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五零后:50年代出生的人,一定要打开看看! 五零后作者:天边月开篇的话写这五零后的想法已经很有一段时间,总结这代人的经历,不是这代人的任务;一代人的成长经 历,也不是某个人所能承担得了的。这代人从小脚丫一落地,就紧跟着共和国的脚步:蹒跚、踉跄、徘徊 直至稳健。我是这个年代出生的一分子,所以我深知他们成长道路上的艰辛步履,感受到他们的幸福快乐 和痛苦彷徨;觉察到他们饱经的风雨沧桑,体会到他们的达观坚强。每当听到他们回顾往事的笑声时,每当看到他们眼角洒下的泪水时,便抑制不住心头的潮 涌,很快便融入他们的情感波涛,任记忆的风帆驶回 逝去的远方。这就是成长,像庄稼一样长到了秋收的季节,那穗头上的颗粒无论是否饱满,都是从撒下种 子开始的生命旅程。好年景风调雨顺会壮实;孬年景 遇到灾害会干瘪。但无论怎样都熬过来了,远望去看不出差别,倒也是金黄的一片。没有谁会轻视这茬庄稼,无论其亩产多少;也没有谁会轻视这代人,尽管已年满花甲,亦或在今后的六年里年满花甲,步入老年人的行列。 对今天的年轻人来说,一学会上网就懂得的人情世故,在五零后当年的脑袋里可是一片空白;因此常会遭到孩子们的奚落,说他们太凹凸太落伍。但他们仍活得那么认真,宽容大度地接受岁月的馈赠,无论丰厚还是菲薄,深情咀嚼着曾经的幸福与磨难,像一 座座耸立的无字碑,用生命默默刻写着曾经的青春和 风雨。他们大半生经历了出生挨饿、上学停课、上山 下乡、下岗失业、市场经济、改革开放等种种经济冲 击和文化嬗变,虽然历史终结了他们中很多人由璞玉 变成美器的进程,但他们却无言地承受时代给予的百 般磨难。五零后的特殊经历后辈人无法效仿,那个时 代的人有种渗入骨髓的特殊气质,一种倔犟,一种潇洒,更有一种浩劫后的淡泊与宁静。因此便有人发表精辟言论说:50年代过于清洁的社会环境,导致那些孩子们脑袋过分单纯,缺乏必要的社会免疫力,因而 影响了他们的思想发育。对此种论点我只能无语,说由于社会很清洁没有污染源,就会影响到人的思想发 育,对此我还真不敢苟同,难道呼吸新鲜空气比呼吸沙尘暴,对身体更有害吗? 我是50年代出生的人,对这代人还真不好妄加 评论:说好会让人觉得自恋;说不好亦会让自己觉得心有不甘,更顾及言辞不当而惹来不必要的麻烦。但 我还是忍不住要说:50年代出生的这代人,是坚韧执着的一代;勇于担当的一代;激情澎湃的一代;忍辱负重的一代,也是不需要怜悯的一代。于是便有了五零后这样挺时髦的题目,便有了用鹧鸪天词牌填写的100余首汩汩而自心泉流淌出的文字。于 2014年7月8日午前1五零后:降生换代一朝得幸福,开国十载降繁珠。太平盛世怡然乐,生育高峰迅猛扑。人口策,谏言书。当年幸有马寅初。若非痛补篱笆紧,岂有今朝稼穑足! 随着中华人民共和国诞生90天后,50年代出生的一代人便陆续来到人世,如果给这代人的降生乃至童年生活下个定义的话,最恰切的莫过于幸运二字。他们基本生活在祥和、平静和清洁的社会大环境中。中国大陆百年来的内战外侵、枪炮惊扰和颠沛流离,他 们根本没有见到过。一个新生国家以她特有的朝气,极其迅速地建 立起新秩序,党和政府竭尽一切力量,保护着老百姓和孩子们虽是低水平但却安宁的生活。有人粗略地计算出50年代这10年里,约出 生15亿娃娃,这是建国后的第一次生育高峰。 2五零后:幼儿园妇女适逢解放年,娃娃送去幼儿班。虽说城镇差别大,却是孩童好乐园。虽简陋,却平安。阿姨太姥最慈颜。 至今犹记秋千架,荡起张张笑脸甜。50年代是妇女大解放的年代,家庭妇女纷纷穿起列宁装,走出 家门参加社会主义建设,多少代只属于家庭和锅台的妇女们,真正 尝到了当家做主人的滋味。妈妈们要去工作,娃娃谁来带?幼儿园建设便如雨后春笋遍布城乡。虽然幼儿园的条件千差万别,也没有现在的幼儿教育理念,但阿姨太姥对孩子却慈爱有加,绝没有虐童 事件发生,那是记忆中的天堂。农村在大跃进的浪潮中,也办起简 陋的幼儿园,由老太太们看着孩子。应当说 50 年代的幼儿园,决不在为富家子弟所有,而是成为必备的公共教育和劳动保障设施。 3五零后:吃冰棍一根半块糖,心头欢喜谢爹娘。面包洋气郊游乐,伙伴垂涎入嘴香。娃喂养,面糊汤。更缺大米解馋肠。唯祈亲戚来家住,最盼年节有细粮。50年代的孩子喂养成本很低,普遍是吃母乳,并不是像现在提倡的科学喂养,而是方便省钱;奶不够吃的用牛羊奶,家境穷的便用面糊糊汤,断奶后便与大人一样吃杂粮。孩子能经常吃零食的人家并不多,偶尔孩子拿着家长给的一分钱,在食杂店买上半块糖外加个把沙果,会让小伙伴羡慕好半天;孩子零食主要是黄瓜、西红柿、萝卜和当令的蔬菜;生病时买个苹果或一牙儿西瓜,已是很高的待遇。春游时带个一角钱一个的面包是很洋气的事,大多数孩子都是带着糖三角、豆包或馒头,懂事的孩子会把家长给的5 分钱再攥回来还给妈妈。每月大米和白面是有数的那么几斤,所以孩子们盼年节和家里来客人顺便打牙祭是很奢侈的事。 4五零后:穿童裤膝头摞补丁,衬衫袖口早磨平。阿妈缝旧翻新巧,绣朵云霞耀眼明。都未富,不嫌穷。买鞋打掌耐踢登。当年布票今何用,岁月珍藏记忆中。 50年代出生的孩子,没有穿过打补丁衣服的不太多,而且能穿 上商店里买的成衣更是不简单的事,娃娃穿的衣服都是妈妈或奶奶 做。除了补衣服,还有接裤腿和袖口的问题,把大孩子穿破的衣服 改改给弟弟妹妹穿,退色的衣服里朝外翻过来,长袖改短袖,长裤 改短裤等,谁的母亲如果能做一手好针线,是很值得骄傲的,不仅 孩子出门体面,而且还省不少钱。鞋也一样打补丁,一般新鞋上脚 前要先打上掌,前后还要打包头和补块皮子保证耐穿。那时最缺的 是布票,所以家里若是添床被子,得攒两三年的布票才能凑齐。 5五零后:玩具木棍当枪裹布条,弹弓打鸟射林梢。陀螺抽转群童笑,毽子踢飞几树高。吹柳哨,挎腰刀。捉蝉扛网去城郊。记得爷买皮球好,操场急拍快步蹽。50年代孩子们的玩具和现在比,那是天壤之别,他们的玩具很 有限,不像现在的孩子一整就是半屋子。男娃无非是缠着布条的木 杆红缨枪,涂着银漆的木刀,螺丝母镶钢珠的小陀螺,用鸡翎或狗 尾毛和古铜钱扎的毽子,比较高档的有支铁皮制作能装砸炮的小手 枪,有几本或一箱小人书的,那都是向玩伴炫耀或交换某种利益的 资本。女孩则是跳皮筋的松紧带,猪羊狍子腿骨中的嘎啦哈和用碎 布缝制的小花口袋,铁丝编织的小花篮以及小皮球,还有巧手妈妈 做的布娃娃就很奢侈了。 6 五零后:苏联情结百废开国却待兴,大哥援建欲成功。娃娃更信中苏好,处处深结友谊情。学保尔,唠人生。崇高理想做英雄。弟兄掰脸谁家笑?恩怨偏说道不同!中苏友好缘自新生中国的所有领域都处在百废待兴之时,几十 年来以打仗为主业,以农民为主体的共产党人,对骤然而来的偌大 一个要由自己做主的国家,知识和经验储备几乎等于零,于是请来 苏联老大哥帮忙。当时的老大哥基本上是无私的,面对如此热心的 朋友,从来就知道感恩的中国人,在几年间就刮起一股中苏友好的 热风,这风吹遍祖国大地,深入人民心中,当然也包括孩子们。今 天让 50 年代出生的这批人回忆起来,从感情上来讲,几乎是从小 就种下了对苏联的好感,他们儿时就接受着苏联的文化,多多少少 都有关于苏联的回忆。一种文化一旦沁入孩子们的心里,那可是无 法用命令删除的,它混杂着童年的生活和记忆,潜移默化地被消化 吸收,变成一种像记忆又高于记忆的东西,伴随着你直到永远。就 像那首莫斯科郊外的晚上,你说有多好听并不见得,但它已经 成为了一种符号,只要听到就会捎带出很多别的东西来。 7五零后 上学背起书包进校园,顿觉环境好新鲜。老师善诱声声语,书本常读朗朗甜。学字快,算题专。认真听课记心间。朔风雪里行山路,茅草房中怕雨天。 50年代孩子大多在八、九岁上学,三年级前听课时要把手背到 后面去,主要是防止驼背,除语文和算术外,还有学写毛笔字的大 字课、图画课和体育课。今天有不少五十年代的人不会用手机发信 息和使用电脑,很重要的一个原因是没学好拼音,这不能怪他们没 好好学习,而是当时各地小学的教学计划不同步,再加上汉语拼 音方案草案是一九五八年才经全国人大第五次会议通过的,正处 于新旧转换的时期。学校的基础建设亦不完善,城乡校舍、师资的 差别很大,尤其农村中心小学的校舍多数简陋不堪,学生居住又很分散,严冬酷暑季节艰苦程度可想而知。 8五零后:老师授业开蒙好教员,为人师表记心间。鬓边黑发催桃李,笔底青春绽校园。常励志,做摇篮。几多学子欲扬帆。回眸再望村头处,柳隙灯窗入眼帘。50年代的人对学校和老师真正能留下印象,也就是在小学的那 几年,等到了文革和文革后,学校和课堂的记忆已经变得畸形和杂 乱。那个时代的老师没有那么多的功利心,对待班级的学生基本上 一视同仁,对学习成绩好和听话的学生,心底里是喜爱的,但不会 太过格。对家境困难的学生,时不时地会给予一些小的接济,学习 上也会有特殊的关照。绝没有收取学生礼物和钱财之类事情,不像 如今调座、当班干部和补课收费这样的事儿屡禁不止,逢年过节家 长得给老师送钱送购物卡的风气蔓延。为人师表还是很到位的,学 生们也是很尊敬老师,甚至把老师当父母来对待。 9五零后:关键词受教能知爱祖国,开言便把主席歌。认识社会生活好,感谢恩情对党说。谈理想,讲公德。筑牢信仰不滑坡。若将红色江山固,莫让敌人阵地夺。50年代出生的孩子到 1958 年左右,年龄最大的一批便陆续走 进学校,从他们开蒙的第一天起,就频繁接触共产党、毛主席、祖 国和社会主义这四个概念,按今天流行的说法是四个关键词。这些 概念对那时的他们来讲,不会有太多的感性认识,但孩子们有最简 单的抽象思维,合并同类项就是:共产党等于毛主席,社会主义等 于祖国。上小学的第一课就是爱毛主席,标题下是毛主席画像,课 文的一句话是毛主席万岁;他们从小就生活在春光明媚中,一切是 那么美好,这就是祖国,那首让我们荡起双桨的歌,让多少那 个年代过来的人,一听到便热泪盈眶;慢慢地知道了社会主义,他 们高唱着社会主义好明白了一个道理,那就是新社会就是社会 主义,这里没有欺负高玉宝的周扒皮,没有日本鬼子松井。旧社会 的孩子过着悲惨的生活,而新社会的孩子没人敢欺负;社会主义的 对立面是帝国主义,帝国主义就是美国,而美国总想侵略中国,让 我们再过苦日子,所以要好好学习本领,长大后把祖国建设得更强大,保卫国家把侵略者都消灭。9五零后:同学稚手相携进校园,归家西岭望霞天。常将算术求哥解,每遇难题把姐缠。当老弟,在同班。纯真往事渺如烟。时钟敲醒学堂梦,树影婆娑忆旧年。50年代孩子们的同学大多指小学和中学,他们之间的感情是纯 洁真挚的,单纯到毫无功利之心,是一种近乎纯粹的友情。今天的 他们很怀念文革前的同窗之谊,每当回忆起学校生活中的趣闻趣事 时,听起来是那么的欢快。这些都应当归功于文革前对孩子们的正 面教育,那是一种纯粹的无产阶级教育,整个社会充满正气,路不 拾遗,夜不闭户一类赞美太平盛世的比喻,在那个时代是真切的现 实存在。孩子们在这种充满正义感和美好的社会环境中,心中很少 杂念,有利他人和积极向上是社会的主流,在那个年代孩子们的幸 福指数绝对不比现在低,他们自小就有一种主人翁精神,享受着国 家小主人的待遇。就连三年困难时期,他们虽然饿着小肚子,但从 来没有悲观消沉,因为国家的教育仍然是昂扬的,大人的情绪也基 本是良性的。同学们可以放心地在外边玩儿,不必害怕像今天被拐 卖。孩子们充满理想,这些理想无不与国家的强大,人民的富强有 关。孩子们每取得成绩,感谢的都是党和人民,绝不是今天的孩子 一有成绩便首先感谢父母,而忘记国家、社会和整个中华民族。 10五零后:课外活动汇演登台获奖旗,诗歌朗诵好成绩。胶泥但塑童娃巧,理发推出脑袋奇。拖地板,倒垃圾。能帮父母把柴劈。采摘野果街头卖,挣点零钱买象棋。50年代出生的孩子都记得他们的第二课堂:少年之家。每逢寒 暑假都会到父母单位或街道办的少年之家参加活动。那里有图书可 以阅读,有辅导老师教舞蹈,有诗歌朗诵讲座,每隔一段时间要搞 汇报演出,进行简单的评比,既解决假期孩子们的安顿问题,又可 以使孩子们在活动中增加知识和乐趣。课堂上有泥工课,但很多孩 子买不起橡皮泥,老师便发动孩子课余时间去挖胶泥,摔熟用来做 手工。用学生每学期交的5 分钱班费买理发的手推子,利用课余活 动日给同学理发。那时的孩子很懂事,课余时间能帮家里做些简单 的家务,家境困难的还要拣煤核儿、割猪草等。有的孩子会去采摘 酸枣等野果,用挣来的零钱买玩具,倒也其乐融融。 11五零后:崇拜崇拜英雄偶像高,精神财富典型教。每读烈士捐躯事,常使童郎胆气豪。说抗美,叹援朝!岂知今日野狼嗥。休言夕照苍翁老,亦可东征捣匪巢。 50年代出生的孩子,从他们懂事起就知道崇拜英雄,长征中的 十八勇士,抗日战争中的八女投江和狼牙山五壮士。但对他们影响 最大的,恐怕是要属抗美援朝的英雄。这是因为:抗美援朝所带来 的这笔巨大的精神财富,在 50 年代中期前还没有来得及提炼和升 华,这笔爱国主义、英雄主义的民族精神资产,经过几年的反刍和 蒸馏,到了 50 年代出生的孩子懂事时,正好变成了课文、电影和 文学作品,这代孩子便成了这些精神营养最早的摄取者。他们从记 事起所认识的第一批英雄和故事,很多来自抗美援朝,那些事迹新 鲜贴近,就发生在几年之前,既不是发生在昨天,让孩子们来不及 理解,又没有发生在很遥远,让他们有历史的眩惑感。所以他们觉 得那

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