八年级语文上册 第7课《胡同文化》练习2 冀教版.doc

胡同文化1阅读下面语句，在括号内写出相应的词语或成语。A在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。（ ）B用冷静或冷淡的态度从旁观看。（ ）C对恶劣的环境或无理的待遇采取忍受的态度。（ ）D家产虽然破败，但家史什杂物还值不少钱。（ ）2中心句是指一段话或一篇文章中精彩而又体现中心的语句。请找出本文的中心句。答：_。3第1段说“这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”，请根据课文内容回答“北京人的思想”是怎样的。答：_。4下面的描写分别反映了北京胡同文化的什么特点？根据上下文内容，各用一个词来概括。（1）“您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面？”“卖！”“还是的。有棒子面就行。”答：_。（2）“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，到个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。答：_。（3）胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，“破家值万贯”。答：_。阅读下面一段文字，回答文后问题。北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润痒、王垿寺祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，五味神在北京。”五味神是什么神？我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。5这段文字的中心句是：答：_。6下面的描写反映了北京胡同文化的什么特点？大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。答：_。7文中“臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶”一句如果改为“臭豆腐淋上香油，可以待姑奶奶”可以吗？为什么？答：_。8对这段文字中所说的“北京人的大白菜文化”怎样理解比较好？ A这是在向我们介绍北京人吃大白菜的丰富经验。B这是在向我们介绍北京人偏爱大白菜的种种表现。C这是在向我们介绍北京人生活朴素的种种时尚。D这是向我们介绍北京人的各种狭隘心理和生活习俗。9请用简洁的语言评价“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，五味神在北京”这句话。答：_。阅读下面一段文字，回答文后问题。我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京（他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同声说：“叫他认错？门儿也没有！忍着吧！穷忍着，富耐着，睡不着眯着！”“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着北京人，真有你的！10概括这段文字的大意：_。11对文中“眯着北京人，真有你的！”这句话理解最恰当的是： A奚落北京某些人逆来顺受的小市民心态。B讽刺了北京人的怀旧心态。C极力称道“老北京”懂得生活，语言精辟。D赞叹北京某些用语的幽默，令人不得不佩服。13如何理解文章倒数第3段中“除了少数宅门还在那里挺着”中的“挺”？_。12下列叙述不符合文意的两项是： A王利发的顺民形象表现了北京市民的心态。B北京的大街、胡同都是方方正正的。C北京人逆来顺受，又缺少刚正不屈的性格。D胡同文化是北京市民文化的重要组成部分。E胡同文化已随着胡同的消失而消失。参考答案1A安土重迁 B冷眼旁观 C逆来顺受 D破家值万贯2这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。3封闭、保守、易满足、安分守己、逆来顺受。4（1）忍（2）封闭（3）安土重迁5北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。6易于满足7不可以。原句从香油之少生动形象地表现了北京人对生活的易于满足和节俭。如果把“滴几滴”改成“淋上”就不能很好地表现这个意思了。8B9可以说这句话反映了北京人易于满足的性格，但出自一个曾经“在国子监当过差，伺候过陆润庠、王垿寺祭酒的老人”之口，而且心满意足的神情跃然