（文艺学专业论文）历史、文本与同心圆——詹姆逊文化阐释诗学路径初探.pdf

嚣斑、文本与露心匿 詹姆逊文化阐释诗学路径初探 张燕梅 蓼6 1 0 , 主0 1 臻癸；本文程凌理薅姆逊文纯鬻释诲学豹綦獭上，掇据其囊嚣为“键出来” 又“钻进去”的研究方法，从历史和文本两个层筒探讨了其作为文学文化学和文 本阉驿学戆诗学理埝。揭瑟出内燕子其诲学豹文化跨 究弱解释学的方法。进页溃 理出一条通往其诗学理论的“林巾之路”，即以历史为阐释基石，以文本为阐释核 心，以“黧个弼心圜”必耀释体系的诗学理论。麓在为我们解释纷繁复杂的现代、 腐现代文学、文化现象掇供方法论的启示。同时，也为我们建构自己的诗学体系 提供理论参照。 第一部分“文化阐释诗学的缘起”。从“文化”和“阐释”两条线索，回溺了 黪姆逊文化阐释诲学的历史环境靼学理背景。在世界范豳的文化转向、疆方马克 蕊主义的文化踌商、美国文艺孰评的现疯中，蒲瓣逊建构了一种马克思燕义静交 学文化学；在现代解释学的文本理论、中世纪基督教经欺阐释体系、现实对解释 翁需要审，詹辩浚建擒了一；f 孛骂究恿主义静文本鲷释学。这样，霪戆逊就寝文纯 研究和解释学的方法，为历史与文本建立了联系。 第二熬分“文纯鬻释谤学浆貉径”。褒魇史翻文本懿鼗系孛，论文拣疆了詹姆 逊文化阐释诗学的路径。首先，詹姆逊将历史视为其文化阐释诗学的终极视域， 谈为一甥文学文健文本，只有救爨在慧搭经兹掰史之中，才毙褥到更好蟪说骥。 但这一历史本身义不是明晰可见的，作为结构性的总体，它是一种“不在场”的 “在场”。一方西，终燕“缺场静强嚣”、不可见戆“真实界”，它只能以“文本” 的形式被我们接：i 琏，因而对历史的探究只能通过文本来进行；识另一方面，历史 又不是文本，它从根本上说是“非再现”、“非叙事”的，是静必然性盼经验，出 多种生产方式的矛盾运动所决定。 其次，詹姆逊将文本视为其文化阐释诗学的核心，把以“不在场”方式“畿 场”的历史内化程了文本的形式氇构当中，将文本视为一种社会蒙征行为的叙事。 作为一种社会象摄行为的叙事，文本以皴征的方式既遮蔽又反映了历史。对历史 瓣遮蔽，透露岛京静意谈形态佳。作为一释“迢蒂l 策珞”，它将人们企图解决社会 历史矛盾的欲望压抑到了无意识的深层；对历史的反映，透露出它的乌托邦性质， 佟为一穗辩“集俸统一体”翁满麓，它蹩瓣久类历变努然往秘释蒙麓。这弹， 文学文化文本就既是意识形态的又是乌托邦的。前者以漫文本的形态在文本中存 程，嚣者瑷“政治无意谈”韵形态覆或为一耱潞交零。文证耀释谤学数藿要功戆 藏是滔器溶一“潜文零”，孤麓在欢浚实黢孛蔽撵悸弱。 簸磁，瘸姆逊打通了历史与文本，形成自忍的定化阐释系统：三个同心圆。( 1 ) 狭义躬玻淤魇史巍域。文本菸不经历“鼹释”掰投看槔一耱象镊性行势，怒对现 实矛露籁种想象往髂决 ( 2 ) 社衾、验级鹃糍域。文本褥蚕辩诞改造，被解俸 一个集体躐阶级豹“意识形淼索”；( 3 ) 最宽泛辫义上的历史视域。意识形态索在 整个复絷瓣生产方式寄鞠孛控戮宅爨靛位置，势凌“文琵摹念”审毒窭瑷爨蹙途一 终掇筏躐。 第三部分“文化阚释诗学的方法论意义”。程文化研究的谲辘中，詹姆逊把历 史作为个结构性总体内鬣乎文本的形式- 结构幽中，实现了历盥岛文本的贯通。 一方瑟，使文学艺术凰嬲了社会历史髓本源；熙穷蘧，也缳持了文学艺术的审 美特注；程解释学熬语缝率，詹姆逊褥文本鬟麓一个主客蒋籀统一嚣存在来辩释， 在“蔚潦瓣”和“解释瓣键环”静疲麓孛俸袋y 滚韬的阕遂意谖鞍对话意识。 笑链谲：文纯滔释谗学茨史文率同心锻 l l h i s t o r y , t e x t a n dc o n c e n t r i cc i r c l e s t h ei n i t i a t i v ee x p l o r ef o rf r e d r i c j a m e s o n s p o e t i c so f c u l t u r ea n dh e r m e n e u t i c b yz h a n g y a n m e i a b s t r a c t ：t b i sp a p e rs t u d i e sf r e d r i cj a m e s o n sp o e t i c so fc u l t u r ea n dh e r m e n e u t i c a sap o e t i ct h e o r yo ft h el i t e r a r yc u l t u r ea n dt e x th e r m e n e u t i c sf r o mt h et w o p h a s e so f h i s t o r ya n dt e x t , o nt h eb a s i so fg e n e r a l i z i n gi ta c c o r d i n gt ot h ew a y o fi t ss o c a l l e d d r i l lo u t a n d “d r i l li n t h em e t h o do fc u l t u r es t u d ya n dh e r m e n e u t i c si ni ti su n v e i l e d a n da r o a di nf o r e s t ”t oi t sp o e t i ct h e o r yi sp a v e do u t t h a ti st h ep o e t i ct h e o r yu s i n g h i s t o r ya sh e r m e n e u t i cb a s e ，t e x ta sh e r m e n e u t i ch e a r ta n d t h r e ec o n c e n t r i cc i r c l e s ”a s h e r m e n e u t i cs y s t e m t h i sp a p e ra i m sa tp r e s e n t i n gt h ea p o c a l y p s eo f m e t h o d o l o g yf o r u si ni n t e r p r e t i n gc o m p l i c a t e dm o d e ma n dp o s t m o d e ml i t e r a r ya n dc u l t u r a lp h e n o m e n a ， a n d p r e s e n t i n gt h e o r e t i c a lc o n s u l t sw h e n w ec o n s t r u c to u r s e l v e sp o e t i cs y s t e m s t h ef i r s t c h a p t e r i s “t h e o r i g i n o fp o e t i c so fc u l t u r ea n dh e r m e n e u t i c ”t h e h i s t o r i c a ls e t t i n ga n ds t u d ys u r r o u n d i n g so ff r e d r i cj a m e s o n sp o e t i c so fc u l t u r ea n d h e r m e n e u t i ci st r a c e df o l l o w i n gt w oc l u e so f c u l t u r e a n d “h e r m e n e u t i c s i nt h e r e a l i t i e so fw o r l dw i d ec u l t u r et u r n i n g ，w e s t e r nm a r x i s tc u l t u r ea n da m e r i c a nl i t e r a t u r e c r i t i c s ，j a m e s o nh a sc o n s t r u c t e dm a r x i s tl i t e r a r yc u l t u r et h e o r y ；a c c o r d i n gt om o d e m h e r m e n e u t i c st e x tt h e o r y , m e d i a e v a lc h r i s t i a n i t yc l a s s i c a lh e r m e n e u t i cs y s t e ma n dt h e d e m a n dt h a t r e a l i t y f o r h e r m e n e u t i c s ，j a m e s o n h a sc o n s t r u c t e dm a r x i s tt e x t h e r m e n e u t i c s t h u s ，j a m e s o nh a sc o n n e c t e dh i s t o r yw i t ht e x tb yt h em e a n so fc u l t u r e s t u d y a n dh e r m e n e u t i c s t h es e c o n dc h a p t e ri s t h ep a t ho fp o e t i c so fc u l t u r ea n dh e r m e n e u t i c ”i nt h e c o n n e c t i o no fh i s t o r ya n dt e x t , t h ep a t ho fj a m e s o n sp o e t i c so fc u l t u r ea n dh b r m e n e u t i c i sg e n e r a l i z e d f i r s t l y , j a m e s o nr e g a r d sh i s t o r ya su l t i m a t ec o n t e x to fh i sp o e t i c so f c u l t u r ea n dh e r m e n e u t i c ，t h i n k i n ga l ll i t e r a r yc u l t u r et e x t sc a nb ei n t e r p r e t e db e n e ro n l y i nt h eh i s t o r yo ft o t a l i t y b u tt h eh i s t o r yi t s e l fi sn o tv e r yc l e a r , a n da sas t r u c t u r e d t o t a l i t yi t i sa l l a b s e n t b e i n g o no n eh a n d i tc a nb en e a r e db yu so n l yi nt h ef o r m o f “t e x t a s “a b s e n tc a u s e ”，i n v i s i b l e t h er e a l ”，s ot h ee x p l o r ef o rh i s t o r yc a nb ed o n e o n l yb yt e x t ；o nt h eo t h e rh a n d ，h i s t o r yi sn o tt e x t ，a n di nn a t u r ei t i s “n o n - e m e r s i o n a n d “n o n n a r r a t i v e ”i ti sa ne x p e r i e n c eo fi n e v i t a b i l i t y , d e c i d e db yc o n f l i c tm o v e m e n t o f m a n y k i n d so f m a n u f a c t u r em a n n e r s s e c o n d l y , j a m e s o nr e g a r d s t e x ta st h eh e a r to fh i s p o e t i c s o fc u l t u r ea n d i i l h e r m e n e u t i c ，a n dp u t s n o n - a b s e n c e h i s t o r y i nt h ef o r mo f a b s e n c f i nt h e f o r m ，s t r u c t u r eo f t e x t t r e a t i n gt e x ta san a r r a t i o no fs o c i a ls y m b o l i cb e h a v i o na sa n a r r a t i o no fs o c i a ls y m b o l i cb e h a v i o r , t e x tn o t o n l ys h a d e sb u ta l s or e f l e c t sh i s t o r yb y m e a n so fs y m b 0 1 s h a d i n gh i s t o r yd i s c l o s e si t s i d e o l o g y , a n d a s a “s t r a t e g i e s o f c o n t a i n m e n t 。i ts u p p r e s s e sp e o p l e sd e s i r e 幻w a n tt os o l v et h ec o n f l i c tf r o ms o c i e t y h i s t o r yi n t o t h e d e p t ho fu n c o n s c i o u s n e s s ；r e f l e c t i n gh i s t o r yd i s c l o s e s i t s u t o p i a n p r o p e r t y , a n d a sat h i r s t y f o r “c o l l e c t i v i t ye n f i g ，i t i sa ne x p e c t a t i o nf o rh u m a n h i s t o r i c a li n e v i t a b i l i t y t h u s ，l i t e r a r yc u l t u r et e x ti si d e o l o g i c a lb u ta l s ou t o p i a n t h e f o r m e re x i s t si nt e x ti nt h ef o r mo fo b v i o u st e x t , b u tt h el a t t e ri sas u b t e x ti nt h ef o r mo f “p o l i t i c a lu n c o n s c i o u s n e s s 。蜀m a i nf i m c f i o n o f p o e t i c so f c u l t u r ea n dh e r m e n e u t i ci s t oi n t e r p r e tt h i s s u b - t e x t i no r d e rt op l a yt h er o l ei np o l i t i c a lr e a l i t i e s f i n a l l y , j a m e s o nc o n n e c t sh i s t o r yw i t ht e x t ，a n d c o n s t r u c t sh i m s e l fc u l t u r ea n d h e r m e n e u t i cs y s t e m ：t h r e ec o n c e n t r i cc i r c l e s ( 1 ) p o l i t i c a lh i s t o r yc o n t e x ti nn a r r o w s e n s e t e x ti sr e g a r d e da sas y m b o l i cb e h a v i o r , n o te x p e r i e n c i n g “i n t e r p r e t ，a n di ti sa i m a g i n a r ys o l u t i o nt or e a lc o n f l i c t s ；( 2 ) t h ec o n t e x t o fs o c i e t ya n dc l a s s t e x t ，c h a n g e d d i a l e c t i c a l l y , i si n t e r p r e t e da s “i d e o l o g e m e ”o f ac o l l e c t i v i t yo rc l a s s ；( 3 ) h i s t o r y c o n t e x t i nt h eb r o a d e s t s e n s e i d e o l o g e m e s f i n dt h e i r p l a c e i nt h el i s to fc o m p l i c a t e d m a n u f a c t u r em a n n e r s 。a n de m b o d yh i s t o r ya st h eu l t i m a t ec o n t e x ti nt h e “c u l t u r e r e v o l u t i o n ” t h et h i r d c h a p t e r i s “t h em e t h o d o l o g i c a ls e n s eo fp o e t i c so fc u l t u r ea n d h c r m e n e u t i c i nt h el a n g u a g es u r r o u n d i n g so fc u l t u r es t u d y , j a m e s o np u t sh i s t o r ya sa s t r u c t u r a lt o t a l i t yi n t ot h ef o r m - s t r u c t u r eo f t e x t ，a c h i e v i n gt h et r a n s f i x i o no f h i s t o r ya n d t e x t o no n eh a n d ，l i t e r a t m eg o e sb a c kt ot h eo r i g i no fs o c i a lh i s t o r y ；o nt h eo t h e rh a n d , t h et a s t ec h a r a c t e ro fl i t e r a t u r e c a l lb e k e p t ；i n t h e l a n g u a g es u r r o u n d i n g s o f h e r m e n e u t i c s 。j a m e s o nr e g a r d st e x ta sa r te x i s t e n c et h a tt h es u b j e c ta c c o r d s 硪啦t h e o b j e c t ，a n de m b o d yd e e p l yq u e s t i o nc o n s c i o u s n e s sa n dd i a l o g c o n s c i o u s n e s si nt h e a p p l i c a t i o no f p r e - u n d e r s t a n d i n g a n d “c i r c u l a t i o no f i n t e r p r e t a t i o n ”。 k e yw o r d ：p o e t i c s o f c u l t u r ea n dh e r m e n e u t i e h i s t o r y t e x tc o n c e n t r i cc i r c l e s 譬i 言 露雷德受巍詹辩逶( f r e d r i e j a m e s o n ，1 9 3 4 一) 楚美国罄名骂竞恶主义蹴谔 家和理论家，1 9 3 4 年生于俄教俄州克利夫兰，曾就读干哈佛大学和耶鲁大学，获 簿学位。镌先螽蜜学法国彝德国，辫在瞎攥大学、整这戈翔翅大学，臻务大学 任教。1 9 8 5 年秋至今，他一鸯为杜克大学威廉莱恩讲座教授，兼任学术刊物南 丈嚣洋攀翻囊绽。 作为当代英语文学理论界，甚至憋个英荧思想界最有影响力的马克思主义文 艺理谂家，詹姆逊豹穗论广泛涉骥了文学艺术、政治经济、传媒科技等各个领域， 融合了马克思童义、缡构主义、语亩学、精神分析学等多种流派，对经典文学作 品、绘画、音乐、建筑、电影等文本进行了糙彩独到的分析诠释。他的著述早已 超越了特定的学科界限和国剐界限，有着广泛的世界性影晌，留给我们穰大的理 论阐释空间。同时，在当今嚣张主义驳杂、批评流派众多的后现代时代，詹姆逊 断然寰称自己建一位舄克恿燕义者。精发展韵眼光对马克蒜主义遴褥了2 动静溱 释，贼示出与各种形式主义批评流溅不同，佩同时又能与他们进行交流和对话的 特色，保持了马克惑生义应辩当今舔综复杂率圭会现蜜静敏锐帮活力。这耱黻疲薅 代变化，不断自我更新的态度。使他的批判理论体现出了强烈的现实感和使命感。 不论冀文学叙事理谂，还霆黪瑷我麦义文纯理论整繁招当下霉主会的鞭 毒况与薮阕 题，力图为当代人观察社会现实、解决社会问题提供新的视角和方法。由此可见， 对蠡薅逊戆理论阐释将是一令投具理论和现实意义豹话题。 假目前困内对詹姆逊的研究，一方面，涉及的范围很广，几乎涵盖了能理论 的所礴内容；另一方黼，又较零散，缺乏深入系统的研究，主要集中在内容层面 作引介概述。由于詹姆逊理论本身的精深庞杂，论诞方法的繁多交锫，驳及有意 为之的“碎裂”“紧张”的语言节奏，。这些零散的内容介绍，就常使人在其天马 行空稳理论拣辩蟊蓊缴花缀瓢，无瓤逶腻。镑对运转溃况，歇方法论角度笼灌簿 其理论开辟一条路径就显得尤为重要。他何以能对备种现代定义的缀典文学文本、 嚣瑗 弋主义鹣建筑、磐乐、影规、大众文化凝象进行令人信服的分辑阐释? 健使 用什么方法阐释? 阐释的路径是什么? 都悬急需我们回答的问题。本文将试图在 撬理魑姆逊文化阐释涛学理论的基础上，开辟一条理解其诗学的“林中之路”。旨 在为我们解释纷繁复杂的现代、后现代文学文化瑗窳提供方法论静稿示。溺对， 也为我们建构自己的诗学体系提供理论参照。 墨逢搌：( 龠姆逊的基本思想及撒腱，载乎快感；文化与政治，中国杜会科学出版杜，1 9 9 8 年版 第l 页。 张趣东：鬻赣信再解读，载予读书轧。2 年版t 第9 朝，莲t o 贾 一、文化阐释诗学。的缘起 对詹姆逊的诗学理论，中外研究者赋予了其不同的称谓：“马克思主义的阐释 学”、“辩证批判”、“文化政治诗学”等等，而本文选择了“文化阐释诗学”来概 括其马克思主义的诗学理论。这是因为“文化”与“阐释”正是内在于其诗学的 两个重要构成因素。一方面，詹姆逊用文化研究的方法将文学艺术置入文化的有 机联系中进行接体考察，并以文化为中介揭示出了文学艺术与历史的关系。将文 学艺术从形式主义批评的“牢笼”重新拖回到历史的怀抱。另一方面，他又用解 释学的方法，将文学艺术文本视为一个主客体统一的存在，从形式开始对其进行 文化阐释，层层剥离出纽结在文本中的意识形态和乌托邦，将历史从形式的闭锁 中解救出来。体现了一个从历史到文本，再从文本到历史的往复循环，并在这个 循环中实现了其马克思主义诗学理论对历史的回归。由此，文化与阐释就成为理 解詹姆逊文化阐释诗学的两条重要线索。 詹姆逊在元评论中倡导文学阐释的“评论之评论”，认为“真正的阐释应 使注意力回到历史本身，既回到作品的历史环境，也回到评论家的历史环境。”。所 以，要想进一步理解其诗学的特色我们就必须首先回到其理论产生的历史环境和 学理背景。 ， ( 一) 文化研究语境中的历史 文化研究是詹姆逊诗学的重要特色，而他本人在第一次来华讲学时也宣称自 己“可以说是一个文化批评家”。他说：“我所推荐的阅读材料，包括阿多诺、本 杰明、卢卡契、弗洛伊德、阿尔都塞的作品，但并不一定作为文学批评来读，而 是作为文化批评的材料。”他认同雷蒙威廉斯( r a y m o n dw i l l i a n s ) 的观点：“文 学教师必须把他们研究的对象当作一种文化的产物，这样才有可能认识作品的意 义和本质。” 由此可见，坚持文学艺术的文化研究是詹姆逊的一贯思路。而詹姆 逊这种对文化研究的坚持，是有其深刻历史背景的。 l 、世界范围的文化转向 2 0 世纪初，西方美学出现了语言论的转向，它们大致相近的旨趣在于，不是 从历史的角度而是从语言的角度考察艺术，不是把历史内容而是把语言形式置于 艺术的首位。反映在文论领域就是形式主义批评的兴起，“纯形式”、“文本”、“结 构”这样的批评概念以及派生的“多义性”、“模糊性”等批评术语流行。文学作 学术界对“诗学”这一概念的使用并不统一不同的学者总是按其理解的不同涵义来使用。可大毁分为 两种：狭义的“诗学”指东方学者对诗歌的研究 广义的“诗学”指西方传承自亚里士多德的对广义的 文艺作品的研究可理解为“文艺学”。笔者是在广义上使用这一概念的，主要强调“诗学”这一概念独 特的审荧内涵。 詹姆逊：快感：文化与政治，王逢振等译，中国社会科学出版社，1 9 9 8 年版t 第4 页。 杰姆逊：后现代主义与文化理论，北京大学出版社。1 9 9 7 年版，第2 3 页。 2 鑫本身鬃蠢静宰美褥熹窝芝零缭掏或鸯簧邃美液翁热熹，荠充分体凌在缀国形式 主义、夔荚新批评、结梅主义、后结构主义等举派对文艺经典的阕释之中。然而， 形式主义批评在深入拓展了蕊术审美研究的同时，也割断了艺术与杜会历史的联 系，将之禁锢在了令人窒息的彤式结构之中。6 0 年代，作为对语言论转向的逆反， 西方蹈瑗了“文化学的整会釉转囱”，“出现了用文化来涵盖人类一切活动及其成 果， 三；文纯寒壤疆霸分撰入爽毒圭会熬文纯誓学”啦。这一趋势波及翻文芑锈域，搜 文艺礤究大大超出了形式意义研究的范围。在东方( 前苏联) ，文能转向主要针对 的是俄圆形式主义。自5 0 颦代毗来，卡冈提出了“文化系统中的慧术”的观点。 鲍列夹则明确提出了“艺术文化学”圆。力图将文艺的研究视野从狱隘的形式领域 拓展到广阔的文化背景中；程西方，文化转向的赢按原因则是对新批评的逆反。 a 翻越来越看戮，要真正越越赣批译，裁褥怒龋数评熬关键原爨g 它对文学参 照力爨懿敌视疆赢攘浚。他们普遮强调“慧零处于菜耱文像美慈之中”，强调 “一鄢缎术作品，无论如何搬绝或忽视其社会，总是深深植搌予社会之中的，它 有大缀的文化意义”。 世界范围的文化转向为爝姆逊从文化角度观照艺术提供了 大的方向。 在文化转向的思潮中，痿姆逊开始了其对文学艺术与“形式”鞠“社会历史” 关系貔慰考。蓄毙，蹙姆滋露定了语言论转囊瓣意义，试受语言论转囊是“骏语 言学角发遂新思考每一停攀物”的尝试，是一场“哥自尼式的革命”。这种革命的 意义就谯予：通过发现“谱嵩模式的第一性”原理，首次揭示出语言对人的根本 支配权力。它使得经典历史主义重内容而轻形式，以主体为中心筒不是以语言为 中心的战烙显出了固有的髑限。但是詹姆逊也间肘看到了语言论转向的片面性。 毯认必，5 0 年伐盛纾熬“瑟懿谨”，虽然 筝为一耱缨读方式仍有一定的徐篷，毽它 恕文学慧术作为一个封溺静努税箨，显然遵予狭窄，无法谎鹱文馨艺术与享主会历 史的内猩联系。因此，如何在语言论的成果中煎新确立文学艺术与社会历史的内 在联系就成为詹姆逊面临的首要问题。 2 、瓯方马克思主义的文化路向 文纯撬野一直以来就越舄克思主义诗学的个重要视野，藤始肖的学者指出 熬；“瓣筏文学熬奉葳与文弦麴关系，撂饕文繇怼文学戆重大影臻，只不过是还事 物以本浓谣茸，还马克思象义文学观念的本来蕊貌，是马克思主义文学观念的回 归”o 。经典马克思主义从经济基础和上层建筑的关系出发，把文化看作一种意识 冯宪光：马克思主义美学的现代阐释，四j l l 教育出版杜t2 0 0 3 年版第2 2 7 页 罔宪、罗务垣、戴耘：当代张霄艺术文化学，j e 京出版被，1 9 9 8 年舨。第l 贾n 璃毙、罗势恒、戴耘：鹭代簇露芑本文张学，托豪i 毪敝技，1 9 9 8 年驻，第l 贾+ 国攘姆避：螽瑰戎主义与文晓琏论，詹垂兵译，l 毫束文学辩敝鞋：1 9 9 7 年数，簿秘茭。 翁义钦：o l - 目l 文学与文纯，掰华出舨社t 9 8 9 年龌，第3 页。 3 影态。试为它楚蛊柽会存禚决定魏，势具有一定静篷稳往，文学稼楚文纯黎缀残 部分与文化有麓不可分割的联系，并凝持从文纯的角度阐释义学。褥嚣方马克思 主义则极度地发展了文化瀚这秘能动童# 用，将文化着作其诗学的核心范畴。程西 方马兜恩主义理论家巾，祷兰蕊( c r r a m s c ia n t o n i o ) 被认为是游开文化学理论维度 的人，饿以实践一元谚消解了历史难物主义荧予社会划分为缀济潦础与上层建筑 两夫端分叛及二考之瓣豹瓣涯关系蕊憋葱，主张鼹文证寒辍攒久炎懿窝藏撩意 谖活韵。纯撬窭了文纯霸粳酶愚怒，搔出领器校静取褥，不靛焱敬演实疫中，氇 在文纯安跤中。这蹒点涕粼影镌了疆方马巍懋圭义豹享圭会抵剿溅论。踅嚣，戳 法兰巍榻学派为代表的德阑西方马克恩主义融合了存在主义和绪构烹义发展了葛 兰瑶鹩慧慧，谨导耱柱企瀚文纯懿潮。与藏鲻辩，英美熬疆方麓巍愚主义迦呈 现出一耱文纯学豹态势。蒙德威廉嬲( r a y m o n dw i l l i a m s ) 撬出“文纯难物主义” 豹概念，为主臻交琵孥豹激杰寒努辑蕊零煮窜荧。沓辏象顿( t e r r ye a g l c t o n ) 戴 着重从慧术的文化生产靓鼹来讨论艺术，对被套避彳亍分析抵剿。邀一文化磷究的 路肉到7 0 年代，与懿个擞器范围豹文位转渤滋台丽达到了极数，甚楚可以谈，正 是西方马克恩主义的参与，“才基本结束了学沭领域的语言论转向而形成文诧转轨 妁态势”o 遮秘合流豹态势，逶是燕姆逊6 0 锥代开始步入学术界的背景。积方马 克惑墨义茨文凭瘘疑凳窳辫避建褥一耱马克恿皇义懿文纯诲攀提爨了爵戆。 在褥方马囊愚主义驰澎响下，詹姆逊阚鞠了其对文纯的理孵。与戳往铡整精 神特镶的支健疆念不间，黪姆逊将文他看体个“羹为联系的有梳缡构整体”，荠 无视传统关予文化的辨定，将文化的疆界太大拓展。他说“义化的威力在熬个社 会藏婚燕以豫久静穰发扩张越来。藤文往麓簸力，缓社会生灞藤瓣落灞动都 充满了文铊意义( 执经济价馕到国家毅力，扶敬会交黢到心理缕秘) 。”罾两黩，文 往不双莰楚一转稚浚，凌燕一静行凳方式。“文馁不获籍瑗亵a 稍熬愚考孛，遣镕 现在人们的行为上”，o 它几乎和总的社会生灞攀有凝同的边界。程这样的文化褫 鹭中，魑姆逊捂塞，文学慧零作为文倪这一露飙结构昀一个毅索与文他是网掏的。 因此饺何艺术只有放鼹谯文化中才能得到更好的说明。这样，7 罄姆逊就用文化为 文学芑术与睾主会赁受建立了联慈。 3 ，荚鏊文艺魏疆熬瑷实 s 9 年 弋，“新孰译”在夔蓬文艺搬评秀耩予兰譬逶位，京改传统文论惫撬文 学蕊沭文本本身研究的倾向，以形式主义j 蹲文本缅读取代了l 鹾鹣社会历史撬评。 6 0 举代，随着“新批评”j f q “结构定义”的焱落，“后结构定义”、“解构主义”、 鹊宪光：马克悬主戈楚拳鹅瑗代螭释，积鲻教育出版技，2 0 0 3 每版，第2 6 疆e 舞辩避：魄帮资枣主义蕊文撬逻辑，蒸辩诉等译；兰袋书瘫，1 9 9 7 年驻，赘5 0 4 疑 赡姆避：纛现代主冀等文能理论，鹰小菇译，建裒大学斑版社， 9 9 7 年黻，簿6 2 龚 4 “后现代主义”逐渐盛行。文学研究开始从形式的狭小天地挣脱出来，但却留下 一个理论的“空白中心”。活跃在美国文艺批评领域的各个学派，包括马克思主义 在内，都试图借用新的思想整合其他学派，以争夺“新批评”留下的“空白中心”。 其中，后结构主义因其明显的非历史化倾向而成为马克思主义的强劲对手。后结 构主义以绝对化了的差异为其主符码，并利用符号的语义不确定性，无情地消解 了诸如真理、意义、秩序、自我和历史等一切久己被视为理所当然的观念，在抨 击社会习俗和制度的同时，也无限制地解放了差异和话语。作为对后结构主义全 面消解历史的反击，8 0 年代，美国文艺批评界兴起了一股新历史主义的风潮。新 历史主义和马克思主义一样，强调历史和意识形态批评，但是，他们反对旧历史 主义对文学进行的实证主义式的阅读。经过形式主义批评的洗礼，他们普遍认为 “历史和文学同属一个符号系统，历史的虚构成分和叙事方式同文学所使用的方 法十分类似”o 而詹姆逊正是这一时期的重要代表人物。 在美国批评理论的推动下，文艺研究在各种形式主义冲击后开始再度实施历 史化的策略。再度历史化的努力，不仅在新历史主义那里有充分体现，而且阐释 学、接受理论、女权主义等都从不同角度提出这个问题。马克思主义的仓q 始人早 就提出：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”圆因此，对坚持马克思主 义是一切诗学“不可逾越的地平线”的詹姆逊而言，“永远历史化! ”当然地成为 其诗学的“一句绝对口号。” 也成为其建构诗学体系韵绝对前提。然而，詹姆逊 这里所说的历史，已不再是传统马克思主义意义上的历史了。在新历史主义的影 响下，詹姆逊认为，传统的历史概念已不能适应时代的要求，无法对当代纷繁复 杂的文学文化现象做出有力的解释。因此，他综合马克思主义、结构主义、语言 学、心理学的成果，提出了一种“结构历史主义”。他认为，历史并不是如传统理 论认为的那样，是一个清晰可见的事实领域。它作为一个结构性总体是内在于文 本的结构中的，因此我们只能以“文本”的形式接近历史。所以，马克思主义的 文化诗学要实现对历史的回归，就必须首先转向文学艺术文本本身。这就涉及到 詹姆逊诗学理论的第二条线索：阐释。 ( 二) 解释学语境中的文本 对詹姆逊而言，进入文本的路径有两条：一条是客观之路，即“对某一特定 文学文化文本的客观结构的本质研究”：另一条是主观之路，即转而对人的阐释行 为本身作动力学研究，这涉及人们据以阅读和接受文本的阐释性范畴符码，詹姆 张京嫒：新历史主义与文学批评。北京大学出版社1 9 9 3 年版，第4 页。 马克思恩格斯全集( 第3 卷) ，人民出版社，1 9 6 0 年版，第2 0 页- 詹姆逊：政治无意识，中国社会科学出版社1 9 9 9 年版，第3 页a 5 逊选择了第二条路o 。 詹姆逊之所以选择第二条道路，怒和他的解释学立场密不可分的。 l 、现代解释学的文本理论 传统解释学强调客观的立场，狄尔蔡( w i l h e l m d i l t h e y ) 、施莱尔马赫( f r i e d r i c h s c h l e i e r m a e h ) 都极力主张摆脱个人偏见和误勰纯客观地理解文本的意义。然褥， 随着勰释学的谶一步发展，解释的客聪性受到了挑战。海德格尔( m a r t i n h e i d e g g e r ) 提出了“理解的前结构”，认为所谓走出解释鬻的内心l 灶界而达到纯露观的理解， 根本怒不可实瓒的幻戆。袍滋：“解释从来不怒对先行给定的承嚣所佟的无蘸键酶 把握。任何解释工作之初都必然荫这种先入之见，它作为随着解释就已经设 定了靛东嚣怒先行绘定貔。”o 秘这歉零( h a n s - g e o r gg a d a m e r ) 赠恕海穗捂尔嚣 “理解前结构”统称为“先入之见”、“偏见”，并将乏视为理解的“视域”。他认 为兹憨薅是历史赋予臻簿者或解释蠹瓣生产搜辍投因素，它必理辫老或瑟器黉提 供了特殊的“视域”，谁不把自身置于这种历史性的视域中，谁就无法真正理解。 出魏可见，勰释活动楚勰释誊的主体暇豢参与其中懿能动刨逡牲过程。因此，文 本的意义就不能单纯从对象或被解释者方面畿了解和确定，而且要从主体或解释 者方礤去了解_ 鞠确定。任何理勰或解释，都悬这两方颟因素嘏互作用的“效聚”。 这也就是伽达默尔所说的“效果历史”：“真藤的历史对象根率就不爨对象，而是 自己和她者的统一体，或一种关系，谯这种关系中同时存在麓历史的实在以及历 史理瓣的实在。一种名副其实的诠释攀必须在疆解本巍中显示历史的实在性。”。因 而，文本的意义就只能存在予以后对它的理解和解释的无限过程中。如果离开对 文本鹣不断燹掰静解鞯，文率静意义就是菲璇实昀。 邋过对现代解释举理论的借鉴，魑姆逊形成了自融的文本理论。他认为，“我 销双泰真正鸯蘑一个究满其俸为凌鑫镩之鲜溪性熬文本，文本憨楚佟为基经 读过的东西摆在我们黼前，我们通过此前阐释积淀下来的不同层次躐者一如果 是崭耢鳕文本豹话逶过玉继承戆耀释转统积淀下来豹阅读习惯秘范畴来理勰 它们。”因此，“人们的研究客体与其说是文本本身，毋宁说魑阐释。”这就燕说， 文本从来不是“努在”于那爨豹东嚣，嚣是佟为某_ j 中本体论基础肉农子我们豹勰 释行为之内的。因此，我们必须以种解释举的方法对文本进行阐释，才能达到 对文本的理勰。这耪阑释既叙括对捧晶、作案的历史豹阐释，也包括对阅读者、 评论家的历史的阐释，只有将二者结合起来，才能领会文本的意义。这样，文本 就不鞭是结构主义者跟中封闭自足的结构，掰成为个开放的意义领域。它的意 弗嚣德里克詹姆逊：政治无意识，中国杜会科学出版社，1 9 9 9 年版，簿3 页。 簿德培尔：荐在与对潮，三联 弓店，1 9 9 9 年斌，第1 7 6 页， 椭这靛尔：真理与方法，上海译文出版社，1 9 9 9 年版* 第3 8 4 爱” 6 义隶避楚予鏊褥表凌之中，竣蠹溪，只襞枣褒予袋嚣嚣京豹疆缮霸解释熬嚣激过 程之中。 2 、孛整掰萋餐教熟经典解释捧象 尽管詹姆逊借鉴了现代解释学的文本理论，但其“包容一切”潲文本阑释体 系却楚褒孛越纪基督毅麴经典解释体幕串提炼出来酌。作为艨姆逊蛔释体慈之源 泉的蒸督教经典解释体系包括奥古新丁、但丁和阿畿鄢。奥古斯丁把世闯_ 囊理、 尽善黧荚豹泰题都看作是上帝鲍，试图把| 翮约全书解释为“历史论、原戳论、 类眈帮寓言”。倥丁撼寓言察藩征俸魏中世纪文艺剖俸静原粼，谈为作菇含有多辩 意义。第一弛意义是照文字上的意义。称为字义的意义：第_ ：= 二种意义是照文字所 表示鼢事黪黪意义。稼为寓意黪或静秘瓣意义。醪燕弗在棒学太会孛撼上述 基督激经典阐释的标准改造为历史的( 直义的) 、寓黼的、邋德的和神秘的四个层 垂。热后，想丁氇辩遮四个瑟禚逶孬了蕤彩酾鳎述。o 邃一潮释薄系对后寒斓释学 的发腠产生了广泛而深远的影响。 蕊簿逡毽筏襻麸这一髂系中汲取了灵感。只不过瞧汲取鳇援角与其毽人不同。 他明确指出，阐释学猩法国的利科与德国的伽达默尔那里获荦孽的主骚是神学含义， 嚣 蠹叠已舞骥燕豹真歪筑“阕转学”将通过撼示走在购代码帮先在的模式豹存在， 通过趱新强调分析者本人的地位，把文本和分析方法起让历史来检验。早在马 克恩主义与形式孛，霪姆逊藏将键丁的四鼹面阐释髂系与二十世纪的现灾联系 起来，构怒了稀包容一切的历史主义阐释体系。j 魄后在语言酶牢笼中，对 形式主义，尤其是对结构主义的深入评述，使他番剿了以结构主义作为真蠛的解 释学豹虿齄谴。这种对宏大滔释理谂体系的窭嚣遥求擦动饕詹姆遥最终套政涪 无意识中确立了他的马克恩主义的阐释学。他将邀四个屎面改造并应用于自己 翡文零滔释诲系：其中壹义鹣屡夏，对应予历史或糖涉懿文率；煮言抟瑟瑟辩瘟 于寓窗符码斌阐释手段；道德的层谢对应予心理的解读( 个别主体) ；神秘的层面 对疲予政演熊簿读( 历史豹、集俸豹慧爻) 。姆一魏中整纪蒸督教灞释体系豹耀释 运作那样，您姆逊把文本的字面直义的或具体历史搿实记录的层面转喻为社会和 嚣变鼹憨髂蛙层蚕，著盈驮对单个主髂羲生乎教搴姣透视上嚣裂对整令人嶷集俸 的历史命运的理解。这样，在中世纪基督教经典解释体系的基础上，詹姆逊就建 立了个崮多瀑次缀稳翡文纯致渣漓释系统。这一系绞豹建立，方面是濮于其 现实性，即悠姆逊认为建立这样一个整体瓣闭性的解释体系在当代美国“多元主 义”媳意识形态氛爨中爨是有意义姻，“多元主义的各莉当代意识形态预先阻 译霓辕塞强：文毒乏豹竣漕鬻释拳蠢斑瞧 浯壤串麴蕊姆避孰串嚣挂会弱掣如袈鼓；2 0 0 0 年叛t 瓣1 9 7 甄。 际永国：文化的政治鹇释拳乳中国社翕科学出版社，2 0 0 0 苹版，第1 9 8 页- 7 止阐释结果的系统表达和总体化，这些结果只能引起关于它们之间关系的令人难 解的问题、尤其是关于历史的地位以及叙述和文本生产的终极基础的问题。，而 另一方面，也暗示了詹姆逊对某种单一阐释体系霸权的怀恋，即其对马克思主义 阐释框架优越性的推崇。 3 、解释的现实需要 虽然现代解释学和中世纪基督教的经典解释体系为詹姆逊建立一种文本阐释 学提供了理论依据，但詹姆逊对艺术文本进行解释的直接动力却来源于现实对解 释的需要。他在元评论中指出，“关于解释的任何真正有意义的讨论的出发点， 决不是解释的性质，而是最初对解释的需要”。首先，他从文化发展的角度，