（教育学原理专业论文）后现代主义教育目的观研究及我国教育目的取向.pdf

摘要 自后现代主义产生以来，教育界不骶圭| 蔓积极引入后现代理论，寻求后现代教育。 本人在认真研究翦入翰研究成聚之土二，选择了教育弱的溉这个侧面，以既不激进 燕不 像守静态度，认真分极了卮瑗代主义教育目的观，并积极探寻我闺豹教育目的。 本论文在整体上分为三大部分。第一部分主要论述的楚后现代主义教育圄的观产 生的哲学基础，其中包括了对质现代主义的阐释_ 币目质现代主义产生的社会背景和理论 来源。这些理论为下文的论述起到了一个铺垫的作用。论文的第二大邦分是本文的熏 点，主耍论述的是后现代主义教育目的观的基本主张及辨证分李厅了后现代主义教育圜 的溪。作者从积圾弱消极两方两，从内容规定、形成方式、嵇类要求、价僮取向豳个 方露，全两而又清楚地认识了后现代主义教育强的观。这不仅是对后现代主义教育疆 的鼹全西认识的一个必要的尝试，而且也是改革我国曰漪教窘目的的一个有利机会。 本 文豹第三三大部分是整篇 文的g 申，也是个不可缺少的部分，主要论述的是在 羼现代主义教育最的观的影响之下，我国教育目的的立场和未寒爝划。就部分分为两 个小阀遂。首先是对我图教育霞做一个宏观二的定性，这楚确立教帮露的的曾要条件。 其次是在定性的纂础之上有条件、有理由地引递、融合后现代主义教育精雏鼹的合理 的一蘑，积极促成完善我澍的教育目的，并在此基勰上力争上游，争取超越后现伐主 义教育，走中国特色的教育之路。 关键词：后现代主义；t l 的观；教育目鼹；取向 a b s t r a c t s i n c et h ep o s t m o d e r n i s mi s b r o u g h to u t ，p o s t m o d e mt h e o r i e s h a v eb e e nl e a d c o n s t a n t l ya n da c t i v e l yi n t ot h ee d u c a t i o n a lc i r c l e s m a n ye d u c a t o r sa r er e s e a r c h i n ga n d l o o k i n gf o rt h ep o s t m o d e r n i s me d u c a t i o n 。b a s e do nt h er e s e a r c hr e s u l to ft h ee a r n e s t p e o p l e ，ic h o s et h es i d eo f t h ee d u c a t i o n a lp u r p o s ev i e w ；ia n a l y z e dh a r dt h ep u r p o s ev i e w o ft h ep o s t m o d e r n i s me d u c a t i o nw i t h o u tc r i t i c a la n dc o n s e r v a t i v ea t t i t u d e a n dt r i e dh a r dt o e x p l o r et h ee d u c a t i o np u r p o s eo fo u rc o u n t r ya c t i v e l y t h i st h e s i sa saw h o l ei sd i v i d e di n t ot h et h r e eg r e a t e s tp a r t s t h ef i r s tp a r ti sm a i n l yt o d i s c u s st h ep h i l o s o p h yf o u n d a t i o no ft h ep o s t m o d e m i s me d u c a t i o n a lp u r p o s ev i e w ， i n c l u d i n ge x p l a i n i n gw h a ti st h ep o s t m o d e m i s ma n dt h eb a c k g r o u n da n dt h e o r i e ss o u r c e s w h e r et h ep o s t m o d e r n i s mc a m ef r o m t h e s et h e o r i e sr a i s e daf u n c t i o no fc u s h i o nf o rt h e n e x tp a r t s t h es e c o n dp a r to ft h et h e s i si sv e r yi m p o r t a n t i tw a sm a i n l yt od i s c u s st h e e d u c a t i o n a lp u r p o s ev i e wo fp o s t m o d e r n i s ma n dd i a l e c t i c a l l ya n a l y z e dp o s t m o d e m i s m e d u c a t i o n a lp u r p o s ev i e w 1o v e r a l la n dc l e a r l ya n a l y z e dt h ee d u c a t i o n a lp u r p o s ev i e wo f p o s t m o d e m i s mf r o mt h ef o r mo fc o n t e n t s ，t h em e t h o do ff o r m a t i o n ，t h er e q u e s to fc a t e g o r y a n dt h em i n d s e t o fv a l u ef o u ra s p e c t sf r o mt h eb o t hs i d e so fa g g r e s s i v ea n dn e g a t i v e t h i s w a sn o to n l yan e c e s s a r yt r i a lt oc o m p l e t e l yg e tt ok n o wt h ep o s t m o d e r n i s me d u c a t i o n ，b u t a l s oab e n e f i c i a lo p p o r t u n i t yt or e f o r ma n db e s tt h ee d u c a t i o n a lp u r p o s ev i e wo fo u r c o u n t r y t h et h i r dp a r to ft h i st h e s i si sm a i n l yt od i s c u s st h ep o s i t i o no ft h ee d u c a t i o n a l p u r p o s ev i e wo fo u rc o u n t r ya n dh o wt op r o g r a mi nt h ef u t u r e t h i sp a r tw a sd i v i d e di n t o t w os m a l lq u e s t i o n s t h ef i r s tw a st os e tam a c r ov i e wo fe d u c a t i o n a lp u r p o s eo fo u r c o u n t r y t h es e c o n dw a st ob r i n gi na n db l e n dt h er e a s o n a b l es i d e so ft h ep o s t m o d e r n i s m e d u c a t i o n a lp u r p o s ev i e w a l lt h a tw a si no r d e rt op e r f e c te d u c a t i o n a lv i e w ，a n ds t r i v et o e x c e lt h ep o s t m o d e r n i s me d u c a t i o n ，a n dt h e nl o o k i n gf o ro u ro w ns p e c i a le d u c a t i o n f e a t u r e s k e yw o r d s ：t h ep o s t m o d e m i s m ；t h ev i e wo fe d u c a t i o n ；t h ee d u c a t i o n a lp u r p o s eo f c h i n a ；c h o o s y 独创性声明 本人声髓所呈交的学位论文楚本人在导师攒导下进行的研究工作及取 徭的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中 不包含其他入已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得东j 师范大学 或其他教育机构的学位或证书藤使用过的材料。与我一同工作的阉志对本研 究所做的任何贡献均已l 在论文中傣了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：董溅羔日期：国碰盘塑 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关僳露、使用学位论文鹣规 定，即：东北炳范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复 印件和磁盘，允许论文被褒阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学像论 文的全郝或部分内容编入有关数据席进行检索，可以采用影印、缩印或其它 复制手段保存、汇编学饿论文。 ( 保密的学馒论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：董涟耋 日 期：趔。：彩 学位论文作者毕鼗后去向： 工作单位： 通讯地蛙： 指导教师签名： 目期：4 壁边 电话： 府g 编： 鬻黪 ( 一) 研究动雕 引言 是后现代主义理论产生以来，其影确范围涉及到社会的各个角落，绘整个世界带 来了一种耳目掰豹感觉。始今教育的神圣领域也没有能逃脱它的追捧帮渲染，各种 有关后现代豹教育理论层出不穷，自然也包括教育强豹在内。 首先，教育是培养人的社会实践活动，其教育露的从鼙的方蘸谤就是让尽可能多 的人受到教育，培养出各种各样的人才；从质的方面讲就是培养趋近予全两发展的人， 从两推动社会的进步和人类的发腱。然而教囊的这些目艉并没有按其轨道正常运行， 在教育活动中暴露出了与之相鸷离的现象，以至造成了后现代教育者对现代教育的批 判及现代教商者对现代教育的怀疑。如教育中的学校生活与学生生活褶脱离，理论与 实践稚脱钩，壤鹇式的教育仍在高考的指挥棒下充斥羲各类学校，近来功刹主义、物 质享乐主义、实溺主义更是对内在价值、理想提礤了挑衅。谣对菅如此多的问题，我 们该如何进行教育改革，发挥教育的正蔼作用，侵入能主体性褥到最大发挥，人的全 面发展得以实现睨? 作者认为解决这些问题的关键在于我们对教肖持蠢豹价值取向， 而教蠢豹价值致向的最大落脚点就在于教裔霹的的选择和建构上。 其次，最当琥代教育举步维艰、力图革新之际，后现代主义教旁观闯入了教育领 域。它从教育本蔟、教育目的、教育研究、教育评价等方两搬出了瑷代教育麴缺陷和 熬端，进蕊进行了全方颜的批羚和否定。在教育目的方面，无论持寄侮教育目的貔霸 现代学者英矛头直接指向了现代完人教育目的观，并在冀认识的基磷上提出了各自救 教育目豹。如主张建立人、囊然、社会和谐统一的生态教育观，主张培养能力、关爱 和具有爱的艉力的关爱能力理论，主张培养爨有批翔能力的公民的社会批判理论，还 青求褥一种内部平和的内部和平理论。那么在诸多的后现代教育目的与现代教育霹的 发生冲突之时，在现代教育隧的出现其弱点之时，我们该如何取舍，我们该如何认识 这种新生的具有强大生命力瓣后现代教育酲的观，这楚本人研究的另一个重要动因。 最后，指出任何理论麴对与错并不是鼷的，关键在于它的效震。后现代主义教育 怒以一季申另类的视角分板现代教育目的的，可以浇翼有种挑战性、钟对性和彻底性。 这对于加深对现代教育弱驰豹疆解有巨大的帮助，所以分椒后现代主义教育嚣的观对 现代教育目的癌示才是最为关键鹣。这是本论文研究酶最熏要的原因。 ( 二) 研究意义 1 、理论意义 是从后现代主义思潮涌入教育领域之后，后现代主义学者针对现代教育目的提出 了很多存见解，奄见鲍的主张。在一段月寸问内，各种不同的教奔目的理论应运丽生了。 这些叛生的蜃现代主义教育目的观自身有很多积极因素，在一定程度上能够弥补我国 现阶段教育露的的不合理之处，假楚阉时我们也要看弱它的不合理的方筒，以免犯不 必要的错误。后现代主义作为一种理论，一种思维去探讨，有助予丰富教育的视野， 把后现代主义所倡导的多样性、平等救和开放穗等主张纳入现代教育理论之中，达到 现代与后现代豹融合。 2 、实践意义 在现实熬教肖目的下，确实培养出了很多的人才，但是也出现了很多与之相背离 的教育实践，使学生、家长、教育者的囊心都受到了极大的伤害和摧残。教育目的作 为教育份傻的落脚点有必要对此做出解释和进行相应的改革。后现代主义主张的克服 二元对立模式，尊重学生的差异性和个性，尊熏学生的生活和活动，这些都有助予完 善现代教育目的观。 ( 三) 研究方法 出于本论文涉及的是教育l 司题的理论屡蕊，其理论性和恐辨性眈较强，所以本人 在写作过程中善先以马克思主义唯物辩证法矛日历史辩证法作为写l 乍的指导思想。其次 在 亍文中共体采用了文献法、比较法和历史法，如本人详细阅读了教育鼹的论、 人文困惑与反思一一鹾方后现代主义思潮批翔、后现代主义蜇学演讲录，等等。 最后，本人能够不拘泥予前人的研究成架，始终保持自己的立场，力图写出有新意的 论文。 ( 四) 本文耨意 第一，详细论述了后现代主义学者所倡导的后现代主义教育弱的观及其后现代主 义教育目的。 第二，摆脱了以往用哲学解释哲学，用理论餍释理论的模式，力图用实践性的语 言阐释后现代主义思想对教育鼷的观豹影晌。 第三，从不同的侧瑟和角度辨证分拆了后现代主义教育露的观，避免了全嚣地吸 收和否定。 第四，在充分认识后现代主义教育目的观的基础上，积极寻求建构我国教育蟊的 的途径。 2 第一章后现代主义教育匿的观之哲学基础 、詹现代主义的认识 质现代主义是2 0 擞纪年代兴趣的具有獭彝影响的文化思潮。它以反基础主义、 反总体性，倡导不确定性、差异性为主要特征。自它产生之豳起，就冲击着人类研究 的各个领域，其主要的代表人物有德里达、剥奥塔、福辍、晗贝马斯、罗蒂等。进入 9 0 年代以后，后现代主义开始对教育领域发超了冲击，对现代的教育鞭的、教肖制 度、教育评价等进行了批判和反悉。 霾前对后现代主义的界定，仁者见仁、锣者见智，形成了不同的概念化风格。如 刹奥塔用“纷争”的概念臻斥“原叙攀”；德翌达用“延异”和“解构”的恐想表达 后现代主义慝怒，企图消解形蕊上学，摆脱二元诱惑；福轲遴遗“知识霸权力”的论 述，反对话语霸权，知识霸权。综观以上及其它露现代主义学者对后现代主义的界定， 主要概括出以下几种观点。 第一，从时间豹角度来看，一部分学者认为薅现代主义是现代主义的持续和发展。 如意大利学者蒙加蒂尼就说：“后现代性仅仅是现代性的一部分。”即使螽现代主义对 现代性持救判和否定的态度，但它终掇是现代性下舵产物，没有现代性就没有菇现代 主义。因此后现代主义对现代性的态度怒既恨又爱，“它欣赏现代性给人们带来的物 质和精神的进步，网时对现代性的负露影响深恶痛绝。”“在此后现代主义扮演着修 歪主义豹角色，“它要否定的不是现代性的存在，丽是现代髋的霸权，不是现代性豹 优点，覆是现代往的局限”。 第二，从意义角度来理解，一部分学者认为后现代主义就是从思维上、观念上反 对现代主义，它不具有时代意义。后现代主义只楚一种思维特援，思维转向，它的特 点主要是“反恩现代性”、提倡“多元化思维”和“否定性思维”。“其中刘复兴在“露 现代思维方式”一文中提到，反愚现代性主要针对的是现代性下的理性、权威、同一 慢和确定性等：多元化惹维就是承认世界的多样憷和丰富性，肯定认识事物中存在豹 差异；否定性恐维就是针对现代性的撤判和否定。王治河也把激进的屠现代主义视为 穗思维方式。后璇代主义认为只要理论符合后现代主义的慝维标准，哪怕是在詹现 代主义产生之前存在，也可以餐作届现代主义。如张彝l 摄到，儒学中的“遂”就与藤 现代主义的许多诉求有惊人的致，如重视生态、重褫和谐、无中心等。 第三，综合的角度涞理解，后现代主义有三种形态，或者说爨前主要存在三种形 l 】赵景采，关_ ；i 二“现代性”若干问题的研究综述 j 中国糍：会科学，2 0 0 1 ( 4 ) 【2 】刘复兴螽现代思维特抓口 网址h t t p ：删p e p , c o m c n 2 0 0 4 0 6 c a 4 6 0 5 5 3 , h t m 3 式的后现代主义：“一是激进的或者是否定豹后现代主义：二是建设性的或者是修正 的后现代主义；三是简单化的或者庸俗的后现代主义。“第一荦中激进的霸现代主义 的代表人物是福柯，剥奥塔，德墨达。他们主要侧重于对现代性的彻底批判和否定； 第二零申建设性的展现代主义的主要代表人物跫罗蒂和格里芬，他们不但对现代性持批 判的态度，更是积极寻求解决魏方案，重新建构人与人、入与世界的关系；第三种庸 俗的后现代主义主要代表人物怒杰姆遥，他们只是用某些后现代特征简擎地理解后现 l 弋主义，企图以偏概全。 其中对建设蛀的质现代主义要予以格外躺关注。因为它既不圊于激进的爱现代主 义只是一味地 毙判，也不同于庸俗的后现代主义冷眼旁观。它主要侧重于在接受激进 的后现代主义对现代性的撬判的闻朗，从事积极地建掏。这对予我们现代性发展不但 是一种警示，更是一种建设。首先，建设性的后现代圭义哲学产生过程中，直接以怀 特海的过程餐学作为理论綦确，并受到解构主义豹启发。怀特海认为，“过程是根本 的，成为现实的，就是成为过程的。过程继承的是过去，立足的是现在，面向的是未 来。怀特海说的过程是外在的客观枫遴和内在的主观李受的统一。”1 箍解构主义让 建设性的届现代主义看到了现代磐学的弊端，为其如何建设提供了参考。其次，建设 牲的后现代主义体现出了许多的特，征，这些特 芷都使得我们参考和借鉴。第一，建设 性的焉现代主义特征反映在建设悭上。它认为蜇学没有终结，它只是需要新的思考方 式和研究薪的任务、毅的阔题。第二，建设性的稻现代主义倡导平等、对话，鼓励多 元化思维并存。它倡导每个人都有言 兑的权利，每个人都有倾昕的权利，每个人都有 解释的权嗣，粪理的本质自由开放，文本的解释多元各异，个体的参与平等民主。第 三，建设性的后现代主义反映出它的“绿色性”。绿色给人以和谐，团结，友善，瓤 意，创新的感觉。建设性的后现代主义就是要解决、超越现代憔，造就绿毯的擞界。 因此作者认为，我们在建设或者维护现代性的对候，麓够多昕昕建设性后现代主义给 我们的建议，这对于我们现代亿建设只能是百利丽无一害。 那么后现代主义到底怒怎样定义的昵? 其实蜃现代主义的思维方式最深恶痛绝 的一件事情就是将事物麓单化，自然也就包摇对磊现代主义本身箍单化。所以从后现 代的主旨宋蠢，任何给后现代主义下一个筒革定义的企图都是不得后现代主义的要领 的，是终归要失败的。为此作为研究后现代主义内容的我，自然也应该站在后现代的 角度理鳃后现代主义，所以我并不想为后现代主义下一个明确的定义，这是违反后现 代主义思维特征的。我对看现代主义学者界定的后现代主义做一个分类或者概括也只 是一个策略，目的是更深入地全西地理解、把握质现代主义的主旨，为下一步的研究 傲一个深厚的镝垫。但是如栗深究什么是质瑷代主义，我比较赞同蕾永国对后现代主 义的认识：“后现代主义，广义的看是一种哲学、文学、艺术等领域里对现代主义进 行批判与反恩的慝维方式稻理论；狭义的i 弗，主要是对主体哲学倡导的二元对立豹慝 【l l 卜治抓论后现代主义的三种形态n 】周辨社会辩学，1 9 9 5 ( 1 ) 【2 】赵光武露域代主义哲学述评 m 北京；藤苑出敝巍2 0 0 0 ，第9 5 舞 4 维和以精确淮、整体憔、国性等为标志的避论( 工其理性) 进幸亍揽爨与反愚的哲学。” ”1 质现代主义绘我的幸刀步印象蹩杂乱无章、混乱无序。它无处不藏身又无处不鼹现， 它就像一个精神幽灵一样穿梭在现代健之中。它的全部的蠢意我麴结为反霸权，扶弱 势，重差异，缀平等，通和谐。它的全邦内涵就是思维的转变，我称之为“半棒水” 思维模式。如果我拿出一个空杯予，然后| 向杯子里倒入一半的水，然爱闷“佟看到了 什么? ”。我敢肯定的诱，大家都会网答“半杯水”。不错，就怒半辐水。但是“半杯 水”的含义却不只是一个含义，它既可以强调杯孑里已经有一半的水了，也可以强调 杯予还有一半是空的。如栗我们把杯子看 乍一个社会，把杯中的水假定为现代化的发 展程度，那么看到满水的部分的人，我稔他们为后现代主义者。因为他们苜先看到了 杯中的水，也就是承认了社会发展的程度，朝琥代性的存在。接惹他们还会看到水中 的杂质，都现代性的缺点。此时他们的心态不是急功近利地去把杯子填满，两楚先解 决露丽水的纯度，然后再祀杯孑填满，继续发展现代性。而那些羲到杯子半空状态的 人就是现代主义着。匏们也番到了杯予黑熊水，看到了自己所获褥的，但是更向往把 杯子填满，遥求没有的，丽此时他们侩恰惠遗了水中还有杂质。如果不把这些杂质在 最初的状态消除捧，那么就像“千里之堤，溃于蚁穴”一样樽不偿失。往往事情的结 采就在人的一念之闯，如果我们多尝试不同的思维方式，我们就会羲翔不一样的结蜀。 因此嚣现代主义所要告诉我们的和所要追求的就是“恩维转向”，后现代主义对现代 性的所有不满都源予惹维角度的不同。所以屋前我们所要做的就是领会和体会后现代 主义所独特的艨维方式，荠以此来认识后现代主义和现代所存在的闫题。 二、后现代主义产生的背景 正如我们所矢嚣，“作为一种发生在2 0 擞纪磊期的文化思潮，嚣瑗代主义是对现时 代的实践和人类自身进行反恩的思想运动，是对现代资本主义的文化批判：作为一种 思维方式，厝璞代主义镖学遐对传统思维方式的挑战和扬弃。”“1 因此霜瑷代主义的 产生必然有其深刻静社会现实基础和理论渊源的。了解了后璇代主义产生的背景，这 对于我们理解后现代v 主义教育目的的理论来源，后现代主义教育目的的产生以及与我 露教育露的的关系，有着深刻的意义。 ( 一) 社会背景 第一，社会文化危梳。社会文化主要包撬鼹方西的内容，第一是指 弋客戏的文化 知识，第二是撂代掌握知识的知识份子。一方蔼信息技术的出现极大地健进了后现代 思潮的发艘。信息技术的广为嗣用，使那些原本的精英文化、特权文化，变为大众文 l 】砦永离后现代主义视野下豹教育h 鹣撵析 d 1 坝i ：学位论文 陕西：陕西师范大学，2 0 0 2 ， 【2 】| 治河扑朔迷离豹游戏一一鼯现代哲学坶潮辑究 m 北京：枉科科举文献出版社。t 9 9 3 ，第2 4 页 5 化、消费文纯，各种各样的信息跃然于网络上，馁大众享有了平等豹对话的机会。现 代意义上的森严的等级制度土崩瓦解了，文化知谈已经不是特权阶层所享有的产物。 在大众传媒、网络信息匦酊人人都享有了对知识的占有和使用。另一方谣知识分子的 角色、职责、地位和存在价1 壹受到危机。知识分子原本是以遗求真理，实现知识的价 值为享申圣职责的。但是在嚣方资本主义嗣家的现代化和工业化过程中，科学和理性e 1 益突显出工兵性功能，大大弱仡了对真理的追求，真理日益成为手段两不是目的。由 予秘学不蒜迷人，理性不瓣崇高，真理不再神圣，传统的知识分子便销声溢迹了。 第二，社会生存危机。西方资本主义在大步迈入现代姓过穰中，对髫然界破坏越 演越劣，直接威胁黄人们生存豹自然家园。一方两，秘方资本主义竭力地搜刮自然， 破坏性地开采自然资源，造成了绿化葡积减少、沙漠扩张、气候恶劣。另一方丽，大 量的工业生产产生了很多的有害气体和液体，这磐有害的气体和液体无情地排放到丈 自然中，造成了空气、水域、光源污染，造成了生态严熏失衡。所有的这些侵入们对 自己所处的大环境产生了不安全感。自然界是人们赖以生存和发展的慕础，是人类的 家园。自然赛的被破坏，磨然环境的被恶化直接威胁着人类自身的生存环境和生存空 闽。资本主义在妇俺对待蠡然问题上出现了矛詹和危机，弓| 起了人们强烈的不满和反 恩。 第三，秘学技术危桃。近l 弋蠡然科学在越过了西方黑暗残酷的中世纪之后，推翻 了神权，恢复了人权，同时还提出了“知识就是力量”( 培根语) 的宏伟宣言。从那 时超辩学在很大的程度上促进了西方社会的发展，并且把科学技术推向了高潮。然而 就在人类为此悉感到自豪的时候，科技也受制于支配者的权威，越米越显示出反动的 一面。西方资本家硬生生地扭曲了科学技术的本质，把科技作为工其任意圭电劫掠蠡然、 社会和人类自己。由此科学技术抛弃了原始善意的动机箍成为了劫掠，战争，歧视和 统治的工具。 第四，人类理性危橇。人区别于动物豹根本区剐就在于理性。而作为科学技术的 发明者和使用者的人自身，随着科技的送步和科技性质的转变，理性也逐渐丧失了它 的批判和解放功能，越来越狭隘于技术效益，目蓣成为翎造物质财富的工具。由此， 理性也就变成了纯粹的工具理性和科技理憔。 ( 二) 理论来源 第一，琥代两方哲学中的反形而上学倾向。自从黑格尔以后，谣方哲学中一直有 一个强烈的反形而上学倾向。这个倾向在2 0 擞纪具体表现为两种反形而上学思潮。 第一种是人文主义思潮中海德格尔嚣学豹一颈努力：怀疑与摧毁亵方文化的整个“被 歪曲的基础”即形藤上学。海德格尔对形丽上学所做豹研究和解释的影响力随蓉关予 靥现代主义话题匏不断餍开丽且目益扩大。第二种是科学主义思潮内郝中，逻辑实涯 主义宣称形藤上学命题是“妄”命题，缺乏认识的意义。e l 常语言分卡厅学派既不承认 形丽上学命题，也不斥之为胡说，而跫绕过它，把它“悬置”起来。 6 第二，社会批判理论的影响。社会批判理论对瑗代性下的理性和科技充满了怀疑 和忧虑，对此遴行了无情的批判和否定。 是此质瑗代主义者从社会批判理论那里汲取 了对工具理性和现代技术作用豹怀疑。霉克海默认为现代科学技术发展在极大促进社 会发展的网时带来了缀多的负露影# 自。一方两科技进步摧毁了自然和谐关系。另方 面也意味着统治者对被统治者的统治力量的圈益增长，对人性的压抑、对自由的束缚 日益增长。马尔库塞认为现代科技已经成为一种新型的社会统治力量，它的发展增强 了对社会统治和个人控制的扩张。人变成了“单面人”，只要求物质，不求精神；只 顾现在，不顾将来；只讲技术，不讲批刿。社会交成了“单丽社会”，没有反对思想， 也没有反对派。 第三，解释学对传统哲学的冲壹。鼹释学分为 目解释学和新解释学。其中新解释 学被认为是后现代主义哲学产生的熏耍理论来源之。新解释学跫以研究对意义的理 解和解释为主要目标，不承认理解具有确定 生，同时对解释的客麟性也持否定态度。 新艇释学注重理解的历史性，主张理解者处于与被联解者不同的历史环境、历史条 串 和历史地位。解释者没有必要从慝想上，心理上，时代上追箍作者的本义，因为解释 者不可能摆脱历史限定的理解范围丽进入纯粹的意识形态。总之新解释学主张主体虚 化，真理退场和客观性丧失。它强调主体对事物对象的解释和理解，注重从解释主体 出发而认识主体与对象的意义关系，注重从现实、从存在、从关系中进行对事物的认 识。它反对传统哲学对主体、本质的追问，反对绒否认中心、整体憔、客观性，这样 就否定了传统哲学对一元论，事物的客观性和意义的确定- 陡的强调，从尉实现从一元 走向多元、从确定性走向不确定性、从统一走行多样性。 第因，对尼采、海德格尔、维特根斯坦的理论观点认识。尼采宣扬嚣理 生主义和 非道德主义。尼采反对现代科学和理性，认为西方享土会弊端来自现代科学技术的进步。 尼采还反对理性主义的真理观念，否认真理的客观性，鼓吹强权真理理论。艳认为奏 理的标准在于是否有利于提高“权力感”，是否有利予“生物的生存”。在道德方箍， 能赞成没有公正与不公正的区别。德量善恶的唯一标准是能番“增强权力感”。他鼓 吹建立一种崇尚权力意志的价值观念。海德格尔提出了“存在”和“语言”豹学说。 海德格尔认为传统西方哲学忽略了“存在”的过程，他提倡对于“存在”，我们应该 去“理解”，丽壤解是入的自我理解。海德格尔还提出“存在在思维中形成语言，语 言是存在的家”的观点。这样就形成了“存在一理解一语言”模式，摧毁了传统褥学 中的形丽上学，瓦解了传统褥学关于观念与实在、主体与客体对立的二元论，大大启 发了后现代主义者的理论建构及当代艺术家的创作。维特根斯坦提出了蜃期语言转 向。维特根斯坦认为，哲学的混乱和争论都源予对语言的误解，为此维特根颠蜒提出 了“语言游戏”、“意义论”、“语言界限论”等著名思想，强调语言的意义或含义离不 开语言实际应用和语境，力图打破传统哲学在反映论上的“镜喻说”( 罗蒂论) 。维特 根斯坦后期哲学中包含了“后现代主义”的因素，成为了露现代主义的理论来源之一。 7 三、螽璇代主义教育目的观的哲学基础 ( 一) 本体论上反基础主义，反本质主义 联谓纂硇圭义就是“泛指一切认为人类躲识和文化都必须有某种可靠的理论基础 的学说，这种基础是幽一些不言自明，具有终极真理意义的观念或檄念构成。”。 传统簦学所努力的宗旨就是找到这些可靠的纛论基础和终圾真理，为世界和事物确立 一个“始终”。但是后现代主义者指出人类知识、文化没蠢可靠的理论基础，也不承 认存在终极的真理、意义或鼹念。人类服从客观爽理只会馒个体受到嫩制，失去自由。 为此反基础主义就要摧毁网一性思维，摧毁际l 舄、封闭僵化的思维模式所带来的独断 论和思维霸权，丽热衷予遣求差异孛皇和多样性，倡导帮推荐多元论。 乒厅谓的反本质主义就是指“放弃内在与外在，某物的内在核心与其边缘领域( 菜 攀物与构成字富的其他事物之闽的关系) 之阔豹区别的企图。”1 反本质主义抠斥 本质与现象，主观与客观，存在与虎无的对立。为此质蠛代主义者指出本质主义既是 l ；可取的，也是不必要豹，而且无论对于人类鲍理镑还是现实生活来说郝蹙有害翡。 “本质主义的后果在认识论上并不使我们燹智慧；在学术生活中并不侵我们更谦逊； 在对待知识和方法论豹多样性方厩，著不侵我们更民主。本质主义是人类认识领域中 的恶之花，除了能够激超人类病态的形葡上学冲动之夕 ，不能从中结出任何有益 的东西。”“1 因此后现代主义要求摧毁和聪构这釉基础主义和本质主义，还原事物 和搬界的本来碡嚣。 ( 二) 认识论上解构现代主体性 所谓“主体性”包含两方匿的含义。第一鼷含义就楚指人类、个体服从于客观真 群，暇从营遍的行为规范，从丽使个体受到张稍，失去积国。丽这些客观真理和行为 规范无非是人通过理性对人自身做出的理l 生诉求。它艨强调的是人的自我中心主义。 第二静含义是攒主客观二元论中静主体中心地位，期强调入楚擞界的主人，是万物的 主宰，人在发挥主体性静前提下，可以认识世界、控镧世努。它所侧重的楚襁对物质 客观擞赛的人类中心主义。螽现代主义者要求消解主体性藏是要消解自我中心主义和 人类中心主义。雁现代主体观认为“主体性不再楚在绞一整体豹巍筏中构筑的，露是 复合的、多方谣豹和多元的。自我被瓣作是存在，是在差晃中通过麓异建立起来 的，并充满了矛盾。”闲此主体憔不可熊是统一的、固定的，它是在不新变动貔实 【1 】黼存铨躐动的百年一一2 0 激纪的教霄科学历程濂3 ，山东：出末教育出版牲，1 9 9 5 ，第1 6 0 甄 【2 】赵光武螽现代主义捉学诉评 m 酲苑出版社，2 0 0 0 ，第1 3 9 页 【3 】在中英率质主义。反本质主义与中国教育学的研究 j 教育研究，2 0 0 4 ( 1 ) 。 【4 】张文军詹现代主义对瑗代教藉霸的磷麴批判 j 外弼教育资料，1 9 9 8 ( 3 ) 8 践场所中起中心作用的因素两已。丽传统豹主客二元论带来了现实豢界与事实的分 离，导致了人类对自然界的破坏。为此后瑷代主义者认为“避界不并存有人与物之间 豹关系存在，丽是物与无豹关系”。饱们将浓厚豹“生态意识”赋予处理自然与人 的关系，以消除人对自然的统治欲和占有欲。为此后现代主义要求溺解主体性、注重 个体憷，关注入与入闻的独特性和对立统一，关注人、露然、社会的露谐共处。 ( - - ) 在方法论上反“同一性”、“熬体性”，崇滏差异性 “慈体性概念是指一稚繁体观，它把一切它翥都化归潮一，吞噬了个体 性，个体豹可观察的生活被整合于其中，不承认真正的他异性和内部生活的意义。”“1 与此相对的就是蒺异。它承认绝对的饱者，“绝对的他纛是无限的，它是不能被表象， 不能毅包容，不能被征服的，它永远都是超过我对它形成的壤念。”1 焉现代掰要表 达瓣是一种“不确定性”、“模糊”、“偶然”、“不可捉摸”、“不可表达”、“不霹设定” 及“不可化约”等精神状态和思想品位。后现代哲学用一个未知的、不确定的、复杂 的、多元的擞界摄念取代了传统总体概念弱一性叙述，把矛头赢接指向了现代性下酶 不言自明的真理和总体化要求，而取两代之以持续保存备季孛差异认识。利奥塔号召： “让我们肉统一的熬体开战，让我们见涯那不可呈现的；迁我们持续开发各种差异； 让我们大家为不同之名丽努力。”1 在教育援的上，认为教育露的应从不同的文亿背 景中，不同豹个体表现中得到暗示，而不是从普遍的总体豹概念褥到暗示，成该寻求 各种不同的声音，丽不是权威的声音。 ( 四) 在思维特质上对传统恩维方式的消解 l 、从纵囱思维转向横向恩维 瓣前来看，后现代主义是一种极复杂的社会思潮。在后现代主义的大旗下，聚集 了众多的思潮派别。这些思想派剐间差别很大，但是却具有一种共网惶追求一种 后琥代的思维方式。现代性的传绫的恩维方式是一琴孛纵淘的思维方式，就是从不涯自 明的第一原则如发，演绎如其他事物的思考方式。德勃兹把这种纵向思维形象瑰比喻 为“孝对状缩搦”，藤其组织原则就是严禁的等级体制。后现代主义的恩缑特鬣是横肉 愚维，就是随意的、无原则的、发激性的思考模式。它所要表达的是一秘“不确定性”、 “攘糊”、“偶然”、“不可表达”等精丰申状态和思想品睬。这年中蒜维模式不再顾及逻辑 愚维和反愚等严谨和系统化的理性活动，只注重当下立即就可以表达的，势可以壹接 得到验证豹感褴活动。德勒兹把这释思维模式形象比喻为“根状茎”理论。“根状茎 【l 】段忠桥肖代外圜社会思潮濂 第二敝托隶：中国人民大学出版社，2 0 0 4 ，第8 8 页 【2 】【3 】冯俊瓜现代圭义哲学演讲录 蝴北京：商务印书馆，2 0 0 3 ，第1 3 页 【4 】酥利强后现代主义的特征驶对现代教育妁带褪 j 内蒙古师范大学教育秘学敝，2 0 0 3 ( 4 ) 9 意昧蓑开放面不是鹭闭；是朝多个方向丽不是朝一个方向流动的；溉没有开头也没蠢 结束，永远处在运动之中。“ 2 、从同质的平等转向差异的乎等观 在后现代主义独特的憩维模式下，后现代思想体现了对平等的一种瓶的认识。后 现代主义学者认为，现代性下的平等更多地指囱“润溪的平等”，即使用同一的标准 要求和评价多样性的对象。在这种平等的观念下，教育往往强调的是多样性个体的统 一性，即在同一的时闻内、在同一的空间下，学习同样的内容，达到同一的标准，耨 后月统一的标准衡量考察他们的发展。屠现代主义学者认为这穗“弼质的平等”在“平 等”的掩护下，泯灭了丰富多彩的个性，并使教育活动关系更加简单，更加模式化了。 后现代主义学者所强调的是“异质的平等”，即饺用不同的要求，评价不同的对象。 在这种过程中，体现的更多的是个体与个体间的羞羿，是“我”对于“德”的真实存 在和对存在的真实理解。为此教骞活动也就会变为及其复杂，受教育者发展也具有更 多的可能性和发展的空间，教育也因此必须狐对不嗣的受教育孝，确定不固的教育目 的，建立多种不嗣的关系，规定不间的内容，实施不阉的评价体系。 【1 】冯俊后现代主义哲学演讲录 瓣。北京：商务翻书馆，2 0 0 3 ，第1 3 页 1 0 第二章后现代主义教育翻的观 教育主要研究的是教育与人，教育与社会的关系。为此在谈及层现代教育鞫的观 时，我们也不能逃避这两稳关系的存在。同时届现代主义对教育的认识也是五花八门、 角度不一，关于如何建构教育目的溉，位们也没有给融一个明确的答案。为此l 乍者也 只能在对詹现代主义理论认识的基础之上，从教育与个入的关系角度、教育与个体间 关系的角度、教育与群体闯的关系角度、教育与社会的关系角度及教育目的零身的研 究中出发，勾勒出后现代教窍酲的观的大致轮瘸。 一、反对人的各种形式的馁设，重视人的不确定t 陡 后现代主义学者认为入没有先天的本质规定和价值统一，入不熊凌驾于实践和生 活之上丽灵魂性的存在和想象性的存在。人是在不断流动的实践秘生活中创造着自我 和德人。然两实践和生活又是生生不怠、瞬息万变，囱毖也麟导致7 入的生成魏、随 机性和不可确定性。加德纳的多元智熊理论也证明入蠢多嵇趣能，并且每季孛锂自2 在同 一人身上体瑷出不均德的发展，都傻是网一种智能雀不阉的人身上也表现得参差不 齐。由此后现代主义者拒绝对人的各季中形式游假设和宏大的设计，反对现代主义对人 完整性的规定。他们认为对人本质的溉定会使多样他的个体受到统一亿躲侵害，所以 蜃现代主义在教育蘸的上主张聚用较宽泛的态度，注重学生的各方瑟的发展，但不强 求每个受教育者都得到“全嚣发展”。教育目标氇可以培养“片面发展”的人，邸符 合学生自己的特质和他生活特性的人。总之教窿嚣的就是人的个性发展、自然发展、 因任发袋，教育在个人之外没有弱的。它豹全部能量和意义只蕴涵惹个体所需发展的 独特方丽和区别于他人的差异性之中或者所追求的与他人的共性之中。任倪企图给入 定下本痰规定豹徽法都楚与世界署珏人类瓣天性相违鸳和褥不偿失酌。 二、；i 4 解审心与边缘的界限，主张两者之闻的对话 湾解中心与边缘的器限也就是实施菲中心亿。在后瑗代主义语境下 # 中心化有两 层方藤豹含义。第一是摧毁“大写鲍囊理”，僳霉“小写的真理”。第二是清解权利 中心的话语权利，鼓融少数派的话语发言。在现代主义下，真理楚一切知识为知识豹 基础，在各莘孛话语中占有一种饶先和特权能遗位。穰奥塔强烈斥之为“大叙事”，称 憋真理置于优先地位是“真璞的自色恐怖”。后现代主义餐呼吁搂毁这种具商压逮悭 的“总体化言语”，让更多的差异的、局部的和特殊的话语走遴我们的视野中，让大 写的真毽和小写的粪理在共同条传和权利下有所交流，蠢所取舍。箍对于权力中心和 边缘群体的对立，后现代主义学耆主张用取消主体性躲原则，将主体理解为不断构建 的主体和j # 中心化的主体，为那些处于权力中心之外的个人和群体争得一靡之地。螽 现 弋主义者的目标就是为那些从来没有做过主体丽糟反缀常被假设为客体的人作辩 护。在教育目的上，后现代的理念就是要改变传统知识份予占有真理的狭隘思想，把 精英教育变为大众教育，培养各种各样的社会民众，关注弱势群体教霄，如山区儿耄 教育、特殊儿童教育、失学儿黛教育、民工子女教育等。焚实教育本身对任何人来讲 都是公平、公正、平等的，它不带有任何的等级特性，无论是教育者还是受教育者在 教育面前是“人人平等”的。它没有中心与边缘的界限，有的只楚不同的思想和文化 间的交流与对话。所以后现代教育目豹是在为每个人争取鞠翻造平等的权利。 兰、注重差异个，缝多元，反对本质权威一元 后现代学袭强烈反对权威、本质主义，崇尚差异性、倡导多元纯、推崇对话。 他们认为“任何东露都是真实豹，一个人，种思想，都楚爽实豹。一个实在并不眈 另一个实在少一点或多一点实在性。”没有人拥有真理但每个人都有权利要求被 理解。华勒斯坦说：“我们捐信对于一个不确定的、复杂的世界，疲当允许有多释不 问的解释的囝酎存在，这一点是非常重要韵。只有通过多元化的普遍主义，才能肖可 能把搌我们现在和过去一赢生活于其闷的丰富的社会现实。”“本体论”上的平等要 求我们摒弃一切歧视，接受一切有区别的东鞭。在教育暖的上，“盾现代者关注不嗣 人群对教育鼷的的价德要求，提倡培养有差别的个体、培养特殊的人、重视不同秭族、 性别、民族、年龄的文化差异，反对现代意义上的阑家和地方教育毽的文化霸权。” “1 其最终目的则是增进个人和民族的螽由，使人匏个性得强自由的发展，馒民族帮 文亿个性得以充分提升。 四、耋视目的生成与过程，轻视预成与结暴 蘑现代主义者认为，学校教育的目的不是凼一秭宏大的设诗决定的，也就是说 并不是政府部门或者学校领导的决策，丽是要通过全狡厢生的共同参与和讨论形成 的。同时教育目的确立也不楚预想的，丽是随着具体情况盼变化，具体因素的影融丽 变化。教育目的在传统意义上被磊作是教育的起始点和落脚点，它指导和控翎蕾教育 的方向，也就是说现代教育霹的把更多的精力关注到了教离的结果上，_ 霜不是过程之 中。同时现代教商目的虽然也熏褫过程，但更多的楚重视对过程的控制，闲为露的或 【i 】陈翠容撼判与蓬掏一一嚣现代主义视野中的教育观念解析 d 硕士学位论文 武汉：华中涵范大 学，2 0 0 3 【2 】营永国屠现代主义视野下的教育嚣的探桥( d 硕士学能论文3 陕西：陕西师范大学，2 0 0 2 结栗凌驾予过程之上，荚作用建加速实现预定的结果。因褥教育遮穗凝只是教育漉程 丽不是教育生成和创造。教育过程本身所隐含的丰富性在教育结果趋傻下失去了活 力，丽成了教育慝的的简单朗归。 后现代主义认为，“未来的不可预知往就意昧着过程的生成性，教育世赛是不 断流变的、生生不息的生活世赛，我们完全不可能也没有必要去创造一个控制它的挝 爨。建设性后现代教育者多尔以怀特海、桂威的过程哲学作为其理论依据，认为教帮 露的就跫教育过程，过程尤其疑彘组织过程是秸现代转变性教京学的根本要 素。”1 激进的霜现代者多认为只存在着教育过程丽非弱的，因为我们对教育目的 根本裁不可言漉。 五、反人类中心主义，建立大的字霸观和可持续发展战路 现代人类中心主义把人类霰予世界的中心位最。睦文艺笈兴以来，入豹理性褥 翔关注和发展，把人从摊权那羼解放出寒。随着科学技术的发展，人豹理性墩得到了 至高无上的发壤。然箍作为理穗的占有者人类，随篱瑾性的越加发展，科技的越加进 步，越船显示如了其中心地位的不可动摇性。它对自然的占有欲和控铡欲愈演愈烈。 对此后现代主义学者提蹬反人类中心主义，反映在教育籍豹上，看现代