（教育学原理专业论文）陶行知乡村教育思想对我国农村教育改革的启示.pdf

摘要 改革开放以来，我国的工农业生产都取得了巨大的发展，国家实力增强，成为全球 第二大经济体。但是由于长期以工业发展为主的经济思路，导致农业的发展速度低于工 业，农村的发展远远落后于城市，很多偏远地区的人们刚刚解决温饱。乡村教育是为农 村发展提供后继人才的重要手段，同样，农村的教育情况也不容乐观，与城市教育水平 的差距日益扩大。随着社会主义新农村建设步伐的加快，怎么样提高农村的整体教育水 平，培养农村真正需要的人才，成为当前发展农村经济，改善农民生活，树立农村新风 气的当务之急。 陶行知乡村教育思想根据农村现实情况，因地制宜全面培养乡村人才的思路，当下 也具有极大的借鉴、学习意义。本文在阐述陶行知乡村教育思想的理论主张和办学实践 基础基础上，探讨如何在现时代更好的利用陶行知思想发展我国的乡村教育，因地制宜 发展农村教育，缩小城乡之间的教育差距，提高农村社会的物质文明和精神文明水平。 文章共分为四个部分。 第一部分，阐述研究的背景和意义，在经济整体或者飞跃发展的今天，我国乡村教 育仍然存在一些问题。农村经济和教育都获得了极大的发展，但是仍需更大提高，陶行 知作为乡村教育的领袖人物，他的思想对现阶段农村教育的发展仍有重要的指导意义。 其次，探讨了现阶段对于陶行知乡村教育思想的主要研究成果以及本文采用的研究理论 和方法工具。 第二部分，研究陶行知乡村教育思想产生的社会背景，当时的社会现状是整个中国 经济落后，国家贫弱，在国际上毫无地位，农村社会更是贫穷、愚昧。农民更是社会的 最底层，挣扎在痛苦的深渊。陶行知痛心于当时国家处境，以教育为手段，改造社会。 通过对陶行知乡村教育思想的主要内容的陈述总结了了他的教育理念的先进性和实用 性，并对他的主要教育实践晓庄师范和工学团做了全面的研究和分析。指出了他的教育 理论对现代中国教育具有重要的借鉴价值。 第三部分，通过第二部分对陶行知乡村思想的研究对比，结合当前农村教育发展现 状，总结出我国农村教育存在主要不足之处。首先是广大农村的教育体制还是沿袭计划 经济时代的制度，跟不上时代的发展，农村的教育观念大部分还停留在封建思想的阶段， 认为读书就是为了出人头地。其次是应试教育为目的的农村学校培养的学生缺乏动手能 i l l 力，没有创新精神，难以独立于社会，不能很好的服务于农村的建设。最后农村的教师 流失现象严重，好的教师极度缺乏，教师的整体水平也不能满足现时代的要求，需要加 强教师的专业化和年轻化水平，引进新的人才，增加教师队伍的活力。 第四部分，针对第三部分提出的四个主要问题提出解决办法，从改变接受教育的初 衷，改革农村教育的课程，丰富实践，改变教学方法和加大充实农村教师专业化队伍方 面探讨。 i v 关键词：农村教育农村教育发展陶行知乡村教育思想 a b s t r a c t s i n c er e f o 枷n ga n do p e n i n g ，o u ri n d u s t r i a la n da g r i c u l t u r a lp r o d u c t i o nh a s 溅e v e d g r e a td e v e l o p m e n t ，n a t i o n a ls t r e n g t h ，b e c o m i n g t h es e c o n dl a r g e s te c o n o m yi nt h ew o r l d b u t a sar e s u i to fl o n g t 锄 i n d u s t r i a ld e v e l o p m e n to fe c o n o m i ct h o u g h t ， c a l l s ea 伊c u l 删 d e v e l o p m e n ts p e e di s l o w e rt h a nt h ei n d u s t r y ，r u r a ld e v e l o p m e n tl a g sf a rb e l l i n dm ec i t y ， m a n yp e o p l ei nr 锄o t ea r e a st oj u s ts o l v et h ep r o b l e mo f f o o da n dc l o t h i n g 胁a 1e d u c a t l o n i st op r o v i d eq 谳i f i e dp e r s o n n e lf o rr u r a ld e v e l o p m e n ti m p o r t a n t m e a n s ，a l s o ，n l r a le d u c a t l o n s i t u a t i o ni sn o to p t i m i s t i c ，a n dt h ec i t y e d u c a t i o nl e v e lo ft h ew i d e n i n gg a p a l o n gw i t ht h e s o c i a l i s mn e wr u r a lc o n s m l c t i o np a c ea c c e l e r a t e ，h o wt oi m p r o v et h er u r a le d u c a t i o n ，t h e 仃a i n i n go fm r a lr e a ln e e d so ft h ep e o p l e ，t ob e c o m et h e c u r r e n td e v e l o p m e n to fn l r a l e c o n o m y ，i m p r o v i n gp e a s a n t s l i f e ，e s t a b l i s hn e w r u r a la t m o s p h e r eo fap r e s s i n gm a t t e ro fm e m o m e n t t a ox i n g 凼t st h o u g h to fr u r a le d u c a t i o nr u r a lr e a l i t ya c c o r d i n g t os u i to n e sm e a s u r e st o l o c a lc o n d i t i o n s ，c o m p r e _ h e n s i v et r a i n i n go fr u r a lt a l e n ti d e a s ，a tp r e s e n t a l s oh a sg r e a t r e f e r e n c e ，1 e 锄【i l l g 也em e a i l i n go f i nt h i sp a p e r ，t a ox i n g z l l i st h o u g h t so f r u r a le d u c a t i o n m e o r va i l de d u c a t i o np r a c t i c ef o u n d a t i o n ，d i s c u s sh o w t ob e t t e ru s ei nm o d 锄d e v e l o p m e n t o ft a ox i n 昏虹t h o u g h to f c h i n a sr u r a le d u c a t i o nt os u i to n e sm e a s t u e st ol o c a lc o n d i t l o n s ， d e v e l o dm r a le d u c a t i o n ，c o n t r a c t i b l ea n du r b a na n dr u r a lb e t w e e nt h eg a p i ne d u c a t i o n ， i m d r o v er u r a ls o c i a lm a t e r i a la n ds p i r i t u a lc i v i l i z a t i o nl e v e l t h e 矾c l ei sd i v i d e di n t of o u rp a r t s t h ef i r s tp a r t ，t h e r e s e a r c hb a c k g r o u n da n dt h e s i 础6 c a i l c e ，i nt h ee c o n o m i cw h o l e o rl e a pd e v e l o p m e n tt o d a y ，i no u rc 0 咖t 1 1 e r e a r es t l 儿 s o m ep r o b l 锄si nm r a le d u c a t i o n r u r a le c o n o m ya n d e d u c a t i o nh a so b t a i n e dg r e a tp r o 孕e s s ， b u ts t i l ln e e dt oi m p r o v em u c hm o r e ，a st a ox i n g z a ：1 ir u r a le d u c a t i o n l e a d e r ，h i st h o u 出so n m en l r a le d u c a n o nd e v e l o p m e n ta r eo fi m p o r t a n tg u i d i n gs i g n i f i c a n c e s e c o n d l y ，d i s c u s s e d a t t h i ss t a g ef o rt a ox i n g z l l i st h o u g h to fr u r a le d u c a t i o na n dt h em a i nr e s e a r c h r e s u l t so ft h e t h e o r ya n dm e t h o do f t 0 0 1 t l l es e c o n dp a r t ，s t u d yt a ox i n g z h i st h o u g h to nr u r a l e d u c a t i o nf r o mt h es o c i a l b a c k 咖u i l d ，t h es o c i a ls t a t u si s t h ec h i n e s ee c o n o m yi sb a c k w a r d ，w e a ki ni n t 锄a t l o n a l c o u n t i l e s ，n os t a t u s ，m r a ls o c i e t yi sm o r ep o v e r t y ，i g n o r a n c e t h ef a r m e r i st h eb o t t o mo ft h e 、， s o c l e t y ，s t r u g g l i n gi nt h ea b y s so fs u f f e r i n g t a ox i n g z h iw a sd i s 吮s s e dt on a t i o n a ls i t u a t i o n b ym e a n so fe d u c a t i o n ，s o c i a lt r a n s f o r m a t i o n b a s e do nt a ox i n g z h i s 门l r a le d u c a t i o n t h o u 曲to ft h em a i nc o n t e n to ft h es t a t e m e n ts u m m e du ph i sp h i l o s o p h yo fe d u c a t i o n i s a d v 锄c e da 1 1 dp r a c t i c a l ，a n df o rh i s p r i m a r ye d u c a t i o np r a c t i c eo fn o r m a la n de n g i n e 耐n g g r o u pt od oac o m p r e h e n s i v er e s e a r c ha n da n a l y s i s p o i n t e do u th i s e d u c a t i o nt h e o r vo n m o d e mc h i n e s ee d u c a t i o nh a si m p o r t a n tr e f 色r e n c ev a h l e t h et h i r dp a r t ，t h r o u g ht h es e c o n dp a r to f t h et a o x i n g z h ic o u n t r yt h o u g h to fc o n t r a s t i v e s t u d y ，c o m b i n e dw i t ht h ec u r r e n ts i t u a t i o no fr u r a l e d u c m i o nd e v e l o p m e n t ，s u m me du d c h i n a sr u t a le q u c a t i o ni nm a j o rd e f i c i e n c i e s t h ef i r s t i st h er u r a le d u c m i o n a ls v s t e mo r t o l l o wt h ee r ao ft h ep l a n n e de c o n o m ys y s t e m ，c a n n o t f o l l o wt h et i m ed e v e l o p m e n t 。n l r a l e d u c a t l o ni d e aw a s m o s t l ya tt h es t a g eo ff e u d a lt h o u g h t ，t h i n kt h a tr e a d i n gi st or i s eh e a da 1 1 d s h o u j d e r sa b o v eo t h e r s f o l l o w e db yt h ee x a m i n a t i o n o r i e n t e de d u c a t i o n f o rt h ep u r p o s eo f t h em r a ls c h 0 0 1 s t u d e n t sl a c ko f p r a c t i c a la b i l i t y ，s p i r i to fi n n o v a t i o n ，h a r dt os e p a r a t e 劬m s o c i e t y ，n o tav e r yg o o ds e r v i c ei nt h er u r a l c o n s t r u c t i o n f i n a l l yt h er u r a lt e a c h e r sd r a i n p n e n o m e n o n1 ss e r i o u s ，g o o dt e a c h e r sl a c kt h eo v e r a l ll e v e l ，t e a c h e r sc a nn o tm e e tt h e d e m a 工1 d so ft h em o d e m t i m e s ，t h en e e dt os t r e n g t h e nt h et e a c h e r s s p e c i a l i z a t i o na n dy o u n 2 e r l e v e l ，t h ei n t r o d u c t i o no fn e w t a l e n t ，i n c r e a s et h ev i g o ro ft e a c h e r s y h ef o u r t hp a r t ，t h et h i r dp a r to ft h ef o u rm a i ni s s u e s p r o p o s e ds o l u t i o n s ，f r o mc h a r tg e a c c e p t a l l c et h ep r i m a r yp u r p o s eo fe d u c a t i o n ，t h er e f o r m o fm r a l e d u c a t i o n ，p r a c t i c e t e a c m n gm e t h o d sa n di n c r e a s et h ef u l l n e s so ft h er u r a l t e a c h e r s p r o f e s s i o n a lt e 锄 k e y w 。r d s ：e d u c a t i 。n ，r u r a le d u c a t i o n ，r u r a l d e v e l o p m e n t t a 。x i n gz 1 1 i r u r a l e d u c a t i o n v i 绪论 ( 一) 研究背景和意义 近年来我国的经济增长水平居于世界前列，综合国力大幅度的提升，随着经济实力 的增强，在国际上的地位也变的越来越受关注。由于长期以城市发展为重点的经济模式， 城乡之间的差距日益扩大，尽管农村经济发展日新月异，但是还有很多地区的农民生活 艰难，挣扎在贫困线上。农村教育的情形同样不容乐观，教育经费不到位，师资水平低 下，落后的教育观念等等因素制约着农村教育的发展。教育的落后导致农村缺乏适合农 村发展方向的建设型人才，制约农村经济的发展，经济的落后又进一步的阻碍了教育水 平的提高。虽然每年中央政府都加大对农村教育的支持力度，也取得了不小的成绩，但 是目前城乡教育仍然存在巨大差距，农村教育整体水平远远落后于城市。 陶行知生于安徽农村一个书香世家，自少年时期就发奋读书，满怀抱负。他怀着满 腔的热情投身到社会改革的活动当中，后来到美国留学，接触到西方先进的教育思想， 回国后致力于中国的教育事业改革，他深入学习了欧美教育理论，并实地的考察调研中 国的具体情况，他认为只有从农村开始进行教育改革，推广素质和能力教育，才能从根 本上改变中国的面貌，占人口大多数的农民不能得到真正有用，有效的教育培养，就不 能彻底的改变中国贫穷落后的现状。 本文从我国的农村教育现状出发，结合陶行知乡村教育思想，研究探讨如何改变中 国农村教育存在的一些问题，改革农村教育，使其真正的适合农村的发展、服务于农村、 造福农民。 办好农村教育，提高农民整体受教育的水平，使得他们的劳动技能和精神生活都得 到丰富和发展，在建设社会主义新农村的背景下，具有非常重要的意义。第一，构建公 平机制。知识和技能是一个人参与社会、获得劳动机会的关键，教 育是获得知识和技能的重要手段。在目前这种教育资源分配不均衡，受教育机会不一致 的现状下，生活在城市的人比农村人享受到优先的教育权利和丰富的教育资源，从而导 致农村的建设人才缺乏，经济发展迟缓。发展农村教育，有助于减少这种差距，打破原 有的不公平的实际情况，使得教育资源相对分配均衡。第二，构建城乡和谐社会。建国 以来的经济发展思路就是以工业发展为主，农业支持工业，农村支援城市建设，在这个 过程中，农村的发展得不到足够的政策倾斜和经济支持，已经远远被落在后面。减少城 乡之间的落差，改变城市和农村问的不平衡发展状态，是建设和谐社会首先要解决的问 题，只有城乡统筹发展，城市和农村的经济都得到提高，才是真正的和谐社会。第三， 培养出符合农村建设需要的人才。在城市化进程中，建设城市，扩大城市规模需要大量 的劳动力，农民为了获得高于农业生产的报酬，进入城市，成为了一个新名词“农民工” ，首先进入城市发展的是农村中有技术的一部分人，他们到城市后凭借一技之长很快 站稳脚跟，随后是一部分青壮年劳动力的离开。这些人正是农村生产的中流砥柱，农村 中的精英被城市吸收，导致农业生产缺乏专业性的人才。第四，农村教育发展能够带来 技术革新，农民的思想解放。新农村建设离不开农村教育平台的构建。成熟配套的农村 教育体系可以很好的服务于新农村的建设，目前的农村虽然比以前有所发展，但是大多 数是靠青壮年劳动力在外打工挣钱，然后回家盖房子，整顿家园。农业生产并没有因为 经济条件的提高而相应的有所发展。先富起来的农民还有一部分满足于现状，沉迷于不 健康的娱乐活动当中，打牌喝酒，不求上进。农村教育可以培训农民种植技术和养殖技 能，带来外界先进的生产观念和生活理念。在促进农业生产的同时，还能改善农民的精 神生活，同时培养一批既懂技术，善于生产经营，又有道德素养的新农村建设人才。 ( 二) 陶行知乡村教育思想文献综述 国内对陶行知思想的研究始于1 9 1 7 年，后来经过了一段时间的沉寂，2 0 世纪8 0 年代，对陶行知思想的研究逐步复苏并迅速发展，相关的理论成果也如雨后春笋般涌现。 陶行知研究会( 1 9 8 9 ) 编著的陶行知论乡村教育改革研究了陶行知乡村教育思 想的主要内容，以及产生的社会背景，发展历程，通过对陶行知乡村教育理论的研究探 讨，提倡建立适合现代中国国情的教育。2 j 。 李清华( 2 0 0 7 ) 编著的陶行知与乡村教育通过对乡村教育理论探析口3 ，乡村教 育实践分析，乡村教育的现实借鉴价值，乡村教育理论原著解读详述了陶行知乡村教育 理论的产生、内涵和现实指导意义。 徐莹辉( 2 0 1 0 ) 撰写陶行知论乡村教育介绍了陶行知乡村教育思想的产生的 社会因素和发展过程，并对陶行知先生的实地办学经验进行了深入的研究h 1 。介绍了陶 行知以教育改变农村，发展农村的思想。通过乡村教育的普及和推广，使得农民学习文 化知识，接触现代科技，改变思维方式，进一步通过农民自身改变农村落后现状。他主 张从农村实际情况出发，实事求是的设计出符合农民需要的课程，具有针对性的为农民 办好教育，培养符合农村经济发展需要的人才。陶行知的这些主张，在现阶段仍有现实 的借鉴意义。 杨瑞清( 2 0 0 5 ) 写的走在行知路上从自身的办学实践方面描述了自己对陶行知 乡村教育思想的理解和认同瞄。为了打破城乡教育不均衡，杨瑞清几十年不间断的教学 2 实践，一直坚守着陶行知教育思想的指导内容，他坚持把当初一所只有几个老师，一间 四面透风教室的学校办成了一所现代化的小学。他真正的从行动上证明了自己的办学理 念和人生理想。 何国华( 2 0 0 8 ) 编写陶行知教育学通过对陶行知先生的生活经历和主要的学习 成长过程记述哺。，陶行知从青少年时期就立志发奋读书，改造社会。去美国留学后，受 西方教育思想的影响，他回国办学，并逐渐形成了自己的教育思想，随着晓庄师范学校 和工学团等社会实践的进行，他的教育思想逐步的完善。该书 突出了陶行知教育实践与实验的特点，同时又把陶行知教育学说的研究与当今我国教育 科学建设结合起来，提出了许多具有启发人们思想的独到见解。 关于陶行知乡村教育研究的著作很多，这些著作从不同的角度较为全面的论述了陶 行知的教育思想，为我们的研究提供了有益的借鉴。具有重要的现实意义。 但是，真正以新农村建设为切入点，以人为本，根据新农村建设的实际需要来研究 陶行知的教育思想的研究贝, f j l k , 较少，不能很好的结合农村教育的实际状况来审视陶行知 教育思想的现实意义，即使有一些研究谈到了新农村建设，也只是相对零散的，缺乏系 统性。本文正是基于这一点，以新农村建设为切入点，来系统研究陶行知教育思想的真 实内涵，探讨其思想的现实意义。 ( 三) 研究方法 本文主要采用文献分析法和定性分析法以及描述总结法对文章主题进行研究论述： 文献分析法是通过收集分析各种文献档案、统计资料，摘取与调查课题有关的情报并从 中找出对研究对象的看法或真相的一种研究方法。运用各种跟本研究课题有关的文献资 料为论文的写作服务。定性分析法是通过对陶行知乡村教育思想的核心进行分析归纳， 并结合手头收集资料，针对当前农村教育存在问题，总结出问题所在并提出相对应的建 设性意见。描述总结法是通过对陶行知乡村教育思想产生的社会背景和思想体系的完善 过程的阐述，指出现阶段他的教育思想仍然有极强的指导意义和普及价值，并进一步的 从当年农村教育几大不足处落笔，提出教育改革的建议。 一、陶行知乡村教育思想的主要内容 ( 一) 陶行知乡村教育思想产生的社会背景 陶行知生活的年代，中国被东西方列强肆无忌惮的欺凌，经济发展极大的不平衡， 东西部差距巨大。农村的经济发展处于深渊，毫无希望，农民饿殍遍野，无心稼穑。如 何发展广大农村的经济，摆脱当时农业经济落后、占人口多数的农民思想愚昧的现状， 成为当时一些有识之士的理想和奋斗目标，在这些人的主导下，发起轰轰烈烈的乡村教 育运动，陶行知先生首当其冲，是当时成就最大的一个。 中国旧有的乡村教育思想以务农为低下，劳动为卑贱，以读书为高贵，“劳心者治 人，劳力者治于人”为标榜，推崇将人们划分等级，看不起普通劳动者h 。，l e l 的乡村教 育思想使得人们不计代价的接受教育的目的是离开农村，走到城市，而不是改造农村。 等级观念的划分使得接受教育的人看不起从事农业劳动的大多数，更别说自己去参加农 业生产，改造农村社会。农民们花费巨大的教育成本培养出来的有知识的人才，不能服 务于农村，反而阻碍了农村的发展，抽取了农村人才中的精英到城市中，使得农村更加 的贫穷，城市人才越发集中。 陶行知看到了当时农村教育存在的种种问题，他著书立说，发表言论，批判这种不 合理、不公正的现实，为大多数处于贫困和蒙昧状态的农民争取利益。他积极的投身当 时农村办学实践，以自己的行动去做出努力，力求改变农村积贫积弱的现状。在实践中， 他实事求是，因地制宜，根据所在农村的实际情况作为实施教育的出发点。他坚持理论 和实践结合“教学做合一”，主张大力发展农村师范教育，培养大量的具有实践能力和 理论知识的专家型的教师，使得他们成为发展农村，改造农村的主力军和带头人随3 。 ( 二) 陶行知乡村教育思想的主要内容 1 农村教育是国之基石 乡村经济的发展需要大量的实用性人才，乡村教育是为经济建设提供后继人才的基 础，教育质量的高低直接影响到经济建设的持续性，而能不能有大量可 用的建设人才是农村建设的关键。认识到教育的这种重要作用，才能在发展农村教育的 过程中，端正思想，有的放矢。旧有的教育观念推崇教育万能论，一考定终身，夸大理 论知识的作用，把理论的丰富做为富民救国的唯一出路姻1 。而与教育万能论相对应另一 4 种观点则认为接受教育毫无用处，对个人和社会的进步起不到积极的推进作用，无视教 育的进步性。上述观点都没有很好理解教育的真正作用，太过偏激。 陶行知认为教育有积极的作用，办好教育可以促进国家富强，他是教育救国论的践 行者。他认为，办学、社会改革可以合二为一，两者是一回事，没有教育的社会改革只 是流于表面，不能真正的改变人的内心认识，何谈去改造社会现状。如果教育不是以改 造社会为最终目的，那么这个教育办的就没有活力，没有真正的被需求，教育水平决定 了社会改造的进程和好坏，教育掌握着儿童的前途和人生，进而操持整个社会的发展方 向1 1 0 3 。 陶行知认为别的改革方式只能从表象改变社会现状，只有教育改革才能从根本上改 变人们的思想，行成新的思维习惯，行成新的价值观，只有教育改革才能提高人们的综 合素质，改造社会、从根本上救国家n 1 。 陶行知在i 雪夕t - 的留学过程中发现中国教育整体的落后，深切的认识到教育对社会进 步具有决定性的促进作用，他认为要改变农村落后面貌，就要先从农民身上找到突破口， 只有农民的整体素质提高了，才可以真正的发展农村。这个突破口就是发展教育n 引。我 国农业经济严重落后于西方发达国家，发展农业不但是强国富民的大事，也是解决占世 界人口百分之二十的中国农民脱离贫穷、愚昧的大事。通过改革教育，进而改变农村的 现实状况，给国家带来欣欣向荣的新景象，使人们看到希望，看到信心，救国家于危难 之中。没有教育，农村建设没有合格的后继人才，没有创新的专门人才，改革农村、发 展经济就没有持续性和爆发性。办好农村教育，是中国的事情，更是关乎世界的东方， 关乎世界发展的伟大事情“3 1 。 2 教育内容要贴合实际 有了对教育作用的深切认识，确立教育改革的方向和目标，就要有与之一致的教育 内容。“生活即教育”是他的教育理论的重要内容n4 | 。主要包括以下方面： 2 1 生活即教育 教育离不开生活的大背景，二者紧密联系，接受怎样的教育就过与之相应的生活， 生活教育是生活自身、本有的教育，主要内涵有三部分：“一是生活教育；二是生活影 响生活之教育；三是为生活量身打造之教育”。 副 社会是一个大学校，学校教育可以教会学生理论上的知识，有了理论指导，在实践 中才能更具有计划性，更加科学的改造生活。陶行知反对闭门书斋中的传统教育，死读 书忽视了生活的需要，扭曲了教育的根本目的，使得生活和教育互相脱离。 气 农村教育和农村生活本身就是密切联系，你中有我，我中有你，相互统一。陶行知 认为只有以农村生活需求为出发点的教育才是农民真正需要的，农民生活中遇到急需解 决的难题，能够从学校的教育中找到答案，这才是最好的教育。“6 等旨导教育的根本只有 生活实践。生产生活实践中，会遇见各种各样的问题和麻烦需要不断的去处理完成。只 有沿着实践的道理向前走，才是正确的方向。教育从实践当中来，做好的教育能更好的 改变生活、改善农村落后现状、救民于水火之中。 教育是生活，生活是教育。n 7 1 是体现在身体力行上的，受到的教育和所做的事情要 一致。不讲卫生的人，每天写清洁日记，也没有受到讲卫生的熏陶教育；生活的内容可 以说是教育的体现。n 踟陶行知反对教育内容和生活脱离的教育理念，认为真正的能指导 农业生产的，对农民生活有帮助的教育方式和内容，才是我们应该大力推广的。 2 2 社会即学校 生活中处处皆矛盾，在生产生活实践中会遇见各种各样的矛盾，矛盾出现了就要想 办法去解决，在处理的过程中就会有进步和提高，就受到了生活的教育。 学校受教学环境和教学条件的影响，所能传授的知识毕竟是有限度的，真正有用的 知识还是要在社会的大环境中学到，在社会中可以接触到不同的人，看到各种各样的现 象，从而丰富了个人的实践内容，增强了思考问题解决问题的能力，社会的对教育的影 响是无处不在的。社会即学校是反对简单的理论知识的传授，反对小圈子的教学，主张 打破学校的围墙，让学生走进广阔的社会去接触更多的事物，锻炼自己，提高动手能力， 让教育内容更加适合社会的需求。 2 3 生活教育辩证统一 教育是为生活的教育。任何时候办教育，都要从实际需求出发，特别是农村教育， 必须先弄明白农民所想、所需，真正的站在农民的立场上想问题，和农民打成一片，才 可以探索出符合农村实际的教育模式，办好农村教育。只有以为人民群众创造幸福生活 为己任，真切从人民群众的实际情况、需要出发，才能为人民谋利益。 生活是学校教育的延续，生活中处处是教育。生活的内容丰富，而且不断变化，完 全可以再学校教育的基础上，更多的融入生活，选择自己感兴趣的内容有针对性的去实 践，这样更加能促进学习的积极性和主动性。陶行知认为，平凡大众的生活里，教育最 能发挥巨大的力量，它能从根本上改变人们的观念，让人们学习科学，了解文明，心向 自由和光明。町教育是改变生活，改革社会，人类解放的最好武器。要充分发挥教育和 生活的关联作用，在生活中展开教育活动，发挥教育对生活的影响作用，进一步提高生 6 活和教育水平。 3 “教学做合一”的教育方法 陶行知先生1 9 1 9 年发表的文章教学合一，提出了“教学做合一”的教育思想， 阻呲这一思想的形成也经历了从不成熟到相对成熟的不断变动、不断发展的过程。陶行知 在1 9 2 2 就提出，要针对所办的事情去学习，然后针对学习的内容举办教育，针对教育 的内容去选择学习方法，学习的方法要适合所办的事情。在多次演讲中，陶行知都宣讲 “教学合一”，随着教育理论体系的发展，在1 9 2 6 1 9 3 1 年间，他多次撰写文章说明“教 学做合一”的教育方法。概括起来可以说，“教学做合一是生活现象之说明，即教育 现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做 只是一种生活之三方面，而不是三个各不相谋的过程。“教学做合一”主要包括以下 几点： 3 1 “教学做合一”是救国的根本方法 陶行知不止一次的呼吁，中国的教育对改变社会现状无能为力，毫无用处，应该广 泛的推行教学做合一的教育方法，使得其能在广大的农村大地开花结果，就可以教 育就国。如果一再的苟延残喘，将来亡国灭种，再后悔都已经晚了。“教学做合一”的 实行与否，做的好坏，关系到农民的生活水平改善、关系到农民的觉悟，关系到农村的 发展和农业的振兴，关系到国家的富强和民族的复兴，关系着国家的兴亡。真正做好的 教学做合一能启迪人的思想，交给人们解决问题方法论，有了正确的方法论指导，才能 沿着正确的路线找到解决问题的具体方法，旧问题的解决会伴随着新思想的产生。 3 2 “教学做合一”反对传统的教育方法 传统注入式教授法以教师、书本为中心，教师只注重书本知识的传授，忽视 了学生和生活的实际需要。而学生则被动的的受教，精力全放在了书本上。因此，这样 的教育是脱离实际生活的，效果是可想而知的，不能也不可能推动社会的进步。陶行知 认为要根据实际情况，以“教学做合一”为指导，从教育目的出发，按照受教育者的自 身条件和兴趣爱好，综合的考虑，实事求是的开展教学活动。培养出真正所需的建设人 才来。新思想的形成总是建立在对落户的旧思想背叛的基础之上的，“教学做合一”坚 决的反对传统的教育手段，主张对旧的教育方式进行革新。“教学做合一”鼓励学生参 与实践活动，以事实为学习、生活的根据，赞成学生自己动手做事，让学习变得更加的 实用和具有针对性；老师根据学生需要学习的内容来设计课程，便于因材施教，教学变 得更加有效率，学生的学习劲头也得到了提高，愿意去学习，充分的发挥了学生的主动 7 性，激发了学习兴趣。教和学其实是一个问题，以做的事情为主线，围绕做事，展开学 习，教学又服务于学习，因需要学习的内容开展教育。 3 3 “教学做合一”主张手脑结合” 陶行知认为“做是在劳力上的劳心。因此，做可以引申为以下几点：( 一) 行动；( 二) 思想；( 三) 新价值的产生。一边实践一遍总结学习，必定会有新的价值创 造出来。在做的实践中，进而劳心，碰撞出思想的火花，创造出新的知识。“在劳 力上劳心，是一切发明之母，人人在劳力上劳心，便可无废人。” 做有没有效果要看有没有劳心，有的做是经过思考和总结的，有的。做， 是简单的没有经过思考的仿照。盲目的模仿只是简单的重复劳动，只动手不用脑子，没 有任何意义。陶行知认为旧的教育方法分割了实践和用脑思考的联系，会动手的人不会 动脑子思考，会思考的不会动手。知行分离，造就了无用的社会人才，阻碍社会的进步。 手脑分离的教育模式导致了从事农业的是身强体壮 大脑简单的农民和身单力薄空有满腹理论的文弱书生，这是传统教育的失败之处，更是 当今我们要避免的。要让劳心者劳力，劳力者劳，1 3 ，读书人参与劳动实践，劳动者增加 理论知识，学会思考。陶, 7 7 矢i ：i 认为，个体只有把手脑结合起来，对社会要有所贡献，人 生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都 会用，才是开天辟地的大好佬。” 3 4 “教学做合一”是知行合一 陶行知认为，做是教、学的中心，怎样教、教什么要根据学来确定，而学什么、怎 样学是由做来决定的，“行是知之始”。传统的教育模式把教师口授、面讲做为主要的教 学方式，这样一来，学生没有机会实践，空有理论，导致闭门读书，害怕实践，没有行 动的能力，最后也终将一无所获。 “教学做合一”正是在“实践决定认识”，理论与实践相统一”的哲学认识论基础上 形成，具有明显的辩证唯物主义思想。陶行知以农业种植为例子，种地是要在田地间进 行的，学习种地当然也要在田地里，教师教种田也要在田地里进行，课堂上讲课最终还 是要落实到田地里的实际劳动，讲课就是为了更好的种田而服务的。种田的教学做合一 就是：服务于种地的讲课是做，学生学习也是做，下田地劳动是直接的做。在实际生活 也是这样，对此，陶行知有个形象的说法“行是知之始”，即“行动是老子，知识是儿 子，创造是孙子。” 4 乡村教师是乡村教育的重中之重 教师在教育实践中的地位及作用至关重要，教师观直接影响教师教育活动的积极性 和创造性，从而影响教育理念的落实和教育目标的实践、实现。正确认识农村教师的重 要性，发挥教师的积极性，才能更好的贯彻教育理念、落实教育目标。陶行知曾经说： “本社的乡村教育政策是要乡村学校做改造乡村生活的中心，乡村教师做改造乡村生活 的灵魂。我们主张由乡村实际生活产生乡村中心学校，由乡村中心学校产生乡村师范。 乡村师范之主旨在造就有农夫身手、科学头脑、 改造社会精神的教师”。 陶行知认为好的乡村教师要具备几个标准，农民下地干的活他都会干，真心的亲近 农村，以改造农村为己任，和农民紧密联系，深知广大农民的难处和痛苦。同时，做为 一名称职的乡村教师，还要有“科学的头脑”，就是要具备丰富的科学理论知识，善于 创新，并能有效的把自身掌握的知识传授给农民。乡村教师要能够有远大的理想，有致 力于社会的改造和民族振兴的理想。在农村举办教育可以改变农村的面貌，发展经济， 农村发生了大的变化，社会就会跟着改变，优秀的乡村教师应该带领学生走出课堂，走 进田间地头，用学到的知识去跟农民交流，去改造农业，改变农村社会。陶行知还提出， 优秀的乡村教师要有广泛的兴趣爱好，懂艺术，热爱运动，拥有强健的体魄。 教师在改造社会的过程中处于领路人的地位，教师对农村社会改造的作用是非常明 显和强大的，他“足迹所到的地方，一年能使学校气象生动，二年能使社会信仰教育， 三年能使科学农业著效，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山 成林，废人生利。”这种教师能够很好的引导乡村教育的发展，更是社会改革不可或缺 的人才，是乡村教育的灵魂所在。陶行知强力批判当时陈腐的、灌输式的教学方法，认 为教师忽视了学生的个性，扼杀了学生的创造性，使学校成为了“复印室”，对学生只 是简单的复制，这样的教育是无效的，是不可取的。老师只能一时间的跟学生在一起， 不可能永远手把手的教着学生，再者，世界上的知识更新速度很快，老师本人也不可能 完全掌握，交给学生的也是其中一少部分。老师应该让学生有更开阔的视野，更多接触 知识的途径。教给学生方法论，如果正确的去实践、去认识这个世界，而不是灌输给学 生一些理论方法。 陶行知认为乡村教师要融入农民当中，做他们的一员，理解他们的难处，明白他们 的需求。在农民中存在着大量的人才，他们有意愿有能力参与社会的改造，但是需要把 他们团结起来，这需要教师做好工作，引导人们参与进来，贡献力量。 9 二、我国农村教育发展中存在的问题 发展教育是一个国家的基本国策，是经济发展具有可持续性的强大动力和后盾。目 前我国还处于发展中国家的阶段，教育对社会的发展、经济提升的作用日益关键。通过 近几年在我国农村大力推广“科教兴国”战略，农村整体教育状况也得到了可喜的改善。 但任何事情的发展都不是一蹴而就的。农村教育体制更是存在着基础差、底子薄、投入 和产出不平衡等先天劣势，加之地理位置及城乡分配体系不平衡的因素的制约，现行农 村教育体系仍存在着诸多问题。 ( 一)农村教育观念和教育体制落后于时代发展 在大多数的农村，封建的教育观念仍然是大行其道，以劳动为耻，读书为高贵，希 望通过读书脱离劳动的观念仍然是深入人心。读书至上的观念使得人民鄙夷农业劳动， 不得已从事劳动的人觉得自己处于社会的底层，被人瞧不起，没有自信。只有推行针对 农村实际需求的，适合农民的现代教育里面和教育方法，解放思想，针对教育链条中的 薄弱环节和传统盲点，打出一套行之有效的组合拳，才能调动农村教育参与者的主观能 动性和创造性，让改头换面后的新农村教育成为我国农村各项事业全面发展的强有力保 障。 1 农村现有教育观念滞后 在农村中根深蒂固的封建教育理念已经不能适应目前农村日新月异的发展，严重的 阻碍了农村的教育进步，几千年来束缚了农业的发展，不能为农业生产提供人才，农村 的建设缺乏创新和专业化经营，后继无人。 经过几千年的熏陶，一些封建的教育理念仍然大行其道，广被传诵。比如仍然被大 多数人传颂的所谓“教育格言”“读书就是为了光宗耀祖”；“劳心者治人，劳力 者治于人”。这些封建制残余的教育思想依然百折不挠的影响着很大一部分朴实的劳动 人民。特别是在一些经济不发达的地区，人们急于脱离贫困，但是又没有别的更好的出 路，更多的人把教育做为改变命运的一种途径。死板的书本知识被大量的塞给下一代， 而现代人赖以生存的职业技能被忽视了；教育的目的似乎就剩下博取功名，其实用性和 创造性则被遗忘。过于强调为城市工商业发展培养人才，农村自身的发展需要却陷入后 继无人的境地，缺少建设农村的专业性人才，只能拉大城市和农村发展的差距。 应试教育体制下选拔出的人才不符合农村的实际需求。应试教育过多的注重理论知 1 0 识的积累，没有相应的实践活动，导致手脑分离，知行不能合一。造就一批高分低能的 人才，理论说起来头头是道，实际操作能力很差，是陶行知极力反对的教育方法，是目 前我国教育的一个弊端，以升学和考试为目的，教师教学，学生学习都围绕于它，脱离 了社会的理论知识学习，是无源之水。束缚了人的创造能力和动手能力。应试教育体制 下出来的学生，没有和学历相应的动手实践能力，难以符合工作和社会的要求。而当前 国家提出了构建社会主义新农村的宏伟蓝图，拿出很大的人力物力，加大向“三农”领 域的投入。目的就在于培养有动手能力，有一定的科学知识，善于管理的新时代农民。 显而