（中国古代文学专业论文）黄庭坚诗歌研究.pdf

郑重声明 本人的学位论文是在导师指导下独立撰写并完成的，学位论文没有剽 窃、抄袭等违反学术道德、学术规范的侵权行为，否则，本人愿意承担由 此产生的一切法律责任和法律后果，特此郑重声明 学位论文作者( 签名) ：五场刁 年夕角日 内容摘要 黄庭坚是北宋中晚期著名的文学家，尤其在诗歌领域，他与苏轼一道，并称 “苏黄”，是最能体现宋代诗歌特点的代表作家。但是与苏轼的天才横溢、随意 挥洒的创作道路不同，黄庭坚走的是一条对诗歌艺术进行苦心孤诣的探索之旅。 他不仅在具体的创作实践上，形成了极具个性的“山谷体”；而且在理论上，谆 谆地为后学提供了一套可供借鉴的诗歌创作经验：比如著名的“点铁成金”、“夺 胎换骨”和“以俗为雅”、“以故为新”等理论。由于他斐然的创作成就与有章可 寻的创作理论，在他身后形成了一个影响极大的“江西诗派”。本文的写作以黄 氏的诗歌创作为根本研究对象，通过对其诗歌作品本身的认真解读，旨在探讨黄 庭坚诗歌理论与其创作实践之间的有机联系，力图对复杂的黄诗创作体系进行系 统地梳理与研究。 在本文的写作中，主要展开对两个方面问题的深入研讨：首先对黄诗的思想 性的研究，分析其作品中所展现的作家的心理和人生路程。其次对黄诗的艺术特 色的研究，着重综合把握黄庭坚作为一个“大家”的多方面的诗歌风格和独特的 创作特点；这一部分最后对黄庭坚诗歌的文化背景作了探讨，以全面了解黄诗的 开拓性历史意义。 关键词：黄庭坚诗歌思想 诗歌艺术文化背景 a b s t r a c t h u a n gt i n g j i a ni st h ef a m o u sa u t h o ro ft h el a t e rp e r i o di nn o r t h e r n s o n gd y n a s t y ，p a r t i c u l a r l yi nt h ev e r s er e a l m w i t h s us h i ，t h e yw e r eb e i n g c a l l e d “s uh u a n g ”。a n dt h e ya r et h em o s tc o n s i d e r a b l ei m p o r t a n t r e d r e s e n t a t i v ew r i t e r si nt h er e a l mo fs o n gc h a r a c t e r i s t i c sv e r s e b u t f a rd i f f e r e n t yf r o ms us h i si n g e n i o u sw r i t i n gw i t hf r e e l yw i l l i n g ，h u a n g t i n g j i a np l o u g h e dh i sw a yi nt h ew r i t i n gf i e l dw i t he l a b o r a t i o n n o to n l y i nt h ep r a c t i c e so fc r e a t i o n ，h ef o u n d e d “s h a hg ut i ”a tt h et h e o r e t i c a l p a r t ，h ee a r n e s t l yp r o v i d eas e to fv e r s em e t h o d sf o rt h ef o l l o w i n g e a r n e d ： f o re x a m p l e “t o u c h i n ga ni r o na n dt u r n i n gi ti n t og o l d ”“s e i z i n gt h e e m b r y oa n dc h a n g i n gt h eb o n e ”。“w i t hv u l g a r i t yf o re l e g a n c e ”“w i t h a n c i e n t n e s sf o rf r e s h n e s s ”t h e r e f o r e “j i a n g x ip o e t i cp a r t i e s ”w i t h t r e m e n d o u si n f l u e n c ea p p e a r e da f t e rh i sd e a t h t h ee s s a yt a k et h ev e r s e w o r k so fh u a n gt i n g j i a na st h eb a s i cr e s e a r c ho b j e c t ，t h r o u g he a r n e s t l y r e a d i n gt h e m ，t h ea i mi si n q u i r i n gi n t oo r g a n i cc o n t a c t sb e t w e e nh u a n g s v e r s et h e o r ya n d h i sc r e a t i o n sf u i f i i i m e n t w i t ht h er e s e a r c h ，m y a t t e n t i o ni st ot i d i n g u pt h ec o m p l i c a t e dh u a n g sp o e m c r e a t i o n s s y s t e m a t i c a l l ya tt h ee n d i nt h i se s s a y 。i m a i n l yl a u n c h e st os t u d y i n ga n dd i s c u s s i n gt w o p r o b l e m sd e e p l y ：f i r s t l yi ti st h er e s e a r c ho ft h ep o e m st h o u g h t s ，t o a n a l y z et h em e n t a ls t a t ea n dt h e1 i f er o a do ft h ea u t h o rb o d i e dw i t h i n h i sp o e t s t h es e c o n d l yi st or e s e a r c ho ft h ea r ts p e c i a lf e a t u r e so ft h e v e r s e ，l a ye m p h a s i so nh o l d i n gt h ev a r i o u sv e r s es t y l ea n ds p e c i a l c r e a t i o n sc h a r a c t e ro f h u a n gt i n g j i a n ， a saf a m o u s w r i t e r ， s y n t h e t i c a l l y a tt h el a s to ft h i ss e c t i o n c a r r y i n go nt h es t u d y i n gt o t h ec u l t u r a l b a c k g r o u n do ft h ev e r s eo fh u a n g ，t ou n d e r s t a n dt h e c o n w p l e t e l ye x p a n d sa n dh i s t o r ym e a n i n go fh u a n g sp o e m k e yw o r d s ：h u a n gt i n g j i a n sp o e mv e r s es t y l e t h o u g h to fp o e mc u l t u r a lb a c k g r o u n d 2 引言 黄庭坚( 1 0 4 5 1 1 0 5 ) ，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，宋洪州分宁( 今 江西修水) 人，因为洪州分宁古为豫章之地，黄庭坚自称豫章黄氏，后学就称他 为豫章先生。黄庭坚与苏轼一起，并称“苏黄”，是最能体现宋代诗歌特点的代 表作家之一。他不仅在具体的创作实践中取得了斐然的成就，而且自觉提出了 许多指导诗歌创作的理论，比如“诗主性情”、“不怨不怒”，“夺胎换骨”、“点铁 成金”，“以俗为雅”、“以故为新”等，由他而开创的“江西诗派”，其诗风牢笼 宋末元初的诗坛达二百年之久，余绪一直波及到清代的“同光体”诗歌。关于他 在宋诗史上的特殊地位，誉者如南宋的刘克庄在江西诗派小序) 中认为：“豫 章( 黄庭坚) 稍后出，荟萃百家句律之长，穷究历代体制之变，搜猎奇书，穿穴 异闻，作为古律，自成一家，虽只字半句不轻出，遂为本朝诗家宗族。”“1 毁者 如张戒岁寒堂诗话嗍中所论。历史上对他的评价，用宋代张螵的话来形容就 是“誉者或过其实，毁者或损其真，皆非真知鲁直者。或有所爱憎而然”。 近些年来，学界对黄诗的研究取得了很大的进展，出现了大量的论文和专著： 这些凝聚着研究者心血的成果，从对黄诗的基础性整理，到探索性的理论联系作 品的系统分析，基本上属于客观理性的本位性回归研究。在这样的大背景下，笔 者以“黄庭坚诗歌研究”作为自己论文的选题，主要考虑到以下几个方面的问题： 首先是自己身为唐宋文学专业的学习者，对唐宋诗的比较性认识是基础性的工 作，而黄庭坚诗歌的特质在一定意义上代表着宋诗的特质；其次是自身学力的原 因，力图在这个课题研究的基础上，对古典诗歌的发展中这个阶段性重要现象做 一个全面的认识t 再次是客观上有一定条件站在“巨人的肩上”，借鉴前辈学者 的研究成果，从而通过汇总与整理，使得自己的一些读书体会找到了较为充足的 论据。在论文撰写的过程中，笔者从基础性工作着手，认真阅读了所能见到的几 种黄庭坚诗歌的选集与全集，研读了近二十年来有关黄诗研究的论文近百篇，和 相关的著作十多部，力求把诗人的诗歌理论与诗歌刨作放在一个有机的体系中去 考察，把他的诗歌理论联系诗歌创作实践相结合，作了一个较为系统的研究性梳 1 。1 见f 宋l 刘克庄著后树待话) ，文渊阁四库全书本，总第1 4 8 1 册，集部第4 2 0 册，诗文评类，卷4 【2 】张戒诗论对苏、黄诗风所作的批评如“国风 离骚 固不论，白汉、魏以来，诗妙于子建，成于、 李杜，而坏于苏、黄”l “国朝黄鲁直，乃邪思之尤者，鲁直虽不多说妇人，然其韵度矜持，冶容太甚，读 芝足以荡人心魄，此正所谓邪思也”等，均见于岁寒堂诗话，卷上文渊阔西库全书本。 4 理，所得出的研究成果完全是出于自己读书与思考的心得，敝帚虽然自珍，但是 肯定有很多不如人意的地方，恳请方家不吝指正。 第一部分黄庭坚诗歌的思想性研究。 黄庭坚现存诗歌近一千九百首，其内容涉及的社会和人生的范围非常广泛。 诗歌的思想性，是诗人人格魅力的体现。本部分拟对山谷诗歌的思想作一大体的 分类，力求体现诗人丰富多彩的思想与情趣。黄庭坚对诗文的写作是有明确的意 识的：据惠洪冷斋夜话卷三记载，黄庭坚曾言：“天下清景，初不择贤愚丽 与之遇，然吾特疑端为我辈设”，时人“以山谷之言为确论”， 1 1 这里他以真切朴 素的言语道出了诗人对于自然乃至人生的敏感与热情，而正是这种敏感和热情， 促成了他作家的责任感；黄庭坚有句诗，也可以作为我们理解他诗歌总体思想的 纲领性表述：“文章本心术，万古无辙迹”( 见寄晁元忠十首国之五) ，也就 是他认为“文章”所反映的是作家独特的人生经历和思想心声，自古以来是没有 成迹可寻的。而这些思想反映在他的诗歌中，表现为诗歌内容的丰富多彩乃至于 诗人鲜明的个性特征。在这一部分中，笔者把黄庭坚的诗歌的内容从五个方面加 以分析，作为研究作品思想性的依据i 对他佛理参禅的作品没有录入。 一、“文章功用不经世，何异丝窠缀露珠”：对现实民生的牵怀 宋仁宗庆历五年，黄庭坚出生于故乡双井里一个有着良好文化传统的宫宦家 庭。据宋史本传记载，他“幼警悟，读书数过辄成诵。” 3 1 他的父亲黄庶， 字旺夫，是宋代著名的学习杜甫的诗人，有诗文集伐檀集传世，四库全书伐 檀集提要 4 1 认为黄氏父予的诗歌“生新矫拔贝i j 取径略同，先河后海，其渊源有 自也”。良好的禀赋，加上家学的熏陶，无疑极大地影响了黄庭坚的诗歌创作。 庭坚十四岁时，父亲去世。因为家贫，他此后就随当时身为大学问家兼藏书家的 舅父李常游学。在此期间，黄庭坚对诗歌的社会性就有了充分的认识：他曾将杜 甫的北征与韩愈的南山两首长诗作对比： 若论工巧，则北征* 不及南山挑若书一代之事。以与图风、雅颂* 相为 川见傅璇琮主编 、庚申宿观音院、辛酉憩刀坑口、金 刀坑迎将家待追浆坑十余户山农不至医题其壁【7 j ，以及肜陂删等。在诗歌 中，对于被官府逼为“陆梁”的小民，作者给予了极大的同情： 衣冠汉仅民父子，吏蕾扰之使如此 穷乡有米无食盐，夺日有田无米食 但愿宦清不爱钱，长养儿孙听驱使 ( 上犬蒙茏) 对民生的艰难，诗人有深刻的体会： ”见( d j 谷诗集注外集卷一第5 2 4 5 2 6 页 例见睬奇猷磐韩非子集释) ，上海人民出版社1 9 4 年7 月版，卷2 1 喻老 3 1 见杨明照抱朴子外篇校释) 。中华书局2 0 0 4 年4 月版。嘉遵篇 p 1 见( 清】阮元刻印十三经注疏中华书局1 9 8 0 年i o 月影印本周礼地官大司徒) p 1 见山谷诗集注 内集卷1 ，第2 4 页 ”见宋史，卷, , 1 4 4 ”上所引恃均见( d j 谷诗集注) 外集卷l o 1 8 见山谷诗集注，外榘卷1 0 ，第8 2 1 页 8 刀坑刀如石，劳坑人马劳 窈窕篁竹阴，是常主捕迭 借问淡食民，祖孙甘哺糟? 赖官得盐吃，正苦无钱刀 ( 劳坑八前城) 影陂一诗写道： 知民虚实应县官，我宁信目不信耳 僧富生长八十余，县令泰曾身到此 黄庭坚把唐代的元结作为自己仁政爱民的榜样，宁肯获罪而不愿损民，在 己未 过太湖僧寺得宗汝为寄山芋白酒长韵寄答 啊中他说： 铜墨俱王命，职思慰孤恽 要能栈强粢，然后活悼孤 属为民父母，未教思先诛 诗人以如此务实的作风奔走号呼，结果却并不如意，使他在同一酋诗中发出这样 的哀叹： 向采豪杰吏，治之以牛羊 我不思敌民，教养如儿甥 四方民嗷嗽，奔走我独劳 苦辞王赋迟，户户无积藏 民病我夯病，呻吟达五更 本性的善良，使诗人心中对人民的遭遇有极大的反思和愧疚。以他如此的性 格，莫励锋先生在论黄庭坚诗歌创作的三个阶段一文中认为“黄不是一个 有远大政治抱负和强烈的政治主张的人，虽说他在任太和县令时曾抵制新法的盐 政，但那仅仅是从实际出发、反对扰民过甚，并未有意地介入党争”。这从 一个侧面可以帮助我们认识到：黄庭坚这样的有良知的知识分子，他不可能在当 时污浊的官场中随波逐流。但要保持自己倔强的个性。只能选择对政治的疏离。 川见山谷诗集注j 外集卷1 0 ，第& 2 7 页。 闭见文学遗产 1 9 9 5 年第3 期 9 但黄庭坚是不乏勇气的，他曾经在诗中回忆自己年少时的经历： 夜行南山看射虎，失脚坠入崖底黑 却挈荆辣上平田，何曾怀念身可惜 ( 新寨饯南归客* ) “ 这种不畏困难的精神，在现实的政治中无法旌展与表现，诗人实则把这种精神灌 注到了自己的创作领域。他以所见、所闻、所感、所想来做诗，真正达到了如次 韵定国闻苏子由卧病绩溪闭中所说的“矢志写予心”的刨作理想。 元祜时期，黄庭坚调任京师担任馆职，应该说是诗人一生中仕途最为顺利的 时期，对现实的关注这一主题在此期间的诗作中并没有减弱： 赐钱千万民犹饥，雪后排檐冻银竹 ( 再答景叔) “ 作者在诗篇中写下自己追求的吏治是： 年丰村落善追胥 ( 次韵寅庵四首之一“ 耍使鳏寡无颦呻 ( 赠送张叔和) ”1 不以民为梯，俯仰无所怍 ( 寄李次翁) 哪 福昌爱民如父母，当官不扰万事举 ( 送郑彦能宣德知福昌县) 家在江东不系怀，爱民忧固有从来 紫参可掘宜包贡，青铁无多美祷钱 ( 送顾子敦赴河东三首之一) 庖丁解牛炒世故，监市履棼知民心 f 寄上叔父夷仲三首之一) “1 颇令山河藏圆周，乃见县官恤民深 经心陇蜀封疆守，必有人才备寻访 f 1 1 见山谷诗集注，外集补卷l ，第1 1 6 卜1 1 6 7 页。 阁见山谷诗集洼，内集卷2 。第5 2 页 0 1 见山谷诗集注内豢卷8 ，第2 1 1 页。 ”见t 山谷诗集注，外集卷5 第6 3 8 页。 ”1 见山谷诗集注) 内粲卷4 。第1 0 9 页 嗍见山谷诗集注 外集卷1 0 ，籀8 1 7 页 p j 见山谷诲集注内集卷3 第7 2 页 ”】见山谷诗集注) 内集卷8 ，第1 1 l 页 州见山符诗集注) 内集卷8 ，第2 1 3 砸 1 0 ( g 寄上叔父夷仲三首之二) “ 诗人的诗歌同样也关注国事，关心国防，表彰边将战功： 澶渊不作渡河；甓，由是中原府库疮 ( 题文潞公黄河议后) “1 将军快上屯田计，要纳降胡十万人 ( 次韵游景叔闻洮河捷报寄诸将四首* 之三) “ 汉家飞将用庙谋，复我匹夫匹扫仇 真成折籀擒胡月，不是黄榆牧马秋 幄中已断匈奴臂，军前可饮月氏头 顾儿呼韩朝浯上，诸将不用万户侯 和游景叔月报三捷) h 对友人保卫边疆的贡献和才智，诗人则给以极大的勉励，见于次蚜奉答吉邻机 宜、【5 1 送范德孺知庆州【日等诗。 黄庭坚所处的北宋中后期，围绕着熙宁变法，党争非常激烈。元祜元年，司 马光引荐黄庭坚参与编修神宗实录，而他又身为著名的“苏门四学士”之首， 在当时不可能不被列入旧党中人。但是黄庭坚有自己独立的见解，尽管倍受当时 激烈党争的祸害，但他始终都能以超迈的心态看待时局，评论时人得失。在诗中 他一再提出： 人材包新旧，王度济宽猛 ( g 次韵手由靖澳痛起被召寄王定团) ”1 王度无畦畛，包荒用冯河 秦收郝渠成，晋得楚材多 ( 和邢停夫秋怀十首之四) “ 闭奸要有道，新旧随才收 ( 再作答徐天隐) 叫 人材如金玉，同美异删柔 政须众贤和，乃可疏共唆 1 1 见山谷诗集注) 内集卷8 ，第2 1 3 页 “见山谷诗集注别集卷下，第l 1 0 2 页 “见山谷诗集洼 内集卷8 ，第2 0 5 页 h 见山谷诗集注内集卷8 ，第2 0 6 页 ”见t 山谷诗集注外集卷1 7 。第) 0 3 3 页。 州见山谷埒集注内集卷2 ，第6 0 1 页 1 见山谷诗集注 内集卷2 ，第5 2 页 m 见t 山谷琦集洼) 内集卷4 ，第9 s 页。 ”见( t h 谷诗集注 外集卷1 7 ，第1 0 5 i 磺 ( 常父惠示丁卵雪十四韵谨同韵赋之) 即使经历了绍圣、元符间的贬谪之后，黄庭坚也不乏经世的热情： 穷儒忧乐与民同，何况朱轮职劝农 ( 次韵文少激推官祁雨有感) “ 作于建中靖国元年的病起荆江亭即事五首f 3 】，在对往日的师友深沉的怀念之 际，已进入晚年的诗人依然对当时的政治寄予了较大的期望： 成王小心似文武，周召何妨略不同 不须要出我几下，实用人材即至公 对新法代表人物王安石的评价，是最能表现山谷大公无私的品质的。尽管在 政治立场上诗人倾向于旧党，但他对新党领袖的高度评价是由衷而公正的。著名 的次韵王荆公题西太一宫壁1 4 1 = 首、有怀半山老人再次韵二首，1 5 奉和 文潜赠无咎篇末多以见及以既见君子云胡不喜为韵) ( 之七) 嘲等诗，对王安石 的功业、道德、文章都给予了在当时可谓极其难得的肯定。 在黄庭坚的诗歌中，直接表达自己建功立业理想的内容并不多见，但是我们 却不能因此就说诗人没有自己的政治信念，早年的诗人也怀有满腔救世拯物的热 望： 往时抱经纶待价一丘壑 ( 读 外集卷9 ，第7 8 1 页 次韵和答孔毅甫) “少日心期”即上所说的往时“经纶”之意，由于他官职卑微，无法有所作为， 那么心转为“谬悠”是很可以理解的。而上引的第三旬，就很明显是牢骚之言， 可见，壮志未酬，怀才不遇，而心生归隐之意，而同期，黄诗中的对田园生活的 向往思想是非常明显的，兹不赘述。而我们要认识的是，黄庭坚对世事的萦怀， 正表现出他作为一名作家对现实社会的正视与沉甸甸的关怀。 二、“小革有远志，相依在平生”：对人伦亲情的重视。 黄庭坚论诗文强调要有为而发，“不可凿空强作”( 王直方诗话f 2 】引) ，极 为重视道德修养与作家创作的关系，他说； 孝友忠信是此物( 诗文) 的根本( 与洪驹父书) 饼 但额忠信孝友，深固根蒂，刖枝叶有光辉矣( 与何斯举书) 州 可见。在作文与为人的权重中，他把人格修养视为最根本的东西加以培养。因此 在他的诗歌中，对人格精神的表现，形成其人伦境界的多重景观。黄诗中有大量 的恩亲、怀友之作，鲜明地反映出诗人多情丰富的内心世界。作于元丰四年太和 任上的赣上食莲有感【5 】： 莲实犬如指。分甘惫母慈 共房头淹灞。更深兄弟思 实中有么荷，奉如小儿手 令我忆众雏。迎门索枣梨 莲心政自苦，食苦何能甘? 甘攮恐腊毒，素餐则怀惭 莲生淤泥中，不与泥同调 食莲谁不甘 知味良独少 吾李双井塘，十里秋风香 安得同胞子。归制荚蓉裳 因吃莲子，道出了深深的食莲“知味”。从的莲子甘甜丽想到慈母的爱意，从莲 见山谷诗集注) 外集卷1 0 ，第7 9 5 页 埘见l 宋】正畿方著王直方博话k 郭绍虞所辑来诗话辑侠) 本。第1 3 5 页 见【宋j 黄窿坚著山谷外集，文渊阁四库全书本卷十与洪驹父书六苜之一。奉文所引山谷外集 均据此本。 f 4 l 见 宋】黄庭坚著山谷外集，文渊阁四库全书本，卷1 9 1 5 1 见山谷诗集注内集枯i ，笫1 8 页 1 3 子共房想到手足同胞，从莲心的“拳如小儿手”而念到迎门索食的“众雏”，情 真意切地表达了诗人对家人的思念。而后又从莲心之苦引出入仕经历的有感之 言，最后引出回家归隐的渴望，读后感人至深。而送王郎“3 是元丰七年监德 州德平镇时写给妹夫王纯亮的送别之作，诗歌前半部分以排比法一口气倾斜而出 对亲人的惜别之情： 酌君以蒲城桑落之酒，泛君以湘累秋菊之英 赠君以黟川点漆之墨，遥君以阳关堕泪之声 酒浇胸次之垒次。菊制短世之颓龄 墨以传万古文章之印，歌以写一家兄弟之惜 “黯然销魂者，唯别而已矣”，自古多情伤离别，山谷的一腔亲情，化为感人的 诗句，打动了历来读者的心扉。而嘲小德“1 一诗，是写几子的； 中年举儿子，漫种老生涯 荦话啭春鸟，涂宙行暮坞 欲嗔王母精，稍惠女兄夸 解著潜夫论，不妨无外家 诗歌引用后汉书王符传啪所记载的“安定俗鄙庶孽，而符无外家，为乡人 所贱，隐居著书以讥当世失得，不欲彰显其名，故号日潜夫论 ”，山谷的儿子 小德也是庶出。中年得子的诗人对极其爱护，但由于世俗礼教的考虑，诗人对儿 子的未来有所忧虑，但旋即就以解嘲的口气，宽慰自己，实则对儿子寄予了深沉 的期望。 黄诗中有很多写给兄长元明的赠诗，折射出诗人内心对兄弟的真挚情感。在 叶县尉任上有夏目梦伯兄寄江南；尤其是诗人晚年，绍圣年问贬谪黔南时 有著名的和答元明黔南赠别旧；，从黔州再贬宜州的几年间，用簸字韵所寄 的几首诗如罢姑熟寄元明用觞字韵岫、 新喻道中寄元明用觞字韵、梦 中和觞字韵嘲、宜阳别元明用觞字韵脚等，写得非常感人，我们举其中的第 二首为例： ”1 见山谷诗集洼) 内集卷i 第3 0 页。 例见山谷诗集洼内集卷1 0 第2 4 5 页 ”1 【南棚范晔撰，【期李贤等注后汉书) ，中华书局1 9 7 3 年8 月版。卷4 9 ，列传3 9 王符传， 4 1 见山谷诗集注) 外集朴卷3 ，第1 2 6 3 页。 ”j 见( d j 谷诗集注 内集卷1 2 ，第2 9 2 页 州见山谷诗集洼 内集卷1 7 第4 1 2 页 ”1 见山谷诗集洼) 内集譬1 6 ，第4 0 9 页。 罔见山谷诗集洼 内集嚣l 窘第4 3 0 页。 州觅山符诗集洼) 内集卷2 0 第4 9 3 页。 1 4 中年畏病不举酒，辜负东来数百觞 唤客煎茶山店远，看人获稻午风凉 但知家里俱无恙，不用书来细作行 一百八盘携手上，至今犹梦绕羊肠 这首诗是崇宁元年诗人于萍乡探望元明离开后到新喻时寄给哥哥的。在诗人的笔 下，追忆了兄长与自己患难与共的往事，蕴涵着对往昔流放岁月的惊悸；但总的 来说，诗中对兄长的拳拳深情是一种自然的流露，如同在人生苦难的洪流中渗透 出一股清泉般的欣喜。黄庭坚也有许多赠送给友人的诗歌，对朋友，诗人追求的 是彼此精神上的相同和理解：就如同送给苏轼的古风“1 中所说的那样： 小大材则殊，气味固相似 作者交友的准则是彼此间意气相投。在他赠送友人的诗歌中，诗人经常站在友人 的立场上替对方考虑，越是对方处境窘困落魄，越是充满了深切的体贴和理解： 公诗如美色。未焯已倾城 嫁作蔫子妇，寒机泣到明 ( 次韵刘景文登邺王台见思五首之五) 叫 持家但有四立壁，治病不薪三折脏 ( 寄黄几复) 陈侯大雅姿，四壁不王第 惟有文字性。万古刨根威 ( 次舳秦觏过晾无己方院现鄙句之作* ) w 诗歌中所表现的人伦亲情，是诗人人格修养的表现。因此明代的张元祯在弘 治刊本黄文节公诗注序嘲中就说：“其( 鲁直) 为人慈祥，其德行于孝友殊茑”。 总的来说，黄诗中的人伦景观体现出诗人作品的人情之美。表达出作者对现实人 生的一种深沉的关爱，是诗人内心丰富情感的流露，是从艺术的角度对生活之美 的挖掘、思考和提炼。 三、“矢志写予心，庄语不加绮”：对自身心理与胸怀的写照 i t 见山谷诗集注j 内集卷1 ，第7 页。 见“u 谷埒集注) 内集卷l 。第3 ，页。 m 见山谷诲集注内集卷2 。第4 2 页 州见山谷诗集注) 内榘卷6 ，第1 4 6 页。 l s l 见“b 符诗集注) “附录”。帮1 3 6 4 页 对自身心理的直接的关照，可以说是作家心灵的独白，往往最容易打动读者。 黄诗中的这一部分揭示出诗人孤高皎洁、独立特行的精神境界，以及自身的不幸 遭遇对心灵的冲击，折射出自我和社会之间的矛盾以及心灵的极力超脱。据西 清诗话记载，黄庭坚七岁时就作牧童i l l - - 诗道： 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔垄闻 多少长安名利客，机关算尽不如君 此诗语言老到，明显表现出诗人早年对现实社会已经有了自己独立的见解，这固 然可说是一种早熟的认识，但本质上是对世俗社会的疏远、对世俗价值观的鄙弃， 作者曾不止一次地说： 与世自少昧，闭关非有心 ( 次韵丈潜啉i 讳不出二首) 性不耐衣冠，人门疏连谙 ( 次韵答晁无咎见赠* ) “ 他追求的理想生活是： 挽蔬夜雨畦，煮茗寒采井 想来沧浪舡，灌炭瞬翠岭 【次韵张仲谋斋中晚春) ” 但是儒家的入世思想使他并不否定对功名的追求： 处世要清节，滑稽安层雄 ( 次韵离子魁十首之六) “ 男儿邂逅功褂衮，鸟倦归巢叶归本 ( 再答无舆) 附 元丰八年。宋哲宗即位，其祖母( 英宗的皇后、神宗的母亲) 高太后蓬帘听 政。开始起用旧党，次年改年号元祜。黄庭坚先是被任命为秘书省校书郎，而后 又除为神宗实录院检讨官。后又被诏试入学士院任宫职馆职。这时期，苏门子 弟云游京师，彼此酬唱切磋，元祜年间可以说是黄庭坚一生中少有的顺畅时期。 而作于此间的 陈留市隐【刀，体现了诗人的人生理想： ”1 见山谷诗集注 剐集卷上第1 0 6 7 页 见山谷诗集洼 内集奄7 。第1 8 1 页 ”1 见山谷诗集洼 内集卷3 第7 7 页。 ”l 见山谷诗集注内集卷3 ，第7 6 页 9 1 见山谷诗集注，内集卷1 6 。第3 9 2 甄 ”1 见山谷诗集注，内集卷8 。第：2 0 0 页 ”1 见山谷诗集注内粲强6 第l 们页。 1 6 市井怀珠玉，往来人未逢 肩乘娇小女，邂逅此生同 养性霜刀在，阅人清镜空 时时能举酒，弹镊送飞鸿 诗歌所歌颂的主人公是一位平凡的理发师，但又是一位市井高人，他生活简单， 了无牵挂，靠自己的劳动养活女儿和自己，活得无忧无虑。于特定的时期而写下 这样的诗，我们由此而说它表现出山谷内心深处对自由境界的向往，应该不是臆 测。但是社会现实并不因作者的理想而改变，现实中的环境并没有为诗人的提供 理想的际遇，作于元丰二年的次韵柳通叟求田问舍之诗【l l 写道： 少日心期转谬悠，娥眉见妒且障盖 但令有扫如康子，安用生儿似仲谦? 横笛牛羊归晚径，卷帘瓜芋熟西畴 功名可致犹回首，何况功名不可求 这一年诗人三十四岁，第二位妻子谢氏病故，已遭遇两度丧妻的不幸。此时他身 为北京国子监教授，这是一个清冷的学官，生活与前途在诗人的眼中变得很为暗 淡。诗中用了离骚t 2 1 ，烈女传，1 3 、 周易意旨不远” (与忘雍提举踟) 又说“庄周虽名老氏训传，要为非得庄周，后世难以趋 入，其斩伐俗学，以尊黄帝、尧舜、孔予，自扬雄不足以知之”( 黄几复墓志 铭旧) 。可见在现实的生话中，黄庭坚对自己人生哲理的思考是有着明确认识 的。他对思想的体系实际上是对儒释道三家的兼容并蓄：以儒家的原则来要求自 己的本心，而以佛家的心往修养来追求道德人格的完善，以道家的虚与委蛇来对 待现实中的不满，这不失为一种行之有效的办法。因此山谷在自己的诗歌中就反 复地说到： 遇人不崖异，顺物无瑕疵 ( 漫尉) “ 白璧明珠多按剑，浊清泾渭要同流 ( 闰月访同年李夷伯子真于河上子真以诗谢次韵) ”1 此翁胸次有泾渭，事不可处执如山 见山谷诗集注) 内集卷7 ，第1 6 8 页 脚见睐】黄庭坚著山谷集 ，文渊阁四库全书本。卷3 0 本文所引山谷集 均据此本。 ”见山谷集卷3 0 跋砥柱铭后 ”1 见 山谷集卷1 9 ”j 见山谷集) 卷2 3 见山谷诗集注) 外集补卷1 第1 1 4 9 页 0 1 见山谷诗集洼) 外集卷3 ，第5 6 9 页 1 8 ( 书蔡秀才屏风后四首其二) 但是本质的倔强是外表的随和所不能遮掩的。在现实的黑暗面前，山谷并非 一味平和，他人格的目标始终锁定在高洁不群的理想与追求中。在自己的许多诗 文中，山谷都抒写着自己的不懈进取和对高洁人生境界的追寻，他把这个目标定 义为“不俗”，不俗是他的审美理想。对不俗的人格境界的追求，实际上是对高 尚的人格精神的追求。在书缮卷后脚一文中他强调： 大丈夫处世可以百为，唯不可俗，俗使不可医也视其平居无异于俗人，临大节而不可 夺，此不俗人也 这种不俗的人格精神体现在他的诗歌里，强烈地表现为一种傲然挺立的气派，这 应说是评论家所谓的“瘦硬峭拔”的黄诗风格的底蕴罢。我们欣赏下面的诗句： 杨君清渭水。自流浊泾中 4 - # - 贫到骨，豪气似元龙 ( 次韵杨明叔见饯十首之二) 君不见，生不愿为牛后，宁为坞口， 吾闻向来得遣人，终古不二如雏斗 ( 走答明略适尧民来相约奉谒故篇米及之) 世事已更千变尽，心泺不受一尘侵 ( 次韵盖郎中率郭郎中休官二首) “ 丈夫存远大，胸次要落落 ( 次韵杨明叔见饯十首* 之七) “1 上面的诗句，劲挺峭拔，极能表现出黄氏本人的个性特征。这种个性在困苦的境 遇中，往往表现为坚定不屈的信念；即使历经了生命的磨难之后，也依然保持着 旷达的傲岸，我们再看两个从黔南贬谪之地东归以后的诗句： 但使玉非石，果有遭逢时 ( 次韵答黄与迪) 0 1 投荒万死鬓毛斑，生八衢搪滟颊关 ”i 见山彳警诗集注，外集卷7 ，第7 3 0 页。 见山谷集，卷2 9 8 见山谷诗集注 内集卷1 4 ，第3 4 2 页。 j 见山谷诗集洼。外集卷6 第6 7 6 页 ”1 见( t l l 谷诗集注，外集卷6 ，第6 5 7 页。 ”1 见山谷诗集注，内集卷1 4 。第3 4 3 页 ”见山谷诗集注) 内集卷1 4 ，第3 6 1 页。 1 9 来到江南先一笑，岳阳楼上对君山 ( 雨中对岳阳棱望君山二首) 经历了多年的贬黜与人生中巨大的打击，能够依然保持着倔强的个性。这就 是黄庭坚诗歌最为感动我们的地方。 四、“定是沈郎作诗瘦，不应舂能生许愁”：对生活美的挖掘 有宋一代实行“崇文右学”【2 】的政策，是士大夫地位高涨的时代，他们除了 积极参与社会政治生活，也非常注重自己精神生活的追求。欧阻修在他的试笔 【3 】“学书为乐”篇中就说： 苏子荚誊吉，明窗净几，笔墨纸砚皆极精良，齐白是人生一乐然能得此乐者甚稀 它典型地反映出文人士大夫们已经觉察到：美在生活，而非仅仅局限于艺术，生 活本身就是一种美，美存在于他们的日常生活之中。于是他们就很自觉地从生活 实际出发，去津津有昧地描绘他们身边的事物，进而开掘属于他们精神享受的， 寓于物品之中的文化意味。黄庭坚的诗歌中，就有大量的具体表现，他以诗写笔、 墨、纸、砚、石玩、瓷器，乃至于食物和日常生活用品，在描写这些身边物事的 时候，诗人往往把对它们的玩赏同自己的读书生活结合在一起，使得自己平凡的 生活增加了许多审美的情趣，反映出诗人对待生活的雅趣与品昧。我们举他笔下 的茶为例： 春风饱食太官羊不惯腐儒汤饼脯 搜搅十年灯火读，令我胸中书传香 ( 谢避碾壑潭攘牙) “1 锡谷寒泉椭石俱，并得新诗蔓尾书 ( 谢黄从善司业寄志山泉) 这儿的茶就和读书、作诗、以及书法联系，而使士人原本平凡的生活一下予饶有 趣味。黄诗中也有对茶的颜色、情状、甚至自己饮茶的满足与感受的绘声绘色的 描写： 赤铜茗碗玉斑斑，银秉翻光解破颜 曲几团蒲听煮汤，煎成丰声绕羊肠 见山符诗集注) 。内察卷1 6 ，第4 0 2 页 哪见全唐文卷7 6 0 ，姥镀唐文粹序 见【宋】欧阳恪著欧阳永掇集，。商务印书馆1 9 5 8 年4 月版，下册欧阳文忠公集) 卷1 4 试笔) 卷 h 见山谷诗集往 ，内集卷2 。第4 7 页。 【5 1 见山备诗集沣 ，内粲档6 第1 4 4 页 2 0 ( 以小团龙及半挺赠无咎并诗用前韵为戏) “1 急呼烹鼎供茗事，晴江怠雨看跳殊 ( 谢黄从善司业寄惠山泉) “1 我家江南摘云腴，落砖纷纷雪不如 ( 双井茶送子瞻) “1 是功与世涤瞳胰，令我屡空常宴如 ( 谢黄从善司业寄惠山泉) “1 故持茗碗浇舌本，要听六经如贯珠 ( 以双井荼莲孔常父) ” 按我们现在的眼光看，黄庭坚很有些为茶宣传的意味，谁能说他不是用心来体会 自己热爱的生活昵? 有时即使是非常普通的来往应送之物，在诗人的笔下也充满 了诗情画意，举谢景叔惠冬笋雍酥水梨三物旧一诗为例： 玉人拎我长蔬食。走送矸珍自不尝 秦牛肥腻酥胜雪，汉苑甘寒梨得霜 冰威斫春生笋秉，豹文解箨馔寒玉 见他桃李忆故因。嚷獠应残绕窗竹 从平凡的生活中获得审美的感受，正是对生活的极大热爱。除了书斋雅事， 黄诗中也有风花雪月的自然景致描绘。风花雪月是自然界中最为美好的事物，以 花为例，我们分析诗人对自然的审美体验：他描绘花时，常以深徽的想象去作审 美体验，从而突出自己的主观感受，赋予其诗歌体物的主观性特征。比如： 定是沈郎作诗瘦，不应春能生许愁 ( 王立之承奉诗报梅花已落尽次韵戏答) “ 正是风光椭困时，姚黄开晚落应迟 欲雕好句乞| 拳色，日历如山不到诗 ( 乞姹花二首) “ 九疑山中萼绿华，黄云乘辊到羊家 真筌虫蚀诗句断，犹耗余情开此花 ( 效王仲至少监咪姚花用其韵四首) “1 ”1 见山谷诗集注 ，内集卷2 第4 9 页 9 1 见山谷诗集注 ，内集卷6 ，第1 4 4 页 ”1 见( 山谷诗集往 ，内集卷6 ，第1 3 7 页 h 见山谷诗集注) ，内集卷6 ，第1 4 4 页 ”1 见山谷诗集注 ，内集卷6 ，第1 4 l 页。 见山谷诗集注) 内集卷8 ，第2 l o - _ 2 1 l 页 ”1 见山谷诗集注) ，内集卷9 ，第2 2 1 页 删见山谷诗集注) 内集卷9 ，第2 2 2 页 2 1 折得寒香不露机，小窗斜日三两枝 ( 次韵中玉旱梅二首之二) ” 凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月 ( 王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏) 埘 在这些句子中，诗人往往不对景物本身作细致的描绘与刻画，读者也就从中得不 出具体的情状特征，但又明明能够捕捉作者所要表现的事物的精神特征：落梅的 “瘦”必然给人带来的“愁”的感受；牡丹的惊艳给诗人带来创作的兴奋与灵感： 水仙的意态上“凌波微月”的美质等，这些细心的体会实际上正表现出作家对生 活的极大欣赏。写景的佳作，还有必要举咏雪奉星广平公) 【4 】一诗： 连空春雷明如洗，忠忆江清水见沙 夜听疏疏还密密，晓看整整复舛抖 风回共作莫婆舞，天巧能开顷刻花 政使尽情寒彻骨，不妨桃李用年华 本诗与黄庭坚一贯的写景手法相似，突出的是诗人主观的感受性，但是“风回共 舞”、“天巧开花”等用语的精练，显示出诗人写景的高超技巧。体会诗人独特的 审美视角与表现生活的手法，我们认为黄诗中将生活艺术化的作品，蕴涵着诗人 率富多彩的精神与情感世界，反映出作者极高的文化修养和对雅致人生的追求。 五、“领略吉法生新奇”：题画诗与论文诗 ( 一) 、以诗题画：黄庭坚有大量的题画诗，深刻地表达了作者对艺术美的 探索与追求。黄庭坚的题画诗别有特色： i 、讲“意”：这类诗作讲求的是对艺术哲理和精神的探求，注重画境的象外 之意、景外之妙的挖掘。而有的诗作则干脆引物连类，着重表现诗人本身的思致 以及对相关人与物的感受和品评。举次韵子瞻题郭熙画秋山1 5 】为例： 黄州避客未局环江南江北饱看山 玉堂卧对郭熙画，发兴已在青林问 郭熙官画但荒远，短纸曲折开歇晚 川见山谷诗集注 ，内集卷9 ，第2 2 3 页 ( 2 1 见t 山谷诗集注) ，内集卷1 5 ，第3 7 6 页。 棚见山谷诗集注 ，内集卷1 5 ，第3 7 8 页 见山谷诗集洼) ，内集卷，第2 页 柳见山谷诗集潍) ，内集卷9 ，第2 2 2 页 江村烟外雨脚明，归雁行边余叠蠛 坐思黄柑洞庭霜，恨身不如雁随阳 熙今头白有眼力，尚能弄笔映窗光 画取江南好风日，慰此将老镜中发 但熙肯画宽作程，十日五日一水石。 诗人在评论秋山一画时不是就画论画，而是通过解读秋山一画，和苏轼 为此画所题的诗，触景生情，勾起了对宦海沉浮的感慨，并对郭熙的画所具有的 美感作出了评论：诗人认为郭熙的画具有独到的妙处印象外之意，它能唤起 读者鲜明的感情体验与感情态度，再如咏李伯时摹韩干三马次苏子由韵简伯时 兼寄李德素【l j 一诗，由画家李伯时画马的技艺的高超，而生出对画家遭遇的怜 悯和感慨： 千金市骨今何有? 士或不价五殁皮 牵侯画隐百僚底，初不自期人误知 戏弄丹青聊卒岁，亦如阁世老禅师 在观密阏苏子美题壁及中人张侯家墨迹十九纸率同舍钱才翁学士赋之嘲一诗 中，由观看苏舜钦的书法作品与诗文而生出对作者才能的同情与钦慕： 诚知千里马，不服万乘籍 敢告大钧手，才难幸扶将 有时即使是描写了画中的景物，也着重在于表现其内在的精神风貌，从而突 出作者的艺术审美洞察力：次韵子瞻和予由观韩干马因论伯时碗天马【3 】描绘 李伯时所画马的外在形象： 西河蒜作葡萄锦，鼠瞳夹镜耳卓锥 选取具有精神表现力的外表特点。体现出画中之物的“神俊”，但紧接着就以抒 发作者自己的看法而出之： 领略古法生新奇 妙画骨相逢皮毛。 况我平生赏神骏，僧中云是道林师 有的题匦诗中，作者的思致不仅停留在画境本身，还能从其中突出自我化的 【1 见山谷诗集注 内集眷7 ，第1 6 5 页。 f 2 1 见山谷诗集注) 别集奄下，第1 0 9 6 页。 例见山谷诗集注) 内集卷，橥1 6 6 页 2 3 匪夷所思的见解来，比如题伯时画严子陵钓滩【1 1 是一篇只抒发个人感受的鉴 画诗，可以说它并不针对一幅画，诗人以小见大，而是对历史所载的严光事迹作 了个总论： 平生久要刘文叔，不肯为浆作三公 能夺汉家九鼎重，桐江渡上一丝风 首联由“九鼎重”对“一丝风”，对比的强烈中，足以见出诗人对严光高风亮节 的推崇倍至，此诗很能体现山谷题画诗对“意”的重视。 其他题画诗如题惠崇画扇、题郑防画夹五首、戏题小雀捕飞虫画扇、 题画孔雀、睡鸭、小鸭、题刘将军雁二首、题刘将军鹅、 题晁以道 雪雁图吼等也基本上突出作家题画诗的上述特征。 2 、讲“神”：黄庭坚的题画诗也有对画境的描绘，但并非一味地介绍，而是 注重画面所表现事物的“神”的突出，比如题伯时画揩痒虎1 3 】： 猛虎肉醉初醒时，揩磨苛瘁风助威 枯楠未耄苹先低，木末应有行人知 就选取具有表现力的细节进行刻画，很好地突出了画中之虎的“猛”、“威”特征。 题子瞻墨竹m 也注重表现画中之物的“精神”： 眼八毫端写竹真，枝掀叶举是精神 因知幻物出物象，问取人间老斫轮 黄庭坚的题画诗强调画家的人格与胸襟对画作意境的决定作用，即认为画境 之“出神”，源自画家胸臆的不俗与人生经历的丰富，反映出与他文学艺术论基 本观点的一致性： 折冲儒蓦阵堂堂，书入颜扬鸿雁行 胸中原白有丘壑，故锋老禾蟠风霜 ( 题干瞻枯木) ” 笔端哪有此，千里在腩中 四蹄雷电去，顾马群空 ( 咪伯时虎脊天马图) 酒浇胸旋不能平，吐出苍竹岁峥嵘 见山谷诗集注 内集卷9 第2 1 8 页。 【“卜引九首诗均见于山谷诗集注，内粲卷7 。第1 7 4 1 8 0 页。 p l 见山谷诗集注，内集卷9 ，第2 1 7 页 m 见( 山谷诗集注 别集卷上第1 0 9 4 页 跚山谷诗集注) 内集卷9 第2 3 6 页 山爷诗集潍 内集牲9 第”1 甄。 2 4 卧龙僵