾隆三十三年( 1 7 6 8 )l 、清道光二十三年( 1 8 4 3 )玉林 2 、民国六年( 1 9 1 7 ) 9苏氏宗谱清同治七年( 1 8 6 8 ) l 、清宣统二年( 1 9 1 0 )灵川 2 、民国二十三年( 1 9 3 4 ) 1 0 玉林杨氏家谱清乾隆乙酉年( 1 7 6 5 )l 、清嘉庆庚午年( 1 8 1 0 )玉林 2 、清光绪二十六年( 1 9 0 0 ) l l 全氏宗谱约为明代 l 、清顺治丁酉年( 1 6 5 7 )灵川 2 、清乾隆辛丑年( 1 7 8 1 ) 3 、清嘉庆癸酉年( 1 8 1 3 1 4 、清宣统三年( 1 9 11 1 1 2 杨氏族谱民国五年( 1 9 1 6 )容县 1 3 龚氏宗谱清光绪二年( 1 8 7 6 )民国元年( 1 9 1 2 )兴安 1 4 粤西武缘起凤黄氏家乘民国二十三年( 1 9 3 4 )武鸣 1 5 郑氏族谱清嘉庆十八年( 1 8 1 3 )l 、清道光元年( 1 8 2 1 )柳州 2 、清光绪二十年( 1 8 9 4 ) 3 、民国十三年( 1 9 2 4 ) 1 6鸭琅陈氏族谱清康熙四十三年( 1 7 0 4 )l 、清乾隆三十年( 1 7 6 5 )北流 2 、清乾隆五十一年( 1 7 8 6 ) 。一 3 、清嘉庆十四年( 1 8 0 9 ) 4 、民国二十四年( 1 9 3 5 ) 1 7联石罗氏家谱 清康熙五十五年( 1 7 1 6 )l 、清雍正七年( 1 7 2 9 1北流 2 、清乾隆二十一年( 1 7 5 6 1 3 、嘉庆二十二年( 1 8 1 7 ) 4 、清同治十年( 1 8 7 1 1 5 、民国十四年( 1 9 2 5 1 1 8 会吕龙化赖氏族谱清康熙辛未年( 1 6 9 1 )i 、清雍正丁未年( 1 7 2 7 ) 陆川 2 、清乾隆壬寅年( 1 7 8 2 ) 3 、清道光甲辰年( 1 8 4 4 ) 4 、清光绪十七年( 1 8 9 1 ) 5 、民国十八年( 1 9 2 9 ) 1 9 东平梁氏族谱清咸丰年间清光绪年问或其后圆北流 2 0 黄氏谱略 清光绪十六年( 1 8 9 0 1 容县 2 1 西林岑氏族谱 清光绪十四年( 1 8 8 8 ) 西林 2 2 修仁蒋氏族谱 民国三十七年( 1 9 4 8 1 修仁 此处笔者考证为“明代”，原因为全氏宗谱重修全氏宗谱序中“吾族自子才公来粤，六世司城公始 立家谱，十五世在兹公重修之”。始祖子才公是南宋端平年问迁入灵川，十五世在兹公是在清顺治丁酉年重 修家谱，所以通过年代的推算，推测出第六世司城公始修家谱的时间为明代。 雷其家谱记事至光绪年间，所以修谱时间应为光绪年间或其后。 l o 广西大学硕士学位论文 朱子家礼与广西的家族礼仪 2 3 容县张氏家谱清同治十一年( 1 8 7 2 )民i 至i - _ - 十四年( 1 9 4 5 )容县 2 4 何氏族谱 清乾隆五十四年( 1 7 8 9 )1 、清咸丰三年( 1 8 5 3 ) 梧州 2 、民国十三年( 1 9 2 4 ) 2 5尹氏族谱 清嘉庆二十年( 1 8 1 5 )清同治五年( 1 8 6 6 1桂林 2 6 张氏五修宗谱 清雍正壬子年( 1 7 3 2 )l 、清嘉庆甲戍年( 1 8 1 4 ) 桂林 2 、清道光丁未年( 1 8 4 7 1 3 、民国王子年( 1 9 1 2 ) 4 、民国三十六年( 1 9 4 7 1 2 7王氏家谱 明天启五年( 1 6 2 5 ) l 、清乾隆十二年( 1 7 4 7 ) 博白 2 、清乾隆三十八年( 1 7 7 3 1 3 、清嘉庆十四年( 1 8 0 9 ) 4 、清道光二十三年r 18 4 3 ) 5 、清同治九年( 1 8 7 0 ) 6 、民国二十四年( 1 9 3 5 ) 2 8谢氏族谱 民国三十五年( 1 9 4 6 1 横县 2 9 唐氏族谱 清道光庚子年08 4 0 )1 、清同治十年( 1 8 7 1 ) 灌阳 2 、民国丙子年( 1 9 3 6 1 3 0 北郁容蒋氏族谱( 又名： 民国二十二年( 1 9 3 3 ) 北流、玉 北流玉林容县蒋氏一脉林、容县 族谱) 3 1 容州封氏家谱 清康熙六十年( 1 7 2 1 ) l 、清嘉庆十一年( 1 8 0 6 )容县 2 、清同治九年( 1 8 7 0 ) 3 、清光绪乙未年( 1 8 9 5 ) 4 、民国三十一年( 1 9 4 2 ) 3 2 李氏族谱民国二十三年( 1 9 3 4 )藤县 通过上表的整理，笔者总结出广西家谱有以下几方面特点： 第一，从修谱时间来看，广西家谱基本上为清代、民国时期修纂的，明代所 见的极少。在上述3 2 部家谱中，只有全氏宗谱和王氏家谱两部，可追 溯到明代。“明清时期是广西汉族家族大姓形成和发展的主要时期，也是广西各 民族交汇融合形成新的民族、家族的主要时期。”但直到清代，广西家族的格局 才得到最终确立，家族观念逐渐增强，文化不断发展，致使修谱风气日盛，出现 了大量的家谱文献，这股风气一直延续到民国时期。 第二，从所属地区来看，主要分布于桂北的桂林地区，以及桂东南的玉林地 区。其中属于桂林地区的家谱有1 1 部，占总数的3 4 ；属于玉林地区的家谱有 回钱宗范，梁颖广西各民族宗法制度研究【m 】桂林：广西师范大学出版社，1 9 9 7 ：8 7 1 1 广西大学硕士学位论文 朱子家礼与广西的家族礼仪 1 4 部，占总数的4 3 j 这应该与广西家族的发展情况有很大关系，根据广西家 族的形成历史来看，家族主要集中交通比较便利，文化开化发展较早和程度较高 的地区。具体说来，桂北地区毗邻湖南，桂东地区是与广东、福建水路交流的重 要通道。秦始皇三十三年( 公元前2 1 4 年) 统一岭南，在岭南设桂林、象郡、南 海三郡，桂北、桂东成为最先得以开发的地区。尤其是桂北地区，桂林在广西历 史上一直是政治、经济和文化的中心，是外来移民特别是中原人士入桂的必经之 所，从而较广西其他地区更早更多地接受中原先进的经济、文化的影响。在中原 人士的家族观念的影响下，该地区的家族发展和家谱纂修较其他地区发达，这是 有理可循的。 第二节广西家谱中关于广西家族形成的记载 翻开广西绝大部分家谱的目录，篇首多为“家族源流 或“族姓渊源 ，内 容都是叙述姓氏的由来，始祖的渊源，迁徙的经过，祖宗的事迹等，这是家谱很 重要的一部分内容，即关于家族历史的记载。家谱所载的家族历史，是核查家族 的源流血统的重要依据。一般来说，如果一个家族的来历十分清楚，迁徙变化分 析脉络分明，血缘关系也必定会清清楚楚，异姓乱宗就不那么容易了。 一、广西家族入迁的情况统计 广西家族的构成，主要为两个来源，一个为土著居民百越人，另一个为外来 移民。由这两者经过几千年的融合，共同形成了广西的家族。根据笔者梳理家谱 文献，得出这些家族大多是由外来移民而建立的家族。其家谱详细地记载了此家 族入迁广西的历史，使我们对广西家族的形成有了进一步的了解。 笔者通过对家谱中族谱序、家族源流等相关文献进行整理，统计出2 7 个家 族入迁广西的基本情况，注明了该家族的入迁始祖、入迁时间、迁徙路线、入迁 原因以及明确资料来源。请见下表： 1 2 广西大学硕士学位论文 朱子家军乙与广西的家族礼仪 序家族 入桂始祖入桂时间迁徙路线 入桂 号名称原因 资料来源 武缘 湖北江夏一浙江金华宦游 粤西武缘起风黄氏家乘第l i黄郭才元代一江西丰城一广西武页姓源、第3 页庆系谱 黄氏 缘 兴安 宦游龚氏宗谱第1 页序 2 龚茂良明代山东一桂林府兴安 龚氏 灵川 南宋端平年避乱全氏宗谱第9 页氏族源流 3 全子才山东青州一广西灵川 全氏间 灵川四川嵋州一湖南永州避乱苏氏宗谱第l l 页复修宗谱 4 苏鸿钧元代 苏氏一广西灵川 序 玉林江西吉安一广东廉州仰慕名玉林陈氏族谱卷l 原序 5 陈云宣 明永乐年间 陈氏一广西玉林胜山水 灵川山东一江西乐安一广文献中 蒋氏宗谱第l 页呈光公立谱 6蒋纪 宋代 蒋氏西灵川未说明序 灌阳江南应天府溧阳县一宦游 灌阳王氏族谱卷首王氏族谱 7 王德铭明洪武初年 王氏广西灌阳原序 容县 宦游王氏族谱卷上通谱辨、世 8 王念九元代福建武平一广西容县 王氏表一 桂林江苏南京一广西桂林避乱桂林张氏族谱卷首序、世 9 张仕冕清代初年 张氏 谱 龙胜 山东青州一浙江杭州文献中石氏家乘第1 页世系表 1 0 石子恭明代末年一湖广武昌一广西龙未说明 石氏 胜 临贺朱初一湖南永州府一广西临文献中临贺朱氏家谱卷l 临贺朱氏 l l 明正统年间 朱氏 朱初二贺未说明初修家谱序、始祖太保公齿录 灵川文献中 李氏宗谱第1 2 页八房支派 1 2 李仁卿清代初年江西庐陵一广西灵川 李氏未说明 藤县文献中 李氏族谱卷1 李氏族谱序 1 3 李益旦明末清初广东南海一广西藤县 李氏未说明 容州南宋景定五 河南开封府祥符县一 宦游 容州封氏家谱卷首封氏族谱 1 4封舜敷 广西容县叙、原序、重修封氏家谱序、 封氏年( 1 2 6 4 ) 历代纪年 蒋洪基 仰慕名 北郁容蒋氏族谱卷l 蒋氏家 ( 北流始祖) 胜山水 乘序、北郁容蒋氏修谱序 容县蒋元倬 湖南永州府零陵县一 1 5 明永乐年间广西北流一广西玉林 蒋氏( 玉林始祖) 蒋君赐 一广西容县 ( 容县始祖) 灌阳湖南东安县穆村一广贸易往 唐氏族谱卷2 来灌之原 1 6唐纯明清顺治初年 唐氏 西灌阳 来 1 3 朱子家礼与广西的家族礼仪 谢季一随狄青谢氏族谱上册修编谢氏族谱 横县( 宾阳始祖)北宋宋仁宗山东青州一广西宾阳率兵南序 1 7 谢氏谢仁双年间一广西横县征侬智 ( 横县始祖) 高 博白福建汀州府一广西博仰慕名王氏家谱卷首王氏家谱序、 1 8王茂显明初 王氏白胜山水卷2 前十代世次编 桂林江苏南京一湖南衡山宦游张氏五修宗谱卷l 张氏五修 1 9张士杰清初 张氏一广西桂林族谱序、录国公原序 容县张世应河北清河一湖南长沙宦游容县张氏家谱卷l 原序 张氏( 北流始祖)一广西北流一广西容 2 0 元初 张元容县 ( 容县始祖) 荔浦广西全州一广西武宣文献中修仁三诰蒋氏族谱第1 页序 2 l 修仁蒋胤春 清顺治二年 ( 1 6 4 5 ) 一广西荔浦修仁未说明 蒋氏 北流南宋咸淳三宦游 东平梁氏族谱卷4 世次弁 2 2 梁东平河南汝州一广西北流 粱氏年( 1 2 6 7 )言、东平梁氏历代世次 陆川河南颍l i 丰宁