（美术学专业论文）陈洪绶绘画狂怪风格研究.pdf

中文摘要 晚明尚奇求怪的审美风尚，是腐朽、阴霾的社会环境和阳明心学及其传派等 影响所致，是高大雅正为特征的艺术审美转向的产物，是艺术审丑的具体表现。 本文在前人研究的基础上，从图像叙事角度作切入点，立足于图像叙事顷间 的选取和表现，着重剖析了陈洪绶绘画作品中独特的人物造型和图像叙事模式。 陈洪绶绘画狂怪风格最为突出的表征是：典型的人物造型、独特的画面处理形式、 矛盾疾苦的情感展现理念。陈洪绶人物画成就最为突出，狂放怪异的审美追求也 表现得最为明显，也是本论文研究的重点。陈洪绶绘画狂怪风格的形成一方面源 于对个人价值的肯定和认同，另一方面是社会因素使然。在分析、考证影响陈洪 绶绘画狂怪风格形成原因中，从心理学角度分析出陈洪绶人物画题材选取视角主 要源于对自己敬仰人士的赞颂及对自己情感悲悯的寄托和传达；从哲学角度分析 则是受阳明心学及其传派的影响所致，是陈洪绶人生态度的真挚体现和对传统绘 画经典语汇的颠覆和挑战；从社会学角度具体分析则是时代发展的需求，艺术审 美倾向的发展所致；并从艺术造型学角度分析了陈洪绶在对古器物的研摹过程中， 对器物造型的理解和运用是促成自己人物独特造型的重要因素，并考证了民间文 化对陈洪绶绘画风格的影响。 本论文力求在最大程度上进行拓展，并从作品细节入手，考证陈洪绶的生活 经历及其内心情感复杂变化过程，尤其注重分析陈洪绶人物画面部造型的细节性 处理，如眼部造型和色彩的处理，这种形式语言的突破主要得力于对木板年画人 物面目造型语汇的借鉴。 陈洪绶独特的绘画语言，在更深层次上相互融合、发展，成功地解决了文化 的形式语言如何与画工语言拉开距离的问题，也成功地提升了民间文化的艺术品 味和艺术地位。 关键词：陈洪绶；狂放怪诞；装饰；插图艺术 a b s t r a c t t h ea e s t h e t i cc r a z ef o rg r o t e s q u ei nt h ep a i n t i n g sp r o d u c e di nl a t em i n gd y n a s t y p e r i o dd e f i v e sf r o mt h ed e c a d e n ta n dd a r ks o c i e t ya n dw a n gy a n g m i n g s ( af a m o u s p h i l o s o p h e ri nt h em i n gd y n a s t yp e r i o d ) i d e a l i s ma n do t h e rs e c t s i n f l u e n c e i ti sa l s o t h ep r o d u c to ft h ea e s t h e t i ct r a n s f o r m a t i o nw h i c hi sc h a r a c t e r i z e db yl o f t i n e s s ，g r a c ea n d r i g h t e o u s n e s s ，a n di ti st h et y p i c a lr e p r e s e n t a t i o no fa e s t h e t i cu g l i n e s s b a s e do nt h ep r e v i o u ss t u d i e so fo t h e rs c h o l a r s ，t a k i n gt h ep i c t u r e - n a r r a t i o na st h e s t a r t i n gp o i n t ，b a s e do nt h es e l e c t i o na n dr e p r e s e n t a t i o no ft h ep i c t u r e sa n dt h e n a r r a t i o n s ，t h ep a p e re m p h a t i c a l l ya n a l y s e st h eu n i q u ef i g u r e s m o l d i n ga n dt h e p i c t u r e - n a r r a t i o nm o d e li nc h e nh o n g s h o u sp a i n t i n g s t h em o s tp r o m i n e n tg r o t e s q u e e m b o d i m e n ti nc h e n sp a i n t i n g sl i e si nt h eu n i q u ef i g u r e s m o l d i n g ，t h eu n i q u em o d e l o fh a n d l i n gt a b l e a u s ，a n dt h ei d e a so f s h o w i n gt h ec o n t r a d i c t o r ya n dm i s e r a b l ef e e l i n g s a l lo ft h e s ee m b o d i m e n t sr e p r e s e n tt h em o s tp r o m i n e n ta c h i e v e m e n t si nc h e n sf i g u r e s p a i n t i n g s ，a n dt h em o s te v i d e n ta e s t h e t i cg r o t e s q u ep u r s m t ，s o t l l e ya r et h ek e y so ft h e p a p e r t h ef o r m a t i o no ft h eg r o t e s q u es t y l ei nc h e n sp a i n t i n g sc o n t r i b u t e sp a r t l yt o c h e n sa f f i r m a t i o na n da p p r o v a lt ot h ei n d i v i d u a lv a l u e s ，a n dp a r t l yt ot h es o c i e t y t h e p a p e ra n a l y z et h ec a u s e so ff o r m i n gt h eg r o t e s q u es t y l ei nc h c n sp a i n t i n g sf r o mt h e f o l l o w i n gp e r s p e c t i v e s f r o mp s y c h o l o g i c a lp e r s p e c t i v e t h e p a p e r a r r i v e sa ta c o n c l u s i o nt h a tc h c n sf i g u r ep a i n t i n g sa r em a i n l yt oe x t o lt h o s ew h o mc h e na d m i r e d a n dt oe x p r e s sh i sg r i e v o u sa n ds y m p a t h e t i cf e e l i n g s f r o mp h i l o s o p h i cp e r s p e c t i v e c h e n sg r o t e s q u es t y l ed e r i v e sf r o mw a n gy a n g m i n g si d e a l i s ma n do t h e rs e c t s i n f l u e n c e ，a n di te m b o d i e sc h e n sp h i l o s o p h yo fl i f ea n di sa l lo v e r t u r n i n ga n da c h a l l e n g ea sw e l lt o t h ec l a s s i ca n dt r a d i t i o n a l p a i n t i n g s f r o mt h es o c i o l o g i c a l p e r s p e c t i v ec h e n sg r o t e s q u es t y l eo r i g i n a t e sf r o mt h ed e v e l o p m e n to ft h et i m e sa n dt h e a e s t h e t i cc o n c e p t i o n f r o mt h ea r t m o u l d o l o g i cp e r s p e c t i v e ，t h ep a p e ra n a l y s e st h e i i p r o c e s si nw h i c hc h e ns t u d i e da n dp o r t r a y e dt h ea n c i e n ta r t i c l e sa n dr e a c h e sa c o n c l u s i o nt h a tc h e n sg r a s pt ot h em o u l d - m a k i n ga n dh i sa p p l i c a t i o na r eag r e a tc a u s e t oh i sp a i n t i n go r i g i n a l i t y , a tt h es a m et i m et h ep a p e rm a k e st e x t u a lc r i t i c i s ma b o u tt h e i n f l u e n c eo ft h ef o l ka r to nc h e n sg r o t e s q u es t y l e t h i sp a p e r , s t a r t i n gf r o mt h ed e t a i l so fc h e n sp a i n t i n g s ，s t r i v e st oe x p a n dt ot h e g r e a t e s te x t e n t ，a n dt od ot e x t u a lr e s e a r c ha b o u tc h e n sl i f ee x p e r i e n c e sa n dh i sm e n t a l a n de m o t i o n a lc h a n g e s ，e s p e c i a l l yt h ed e t a i l e dh a n d l eo ft h ef i g u r e s f a c i a lm o u l d ，f o r i n s t a n c eh o wt op o r t r a yt h ef i g u r e s e y e s ，a n dh o wt oc o l o re t c ，b ya l lo fw h i c ht h ep a p e r c o n c l u d e st h a tc h e n sg r o t e s q u es t y l ei si n f l u e n c e db yt h ea n c i e n ta r t i c l e sa n dt h e w o o d b l o c k p a i n t i n g s c h e nf u r t h e rm e r g e sa n dd e v e l o p st h er e l a t i o nb e t w e e nt h ep i c t u r e sa n dt h e i r p r o t o t y p e s 、析t hh i su n i q u ep a i n t i n gl a n g u a g ew h i c hm a n a g e st os o l v eh o wt ow i d e n t h eg a pb e t w e e nt h ef o r ml a n g u a g ea n dt h ep a i n t i n gl a n g u a g e c h e n ，a sw e l l ，e n h a n c e s t h ea e s t h e t i ct a s t ea n ds t a t u so ft h ec h i n e s et r a d i t i o n a lf o l kc u l t u r e k e yw o r d s ：c h e nh o n g s h o u ；g r o t e s q u e ；d e c o r a t i o n ；i l l u s t r a t i o na r t i i i 关于学位论文独立完成和内容创新的声明 本人向河南大学提出硕士学位申请。本人郑重声明：所呈交的学位论文是 本人在导师的指导下独立完成的，对所研究的课题有新的见解。据我所知，除 文中特别加以说明、标注和致谢的地方外，论文中不包括其他人已经发表或撰 写过的研究成果，也不包括其他人为获得任何教育、科研机构的学位或证书雨 使用过的材料。与我一同工作的同事对本研究所做的任何贡献均已在论文中作 了明确的说明并表示了谢意。 学位申请人( 学位论文作者) 签名： 叁二蠢二整 2 1 ) lo 年s 琵b 关于学位论文著作权使用授权书 本人经河南大学审核批准授予硕士学位。作为学位论文的作者，本人完全 了解并同意河南大学有关保留、使用学位论文的要求，即河南大学有权向国家 图书馆、科研信息机构、数据收集机构和本校图书馆等提供学位论文( 纸质文 本和电子文本) 以供公众检索、查阅。本人授权河南大学出于宣扬、展览学校 学术发展和进行学术交流等目的，可以采取影印、缩印、扫描和拷贝等复制手 段保存、汇编学位论文( 纸质文本和电子文本) 。 ( 涉及保密内容的学位论文在解密后适用本授权书) 学位获得者( 学位论文作者) 签名： 学位论文指导教师鍪 绪论 ( 一) 研究目的： 随着近年来对艺术家个案研究的不断深入，明代杰出的人物画家陈洪绶也备 受关注，对其进行研究的学者也逐渐增多，研究进程逐渐深入。在众多国内外学 者当中黄涌泉、高居翰、翁万戈、小林宏光、陈传席、王璜生、林宜蓉、王正华、 裘沙、成怡夏、徐丽蓉等成就较为出色。在从陈洪绶生平研究扩展到绘画领域研 究中，研究者很好地结合了陈洪绶绘画作品和画论观点进行分析考察，并对前期 的学术成就进行详细地考证。然而在这些可喜的研究成果中，众多的学者关注最 多就是陈洪绶绘画风格高古的一面，而忽视了狂怪这一艺术本真。陈洪绶绘画狂 怪风格是明末清初社会环境因素使然，也是其自尊的性格在压抑中得到排解的最 为有效的方法。晚明动荡的社会、求奇尚怪的文化氛围，以及曲折的人生经历， 这些都在一定程度上促成了陈洪绶绘画艺术的狂怪风格。因此，对陈洪绶这一狂 怪的绘画风格进行研究就成为本论文的研究目的。为此，笔者在前人对陈洪绶研 究的基础上对其绘画风格进行分析研究，力求在最大程度上探求陈洪绶绘画狂怪 风格及其形成原因。 ( 二) 研究意义： 对陈洪绶绘画狂怪风格进行详尽地研究、考察，并分析影响陈洪绶绘画狂怪 风格原因是本论文最重大的研究意义。笔者在前人对陈洪绶绘画狂怪风格基础上 详细考察了朱仙镇、杨柳青等木板年画以及青铜古器物对陈洪绶绘画风格的影响， 并在哲学层面具体分析了阳明心学及其传派对陈洪绶思想观念、生活方式的巨大 影响。这些较为详实的分析研究，为日后研究陈洪绶绘画风格的学者提供有益参 考。 ( 三) 研究现状： 陈洪绶作为中国画史上一位极为重要的人物画家，其画法远承唐宋，融合元 明，以怪诞奇崛的独特审美风格独树一帜，清初曾为正统派文人画家、理论家视 为野恶，绘画技法和美学思想启迪了当代和后世的许多艺术家，生平事迹在其生 前身后已不断被记述、著录、研究。 2 0 世纪中期以来一改之前对陈洪绶研究多侧重其生平状况、师友往来、画学 渊源、画作鉴赏等方面，撰述多零散，缺乏相对系统性的状况，此期浙江省博物 馆研究员黄涌泉先后出版的陈洪绶和陈洪绶年谱奠定了现代陈洪绶研究 的基础，同期美国克利夫兰美术博物馆研究员何惠鉴以及日本奈良大学教授古原 宏伸先后发表南陈北崔、陈洪绶试论两篇论文，成为当时陈洪绶研究领域 里最具影响力的研究论文。中央美术学院教授薛永年曾评价黄沔泉陈洪绶年谱： “表面上接近系统的编年资料。而实质上却是含有“丛考 “评论 “传派”和研 究论文的研究成果。其资料的翔实，考证的审慎和评论的精当在6 0 年代是殊为难 得的。 2 0 世纪8 0 年代以来美国、日本进一步把陈洪绶的研究推向了细致化和精微化 地步。他们积极引入1 9 世纪以来西方艺术史学界较为流行的艺术史社会学的研究 方法，将外在的社会环境和艺术相结合，进一步把绘画纳入整个社会文化体系中 去关照。成果最为突出的是1 9 8 2 年美国加州大学教授高居翰( j a m e sc a h i l l ) ， 其著作气势撼人1 7 世纪中国绘画中的自然与风格中充分运用艺术史社会 学研究方法，从整个绘画史乃至社会文化史的角度对陈洪绶绘画进行阐释。高居 翰在比较明代谢环、曾鲸、谢彬、丁云鹏、崔子忠等人的人物画作时，翔实地分 析了陈洪绶画作背后的多层次的社会人文因素和构图造型的特点，以及上述画家 的创作心态，提出1 7 世纪人物画家的创作自觉这一主题。高居翰认为陈洪绶自画 像体现出的真人肖像与传统模式、个性与类型以及现实与理想之间的角色替换， 是晚明人物画的一大特征。在其另一部著作山外山：晚明绘画( 1 5 7 0 1 6 4 4 ) ) ) 中对其生平、山水画、版画、花鸟画及画论皆有概述性的评析。虽然有些观点值 得商榷，但立论新颖独特，不失为一家之言。 对陈洪绶版画创作进行详尽研究的是1 9 8 3 年的日本上智大学教授小林宏光。 他在日本最为知名、最为权威的美术史期刊国华上发表了陈洪绶的版画活 2 动：对崇祯十二年( 1 6 3 9 年) 刊 插图为中心的考察文， 他将陈洪绶版画创作分为3 个时期，并细致考察了陈洪绶创作的张深之本西厢记 插图和其他版画作品与中国画创作的表现手法、线条特征、题材选择倾向、出版 背景等相关问题，进而论述了张深之本插图在整个陈洪绶绘画艺术中的意义。小 林宏光认为张深之本西厢记代表了陈洪绶版画创作的艺术顶点，并进步确 立了陈洪绶的艺术声望。陈洪绶版画无疑是中国绘画史上杰出的艺术大作。从陈 洪绶始，人物版画达到了与人物卷轴画相媲美的境界。从此，以陈洪绶作品为范 本、以传记类为主要题材的清代人物版画形成体系并不断发展。 2 0 世纪9 0 年代，伴随着大量公司收藏品的不断面世，大批精美画册、图谱的 印刷出版，以及陈洪绶史料的整理、出版为陈洪绶研究提供了直接的图像资料。 这些详实、可靠的史料，加速了陈洪绶研究的纵深步伐，研究进程也进入了新的 历史阶段。研究者从多角度、多侧面进行更为细致、深入的思考、分析，并借鉴 科学考古实证的研究方法，融合陈洪绶的时代背景、言论、诗文及其他相关文献 史料分析判断，经过一系列的不断努力，使陈洪绶研究出现了一些新气象。最有 代表的是1 9 9 2 年南京师范大学教授陈传席应前苏联社会科学院教授叶查瓦茨卡 娅之邀所撰写的明末怪杰陈洪绶的生涯及艺术( 浙江人民美术出版社出 版) ，陈传席响应美国学者李铸晋的治学原则“研究绘画史，一定要从分析绘画开 始 ，在多次考察海内外陈洪绶画作和资料的基础上多角度地对陈洪绶的生涯及艺 术进行探讨与研究，可谓学术性和资料性并重，真正集中了作者多年的发现与研 究心得而能通古今之变，成一家之言。现任广东美术馆研究员的王璜生的陈洪 绶在立足陈洪绶生命情感变化的基础上，在考证其画学渊源及影响中，揭示出 陈洪绶极度个性的艺术风格。王璜生认为自己极为景仰的大画家陈洪绶是位生不 逢时的艺术家，他正直、矛盾的个性建构自己“高古奇骇 的绘画风格。这种风 格主要表现为三个方面：( 1 ) 表现为“襟怀高旷”、“静穆深宏；( 2 ) 具有“力量 气局、超枝磊落 的画面结构和张力；( 3 ) 具有学古和释诂的画学情结 美国华裔收藏家翁万戈秉承家学研究陈洪绶数十载，遍访世界各地陈洪绶墨 迹，精心完成三卷本陈洪绶可以说是一部具有较高欣赏性、学术性和参考价 值的权威著作。 裘沙也是研究陈洪绶版画的极为专业的中国学者，其自2 0 世纪5 0 年代以来， 发表了水浒叶子研究、王实甫( 西厢记) 之图、陈洪绶( 九歌图) 的创意 和艺术结构等论文，并对此结集为专著陈洪绶研究时代、思想和插图创 作，裘沙从明末政局的变化对照陈洪绶行为举止，对陈洪绶在绘画中很好地借鉴 民间形式、及其在绘画中的整体结构安排、画赞、人物选择等诸多问题上进行了 深入探讨，并认为，水浒叶子是陈洪绶于国家民族存亡之际，是其以忠义之气 力挽狂澜的发愤之作，也是针对朝廷的腐朽以图画形式发表的一篇告天下书。 裘沙对陈洪绶其他重要作品也进行了大量的研究，在“结合着原作的思想内容， 对照陈洪绶创作时社会环境、交游、创作心态，一层层地剖析，提示出画家创作 时的良苦用心和艺术上的独创精神，从而使这些作品成为理解陈洪绶艺术发展心 路历程的一方方界碑。 ( 台湾) 林宜蓉发表了理想的顿挫与现世的抉择陈洪绶“狂士画家 生命型态之开展一文。对陈洪绶心理历程的分析而言，林宜蓉从“人”的角度 分析了陈洪绶一生中理想与现实的矛盾情结，以期对晚明文人在处世抉择的型态 作一截面的剖析。林宜蓉认为陈洪绶“以画成名 是因为晚明江南文艺“尊艺 思潮与文艺消费市场的供需造成的，并指出陈洪绶此类文人多为“重道轻艺 、“仕 进用世，余暇则悠游诗文书画；仕进不得则归隐山林”的模式。并对陈洪绶自我 价值的追寻过程和自身困境作了概括性分析，阐释此类型“狂士画家”所展现的 生命型态，是“不死不忠不孝，非仙非儒非佛 心理纠结。 台湾学者受西方美术史研究思潮的影响，开始关注现代美术史研究方法，在 对陈洪绶的研究上学者们运用文艺史社会学的研究方法，把陈洪绶置入整个社会 文化领域去关照，在对其绘画的研究中，利用风格分析方法，辅以图像分析和文 化史叙述，使有关研究更为深入。9 0 年代后的台湾研究是建立在作品个案分析的 基础上，从文化史的角度出发，结合风格及其绘画结构等多种因素分析陈洪绶绘 4 画作品。 最有代表性是1 9 9 6 年成怡夏的从晚明城市文化看陈洪绶画中的隐逸人物一 一以( 隐居十六观图) 为中心，成怡夏在分析晚明城市文化发展的同时，以晚明 隐居画为对象，观察隐居图与历史环境之间的互动关系，这种分析城市文人心态 史的研究和晚明复杂的社会观看系统，引出陈洪绶与山入阶层地位的模糊、形象 的媸妍等相关因素；并指出在此环境下生存的城市文人的处世方式和适应这种生 活方式所形成的人格形象以排解这种因观看与过度观看而产生的困扰和城市文化 在陈洪绶身上的延续和变化的结果。 徐丽蓉对陈洪绶变形主义风格的分析中主张应结合晚明社会大环境来研究陈 洪绶绘画。在论文中徐丽蓉综合陈洪绶绘画的内外要素，从晚明的政治、经济、 社会文化和思想状况着手，从陈洪绶所生活的时空环境探索作品的内涵和形式， 画家的观念等，分析陈洪绶绘画的造型法则与语汇，“变形 把握了艺术主体创造 的自主权，自由地处理笔墨形式，具有进步性质的特征。 胡光华在论陈洪绶一吴彬的奇诞山水画风一文中指出陈洪绶山水表现两大 特点：一，中青年时代的山水画上追唐宋，“以唐之韵，运宋之板，并受蓝瑛、 倪瓒等人影响，笔法坚挺，山石林木皆造型奇崛古拙，极富装饰意趣。二，晚年 山水画主要受黄公望、王蒙等的影响，笔法趋于醇厚柔和，山石秀雅，注重水墨 滋润淋漓，风格更显怪诞。并比较出同时代吴彬的绘画风格，吴彬奇诞山水风格 胡光华先生概括为三点：一、布景缛密，傅采炳丽；二、结构精微，细入丝发； 三、夸张奇险，怪嶂横出。 此外还有宣大庆的陈洪绶研究的新成果：( 明末怪杰一陈洪绶的生涯及艺 术) 读后、王璜生的高古奇骇陈洪绶等的论文，这些论文在分析陈洪绶及其 绘画风格中皆未能充分分析影响陈洪绶绘画狂怪风格的原因。 一、陈洪绶简介 陈洪绶( 1 5 9 8 1 6 5 2 年) ，字章侯，号老莲，浙江诸暨人，明代最杰出的人物 画家，兼善山水、花鸟，与崔子忠并称南北。中国美术学院吴敢在陈洪绶集 的前言中说：“陈洪绶的人物画，至今影响不衰。他在中国绘画史上的地位越 来越引人注目，所以能被当代国际学者推尊为晚明变形主义之杰出代表，甚至誉 为代表1 7 世纪出现许多有彻底的个人独特风格艺术家之中的第一人。”陈洪绶作 为中国画史上一位极为重要的人物画家，其画法远承唐宋，融合元明，以怪诞奇 崛的独特审美风格独树一帜，曾被清初正统派文人画家、理论家评为野恶，绘画 技法和美学思想启迪了当代和后世的许多艺术人士，生平事迹在其生前身后不断 被记述、著录与研究。 明末清初是风雨飘摇的时代，政治黑暗、民不聊生，土地兼并严重，阶级矛 盾激化。生活在其中的陈洪绶，早年生活凄苦，父亲去世，兄嫂虐待，应试不第， 面对外族入侵、农民起义，深刻感受到社会的腐败和黑暗，于是放弃入仕理念而 隐居山林，剃发为僧，在世事维艰中卖画度日，在勤奋不辍中历练艺术。这样， 艰苦的生活既磨练了他的坚强的意志，又历练了他洞察民间百态的眼力。 陈洪绶早年就表现出奇特的艺术才能，正如王奇龄撰陈老莲别传云：“此 天授也。”在艺术上，他广师百家。早年师法蓝瑛甚肖，后师从刘宗周，学习李 公麟、吴道子的骨法用笔，仕女法周畴，器物牲畜学赵孟频，雀鸟法徐熙、黄荃 父子及崔白，宗教人物效贯休、丁云鹏等，然其“师古不泥于古 ，力求创新。正 是对古文化的勤奋研习和追摹奠定了陈洪绶绘画艺术扎实的文化基础，他的这种 深厚文化素养和扎实的艺术功底在众多的绘画卷轴人物作品中得到很好的展现。 陈洪绶绘画狂怪风格属于艺术审丑范畴，这种风格的形成除了个人自身的艺 术禀赋之外，首先得力于时代的审美风尚，再者就是明代版画木刻插图艺术的发 展与兴盛。 o 吴敢：陈洪绶集，杭州，浙江古籍f i ：版社，1 9 9 4 版 6 黄涌泉：陈洪绶年谱，北京，人民美术出版社，1 9 6 0 年9 月版，第9 页 6 插图艺术在经历了几百年的发展后，在明代迎来了最为辉煌的发展时期。雕 版技术的成熟，民间文化的兴盛，书商在竞争中对书籍插图质量要求的提升，各 种图谱、器物的发现和刊刻，这些都为陈洪绶绘画艺术提供了极为广大的发展空 间。陈洪绶在长期的贫困生活中，对民间文化有着极为深刻的理解和研究。正是 对插图艺术的极大的热忱和独n c , i 新，陈洪绶把插图艺术中装饰性意味融汇到卷 轴画中，从而形成了自己最为独特的艺术语言，这些艺术语言使艺术审丑在表现 层次上得到提升。【2 】陈洪绶凭借自己高超的艺术技巧和独特的文化视角，成功地融 合民间文化，创造出独特的空间视角和表现形式。他的这种经典的艺术形式是迥 异于前期、同时代的人物绘画风格的，也是他艺术奇才的狂放绽放。 万历年谢肇浙五杂俎中云：“今人画以意趣为宗，不复画人物及故事”。 朴素的话语反映出明代正统主流画派在艺术上的风格倾向，同时也显意识地告诉 世人明代人物画的式微状况。为改变这种状况，陈洪绶积极探古求源以其天才的 艺术才能和高超的艺术表现技巧，经典地创造出迎合时代艺术审丑的人物形象， 提高了明代人物画的历史地位，一举成为该时期最为杰出的人物画家。 陈洪绶是明代杰出的人物画家，他的艺术成就和绘画的狂怪风格在当代和后 世评论家的评价中也有所体现。周亮工在读画录中云：“抵掌天下人物， 未尝不首推章侯也。 铆评论家张庚评价陈洪绶人物画有李公麟、赵子昂之妙，设 色学吴道子，“力量气局，超拔磊落，在仇( 英) 、唐( 寅) 之上。盖三百年无此 笔墨也。 陈洪绶艺术作品大致可分为两类：一是卷轴类作品；一是书籍插图类 作品。卷轴类作品是本文研究的重点，也最能突出其艺术狂怪风格。陈洪绶绘画 的狂怪风格不仅体现在人物造型上，而且体现在对空间物象的理解和对空间布局 的经营上。 纵观对陈洪绶绘画艺术的学术研究，自清初周亮工、毛奇龄起，三百年来研 究成果甚丰。不论是中西比较，还是对陈洪绶绘画艺术自身多角度分析探源，在 。叶朗：中国美术史大纲，上海人民出版社。1 9 8 5 年版，第7 3 8 页 圆周亮工：读画录，第1 2 页，于安澜，画论从刊，上海，上海人民美术出版社 黄涌泉：陈洪绶年谱，北京，人民美术出版社，1 9 6 0 年9 月版，第1 4 9 页 涉及陈洪绶绘画风格时，大多数研究者关注更多的是其高古的风格，而忽视了狂 怪这一最能突出陈洪绶绘画艺术表征和时代审美风尚的特征。本文在前人研究的 基础上，继续探源。在深入研究陈洪绶绘画和理论的基础上，发现陈洪绶艺术作 品中的一些值得研究的艺术细节更能体现陈洪绶狂诞的行为动机和矛盾困苦的生 存现状。在对陈洪绶绘画狂怪风格来源的追述中，探索出这种典型的狂放高古式 人物造型的形成因素更多地来源于他对钟鼎古器物和木板年画等的深刻研习追 摹。当然这种风格的形成在一定程度上也是时代环境和社会风气呼唤的结果。陈 洪绶杰出的绘画艺术对同时代及其后世众多的艺术家产生了重大的影响，是中国 绘画史上一座亮丽的丰碑1 8 审丑美学的发展 晚明绘画狂怪风格主要表现为：以异于唐宋元时期高大雅正的审美趣味，倾 向于以人物荒唐怪诞的行为举止和独特人物造型、典型的图像叙事模式来反映明 代士人疾苦郁闷的心灵和朝代更迭后的社会现状。这种绘画风格是明代社会求奇 尚怪审美风尚的具体表现，是明代社会需求的结果，同样也是高大雅正艺术审美 的异化的产物。 陈洪绶狂怪高古的艺术风格是与传统的审丑美学分不开的，是传统审丑美学 在更深层次上的发展，因此，在分析陈洪绶绘画艺术之前，我们要现对审丑美学 的发展状况作以必要的分析。 ( 一) “丑刀的美学渊源 “丑”最初只是作为普通名词使用， 在说文解字中释为“可恶也。从鬼， 意为相貌难看，与美相对。“丑”，许慎 酉声 。“恶”、“丑 二字在中国训诂学 中是互训字。丑、恶只是相对于美、好而言，二者并不是美学范畴，正所谓葛洪 所言：“西施有所恶而不能减其美者，美多也；嫫母有所菩而不能救其丑者，丑笃 也。除此还有“得精神于陋形之理 和“齐美丑等，这些观点反映了丑在传统 文化中的独特地位。在传统文化中，无论儒学上的善美标准还是道家的真美理念， 皆从不同层面上联系现实人生和社会情感。“儒家、道家和佛家的影响使得中国的 审丑意识具有一些独特的特点，具体表现为艺术观念上的美丑转化、以丑衬美、 化丑为美和以丑为美 “臭腐化神奇，神奇化臭腐 、“贵珠出于贱蚌，美玉出 于丑璞 、“厉与西施，恢傀懦怪，道通为一这些更注重的是人的精神修养，而 不是外在的形貌美丑。这样，怪丑也就成为文学艺术所关注的审美对象。其中“以 丑为美”的理论也为后世的美学理论树立了典范。 王洪岳：试论中国人的审丑意识，济南大学学报，2 0 0 0 年第6 期，第鹤页 9 在文学上，“以丑为美 的风气形成于中唐。陈贻掀先生指出杜甫“以丑为美” 的入蜀山水诗开创了中唐以后文学的“审丑 风气。在乾元中寓居同谷作歌七 首、陇道难、木皮岭等诗中，杜甫描写了大量险怪奇崛的山水景物，这种风 格的转变也被视为唐代山水诗乃至中国古代山水诗的一个重大转型。韩愈诗中“以 丑为美”的观念，追求“粗鄙化 和“陌生化的审美效应，引发了中唐诗风的 革新，是中国古代文学审丑意识的表现极致。唐诗在清代史论家叶燮看来实为八 代之大变，而韩愈则为唐诗之大变者，力度之大，思想之雄，不愧为鼻祖。宋代， 苏轼首次提出了“审丑 理论，他立足于艺术本体对“丑 所蕴含的美学价值进 行了全面的阐释，对后世的文艺理论产生了很大的影响。正如雨果在巴黎圣母 院中所言：“万物中的一切并非都是合乎人情的美，感觉到丑就在美的旁边、畸 形靠近优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共”。“如果删 掉了丑，也就删掉了美。 丑不仅映衬美，也更能反映美的本质，也更能引起审美 主体认识上更深刻的快感。 ( 二) 明代怪诞审丑风格表现 相对于中和之美而言，“审丑”多表现为丑奇怪诞、恣肆狂放，二者是相互对 立，又相互补充的关系。中和之美，一般多产生于社会平和安定繁荣之际，譬如 唐宋，而奇崛之美，则相反多出现在社会动荡不安，岌岌可危之时，譬如魏晋、 明末清初。康有为总结云：“盖怪力乱神者，皆乱世之事，至太平之世，则不独怪 力乱神，即神亦不神也。 晚明世界是一个崇尚“奇 的世界。“奇文化趣味不 仅反映了文人的理想，也表现了精英们重新界定自己主体性社会身份的一种象征， 如何惠鉴所指出：引奇是明代对自然的新标准，是对古老的文学观念以 正为雅的拓展。 其实这种对“奇 的审美风尚的追求已经包含了狂放、怪诞 雨果：( 克伦威尔) ，中国社会科学出版社1 9 8 1 年版，第1 3 2 页 徐建融：元明清绘画研究十论，上海，复旦大学出版社，2 0 0 4 1 2 版，第1 2 7 页 参见何惠鉴、何晓嘉董其昌对历史和艺术的超越，载董其昌研究文集上海：上海书画出版社1 9 9 8 年第2 9 4 页 l o 的审丑意蕴，这也反映出“奇”、“怪已是艺术审美品评的标准之一。诗学宝典 昭昧詹言云：“贵奇，凡想落笔，为人人意中所能有、所能到者，忌不用。必 出入意表，崛峭破空，不自人间来。 因此，此期志怪、传奇类通俗小说在社会 上广为流传。袁枚也在子不语中借机以人鬼奇事讽刺社会之邪恶、理学之虚 伪以拯救腐朽的明亡朝。文学如此，绘画更以其无可比拟的发展势态，带动“审 丑 时代所能引起的广泛社会效应。但“以妄驱庸，以骇起惰 批判、揭露社会， 真正能振馈时流的也只有志高之狂士。他们的社会作用正如康有为所言：“盖狂 者志高而行不掩，狷者知未及而守有余。盖圣人本欲中道之人教之，然既不可得， 则隐怪之流失之乖僻，必至人于奇袤。而与道背驰；谨厚之人则守约退儒，而不 能振拔流俗，以任大道。惟有狂狷之人，犹能激励裁成之以任道也。盖学道，贵 中行之资，则柔兼备；而任道，则非志高气上者不能，虽有小偏，终有大成。顾 允成谓：当从狂狷起，从中行歌，若遽学中行，恐为乡愿。然哉! 罾明清之际， 在这个狂风施虐的时代里，狂怪奇士可谓多矣，如王阳明、王艮、何心隐、李贽、 唐寅、徐渭、陈洪绶、八大山人、“扬州八怪 、石涛等等，这些多是仕途失意， 落魄受挫的文人。他们以自己独特的绘画风格和艺术思想实践着人类对审丑美学 的本真认识，洞观着社会统治者覆灭背后的众多民众压抑悲愤的内心，张扬着狂 放奇崛、豪情四射的独特个性。 ( 三) 明末清初绘画艺术风格转向分析 晚明尚奇求怪的审美风尚，是腐朽、阴霾的社会环境和阳明心学及其传派等 影响所致，是以高大雅正为特征的艺术审美转向的产物，是艺术审丑的具体表现。 在审丑的同时，其把“丑从艺术形式层面转向了艺术语言层面，从高大壮美转 向了狂怪奇崛，从优美典雅转向了高古奇骇，艺术以更新的艺术面貌展现自己的 内在本质。这种转变具体体现在绘画题材、绘画风格、经营位置、意境上。以下 徐建融：元明清绘嘶研究十论，上海，复旦大学出版社，2 0 0 4 1 2 版第1 3 0 页 徐建融：元明清绘画研究十论，上海，复旦大学出版社，2 0 0 4 1 2 版第1 3 1 - 1 3 2 页 1 l 从题材和经营位置两点作以点代面的分析。 1 题材选取转向 隆万之前，传统绘画题材多选择具有宣教性质的政治或宗教题材，一般多为 帝王功臣、贤哲义士、贞女烈妇、菩萨罗汉、神仙隐士等等。人物画要求形神兼 备，正如宋代郭若虚云：“释门则有善功方便之颜，道像必具修真度世之范，帝王 当崇上圣天日之表，外夷应得慕华钦顺之情，儒贤即见忠信礼义之风，武士故多 勇悍英烈之貌，隐逸俄识肥遁高世之节，贵戚盖尚纷华侈靡之容，帝释须明威福 严重之仪，鬼神乃作丑驰起之状，士女宜富秀色嫒婿之态，田家自有醇田亡朴野 之真，恭骜愉惨又在其间矣 。山水画题材也要求“春山淡冶而如笑，夏山苍翠 而如滴，秋天明净而如妆，冬天惨淡而如睡。”花鸟画也多描绘花之富贵、鸟之 悦鸣，松竹梅之高洁，皆可谓夺造化之魂魄的崇高美的最高体现。 隆万以降，前期具有教化性质居多的题材逐渐转为怪诞奇崛类，人物画中乞 丐、疯子、妓女、残疾类怪诞形象多有出现，一时间讽谕朝政、癫狂不羁、生活 凄苦的诗文画作层出不穷。传统道释形象也有很大变异，济公、布袋、寒山、拾 得等“散圣 的滑稽、荒诞形象取代了端庄威严的菩萨、佛陀、净土变相。这种 转变可从丁云鹏、吴彬、陈洪绶、崔子忠、金农、罗聘等人的众多作品中看出。 这类疯怪颠狂的艺术形象与宋代贯休、石恪、梁楷、法常中“不入雅玩 、惊骇” 世人的艺术形象虽有一定的联系，但它们在社会效应、心理传达上已经不可同日 而语。宋代的“疯癫”形象遭到世人的排斥、讥讽，而明清之际，世风一改为追 求虬隆诞奇崛”之美，这些颠狂奇崛的艺术形象则成为众人狂热追摹的对象。花 鸟画题材也一转祥和柔媚为残枝败荷、风竹病梅的不安、哀伤景象。 。郭若虚：图画见闻志，北京，人民美术出版社，1 9 6 3 年7 月版，第9 页 圆郭熙临泉岛致引自俞剑华：中国古代画论类编上，北京，人民美术出版社，2 0 0 0 年版，第6 3 4 6 3 5 页。 1 2 2 经营位置转向 传统文人画的图式符号与笔墨韵味是相互生发的，其关键就是位置经营的妙 处。唐代张彦远云：“经营位置，画之总要”。早期绘画处于稚拙阶段，多采用 “单元式空间图式 随着人们审美认识的不断提高，对物象感受、理解和表现的 加强，使得经营位置进入到一个新的发展阶段，即中国绘画史上具有重要意义的 郭熙“三远法 理论的提出。在传统构图中要求“凡经营下笔，必合天地。 元代 饶自然绘宗十二忌中日：“一日。布置迫塞亦须上下空阔，四傍疏通，庶 几潇洒。若充天塞地，满幅画了，便不风致，此第一事也。” 这种平稳的构图要 求在南宋“马一角 、“夏半边”的革新之后，至隆万之际，随着大写意风格的盛 行，率意之气的肆意，画中构图元素的布置则开始活跃，有跌宕起伏之感，也时 常伴随着奇险的布局。明代即有沈颢大胆地挑衅郭熙以来流传至今的平稳构图法 宝，必须思忖的天地之位己不处于至尊，“予每画云著底，危峰突出，一人缀之， 有振衣千仞之势。客讶之，予日：此以绝项为主，若儿孙诸岫，可以不呈，岩脚 柯根，可以不露，令人得之楮笔之外。客日：古人写梅剔竹，作过墙一枝，离 奇具势，若用全干繁枝，套而无味，亦此意乎? 予日：然。 古人名画非少， 至能荡涤入骨髓，作新人心目，拔之汗浊之中，置之风尘之表，使人飘然欲仙者， 岂可与之同日而语哉! 汤厘对此加以补充云：“士夫游戏于画，往往象随笔化，景 发兴新，岂含豪吮墨，五日一水十日一石之谓哉! 故画家之经营位置者犹书家之 工篆隶，士夫寓意笔墨者犹书家之写颠草，要非胸中富万卷，笔下通八法不能造 其玄理也。 汤厘则指出文人画“即景与“即兴 的一面，即兔起鹘落，无所 假借，自然流露而非刻意求工。这种挥笔涂抹、率性而为、恣意抒情的艺术，最 典型的莫过于陈洪绶的狂怪艺术。这种狂怪绘画风格是回应时代审美风尚的表现， 也是艺术家真性情的自然流露。 o 张彦远：历代名画记，北京，人民美术出版社，1 9 6 3 年版，第1 4 页 国王青灵：中国传统人物画单元式空间图式与审美表现分析，美术大观，2 0 0 9 年，第1 0 期 于安澜：画论丛刊，上海，上海人民美术出版社，第5 2 页 国徐建融：元明清绘i 面研究十论，上海，复旦大学出版社，2 0 0 4 1 2 版，第1 5 2 页 囝赵国英：王鉴绘画研究，北京，新华出版社，2 0 0 5 年版，第9 0 页 1 3 陈洪绶绘画狂怪风格分析 如果说元季四家在山水画中、陈淳和徐渭在花鸟画中先后完成了文人化语言 体系，那么在最为早熟而变革难度也最大的人物画中，要到陈洪绶才完成。除此 以外，他还解决了文人化的形式语言如何与画工语言拉开距离的问题。如此之高 的评价，可以说是时代造就了陈洪绶，在明代这种尚怪慕奇的文化氛围中，其“高 古奇骇”、“掀翻窠套 、“狂怪 的艺术形象是最能体现这个混乱的时代、苦闷人 群特征的。 陈洪绶绘画狂怪风格最为突出的表征是：典型的人物造型、独特的图像叙事 模式、矛盾疾苦的情感展现理念。典型的人物造型最突出的表现是头部阔大、躯 干敦实，相貌奇崛，凛然可畏。独特的图像经营模式主要表现：突出荒诞怪异的 人物举止、独特的画面经营形式、选取最能突出人物特征的经典瞬间经行塑造、 注重叙事情结的展开。这种风格在其人物画、山水画题材中皆有突出表现，尤其 是在人物画中最为突出。作为晚明一代大家，对陈洪绶绘画评论最多的是其狂怪 高古的绘画特征。施闺章观严水子画人物引：“山阴高士陈章侯，开辟画院无 虎头，左手持杯右执笔，十指酒气生十洲。尤工人物作殊态，雕镂琐屑穷纤芥， 诡形奇状人尽惊，素壁中宵走光怪。 陈继儒也赞日：跌宕章侯，聪明桀傲。字 画出人，掀翻窠套，术动王公，四裔名噪。鬓少心存，自为写照。咄咄书空，摩 傲思肖。 胡其毅在陈章侯先生遗集序中直接云：“诸暨陈章侯先生，古之狂 士也。予闻近人亦谓先生日狂，先生于甲申变后，绝意进取，纵酒使气， 或歌或泣，其胸中磊落之概，i 乇诸诗文，奇崛不凡，翰墨淋漓，绘事超妙，颇自 以为狂者，较之颠米，又何让眼。元章之后，一人而已。 而且陈洪绶自称 “狂夫 。朱彝尊云：“予少时得洪绶画，辄惊喜，及观子忠所作，其人物怪伟 。薛永年：中国绘画的历史与审美鉴赏，北京，中国人民大学出版社，2 0 0 0 年7 月版，第3 4 4 页 。黄涌泉：陈洪绶年谱，北京，人民美术出版